95,357 research outputs found
ЗАГАДКИ АКВАРЕЛІ ТАРАСА ШЕВЧЕНКА «ЦАРСЬКИЙ САД» (ДО ІСТОРІЇ СТВОРЕННЯ І ПОБУТУВАННЯ)
No full textThe article examined the possible existence of the watercolor “Tsarsky garden” made by Taras Shevchenko in summer 1846 in Kyiv. It is mentioned in his own letters, in letters addressed to Shevchenko and in documents linked with his arrest as well. There is a theory that this watercolor on which is displayed the panorama of Old Kyiv was executed by the artist indeed and even in variants. The landscape had changed in 1853, so no one could make a copy without having access to the original work. In addition the intimate episode from the poet`s life related to the Tsarsky garden, is reflected by the writer in his novel “The Twins”, written later while being in exile. Although some nuances require additional research, іt is believed that original work has been preserved in a private collection, and has been used to make a copy, that was offered for purchase to the National Taras Shevchenko museum in 2002.
_____________
References
Afanasyev-Chuzhbynsky A. S. Memories of Taras Shevchenko. – Memories of Taras Shevchenko. K. Dnipro 1982, 606 p. [in Russian]
Holy Kyiv is our great..." Drawings by Taras Shevchenko and his contemporaries. [Album] K., Art. 2004.- !44. [in Ukrainian]
Honore de Balzac. Correspondence. Paris, 1962, Tome XVI.
Letters to Taras Shevchenko. K. " Naukova dumka ". 1993. 381 p. [in Ukrainian]
Nadiya Naumova. Yuliya Yermolenko List of Grigory Chestakhivsky's painting works by Taras Shevchenko. Art studies studios. Number 2 (46). In-vo IMFE, K. 2014, No. 118. [in Ukrainian]
Shevchenko encyclopedia in 6 volumes. T. 3. - P.342. [in Ukrainian]
Taras Shevchenko PZT in 12 volumes. Volume 6. K. "Naukova dumka". 2003, 629 p. [in Ukrainian]
Taras Shevchenko. Complete collection of works in 12 volumes. Vol. 8, K. "Naukova dumka" 2011, No. 225. [in Ukrainian]
Taras Shevchenko. Documents and materials for biography. Edited by E. Kyrylyuk. In "Higher School" K. 1982.43 [in Ukrainian]
Taras Shevchenko. PZT in 12 volumes Vol. 4, K. "Naukova dumka" 2003.596 p. [in Ukrainian]
Yatsyuk. V. Tsarsky garden of Taras Shevchenko. Literary Ukraine, March 5, 2009. [in Ukrainian]У статті розглядається можливе існування акварелі Тараса Шевченка «Царський сад», про яку йдеться у листах автора, у листах до нього і у документах, у яких ідеться про його арешт. Висунута версія про побутування цієї акварелі, виконаної влітку 1846 р., на якій бачимо панораму Старого Києва. Ця панорама змінилася вже в 1853 р., так що ніхто не зміг би виконати компіляцію, без наявної оригінальної роботи. Крім того, цей інтимний епізод з життя поета, пов’язаний з Царським садом, описаний ним у повісті «Близнецы». Деякі моменти ще потребують додаткового дослідження. Є припущення, що оригінал зберігається у приватній колекції, і саме з неї була зроблена копія, яку в 2002 р. пропонували придбати музею Тараса Шевченка.
_____________
Список використані джерела
Honore de Balzac. Correspondence. Paris, 1962, Tome XVI.
Афанасьев-Чужбинский А. С. Воспоминания о Тарасе Шевченке. – Воспоминания о Тарасе Шевченко. К. Дніпро 1982, 606 с.
Листи до Тараса Шевченка. К. «Наукова думка».1993 р. 381 с.
Надія Наумова. Юлія Єрмоленко. Список Григорія Честахівського малярських творів Тараса Шевченка. Студії мистецтвознавчі. Число 2 (46). В-во ІМФЕ, К. 2014, № 118.
Святий Київ наш великий…» Малюнки Тараса Шевченка та його сучасників. [Альбом] К., Мистецтво. 2004.- !44.
Тарас Шевченко ПЗТ у 12 томах.Т.6. К. «Наукова думка» 2003, 629 с.
Тарас Шевченко. Документи та матеріали до біографії. За редакцією Є. Кирилюка. В-во «Вища школа» К. 1982.43
Тарас Шевченко. ПЗТ у 12 томах Т. 4, К. «Наукова думка» 2003.596 с.
Тарас Шевченко. Повне зібрання творів у 12 томах. Т. 8, К. «Наукова думка» 2011, № 225.
Шевченківська енциклопедія у 6-ти томах. Т. 3. – С.342.
Яцюк. В. Царський сад Тараса Шевченка. Літературна Україна, 5 березня 2009р
«ЩОДЕННИК» ТАРАСА ШЕВЧЕНКА ЯК ТВОРЧА ЛАБОРАТОРІЯ МИТЦЯ: ТЕКСТОЛОГІЧНИЙ ДИСКУРС
Get PDFThe article examines Taras Shevchenko's Diary as a creative laboratory of the writer from the perspective of modern textual studies. Attention is focused on the genre, thematic and linguistic originality of the text, its experimental nature. The author's creative motivations for writing this text, various states of his soul in the process of comprehending new life realities on the way to the long-awaited freedom, and psychological aspects of creativity are emphasized. Through the prism of the diary text, the peculiarities of Taras Shevchenko's communication with his friends, the exchange of creative plans, artistic texts are revealed, and the moral and ethical principles of creativity are emphasized. The writer's own characterization of this "colorful" and "memorable" book, his initial attempts to keep a diary, and his thoughts on writing as a craft and as creativity are outlined.
The factors of the artist's personal textology, the specifics of his creative work, the peculiarities of the origin and realization of artistic ideas, censorship, publication, and receptive aspects of the history of the text, creative writing techniques and methods, manifestations of the author's creative will, and ontological aspects of creative thinking processes are studied. The author shows Taras Shevchenko's attitude to the publication of his works, their historical fate, the peculiarities of manuscript documents, as well as the involvement of other persons in the creative process, the inclusion of works by other authors in the diary text, which often sound like a kind of accompaniment to various diary plots and impressions that reveal a wide range of the writer's personal experiences and his socio-political beliefs and views.
___________
References
Eisenstock I. "Diary". Shevchenko's Dictionary. In two volumes, volume 2. K.: URE Main Edition, 1977. 411 с. [in Ukrainian].
Halych O., Nazarets V., Vasyliev E. Theory of Literature: Textbook / under the scientific editorship of Oleksandr Halych. K: Lybid, 2006. 488 с. [in Ukrainian].
Doroshenko V. Centenary of Shevchenko's diary. Shevchenko. Yearbook 6. New York: UVAN, 1957. 54 с. [in Ukrainian].
Why did Taras Shevchenko keep his diary in Russian? https://gazeta.ua/articles/istoriya-movi/_comu-taras-sevchenko-viv-rosijskoyu-svij-schodennik/585932. [in Ukrainian].
Efremov S. Diaries, 1923-1929. K.: CJSC "Newspaper "Rada", 1997. 848 с. [in Ukrainian].
Zaitsev P. Unprinted places from the Journal (Diary) of Taras Shevchenko. Our past. 1919. № 1/2. С. 1-16. [in Ukrainian].
Lexicon of General and Comparative Literature. Chernivtsi: Zoloti Litavry. 2001. 636 с. [in Ukrainian].
Letter from P. Kulish to Taras Shevchenko. January 20, 1858. Letters to Taras Shevchenko. K.: Naukova Dumka, 1993. 384 c. [in Ukrainian].
Literary encyclopedia: In two volumes. Vol. 2 / Author-composer. Y.I. Kovaliv. K: VC "Akademia", 2007. 624 с. [in Ukrainian].
Melnychenko V. Serhiy Yefremov: "I sit all day long over the commentary to Shevchenko's Diary..." //http://slovoprosvity.org/2019/09/25/serhiy-iefremov-tsili-dni-syzhu-n. [in Ukrainian].
Rubchak B. [Diary]. Shevchenko Encyclopedia: in 6 volumes. Vol. 6. / ed. by M. Zhulynskyi (chairman), M. Bondar and others. Kyiv: NAS of Ukraine, Taras Shevchenko Institute of Literature, 2015. 1117 с. [in Ukrainian].
Franko I. From the secrets of poetic creativity. Collected works in fifty volumes. Т. 31. K.: Nauk. dumka, 1981. С.45-119. [in Ukrainian].
Shevchenko T. Journal [Diary] / Translated by Leonid Biletsky. Edited by P. Zaitsev, V. Yakubovsky and O. Lototsky. https://tarnawsky.artsci.utoronto.ca/elul/Shevchenko/Prose/Zhurnal/shchodennyk01.html. [in Ukrainian].
Shevchenko T. My thoughts, my thoughts. Kobzar. K.: Dnipro, 1979. 653 с. [in Ukrainian].
Shevchenko T. Counting in captivity days and nights. Kobzar. K.: Dnipro, 1979. 653 с. [in Ukrainian].
Shevchenko T. Is it possible to write by myself. Kobzar. K. : Dnipro, 1979. 653 с. [in Ukrainian].
Shevchenko T. Poetry of 1847-1861. The complete works: In 12 vols. / Edited by M.G. Zhulynskyi (chairman) and others. Kyiv: Nauk. dumka, 2001. Vol. 2. 784 p. [in Ukrainian].
Shevchenko T. [Diary]. Comments. Complete works: In 12 vols. Kyiv: Nauk. dumka, 2001. Vol. 5: Diary. Autobiography. Articles. Archaeological notes. "Primer of South Russia". Records of folk art. 496 с. [in Ukrainian].
Shevchenko T. Diary / Taras Shevchenko: compiled, author of the foreword and notes by Prof. L. Ushkalov. Kharkiv: Publisher Savchuk O.O., 2014. 448 с. [in Ukrainian].Розглянуто «Щоденник» Тараса Шевченка як творчу лабораторію письменника під кутом зору сучасної текстології. Зосереджено увагу на жанрово-тематичній і мовній своєрідності тексту, його експериментальній природі. Досліджено чинники персональної текстології митця, особливості зародження й реалізації художніх задумів, цензурні, публікаційні, рецептивні аспекти історії тексту, творчі технічні засоби і прийоми письма, вияви творчої волі автора, онтологічні аспекти процесів художнього мислення. Показано ставлення Тараса Шевченка до публікації своїх творів, їх історична доля, особливості рукописних документів, а також задіяність у творчому процесі інших осіб, включення у діарний текст творів інших авторів, які часто звучать своєрідним супроводом до різнотематичних щоденникових сюжетів та вражень, що виявляють широкий спектр як особистісних переживань митця, так і його суспільно-політичних переконань та поглядів.
_____________
Список використаних джерел
Айзеншток І. «Щоденник». Шевченківський словник. У двох томах, том 2. К.: Головне редакція УРЕ, 1977. 411 с.
Галич О., Назарець В., Васильєв Є. Теорія літератури: Підручник / за наук. ред. Олександра Галича. К: Либідь, 2006. 488 с. Дорошенко В. Сторіччя Шевченкового щоденника. Шевченко. Річник 6. Нью-Йорк: УВАН, 1957. 54 с.
Єрмоленко А. Чому Тарас Шевченко вів російською свій щоденник? https://gazeta.ua/articles/istoriya-movi/_comu-taras-sevchenko-viv-rosijskoyu-svij-schodennik/585932.
Єфремов С. Щоденники, 1923–1929. К.: ЗАТ «Газета “Рада”», 1997. 848 с.
Зайцев П. Недруковані місця з Журналу (Щоденника) Т. Шевченка. Наше минуле. 1919. № 1/2. С. 1-16.
Лексикон загального та порівняльного літературознавства. Чернівці: Золоті литаври. 2001. 636 с.
Лист П. Куліша до Т. Шевченка. 20 січня 1858 р. Листи до Тараса Шевченка. К.: Наукова думка, 1993. 384 c.
Літературознавча енциклопедія: У двох томах. Т.2 / Авт.-уклад. Ю.І. Ковалів. К: ВЦ «Академія», 2007. 624 с.
Мельниченко В. Сергій Єфремов: «Цілі дні сиджу над коментарієм до Шевченкового “Щоденника”...» //http://slovoprosvity.org/2019/09/25/serhiy-iefremov-tsili-dni-syzhu-n.
Рубчак Б. [Щоденник]. Шевченківська енциклопедія: в 6 томах. Т. 6. / ред. кол.: М. Г. Жулинський (голова), М. П. Бондар та ін. К.: НАН України, Ін-т л-ри ім. Т. Г. Шевченка, 2015. 1117 с.
Франко І. Із секретів поетичної творчості. Зібрання творів у п’ятдесяти томах. Т. 31. К.: Наук. думка, 1981. С.45-119.
Шевченко Т. Журнал [Щоденник] / Переклад Леоніда Білецького. За редакцією П. Зайцева, В. Якубовського й О. Лотоцького. https://tarnawsky.artsci.utoronto.ca/elul/Shevchenko/Prose/Zhurnal/shchodennyk01.html
Шевченко Т. Думи мої, думи мої. Кобзар. К. : Дніпро, 1979. 653 с.
Шевченко Т. Лічу в неволі дні і ночі. Кобзар. К. : Дніпро, 1979. 653 с.
Шевченко Т. Хіба самому написать. Кобзар. К. : Дніпро, 1979. 653 с.
Шевченко Т. Поезія 1847-1861 рр. Коментарі. Повне зібрання творів: У 12 т. / Редкол.: М.Г. Жулинський (голова) та ін. К.: Наук. думка, 2001. Т. 2. 784 с.
Шевченко Т. [Щоденник]. Коментарі. Повне зібрання творів: У 12 т. / Редкол.: М.Г. Жулинський (голова) та ін. К.: Наук. думка, 2001. Т. 5: Щоденник. Автобіографія. Статті. Археологічні нотатки. «Букварь южнорусский». Записи народної творчості. 496 с
Шевченко Т. Щоденник / Тарас Шевченко: упорядн., автор передмови та приміток проф. Л. Ушкалов. Харків: Видавець Савчук О.О., 2014. 448 с
ШЕВЧЕНКОВЕ СЛОВО В СУЧАСНОМУ ОСВІТНЬОМУ ПРОЦЕСІ
No full textShevchenko's creativity is inexhaustible – because the infinite depths of Shevchenko's poetry, because we read Shevchenko in a new way every time. This article reveals and confirms to the reader a new, unconventional image of Shevchenko. This work is the result of painstaking work of the authors in modern readings of Kobzar's legacy.The article highlights the practical use of Shevchenko's works in educational process, education of patriots, which will build post-war Ukraine. Basic the emphasis is on the modern reading of his works against the background of Russia's war of aggression. Revealed basic practical methods of studying his biography and creativity. It is also emphasized that was one of the sources of the current unity of Ukrainians in the struggle for their independence.
Shevchenko's understanding of the fate of Ukraine by the people.Teachers in the Shevchenko style are, first of all, themselves read the poet's works through the prism of the current state of Ukraine and the Ukrainian people, so that students of education, studying his work, understood first of all their responsibility for everything,what is happening in the state. This material is designed for practicing teachers, students andyouth who seek to join the inexhaustible source of creativity of the great master of words through modernization of his works.
_____________
References
Halchenko S. A new contribution to modern Shevchenko studies. [in Ukrainian]
knpu.gov.ua
Grabovych H. Shevchenko, whom we do not know. – K.: Kritika, 2000. [in Ukrainian]
Dzyuba I. Taras Shevchenko. Life and creativity. K., Ed. house "Kyivomohylian Academy", 2008. [in Ukrainian]
Kobzar: poems/ T.G. Shevchenko: Prosvita Publishing House, 2016. [in Ukrainian]
Ushkalov L. My Shevchenko encyclopedia: from the experience of self-knowledge. [in Ukrainian]
https://focus.ua/uk/voennye-novosti/554239-nuzhdaetsya-v-vosstanovlenii-vsu-nashli-v-bahmute-redkostnoe-izdanie-
https://litgazeta.com.ua/articles/shevchenkoznavstvo-v-shevchenkovomu-universyteti-v-chasy-vijny-z-rf/
https://ukrpohliad.org/culture/kobzar-tarasa-shevchenka-na-liniyi-frontu.html
http://osvmarker.com.ua/novini-osviti/3936/
https://osvitoria.media/experience/tvij-suchasnyj-shevchenko-8-statej-yaki-nablyzyat-uchniv-do-poeta
https://www.dano.dp.ua/Шевченківська творчість невичерпна тому, що безконечні глибини його поезіїі, а відтак Шевченка ми читаємо в новий час по-іншому. Стаття розкриває і утверджує перед читачем новий, нетрадиційний образ поета. Ця робота – результат кропіткої праці авторів у сучасному прочитанні спадщини Кобзаря. У статті висвітлено актуальні способи опрацювання творів Шевченка в освітньому процесі, задля виховання патріотів, що розбудовуватимуть повоєнну Україну. Основний акцент зроблено на сучасному прочитанні його творів на тлі загарбницької війни росії. Розкрито основні практичні методи вивчення його біографії та творчості. Також наголошується на тому, що одним із джерел теперішнього єднання українців у боротьбі за свою незалежність стало саме шевченківське розуміння народом долі України. Педагоги по-шевченківськи найперше самі прочитали твори поета через призму нинішнього стану України та українського народу, щоб здобувачі освіти, вивчаючи його творчість, зрозуміли насамперед свою відповідальність за все, що відбувається в державі. Матеріал розрахований на викладачів-практиків, на учнівську молодь, яка прагне долучитися до невичерпного джерела творчості великого майстра слова через осучаснення його творів.
______________
Список використаних джерел
Гальченко С. Новий вклад у сучасне шевченкознавство
knpu.gov.ua
Грабович Г. Шевченко, якого не знаємо. – К.: Критика, 2000.
Дзюба І. Тарас Шевченко. Життя і творчість. К., Вид. дім «Києвомогилянська академія», 2008
Кобзар:вірші/ Шевченко Т.Г.: Видавництво «Просвіта», 2016
Ушкалов Л. Моя Шевченківська енциклопедія: із досвіду самопізнання https://chtyvo.org.ua/
https://focus.ua/uk/voennye-novosti/554239-nuzhdaetsya-v-vosstanovlenii-vsu-nashli-v-bahmute-redkostnoe-izdanie-
https://litgazeta.com.ua/articles/shevchenkoznavstvo-v-shevchenkovomu-universyteti-v-chasy-vijny-z-rf/
https://ukrpohliad.org/culture/kobzar-tarasa-shevchenka-na-liniyi-frontu.html
http://osvmarker.com.ua/novini-osviti/3936/
https://osvitoria.media/experience/tvij-suchasnyj-shevchenko-8-statej-yaki-nablyzyat-uchniv-do-poeta/
https://www.dano.dp.ua
АНЕКДОТ ПРО ТАРАСА ШЕВЧЕНКА-ХУДОЖНИКА У ЗАПИСАХ ІВАНА ПАНЬКЕВИЧА (З АРХІВУ ФОНОГРАМ АВСТРІЙСЬКОЇ АКАДЕМІЇ НАУК ТА ЛІТЕРАТУРНОГО АРХІВУ М. ПРАГИ)
No full textBackgground. The search and publishing of archival folklore texts about Taras Shevchenko remain a current task of the modern Shevchenko heritage studies. This research considers one iteration of the joke about T. Shevchenko and the General’s Portrait painted by him.
Methods. The author employs a comparative-historical approach, while also considering the specifics of the field anthropological research methodology introduced by the Austrian scholar Rudolf Pöch in the early 20th century. Result. This variant was discovered by an author in two foreign archives: the Phonogram Archives of the Austrian Academy of Sciences and the Prague Literary Archives. The note was made by the Ukrainian dialectologist and folklore specialist Ivan Pan’kevych in 1915 within the framework of the Vienna anthropological project for recording of the oral speech of the First World War-era prisoners. A teacher Fedir Shevchenko from Kerelivka village, Zvenyhorodskyi powiat of Kyiv governorate, who then happened to be in the Freistadt camp (Upper Austria), was informant of I. Pan’kevych. The joke text is recorded using the phonograph and transcribed in Latin characters. It also exists in the form of a manuscript of I. Pan’kevych kept in its Fund at the Prague Literary Archives (№2718).
Conclusions. The audio recording of the anecdote about Shevchenko the artist, recorded by I. Pankiewicz, is significant for both folklorists and literary scholars, as there are few authentic texts in their arsenal that have been recorded while preserving the characteristics of oral speech. It is important to attribute this text to the informant Fedor Shevchenko specifically as an anecdote (which serves as a significant argument in attempts to determine the genre affiliation of the recording).
_____________
References
Borodin, V. S., Pavliuk M. M., Shubravskyi, V. E. (1982) Memories of Taras Shevchenko. Kyiv: Dnipro. [in Ukrainian].
Kharchuk R. Shevchenko, his Readers and non-Readers in the 19th Century. Kyiv, 2021. 267 p. [in Ukrainian].
Lange, B. (2021) Ethnografie in Kriegsgefangenenlagern: Rudolf Pöch und Robert Bleichsteiner. Völkerkunde zur NS-Zeit aus Wien (1938–1945): Institutionen, Biographien und Praktiken in Netzwerken. Band 1. A. Gingrich und P. Rohrbachеr (Hg.). Publikatione Universität Wien, 63–84.
Moskalenko, L. (2018) Flights, Voice, to Ukraine (based on phonorecords of Ukrainian Prisoners of war during the First World War in Austria). The Dialogue of Languages is the Dialogue of Cultures. Ukraine and the World. IX International Scientific Internet Conference on Ukrainian Studies / Munich November 1–4, 2018. Münich, 122–135. [in Ukrainian].
Mushynka, M. 2010. Ivan Pan’kevich – co-founder of «Prosvita» society in Transcarpathian Ukraine. Ukraine: cultural heritage, national consciousness, statehood. Coll. of science works. Lviv, 19, 577–582. [in Ukrainian].
Nazarenko, M. (2005) Legends about Shevchenko of the 19th and early 20th centuries. Shevchenko studies. Coll. scientific papers. Kyiv, 7, 149–156. [in Ukrainian].
Nazarenko, M. (2017) Burial at the grave: Shevchenko's biography in folklore and fаkеlore. Kyiv: Krytyka. [in Ukrainian].
Paňkevyč, Ivan: /Fonografické zaznamy ukrajinských východních nářečí, zapsaných Ivanem Paňkevyčem z nahrávek, přízených rakouskou Akademií vĕd ve Vídni v zajateckém táboře ve Freistadtu u Lince v r. 1914 a 1915 / rkp.zápis, I. verze I zéšit / čísla fonografických kotoušů: 2703–2713, 2718, 2687, 2691, 2957–2966 / I zešit. Literárni archiv Památníku národniho písemnictví. Praha.
Rosovetsky, S. K. (2017) T. G. Shevchenko in Ukrainian oral prose. Traditional culture, t. 18, no. 4 (68), 124–133. [in Russian]
Rosovetsky, S. (2020) Shevchenko. Modern biography. Kyiv: Duh i Litera. [in Ukrainian].
Shchurat, V. (1914) From the Life and Work of Taras Shevchenko. Lviv. [in Ukrainian].
Ocheretyana, V. O.(2007) Shevchenko in folklore. A collection of tales and legends of the Kaniv region. Cherkasy. [in Ukrainian].Вступ. Пошук і оприлюднення архівних фольклорних текстів про Тараса Шевченка залишається актуальним завданням сучасного шевченкознавства.
Метою цього дослідженні є введення до наукового обігу одного з варіантів анекдоту про Т. Шевченка і намальований ним портрет генерала, висвітлення історії цього запису, аналіз припущень і висновків щодо походження його сюжету.
Методи. Авторка спирається на порівняльно-історичний метод, а також враховує особливості методики польових антропологічних досліджень, запроваджених австрійським ученим Рудольфом Пехом на початку ХХ століття. Результати. Автентичний запис анекдоту про Тараса Шевченка виявлено в двох іноземних архівах: Архіві фонограм Австрійської Академії наук (м. Відень) та Літературному архіві м. Праги. Запис зроблений українським діалектологом і фольклористом Іваном Панькевичем (1887–1958) 1915 р. в рамках віденського антропологічного проєкту з фіксації усного мовлення військовополонених часів Першої світової війни. Інформантом І. Панькевича був учитель Федір Шевченко з с. Керелівка Звенигородського повіту Київської губернії, що перебував тоді у таборі м. Фрайштадт (Верхня Австрія). Текст анекдоту записано на фонограф і транслітеровано латиницею. Є він і в рукописі І. Панькевича, що зберігається у його фонді в Літературному архіві м. Праги (№ 2718).
Висновки. Аудіозапис анекдоту про Шевченка-художника, здійснений І. Панькевичем, важливий як для фольклористів, так і для літературознавців, оскільки в їхньому арсеналі є небагато автентичних текстів, зафіксованих із збереженням особливостей усного мовлення. Важливим є атрибутування цього тексту інформантом Федором Шевченком саме як анекдоту (це вагомий аргумент у спробах визначити жанрову приналежність запису).
_______________
Список використаних джерел
Бородін, В. С., Павлюк, М. М., Шубравський, В. Є. (ред.) (1982) Спогади про Тараса Шевченка. Київ: Дніпро.
Москаленко, Л. (2018) Полинь, голос, в Україну. Діалог мов – діалог культур. Україна і світ. IХ Міжнародна наукова Інтернет-конференція з україністики / Dialog der Sprachen – Dialog der Kulturen. Die Ukraine aus globaler Sicht. München 1–4 November, 2018. München, 122–135.
Мушинка, М. (2010) Іван Панькевич – співзасновник товариства «Просвіта» на Закарпатській Україні. Україна: культурна спадщина, національна свідомість, державність. Зб. наук. праць. Львів, 19, 577–582.
Назаренко, М. (2005) Легенди про Шевченка ХIХ – початку ХХ століття. Шевченкознавчі студії. Зб. наукових праць. Київ, 7, 149–156.
Назаренко, М. (2017) Поховання на могилі: Шевченкова біографія у фольклорі та фейклорі. Київ: Критика.
Росовецкий, С. К. (2017) Т. Г. Шевченко в украинской устной прозе. Традиционная культура, т. 18, № 4 (68), 124–133.
Росовецький, С. (2020) Шевченко. Сучасна біографія. Київ: Дух і Літера.
Очеретяна, В. О. (ред.) (2007) Шевченко у фольклорі. Збірник переказів і легенд Канівщини. Черкаси: ЧОІПОПП.
Харчук, Р. (2021) Шевченко, його читачі й нечитачі у ХIХ столітті. Київ: Ін-т літератури НАН України.
Щурат, В. (1914) З життя і творчости Тараса Шевченка. Львів.
Lange, B. (2021) Ethnografie in Kriegsgefangenenlagern: Rudolf Pöch und Robert Bleichsteiner. Völkerkunde zur NS-Zeit aus Wien (1938–1945): Institutionen, Biographien und Praktiken in Netzwerken. Band 1. A. Gingrich und P. Rohrbachеr (Hg.). Publikatione Universität Wien, 63–84.
Paňkevyč Ivan: /Fonografické zaznamy ukrajinských východních nářečí, zapsaných Ivanem Paňkevyčem z nahrávek, přízených rakouskou Akademií vĕd ve Vídni v zajateckém táboře ve Freistadtu u Lince v r. 1914 a 1915 / rkp.zápis, I. verze I zéšit / čísla fonografických kotoušů: 2703–2713, 2718, 2687, 2691, 2957–2966 / I zešit. Literárni archiv Památníku národniho písemnictví. Praha
Measurement of the ratio of branching fractions B(B0→K∗0γ )/B(B0s→φγ ) and the directCP asymmetry inB 0→K∗0γ
Get PDFThe ratio of branching fractions of the radiative B decays B0→K⁎0γ and B0s→ϕγ has been measured using an integrated luminosity of 1.0 fb−1 of pp collision data collected by the LHCb experiment at a centre-of-mass energy of s√=7TeV. The value obtained is
B(B0→K⁎0γ)B(B0s→ϕγ)=1.23±0.06(stat.)±0.04(syst.)±0.10(fs/fd),
where the first uncertainty is statistical, the second is the experimental systematic uncertainty and the third is associated with the ratio of fragmentation fractions fs/fd. Using the world average value for B(B0→K⁎0γ), the branching fraction B(B0s→ϕγ) is measured to be (3.5±0.4)×10−5.
The direct CP asymmetry in B0→K⁎0γ decays has also been measured with the same data and found to be
ACP(B0→K⁎0γ)=(0.8±1.7(stat.)±0.9(syst.))%.
Both measurements are the most precise to date and are in agreement with the previous experimental results and theoretical expectations
First observation of the decay Bs0→K*0K*0
Get PDFThe first observation of the decay B0s→K∗0K∗0 is reported using 35 pb−1 of data collected by LHCb in proton–proton collisions at a centre-of-mass energy of 7 TeV. A total of 49.8±7.5 B0s→(K+π−)(K−π+) events are observed within ±50 MeV/c2 of the B0s mass and 746 MeV/c2 < mKπ < 1046 MeV/c2, mostly coming from a resonant B0s→K∗0K∗0 signal. The branching fraction and the CP-averaged K∗0 longitudinal polarization fraction are measured to be B(B0s→K∗0K∗0)=(2.81±0.46(stat.)±0.45(syst.)±0.34(fs/ fd))×10−5 and fL =0.31±0.12(stat.)±0.04(syst.)
ШЕВЧЕНКІВ ТВІР "МЕЖ СКАЛАМИ, НЕНАЧЕ ЗЛОДІЙ…" У РАКУРСІ ХРИСТИЯНСЬКИХ ЗАПОВІДЕЙ І ЧЕСНОТ
No full textIntroduction. The relevance is due to the fact that modern civilization is gradually losing its Christian foundations and through the creativity of great writers people need to be reminded of them in order to convey their moral and ethical zeal.
Methods. The study is based on textual, in particular lexical, analysis of the work in comparison with other texts by Shevchenko and Christian literature (the Bible, works of the Church Fathers, etc.). The main focus is on Christian precepts.
Results. In the statistic, which is transferred to the lexical level and from the received Christian literature, the Christian content of Shevchenko’s work “Between the rocks, like a thief...” has been noted for a long time. The idea of forgiveness is detailed. Respect grows in this connection from Christ’s twofold commandment of Love and church practice. In addition to this greatest Christian commandment, the analysis intersperses the first, seventh, eighth, and tenth commandments laid down in the Old Testament. Introducing the carnage of the poet’s work, it is explained why the author chose for the plot the couple’s betrayal from the woman’s side. It is clear why one of the Chumak songs is quoted in the text. Further, the theme of dialogue between Shevchenko’s texts is developed and its connections with Christianity are shown. There is a reverence for the parable character of the work. The analysis allows you to expand the scope of rich words and new developments (“Moskowka (Moscow woman)”, “sobbed like a child”, etc.). The scene of forgiveness is clearly depicted in the poem. The artistic thoroughness and psychological depth are revealed.
Conclusions. It can be concluded that due to the Christian values presented in the work, the poem belongs to the examples of high literature. Attention is drawn to the possible directions of the author's revision of the poem. It is clear that the comments on this creation will be rich.
_____________
References
Averyncev, S.(2007). The presence of the Omnipresent as a paradigm of Christian culture. Dukh i Litera. 2007. №17-18. P. 211-232. [in Ukrainian]
Averyncev, S. (2006). Sofiia-Lohos. Dictionary. Dukh i Litera.[in Ukrainian]
Saint Basil the Great. (2006) Homily / trans. from ancient greek by L. Zvonska. Svichado. [in Ukrainian]
Vovk, F. (1995). Studies in Ukrainian ethnography and anthropology. Mystectvo. [in Ukrainian]
Grabovych, G. (2000). Shevchenko, whom we do not know. (On the problems of symbolic autobiography and modern reception of the poet). Krytyka, [in Ukrainian]
Etymological dictionary of the Ukrainian language (Vols. 1-6). (1982-2012). Potebnia Institute of Linguistics. Naukova dumka. [in Ukrainian]
Yefremov, S. (1993) The poetry of forgiveness. Literary and critical articles. (p. 186–192). [in Ukrainian]
Kempis, T. (2001). The Imitation of Christ. Svichado [in Ukrainian]
Kołakowski, L. (2005). My Correct Views on Everything / trans. from Polish by S. Yakovenko. Kyiv : Vydavnychyi dim "Kyievo-Mohylianska akademiia", 2005. 280 p. [in Ukrainian]
Kulchytskyi, O. (1995). Basics of philosophy and philosophical sciences. UVU, 1995. 164 p. [in Ukrainian]
A Concordance to the Poetic Works of Taras Shevchenko / ed. by O. S. I. (Editor), G. H. (Editor). Canadian Inst of Ukranian Study Pr, [in Ukrainian]
Kotsiubynska, M. (1990). Essays on Shevchenko's poetics. Literary and critical essay. Radjansjkyj pysjmennyk. [in Ukrainian]
Men, A. (1983). Son of man. 3rd ed. Foyer Oriental Chretien. [in Russian]
Multicolor Pearl: Lit. creativity of the Syrians, Copts and Romans in the 1st millennium (2003) / trans. By S. S. Averyncev. Dukh i Litera. [in Russian]
Onatskyi, Y. (1963). Ukrainian Small Encyclopedia. Vol. 12. By order of the Administration of the UAPChurch.
URL: http://history.org.ua/LiberUA/UkrMalaEnts11_1963/UkrMalaEnts11_1963.pdf. [in Ukrainian]
Orel, L., Hromova, O. (2009). Ukrainian wedding poetry (ethnographic essay).Vydavnyctvo "Agencija Standart". [in Ukrainian]
Father Oleksandr Men answers the questions (2011) / trans. from Russian by M. Lemyk. Svichado. [in Ukrainian]
Pakharenko, V. (2007) An outline of Shevchenko's ethics. Brama-Ukrajina. [in Ukrainian]
Pliny the Younger. Sellected letters (2018) / trans. by A. Sodomora. Apriori.
Pliushch, L. (2001). Exodus of Taras Shevchenko: Around the "Moskaleva Krynytsia": Twelve articles. Fakt. [in Ukrainian]
Potebnja, O. (1985). Aesthetics and poetics of words: Collection. Mystectvo. [in Ukrainian]
Revutskyi, D. (1939). Shevchenko and folk song. Mystectvo. [in Ukrainian]
Rozanov, V. (1999). Religion Philosophy. Culture. Respublyka. [in Russian]
Rosovetskyi, S. (2015). Shevchenko and folklore. The second edition, corrected and supplemented. Krytyka. [in Ukrainian]
Sverstiuk, Y. (2011). Shevchenko beyond time. Essays.VMA "Teren"; TOV "Vydavnychyj dim " Kyievo-Mohylianska akademiia ". [in Ukrainian]
Saint Ephrem.(2001). Nomadic instructionsю. Misioner. [in Ukrainian]
Shevchenko's language dictionary. (Vols.1-2. Vol. 1) (1964) / ed. by T. K. Chertoryzk. Naukova dumka. [in Ukrainian]
Smal-Stotskyi, S. (2019). T. Shevchenko. Interpretations. BRAMA. Vydavets Vovchok O. Yu. [in Ukrainian]
Smilianska, V. (2019). From the field of Shevchenko studies: Collection of scientific papers. Kyiv NAN Ukraine; Shevchenko institute of literature. [in Ukrainian]
Spoghady pro Tarasa Shevchenka (1982). Dnipro. [in Ukrainian]
Tymo, M. (2020). Lament in the Eastern Christian liturgical tradition. Verbum. 70. The grammar of tears
https://www.verbum.com.ua/03/2020/grammar-of-tears/washed-in-tears/. [in Ukrainian]
Ukrainian zamowliannia (1993). / arr. by M. N. Moskalenko; foreword by M. O. Novykova. Dnipro. [in Ukrainian]
Ukrainian folk songs recorded by Osip and Fedir Bodianskyi (1978). Vydavnyctvo "Naukova dumka". [in Ukrainian]
Ushkalov, L. (2014). My Shevchenko encyclopedia: from the experience of self-discovery. Canadian Institute of Ukrainian Studies. [in Ukrainian]
Fenenko, M. (1965). Toponymy of Ukraine in the works of Taras Shevchenko. Radianska shkola. [in Ukrainian]
Franko, I. (1981). "Naimechka or The Servant" by T. Shevchenko. Franko I. Collection of works(Vols.50. Vol. 29) (c.447–469). [in Ukrainian]
Shevchenko encyclopedia: in 6 volumes / ed. by M. H. Zhulynskyi and etc. NAN Ukraine; Shevchenko institute of literature. [in Ukrainian]
Shevchenko, T. (1953). Kobzar: (Vols.1-4. Vol. 3) / ed. by L. T. Biletskyi. 2nd ed. The publishing union "Tryzub". [in Ukrainian]
Shevchenko, T. (2001-2014) Complete works: (Vols.1-12) / ed. by M. H. Zhulynskyi and etc. Naukova dumka. in Ukrainian]
Shevchenko, T. (1984). A small book. Autographs of poems 1847–1850 yrs. Naukova dumka, [in Ukrainian]
Sherekh, Y. (1993). From a philosophical confession. Word and time. 10.(P. 46–50). [in Ukrainian]
Shmeman, O., protopresviter. (2009) The Great Lent / trans. from Russian. "Qvo vadis", Svichado. [in Ukrainian]
Yaremenko, V. (2011). Fate, prophecy and forecast in Shevchenko's rational framework. Shevchenko world. Scientific yearbook. 4. (P. 61–71). [in Ukrainian]
Yaremenko, V. (2021) "Sin, the soul is alive!" (Motive and concept of sin in Taras Shevchenko). Shevchenko world. Scientific yearbook. 14. (P. 43–57). [in Ukrainian].Вступ. Актуальність теми у тому, що сучасна цивілізація поступово втрачає свої християнські основи і через творчість великих письменників людям потрібно нагадувати про них, щоб підносити її морально-етичний рівень. Продовження з’ясування закладених у поемі християнських цінностей, їх деталізація і доповнення, є основною метою моєї розвідки.
Методи. Основою дослідження є текстологічний, зокрема лексичний, аналіз твору в зіставленні з іншими текстами Шевченка та християнської літератури (Біблія, праці Отців Церкви, тощо). Основна увага приділяється християнським заповідям.
Результати. В статті, передусім на лексичному рівні і з залученням християнської літератури, значно поглиблюється, помічена вже давно, християнська наповненість Шевченкового твору "Меж скалами, неначе злодій…". Деталізується ідея прощення. Звертається увага на її зв’язок із двоєдиною Христовою заповіддю Любові, з церковною практикою. Крім цієї найбільшої християнської заповіді аналіз заторкує й першу, сьому, восьму, десяту заповіді, запозичені зі Старого Завіту. Зіставляючи різні твори поета, пояснюється, чому автор обрав для сюжету випадок подружньої зради саме з боку жінки. З’ясовується, чому у тексті цитується одна із чумацьких пісень. Далі розвивається тема діалогізму Шевченкових текстів і показується її зв’язок з християнством. Звертається увага на притчевий характер твору. Аналіз дозволяє розширити зміст багатьох слів і мовних зворотів ("московка", "заридав як та дитина" та ін.). Окремо розглядається зображена в поемі сцена прощення. Розкриті її художня досконалість та психологічна глибина. Звертається увага на можливі напрямки авторського доопрацювання поеми
Висновки. Завдяки образно поданим у творі християнським цінностям поема належить до зразків високої літератури. Можна значно збагатити коментар до даного твору.
______________
Список використаних джерел
Аверинцев, С. (2007). Присутність Всюдисущого як парадигма християнської культури. Дух і Літера. 17-18. (211-232).
Аверинцев, С (2004). Софія-Логос. Словник. Дух і Літера.
Василій Великий. Гомілії.(2006) / Пер. з давньогрецьк. Л. Звонської. Свічадо.
Вовк, Х. (1995). Студії з української етнографії та антропології. Мистецтво.
Грабович, Г. (2000). Шевченко, якого не знаємо. (З проблематики символічної автобіографії та сучасної рецепції поета). Критика.
Етимологічний словник української мови: В 7 т. (1982-2012). Iн-т мовознавства ім. О. О. Потебні. Наукова думка.
Єфремов, С.(1993). Поезія всепрощення / В кн.: Єфремов С. О. Літературно-критичні статті. Дніпро, (с.186-192)
Кемпійський, Т. (2001). Наслідування Христа. Свічадо.
Колаковський, Л. (2005). Мої правильні погляди на все / Пер. з пол. С. Яковенка. Вид. дім "Києво-Могилянська академія".
Кульчицький, О. (1995). Основи філософії і філософічних наук. УВУ.
Конкорданція поетичних творів Тараса Шевченка: У 4 т. (2001) / Ред. й упорядкув.: Олега Ільницького, Юрія Гавриша. Canadian Institute of Ukrainien Studies Press.
Коцюбинська, М. (1990). Етюди про поетику Шевченка. Літературно-критичний нарис. Радянський письменник.
Мень, А., протоиерей. (1983). Сын человеческий. Изд. третье, переработанное и дополненное. Foyer Oriental Chretien.
Многоцветная жемчужина: Лит. творчество сирийцев, коптов и ромеев в І тысячелетии (1990) / Пер. с сир., греч., сост., предисл. и коммент. С. С. Аверинцева. Дух і Літера.
Онацький, Є. Українська Мала Енциклопедія. Кн. ХІІ: Літери По-Риз. Накладом Адміністратури УАПЦеркви.
http://history.org.ua/LiberUA/UkrMalaEnts11_1963/UkrMalaEnts11_1963.pdf.
Орел, Л., Громова, О. (2009) Поезія українського весілля (етнографічний нарис). Видавництво "Аґенція Стандарт".
Отець Олександр Мень відповідає на запитання (2011) / Перекл. з рос. М. Лемик. Свічадо.
Пахаренко, В. (2007) Начерк Шевченкової етики. Брама-Україна.
Пліній, Молодший. (2018). Вибрані листи / Перекладач Андрій Содомора. Апріорі.
Плющ, Л. (2001) Екзод Тараса Шевченка: Навколо "Москалевої криниці": Дванадцять статтів. Факт.
Потебня О. (1985). Естетика і поетика слова: Збірник. Мистецтво.
Ревуцький, Д. (1939). Шевченко і народна пісня. Мистецтво.
Розанов, В. (1999). Религия. Философия. Культура. Республика.
Росовецький, С. (2015) Шевченко і фольклор. Видання друге, виправлене і доповнене. Критика.
Сверстюк, Є. (2011). Шевченко понад часом. Есеї. ВМА "Терен"; ТОВ "Видавничий дім "Києво-Могилянська академія".
Святий Єфрем, Сирійський. (2001). Подвижницькі настанови. Місіонер.
Словник мови Шевченка. В двох томах. (1964) Т. 1: А–Н. / Ред. тома Т. К. Черторизька. Наукова думка.
Смаль-Стоцький, С. (2003). Т. Шевченко. Інтерпретації. БРАМА. Видавець Вовчок О. Ю.
Смілянська, В. (2019.) З поля шевченкознавства: Збірник наукових праць. НАН України; Інститут літератури ім. Т. Г. Шевченка.
Спогади про Тараса Шевченка. (1982). Дніпро.
Тимо, М. (2020). "Купіль сліз". Плач у східнохристиянській літургійній традиції. Verbum. № 70: Граматика сліз.
https://www.verbum.com.ua/03/2020/grammar-of-tears/washed-in-tears/.
Українські замовляння (1993) / Упоряд. М. Н. Москаленко; Авт. передмови М. О. Новикова. Дніпро.
Українські народні пісні в записах Осипа та Федора Бодянських.(1978). Наукова думка.
Ушкалов, Л. (2014). Моя шевченківська енциклопедія: із досвіду самопізнання. Видавництво Канадського Інституту Українських Студій
Фененко, М. (1965) Топоніміка України в творчості Тараса Шевченка. Радянська школа.
Франко, І. (1981)."Наймичка" Т. Шевченка // Франко І. Зібрання творів у п'ятдесяти томах. Т. 29. Наукова думка. (с.447-469).
Шевченківська енциклопедія: в 6 т. / НАН України, Ін-т л-ри ім. Т. Г. Шевченка; редкол.: М. Г. Жулинський (гол.) та ін. – Київ, 2012 – 2015.
Шевченко Т. (1953) Кобзар: У 4 т. Вид. 2-ге, упоряд. і доп. Т. 3 / Ред., ст. і пояснення д-ра Л. Білецького. Видано накладом видавничої спілки "Тризуб".
Шевченко, Т. (2001-2014). Повне зібрання творів: У 12 т. / Редкол.: М. Г. Жулинський (голова) та ін. Наукова думка.
Шевченко, Т. (1984). Мала книжка. Автографи поезій 1847–1850 рр. Наукова думка.
Шерех, Ю. (1993) З філософської сповіді // Слово і час.10. (с. 46-50).
Шмеман, О., протопресвітер. (2009). Великий піст / Пер. з рос."Qvo vadis". Свічадо.
Яременко, В. (2011). Доля, пророцтво і прогноз в Шевченковому раціональному обрамленні. Шевченків світ. Науковий щорічник. 4. (с.61-71).
Яременко, В. (2021). "Гріх, душа жива!" (Мотив і поняття гріха у Тараса Шевченка). Шевченків світ. Науковий щорічник. 14. (с.43-57)
ТАРАС ШЕВЧЕНКО У CHATGPT
No full textThe modern world demands from scientists new approaches to the organization of educational activities. This is caused not only by the rapid development of information technologies, but also by the generation of modern youth, their different vision, thinking and perception. A student can, without leaving home, learn new things, attend online events in any country in the world. It gives freedom, promotes development and encourages learning. A modern teacher who is not limited by boundaries and can choose and involve various tools in the educational process. The challenge for the teacher today is to interest the student and keep his attention, encourage him to read, study, and teach him to think critically. After all, anyone can get lost in the boundless information space. The task is difficult for the teacher, because he must keep up with the times, be knowledgeable and be able to work with the latest applications that are offered in the Internet space, in particular, know robotic programs that perform tasks instead of a person and make the learning process seem easier. Is it really so? We will try to answer the questions in this article.
In the article, talk about ChatGPT 3.5 and its use in education, in particular with foreign students, in particular with philologists. Using the example of Taras Shevchenko, we will show the advantages and disadvantages of using the latest technologies in educational activities, in particular, in classes with non-native speakers.
After getting acquainted with the scientific research on Taras Shevchenko, trying to use the ChatGPT 3.5 artificial intelligence program in a class with philology students who have foreign citizenship, that is, after testing the newest model in the educational process, we came to the conclusion that in the process of working with answers from the chat, the teacher supplements, corrects the answers and guides the student to master and understand the philosophy of life and work of Taras Shevchenko.
The analyzed materials proved that the use of the ChatGPT model in the educational process of non-communicative has certain caveats – the use of artificial intelligence technologies requires prior training of the teacher and the implementation of instructions and norms. Without the support of a teacher, it will be extremely difficult for a student to understand the figure of Taras Shevchenko and thus deepen his knowledge about Ukraine.
______________
References
Baibakova, I.M.; Gasko, O.L. (2023) Pros and cons of using the ChatGPT language model in the educational process. Innovative pedagogy. 1 (64): 104–107. Access mode: http://www.innovpedagogy.od.ua/archives/2023/64/part_1/20.pdf (Access date 04/22/2024) [in Ukrainian].
Mykeshin M.Y. (1982) Memories of Taras Shevchenko. K.: Dnipro, 339-343. Access mode: http://litopys.org.ua/shevchenko/spog75.htm (access date 04/22/2024) [in Ukrainian].
Palinska O. (2014) Artistic texts in the process of learning a foreign language: commun[in Ukrainian].icative aspect (based on the works of T. Shevchenko). Bulgarian Ukrainian studies. Sofia: Sofia University "St. Kliment Ohridsky". Issue 4. P. 96–103.
Redko V.G., Polonska T.K., Basai N.P. (2013) Linguistic and didactic principles of foreign language learning for high school students of general educational institutions: educational and methodological manual. Pedagogical opinion. [in Ukrainian].
Shvets G. (2014) Texts about T. Shevchenko and Shevchenko's texts in the practice of teaching the Ukrainian language to foreigners. Scientific Bulletin of Lesya Ukrainka East European National University. Series: Philological sciences, 12 (289), 44–49. Access mode: https://evnuir.vnu.edu.ua/bitstream/123456789/5989/1/11.pdf (access date 04/22/2024). [in Ukrainian].
ChatGPT – Release Notes. Access mode: https://help.openai.com/en/articles/6825453-chatgpt-release-notes (access date 04/22/2024).Вступ. У статті розглянуто можливе використання ChatGPT як одного з новітніх застосунків у навчальному процесі інокомунікантів. На прикладі постаті Тараса Шевченка продемонстровано переваги та недоліки роботизованої програми в академічному середовищі. Зосереджено увагу на тому, які відповіді генерує застосунок штучного інтелекту і як отримані запити можна аналізувати на заняттях зі студентами.
Методи. Для аналізу того, як вивчати Тараса Шевченка за допомогою ChatGPT 3.5 в іншомовній авдиторії, було застосовано загальнонаукові, лінгвістичні та лінгводидактичні методи. Використана система методів та прийомів дала можливість отримати відповідь на питання: як і чи варто застосовувати ChatGPT в навчальному процесі з інокомунікантами.
Результати. Ознайомившись із науковими розвідками про Тараса Шевченка, спробувавши використати програму штучного інтелекту ChatGPT 3.5 на занятті зі студентами-філологами, які мають іноземне громадянство, тобто апробувавши новітню модель в освітньому процесі, ми дійшли висновків, що у процесі роботи з відповідями з чату викладач доповнює, коригує відповіді та скеровує студента до опанування та осягнення філософії життя та творчості Тараса Шевченка.
Висновки. Проаналізовані матеріали засвідчили, що використання моделі ChatGPT в навчальному процесі інокомунікантів має певні застереження: застосування технологій штучного інтелекту вимагає попередньої підготовки викладача та впровадження інструкцій та норм. Без супроводу викладача студентові буде вкрай важко осягнути постать Тараса Шевченка й таким чином поглибити свої знання про Україну.
_____________
Список використаних джерел
Байбакова, І.М., Гасько, О.Л. (2023). Плюси та мінуси використання мовної моделі ChatGPT у навчальному процесі. Інноваційна педагогіка. 1 (64): 104–107. Режим доступу: http://www.innovpedagogy.od.ua/archives/2023/64/part_1/20.pdf (Дата звернення 22.04.2024)
Микешин М.Й. (1982). Спогади про Тараса Шевченка. Дніпро, 339-343. Режим доступу: http://litopys.org.ua/shevchenko/spog75.htm (дата звернення 22.04.2024)
Палінська О.(2014). Художні тексти у процесі вивчення іноземної мови: комунікативний аспект (на матеріалі творів Т. Шевченка). Българска украинистика. Софийски университет «Св. Климент Охридски». Брой 4. 96–103.
Редько В.Г., Полонська Т. К., Басай Н. П. (2013). Лінгводидактичні засади навчання іноземної мови учнів старших класів загальноосвітніх навчальних закладів: навчально-методичний посібник. Педагогічна думка.
Швець Г. (2014). Тексти про Т. Шевченка та Шевченкові тексти в практиці навчання української мови іноземців. Науковий вісник Східноєвропейського національного університету імені Лесі Українки. Серія: Філологічні науки, 12 (289), 44–49. Режим доступу: https://evnuir.vnu.edu.ua/bitstream/123456789/5989/1/11.pdf (дата звернення 22.04.2024)
ChatGPT – Release Notes. Режим доступу: https://help.openai.com/en/articles/6825453-chatgpt-release-notes (дата звернення 22.04.2024
ШЕВЧЕНКІАНА ДЖОНА ПАНЧУКА
No full textBackground. The poem ‘Testament’ by Taras Shevchenko, which he wrote on Christmas day, 1845, in Pereiaslav, when he was a guest at Dr. Kozachkovskyi’s home, is known throughout the world as a manifesto of freedom. Thanks to this small in size but significant in scope work, the name of Taras Shevchenko entered the cohort of outstanding poets of the world. This opinion is clearly stated by John Panchuk, a well-known American lawyer of Ukrainian origin, in his book ‘Shevchenko's Testament. Annotated Commentaries’. In this work, John Panchuk relies on numerous recognized studies of well-known merited Shevchenko experts. John Panchuk’s work is especially valuable and unique due to the fact that he comes from a family of Ukrainian immigrants who arrived in Canada at the beginning of the 20th century. He spent his childhood and early adolescence in a Canadian border village. When he was 12 years old, the family moved to the United States. The facts of his rich and vivid biography indicate that his whole life and multifaceted activities were in one way or another closely connected with the USA, Canada, and Ukraine, in particular, with Bukovyna, where his parents and ancestors came from. The memory of his ethnic origin and roots was obviously the driving force and stimulus for his activities, merits and achievements. His interest in Shevchenko’s oeuvre, nurtured from an early age in the family environment, flourished and transformed into a research and translation during the opening of the first statue to Shevchenko in the American space in Canada - a significant event in which he was involved and which introduced him to researchers and English-language translators of Shevchenko’s oeuvre, which contributed to his own research on Shevchenko. Moreover, John Panchuk also translated Shevchenko’s ‘Testament’ and published it in his book on Shevchenko.
The purpose of this article is to outline John Panchuk’s life activities with an emphasis on his interest in Ukrainian studies, in particular Shevchenko studies, and to make an attempt to actualize the English-language work of the researcher ‘Shevchenko’s Testament. Annotated Commentaries’ in Ukrainian Shevchenko studies.
Methods. Common methods in the field of philology are used, such as historical-biographical, historical-documentary, and hermeneutic.
Results. The results of the study testify that Panchuk interprets Shevchenko’s work as universal, global in view of the resonant humanistic ideas of the Ukrainian genius, which proclaim the ideals of freedom, equality, and identity. Moreover, John Panchuk’s biography shows that throughout his life he prioritized values consistent with those of Shevchenko.
Conclusions. The work of John Panchuk ‘Shevchenko's Testament. Annotated Commentaries’ is an original thorough study of Shevchenko’s oeuvre with a solid bibliographic base and deserves a Ukrainian translation.
___________
References
John Panchuk Papers, 1913‒1981.
https://findingaids.lib.umich.edu/catalog/umich-bhl-85346
Letter from Larissa Prychodko to John Panchuk.
https://perspectives.ushmm.org/item/letter-from-larissa-prychodko-to-john-panchuk
Panchuk J. (1965). Shevchenko’s Testament. Svoboda Press.
Rudyk, K. Cards, boyfriends, three horses: unexpected facts in Olha Kobylianska’s journal. Suspilne Kultura [in Ukrainian]. https://suspilne.media/culture/626095-karti-hlopci-tri-koni-nespodivane-v-sodenniku-olgi-kobilanskoi/
Shevchenko’s Testament is among world’s top five most translated works. (2021). Chytomo [in Ukrainian]. https://chytomo.com/zapovit-shevchenka-uvijshov-u-top-5-knyzhok-svitu-za-kilkistiu-perekladiv/Вступ. Вірш «Заповіт» Тараса Шевченка, який він написав на Різдво 1845 року в Переяславі, коли гостював у свого друга А. Козачковського, відомий у всьому світі як маніфест свободи. Завдяки цьому невеликому, але визначному твору ім’я Тараса Шевченка стало в ряд з іншими видатними поетами світу. Цю думку чітко стверджує Джон Панчук у своїй книзі «Shevchenko’s Testament. Annotated Commentaries». У цій праці Джон Панчук опирається на численні визнані дослідження відомих авторитетних шевченкознавців. Праця Джона Панчука особливо цінна та унікальна завдяки тому факту, що він походить із сім’ї українських імігрантів, які прибули до Канади на початку ХХ ст. У канадському прикордонному селі пройшло його дитинство та початок підліткового періоду. Коли йому було 12 років, родина перемістилася до США. Факти його насиченої та яскравої біографії свідчать про те, що все його життя та різнобічна діяльність так чи так були тісно пов’язані і зі США, і з Канадою, і з Україною, зокрема з Буковиною, звідки родом його батьки та предки. Пам’ять про своє етнічне походження та коріння, очевидно, була рушієм та стимулом його діяльності, заслуг та досягнень. Його інтерес до творчості Шевченка, зрощений змалку в сімейному середовищі, набув дослідницького та перекладацького характеру в період відкриття першого в американському просторі пам’ятника Шевченку в Канаді ‒ визначної події, до якої він був причетний, і яка звела його з дослідниками та англомовними перекладачами творчості Шевченка, що сприяло його власному шевченкознавчому пошуку. Понад це ‒ Джон Панчук також переклав Шевченковий «Заповіт» і опублікував його у своїй праці про Шевченка.
Метою цієї статті є окреслити життєдіяльність Джона Панчука з наголосом на його зацікавленні україністикою, зокрема шевченкознавством, та здійснити спробу актуалізувати англомовну працю дослідника “Shevchenko’s Testament. Annotated Commentaries” в українському шевченкознавстві.
Методи. Використано поширені у філологічній галузі методи, такі, як історико-біографічний, історико-документальний, герменевтичний.
Результати дослідження засвідчують, що Панчук інтерпретує Шевченкову творчість як універсальну, глобальну з огляду на резонансні гуманістичні ідеї українського генія, що проголошують ідеали свободи, рівності, самобутності. Понад це ‒ біографія Джона Панчука свідчить про те, що він впродовж усього свого життя пріоритизував цінності, суголосні з Шевченковими.
Висновки. Праця Джона Панчука “Shevchenko’s Testament. Annotated Commentaries” є оригінальним ґрунтовним дослідженням творчості Шевченка із солідною бібліографічною базою і заслуговує українського перекладу.
____________
Список використаних джерел
“Заповіт” Шевченка увійшов у топ-5 книжок світу за кількістю перекладів. Читомо. (2021). https://chytomo.com/zapovit-shevchenka-uvijshov-u-top-5-knyzhok-svitu-za-kilkistiu-perekladiv/
Рудик К. (2023). Карти, хлопці, три коня: несподіване в щоденнику Ольги Кобилянської. Суспільне Культура.
https://suspilne.media/culture/626095-karti-hlopci-tri-koni-nespodivane-v-sodenniku-olgi-kobilanskoi/
John Panchuk Papers, 1913‒1981.
https://findingaids.lib.umich.edu/catalog/umich-bhl-85346
Letter from Larissa Prychodko to John Panchuk.
https://perspectives.ushmm.org/item/letter-from-larissa-prychodko-to-john-panchuk
Panchuk J. (1965). Shevchenko’s Testament. Svoboda Press
МИКОЛА БІЛОЗЕРСЬКИЙ І ЙОГО "ТАРАС ГРИГОРЬЕВИЧ ШЕВЧЕНКО ПО ВОСПОМИНАНИЯМ РАЗНЫХ ЛИЦ (1831–1861)": ДЕ ЗАКІНЧУЮТЬСЯ СПОГАДИ І ПОЧИНАЄТЬСЯ ФОЛЬКЛОР
No full textBackground. Creating a source base for reconstruction of biography is one of the most urgent problems of biography. Little is known about the folklorist Mykola Bilozerskyi, the history of the study of his activities, which began with the obituary, includes the names of A. Krymskyi, B. Kyrdan, and N. Barabash, whose works only outline the main directions of research. The article by M. Bilozersky “Taras Grigoryevich Shevchenko according to the memoirs of various persons (1831–1861)” belongs to the undeservedly left on the margins of Shevchenko studies. The goal is to study the memories of Shevchenko as a kind of folklore material important for specialists.
Methods. There are fundamental scientific methods of analysis and synthesis, as well as historical methods that are based on historicism and objectivity and allow the interpretation of biographical principles. That allows us to highlight the most important at recollection expressed by M. Bilozersky, to create folk ideas about the figure of T. Shevchenko, recorded in folklore.
Results. Thanks to the analysis, it was found that among the memoirs of Vasyl Tarnovskyi (senior), Viktor Zabyla, Oleksiy Senchyl-Stefanovskyi, Andrii Lyzogub, and Mykhailo Lazarevskyi, M. Bilozerskyi published tales, legends, and folklore stories of an anecdotal nature, which are of great importance for folkloristics. These plots, on the one hand, are a continuation of the tradition of sacralization of the hero, and on the other, they are an interpretation of the figure in a social and everyday and ironic way. Samples are marked not only by signs of orality, collective creation, but also have variants, which are defining features of folklore. Some contain characteristic folklore concepts that add traditionality to the narratives.
Conclusions. M. Bilozerskyi worked using folkloristic methods: he directed the narration with questions, focused the narrator's attention on the essential. Recording memories of T. Shevchenko, the folklorist was able to recreate a kind of folk poetic "semantic field" in which Shevchenko's genius was formed. To this day, his records have weight as one of the first publications of folklore about T. Shevchenko.
_____________
References
А. L. (1897). In memory of N. L. Belozersky. Kievskaia starіna. 1, 146–147 [in Ukrainian].
Barabash, N. O. (2004). The Bilozerski family and the cultural world of Ukraine in the 19th and early 20th centuries: new methodological approaches [Extendet abstract of PhD dissertation, Dnipropetrov. nats. un-t.] [in Ukrainian].
Barabash, N. O. (2007). The Bilozerski family and the cultural world of Ukraine in the 19th and early 20th centuries. VD «Stylos» [in Ukrainian].
Barvinok, Hanna (2023). Memories of Kulish's acquaintance with the Bilozerski family (Dedicated to my dear sister N.M.Z. To my faithful comrade). U V. Shenderovskyi, V. Yaremenko (Comps.), Collection of vorks. Vol. ІІ. (рр. 38–43). VD «Prostir» [in Ukrainian].
Belozerskyi, N. (1882). Taras Hryhorevich Shevchenko based on the memoirs of different people (1831–1861). Kievskaia starіna. 10, 66–77 [in Ukrainian].
Borovskyi, Ya. Ye. (1992). Worldview of ancient Kyivans.Naukova dumka [in Ukrainian].
Boron, O. (2022). Was Taras Shevchenko in Warsaw? Culture.pl. 1st of July. https://culture.pl/ua/stattia/chy-buv-taras-shevchenko-u-varshavi [in Ukrainian].
Britsyna, O. Yu. (2013). FOLKLORE [Electronic resource]. U V. A. Smolii (Ed.), Encyclopedia of the history of Ukraine. Vol. 10: Т-Я. Naukova dumka.
http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU&S21STN=1&S21REF=10&S21FMT=eiu_all&C21COM=S&S21CNR=20&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=TRN=&S21COLORTERMS=0&S21STR=Folklor [in Ukrainian].
Vilshanska, O. L. (2003) Bilozerskyi Mykola Mykhailovych. U V. A. Smolii (Ed.), Encyclopedia of the history of Ukraine Vol. 1. А-В. (р. 286). Naukova dumka [in Ukrainian].
Hrytsiuta, M. (2000). «Kіevskaia starіna». U P. P. Kononenko (Ed.), Ukrainian literature in portraits and references: Ancient literature - literature of the 19th century: a guide (р. 135). Lybid [in Ukrainian].
Dal, V. І. (1884). Red Russian legends. In the Works of V. I. Dal. Posthumous full edition. Vol. VІІІ, 1–7 [іn Russian].
Dovzhenok, H. V. (2005). Bilozerskyi M. M. U H. A. Skrypnyk (Ed.), Guide to the personal funds of the archival scientific funds of manuscripts and phonorecords of the Institute of Art History, Folklore and Ethnology named after M. Rylskyi. (pp. 29–30). ІМFЕ [in Ukrainian].
Encyclopedia of Ukrainian studies: dictionary part: [in 10 volumes] / head. ed. V. Kubiyovych; Scientific Society named after T. Shevchenko in Lviv; reprint edition in Ukraine. (1993). Vol. 1. (p. 131). NTSh [in Ukrainian].
Kirdan, B. P. (1974). N. М. Belozerskyi. U B. P. Кirdan. Collectors of folk poetry. (pp. 247–259). Nauka [іn Russian].
Krymskyi, A. Yu. (1973). Something about the manuscripts of Mykola Bilozerskyi. U A. Yu. Krymskyi. Works: in 5 vol.s. Vol. 3. Linguistics, folklore.(pp. 465–467). Naukova dumka [in Ukrainian].
Materials for biographies of ethnologists and folklorists of Ukraine. (2001). U S. M. Liashko, S. P. Zalozna (Comps.) (pp. 16–17) [in Ukrainian].
Sarbei, V. H. (1988). Bilozerskyi Mykola Mykhailovych. U I. O. Dzyverin (Ed.), Ukrainian literary encyclopedia. Vol. 1. (pp. 183). Holov. red URE im. M. P. Bazhana.
Sokhan, S. V. (2002) Bilozerskyi Mykola Mykhailovych.U O. S. Onyshchenko (Ed.), Personal archival funds of the Institute of Manuscripts: a guide. (pp. 43–46). Drukarnia NBUV [in Ukrainian].
Fedoruk, O. (2012). Bilozerskyi Mykola Mykhailovych. U V. L. Smilianska (Ed.), Shevchenko encyclopedia. Vol. 1. (p. 436). In-t l-ry im. T. H. Shevchenka [in Ukrainian].
Ukrainian myths, demonology, legends. (1992). M. K. Dmytrenko (Comp). Muzychna Ukraina [in Ukrainian].
Shevchenko dictionary. (1978). Vol. 1. (с. 71). Holovna redaktsiia URE [in Ukrainian].
Shalak O. (2019) Bilozerskyi Mykola Mykhailovych. U H. Skrypnyk (Ed.), Ukrainian folklore encyclopedia
(pp. 79–80). ІМFЕ [in Ukrainian].
Podania i legendy polskie, ruskie, litewskie / [zebrał Lucian Siemieński] (1845). Księgarnia J. K. Żupańskiego.Вступ. Створення джерельної бази для реконструкції біографії – одна з найактуальніших проблем біографіки. Про фольклориста Миколу Білозерського досі відомо небагато, історія вивчення його діяльності, розпочата некрологом, охоплює імена А. Кримського, Б. Кирдана, Н. Барабаш, у працях яких тільки окреслено основні напрями дослідження. Стаття М. Білозерського "Тарас Григорьевич Шевченко по воспоминаниям разных лиц (1831–1861)" належить до незаслужено залишених на маргінесі шевченкознавства. На меті – вивчення споминів про Шевченка як своєрідного фольклорного матеріалу, важливого для фахівців.
Методи. У дослідженні використано загальнонаукові методи аналізу й синтезу, а також джерелознавчі методи, що ґрунтуються на основі історизму та об’єктивності й уможливлюють вивчення біографічних джерел. Вони дають змогу узагальнити найважливіше у спогадах, переказаних М. Білозерським, відтворити народні уявлення про постать Т. Шевченка, зафіксовані у фольклорі.
Результати. Завдяки аналізу виявлено, що серед спогадів Василя Тарновського (старшого), Віктора Забіли, Олексія Сенчила-Стефановського, Андрія Лизогуба, Михайла Лазаревського М. Білозерський опублікував перекази, легенди та фольклорні сюжети анекдотичного характеру, що мають вагоме значення для фольклористики. Ці сюжети з одного боку – продовження традиції сакралізації героя, з іншого – осмислення постаті в соціально-побутовому та іронічному ключі. Зразки позначені не тільки ознаками усності, колективності творення, а й мають варіанти, що є визначальними рисами фольклору. Окремі містять характерні фольклорні концепти, що додають наративам традиційності.
Висновки. М. Білозерський працював, використовуючи фольклористичні методи: спрямовував нарацію запитаннями, зосереджував увагу оповідача на істотному. Фіксуючи спогади про Т. Шевченка, фольклорист зміг відтворити своєрідне народнопоетичне «семантичне поле», у якому сформувався геній Шевченка. Його записи донині мають вагу як одна з перших публікацій фольклору про Т. Шевченка.
________________
Список використаних джерел:
А. Л. (1897). Памяти Н. Л. Белозерского. Киевская старина. 1 (янв.), 146–147.
Барабаш, Н. О. (2004). Рід Білозерських та культурний світ України ХІХ – початку ХХ століття: нові методологічні підходи [Автореф. дис. канд. іст. наук, Дніпропетров. нац. ун-т.]
Барабаш, Н. О. (2007). Рід Білозерських і культурний світ України ХІХ – початку ХХ століть. ВД «Стилос».
Барвінок, Ганна (2023). Спогади про знайомість Куліша з домом Білозерських (Присвячую Дорогій моїй сестрі Н. М. З. Товаришу моєму вірному). У В. Шендеровський, В. Яременко (Упоряд.), Зібрання творів: у 2 т. Т. ІІ. (с. 38–72). ВД «Простір».
Белозерский, Н. (1882). Тарас Григорьевич Шевченко по воспоминаниям разных лиц (1831–1861). Киевская старина. 10 (окт.), 66–77.
Боровський, Я. Є. (1992). Світогляд давніх киян. Наукова думка.
Боронь, О. (2022). Чи був Тарас Шевченко у Варшаві? Culture.pl. 1 липня. https://culture.pl/ua/stattia/chy-buv-taras-shevchenko-u-varshavi
Бріцина, О. Ю. (2013). ФОЛЬКЛОР [Електронний ресурс]. У В. А. Смолій (Ред.), Енциклопедія історії України. Т. 10: Т-Я. Наукова думка.
http://resource.history.org.ua/cgi-bin/eiu/history.exe?&I21DBN=EIU&P21DBN=EIU&S21STN=1&S21REF=10&S21FMT=eiu_all&C21COM=S&S21CNR=20&S21P01=0&S21P02=0&S21P03=TRN=&S21COLORTERMS=0&S21STR=Folklor
Вільшанська, О. Л. (2003) Білозерський Микола Михайлович. У В. А. Смолій (Ред.), Енциклопедія історії України. Т. 1. А-В. (с. 286). Наукова думка.
Грицюта, М. (2000). «Киевская старина». У П. П. Кононенко (Ред.), Українська література у портретах і довідках: Давня література – література ХІХ ст.: Довідник. (с. 135). Либідь.
Даль, В. И. (1884). Червоно-русские предания. У Сочинения В. И. Даля. Посмертное полное издание. Т. VІІІ. 1–7.
Довженок, Г. В. (2005). Білозерський М. М. У Г. А. Скрипник (Відп. ред.), Путівник по особових фондах Архівних наукових фондів рукописів та фонозаписів Інституту мистецтвознавства, фольклористики та етнології ім. М. Рильського. (с. 29–30). ІМФЕ.
Енциклопедія українознавства: словникова частина : [в 10 т.] / голов. ред. В. Кубійович; Наукове товариство ім. Т. Шевченка у Львові; репринтне перевидання в Україні (1993). Т. 1. (с. 131). НТШ.
Кирдан, Б. П. (1974). Н. М. Белозерский. У Б. П. Кирдан. Собиратели народной поэзии. (с. 247–259). Наука.
Кримський, А. Ю. (1973) Дещо про рукописи Миколи Білозерського. У А. Ю. Кримський. Твори : в 5 т. Т. 3. Мовознавство, фольклористика. (с. 465–467). Наукова думка.
Матеріали до біографій етнологів та народознавців України / Уклад. С. М. Ляшко, С. П. Залозна (2001). (с. 16–17).
Сарбей, В. Г. (1988). Білозерський Микола Михайлович. У І. О. Дзиверін (Ред.), Українська літературна енциклопедія. Т. 1. (с. 183). Голов. ред УРЕ ім. М. П. Бажана.
Сохань, С. В. (2002) Білозерський Микола Михайлович.У О. С. Онищенко (Ред.), Особові архівні фонди Інституту рукопису : путівник. (с. 43–46). Друкарня НБУВ.
Федорук О. (2012). Білозерський Микола Михайлович.У В. Л. Смілянська (Ред.), Шевченківська енциклопедія : в 6 т. Т. 1 : А–В. (с. 436). Ін-т л-ри ім. Т. Г. Шевченка
Українські міфи, демонологія, легенди / упоряд. М. К. Дмитренко (1992). Музична Україна.
Шевченківський словник : у 2 т. Т. 1. А–МОЛ (1978). (с. 71). Головна редакція УРЕ.
Шалак О. (2019) Білозерський Микола Михайлович. У Г. Скрипник (Голов. ред.), Українська фольклористична енциклопедія. (с. 79–80). ІМФЕ.
Podania i legendy polskie, ruskie, litewskie / [zebrał Lucian Siemieński] (1845). Księgarnia J. K. Żupańskiego
- …
