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O lugar do travesti em Desterro
Full text linkDissertação (Mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciencias Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia SocialEnfoque da construção de identidade do travesti e os percursos sociais necessários a essa construção. Vislumbra-se na dissertação o dinamismo e as particularidades da inserção social do travesti em Florianópolis. Interessam-nos algumas instâncias de socialização do travesti - estratégias e táticas utilizadas nas relações sociais que intervêm na produção de sua identidade - e como isto nos permite perceber nuances da cultura urbano local, e de gênero, dentro de um contexto mais abrangente. Perceber a trajetória e projeto social desse personagem como algo incluso de forma fragmentada e atomizada no universo de relações entre indivíduos. Nessa ótica, resgatar a humanidade palpável do travesti. Retirá-lo da representação exagerada, popularmente feita sobre ele, mítica, para inseri-lo na esfera do cotidiano dos sujeitos normais
II feticcio e il visuale
Full text linkThe author illustrates the application of methodological fetishism to the new «visual goods» and to the «biography» of wealth. Three aspects of current visual communication can be subject to ethnographic scrutiny: the bodywork of a car (of an Opel-Tigra, for example), a wall (such as the Berlín Wall) and an inorganic body (such as a metropolitan counterculture). The author aims at the (iissolution of these visual fetishes.En este ensayo se aplica el fetichismo metodológico a los nuevos «bienes-visuales» y a la «biografía» de los bienes. La mirada etnográfica permite analizar tres aspectos de la comunicación visual contemporánea: el cuerpo de un automóvil (Opel-Tigra), el cuerpo de un muro (el de Berlín), el cuerpo inorgánico (una contracultura metropolitana). El objetivo es la disolución de los fetiches visuales
Etnografia del web e identità avatar
No full textThis essay is focused on ethnography applied to the web and to digital communication, in order to multiply the point of view on the forms of representation beyond the monological writing. To challenge such a hegemony, web-ethnography can favour multi-linguistic, multi-logic, trans-iconic use of digital representation. This is a context of research, experimentation and conflict: a context whose aim is the dissolution of the identitary logic legitimized by the Western culture in its gnoselogic and political history. Decentralization, plural identities, cross-cultural remixing beyond – more than against – every universalistic or dualistic principle of “civilization”. Monological concepts, identity logic, synthetic dialectics pertain to a unique paradigm that during centuries of “our” history constituted one of the most efficient instruments of western domain through a linearity of speech which crosses “things” (bodies, commodities, metropolis) and “texts” (writings, images, performances). Digital communication is an innovative fieldwork where new ethnographic methodologies are applied on the web and through the web. A digital web-ethnography. Once the research moves on the web, linguistic results must be adequated: the icon-logical method will morph itself to its object. Hypertexts produced until this moment are mostly disappointing because they are based on traditional paradigms: the mere juxtaposition of different narrative patterns (essays, images, sounds, tales etc.) connected by keywords. Finally, the fluid-dimensional avatar emerged in my reserches and representation. Avatar means – in a metaphorical sense from the originary Hindu philosophy – the experience of a multi-vidual subjectivity and in the same time the production of multi-sensorial languages. Such liquid concepts are favouring a syncretic crossing between anthropology, technologies, communication toward the plurality of the ego (= ii, eus, my-selves). Avatar beyond any dualism, any unifited synthesis, any universal culture or history. Avatar as a diasporical mindful body: a pragmatical and pixelled body full of minds. Avatar as de-rooting roots and de-rhyzoming rhyzoms. Every universal is partial – every singular is plural – every purity is hybrid, every history is polyphonic – every taxonomy is anomic.Questo saggio focalizza una etnografia applicata al web e alla comunicazione digitale, per moltiplicare i punti di vista sulle forme di rappresentazione oltre la centralità monologica della scrittura. Per sfidare tale egemonia, la web-etnografia può favorire l’uso multi-linguistico, pluri-logico e trans-iconico della rappresentazione digitale. Questo è un ambito di ricerca, sperimentazione e anche di conflitto: un ambito che ha come scopo la dissoluzione della logica identitaria così come l’Occidente l’ha legittimata nella sua storia politica e gnoseologica. Decentramento, identità plurali, rimescolamento cross-culturale oltre – più che contro - ogni principio universalistico o dualistico di “civiltà”. Concetti monologici, la logica identitaria, la dialettica sintetica appartengono ad un unico paradigma che ha costituito nel corso dei secoli uno degli strumenti più efficienti per il dominio dell’Occidente attraverso una linearità discorsiva, che dalle “cose” (corpi, merci, metropoli) transita sui “testi” (scritture, immagini, performance). La comunicazione digitale è in fieldwork innovativo dove nuove metodologie etnografiche sono appliate sul web e attraverso il web. Una web-etnografia digitale. Quando la ricerca si sposta sul web, si devono adeguare i risultati linguistici: un metodo icono-logico si morfizza al suo oggetto. Gli ipertesti prodotti fino a questo momento sono fortemente inadeguati, in quanto basati sui paradigmi tradizionali: la semplice giustapposizione di differenti moduli narrativi (saggi, immagini, suoni, racconti ecc.) connessi da keywords. Infine la dimensione fluida di Avatar emerge sia nelle mie ricerche che nelle rappresentazioni. Avatar significa - in un senso metaforico dal senso originario della filosofia hindu – l’esperienza di una soggettività multi-viduale e, allo stesso tempo, la produzione di linguaggi multi-sensoriali. Tutto questo attraversamento di concetti liquidi favorisce un crossing sincretico tra antropologia, tecnologie, comunicazione verso la pluralità dell’io (= ii, eus, my-selves). Avatar come l’oltre il dualismo, la sintesi unificatrice, “la” cultura e “la” Storia universale. Avatar come disseminazione diasporica di mindfull body: la praxis pixellata di un corpo pieno di menti. Avatar come sradicare radici e de-rizomare rizomi. Ogni universale è parziale - ogni singolare è plurale - ogni purezza è ibrida, ogni storia è multivocale, ogni tassonomia è anomica
Transculturalidade, interculturalidade e sincretismo / Transculturality, interculturality and sincretism
No full textUbiquidade etnográfica: original fake, codex expandido, sujeito transurbano, manequim performática - DOI 10.5216/vis.v10i2.26548
No full textMy essay presents the emerging of fake as a concept that does not mean false, but a post-dualistic mix of false/truth. The relation between digital culture and ubiquitous subjectivity is fundamental during its process; in the same way, the relation between aura and reproducibility cannot be determined dialectically as Benjamin did. Digital auratic reproducibility is the contemporary context and communicational metropolis is characterized by spontaneous and public performance: so, my conclusion is an analysis of some “living” doll and their uncanny presence.Keywords: Ubiquity, transurbanism, self-representationO ensaio presenta a emergência do fake, um conceito que não significa falso, mas falso/verdadeiro, a causa da comunicação digital. Nesse sentido, também um complexo arquitetônico da famosa Zaha Hadid é copiado e realizado antes do original. A relação cultura digital/sujeito ubíquo é determinante nesse processo, onde a relação entre reprodutibilidade e aura não pode ser mais como Benjamin imaginou, dialética e dualista, mas vira sempre mais um cruzamento que “reproduz” a aura. A metrópole comunicacional vira sempre mais performática no sentido espontâneo e público: assim na conclusão analiso a presença perturbadora de bonecas “viventes”
Autorrepresentação: movimentar epistemologias no contexto da cultura digital e da metrópole comunicacional
No full textMetrópole Comunicacional: arte pública, auto representação, sujeito transurbano
No full textIn this article I walk among the relationships that make up the fi elds of anthropology, arts and metropolis in the glocal contact. I present a brief incursion into the key concepts that characterize the communicational metropolis: a performative city, an ubiquitous city and the exterminated metropolises. In these writings emerge, then, a kind of “ubiquitous ethnography” based on syncretic and polyphonic tensions that perform between fl oating identities, visual fetishes and digital cultures. Thus, the communication division of labor between the narrator and who is narrated – between self and hetero-representation – penetrates the emerging contradiction between the production of digital technologies and the use of this same technologies for ubiquitous subjects with autonomous worldviews.Nesse artigo, percorro as relações que perfazem os terrenos da antropologia, artes e metrópole no contato glocal. Apresento uma rápida incursão sobre os conceitos-chave que caracterizam a metrópole comunicacional: metrópole performática, metrópole ubíqua e metrópoles exterminadas. Nesses escritos, emerge então um tipo “etnografi a ubíqua” baseada em tensões sincréticas e polifônicas que se performam entre identidades fl utuantes, fetichismos visuais e culturas digitais. Desse modo, a divisão comunicacional do trabalho entre quem narra e quem é narrado – entre auto e hetero-representação – penetra na contradição emergenteentre produção das tecnologias digitais e uso destas mesmas tecnologias por sujeitos ubíquos com autônomas visões do mundo
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Corpi e Metropoli
No full textLa trasformazione della forma tradizionale della città verso una nuova fluttuante metropoli dovrebbe stare sotto, sopra e dentro gli occhi di tutti. Le pratiche delle culture digitali, l\u27affermazione di identità fluide, il desiderio di essere soggetti performativi anche nel consumo, le sensibilità di movimenti giovanili che mutano spazi abbandonati in interstizi vissuti, i processi di ibridazione tra frammenti di culture diverse. Tutto questo delinea una transizione in atto verso qualcosa di inedito che può essere così riassumibile: dalla città industriale alla metropoli comunicazionale
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