260 research outputs found
Lara, Silvia Hunold & Phabio Roberto Marchis Fachin, dir. Guerra contra Palmares: o manuscrito de 1678
No full textAvec Guerra contra Palmares: o manuscrito de 1678, les éditions Chão, qui n’en sont pas à leur coup d’essai, viennent de nous offrir un nouveau bijou archivistique et historiographique. Sa réalisation a été confiée à Silvia Hunold Lara et Phabio Roberto Marchis Fachin, une historienne et un philologue. Il s’agit de nous permettre de lire « le » document sur lequel, depuis trois siècles et demi, repose notre (mé)connaissance de la longue et complexe révolte des captifs fugitifs du Pernambuco ..
Palmares revisitado
No full textReview of:
LARA, Silvia Hunold. Palmares & Cucaú: o aprendizado da dominação. São Paulo: EdUSP, 2021. 451 p.
LARA, Silvia Hunold; and Fachin, Phablo Roberto Marchis (eds.). Guerra contra Palmares: o manuscrito de 1678. São Paulo: Chão Editora, 2021. 230 p.Resenha de:
LARA, Silvia Hunold. Palmares & Cucaú: o aprendizado da dominação. São Paulo: EdUSP, 2021. 451 p.
LARA, Silvia Hunold; e Fachin, Phablo Roberto Marchis (orgs.). Guerra contra Palmares: o manuscrito de 1678. São Paulo: Chão Editora, 2021. 230 p
Vistas e Horizontes da Serra da Barriga
No full textCritical Commentary for the Debate Section on the Book "Palmares & Cucaú: O Aprendizado da Dominação", by Silvia Hunold LaraComentário crítico para a seção de debates sobre o livro "Palmares & Cucaú: O Aprendizado da Dominação", de Silvia Hunold Lara
Tráfico interprovincial e comerciantes de escravos em Desterro, 1849-1888
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em HistóriaAnalise do mercado de escravos em Desterro na segunda metade do século XIX, procurando calcular seu volume e formas de operação, e seu impacto na população cativa da capital catarinense. Pesquisa em fontes como anúncios de compra e venda de escravos, registros da movimentação do porto de Desterro, impostos sobre a comercialização de cativos, os registros de escravos nos livros de notas de cartórios, fontes judiciais e uma lista de eleitores de Desterro do ano de 1876. Através da pesquisa, percebeu-se como o mercado de cativos da capital catarinense esteve ligado ao nacional. A compra de escravos para a revenda no Sudeste ocorreu de forma constante em Desterro, tendo seu ápice na década de 1870. Cativos foram enviados em pequenos grupos, em geral para o Rio de Janeiro, através de linhas regulares de vapor. Diversos comerciantes locais se envolveram com este mercado, agindo como intermediários no tráfico interprovincial, mas em geral não se dedicaram exclusivamente a este negócio. A posição social e política desses comerciantes mostra o destaque que eles possuíam nesta sociedade, que não parece ter sofrido nenhum tipo de abalo por causa de sua participação no comércio de escravos
O infame comercio : propostas e experiencias no final do trafico de africanos para o Brasil(1800-1850)
No full textOrientador : Silvia Hunold LaraDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Filosofia e Ciencias HumanasResumo: Não informadoAbstract: Not informedMestradoMestre em Históri
Introdução: a história social e o racismo
No full textO tema que preside o dossiê desta nova edição da Revista História Social pode parecer corriqueiro para muitos, mas não é. Durante muito tempo, o racismo foi um objeto das ciências sociais e, sob a rubrica das “relações raciais” ou da “questão negra”, diversos estudos sobre o assunto foram realizados pela antropologia e pela sociologia. Os historiadores ficaram relativamente de fora do debate, salvo por algumas incursões na área da história intelectual e das ideias. Talvez o fato possa ser explicado pela intensa politização do tema, geralmente relacionado à necessidade de se responder questões candentes sobre as características da sociedadebrasileira ou de relacionar a natureza das relações sociais no Brasil ao desenvolvimento do país. Enquanto os historiadores preocupavam-se mais com o processo de formação dessa sociedade, os estudiosos de outras áreas lidavam com temas candentes e aparentemente mais próximos dos dilemas sociais
Depois da batalha de Pungo Andongo (1671): o destino atlântico dos príncipes do Ndongo
No full textEm dezembro de 1671, depois de um cerco de vários meses, as tropas comandadas por Luís Lopes de Sequeira conseguiram tomar a capital do Reino do Ndongo. O rei foi morto e houve muitos prisioneiros, entre eles parentes do soberano, que foram deportados para o Brasil e depois para Portugal. O artigo procura reconstituir o périplo dos príncipes do Ndongo no exílio, discutindo seus significados tendo em vista o contexto do avanço colonial pelos sertões de Angola, os dilemas das autoridades na América portuguesa e as políticas metropolitanas em relação aos africanos em Portugal. Cruzando processos que se desenvolveram em Angola, no Brasil e em Portugal, procura-se compreender os motivos pelos quais os herdeiros do Reino do Ndongo não foram escravizados, como a maioria dos prisioneiros feitos naquela batalha
Bewahrte Kultur
No full textThis is a valuable reprint of one of the many books celebrating Aesop having fun. The frontispiece identifies Hunold as Menantes. The illustrations are only adequate. According to Bodemann, they are based upon Solis and Salomon. It is great to have them in the collection, even in a reproduction. Those leanings upon earlier great fable illustration conceptions are clear in the second fable: Fox and Goat. The illustration is excellent but also derivative. The French and German are presented in two columns on each page. There is a typical problem with the lion's face on 19 and again on 23. For each fable there is about a one-third page illustration above the two columns with their respective titles for the fables. Further French fables are inserted in open space or open pages after the two-column fables. The last of the fables -- XCV -- has an excellent illustration of the fox and wolf. It is followed, as Bodemann notes, by seven French fables without German translation or illustration. 276 pages. About 5 x 7.This is a hardbound book (hard cover)Language note: Bilingual: French/GermanChristian Friedrich Hunold, Nach der letzten Frantzösischen Ausfertigung Seiner Fabeln Ins Teutsche übersetzt Von Menante
Fugas e quilombos na Ilha de Santa Catarina, século XIX
No full textThis article deals with runaway slaves in the Island of Santa Catarina, in southern Brazil, during the nineteenth century. The study is based on the analysis of newspaper ads reporting runaways, on the correspondence between the president of the Province of Santa Catarina and police and judicial authorities, as well as on judicial processes involving runaway slaves. We can identify an important network among slaves and between slaves and other groups in the population. The decision to run away was based on an analysis of the advantages and difficulties that the slave endured in captivity and those that he/she would find after escaping. Understanding the thought processes that led to these decisions requires a comprehension of interpersonal relations, of the specific conditions of the individual's captivity and of the surrounding society
Do not touch. Dance, though: dance and mediation in the contemporary museum
No full textEste estudo visa analisar o corpo dentro do Museu de Arte Contemporânea (MAC/USP) por meio de seis vivências com dança nos andares expositivos, como forma de mediação. Pesquisou-se como é a interação do indivíduo com base numa tríade: dele consigo, dele com o outro (grupo) e dele com o espaço artístico; numa relação guiada pela mediação dançada com grupos aleatórios, de pessoas com e sem deficiência física e/ou mental, em grupos entre 3 e 23 pessoas, intermediadas pela própria pesquisadora. Com isso, buscou-se estabelecer um diálogo sobre Arte e como ela nos afeta. A dança é acessível a todo o público, isto é, qualquer indivíduo está apto a dançar. Por isso, ela foi eleita como ferramenta, a fim de nivelar o público horizontalmente. Por tal motivo, este estudo trata, sim, de inclusão, mas não por ser um projeto destinado apenas às pessoas com alguma deficiência ou mobilidade reduzida, mas um projeto em que todos podem participar, no qual a diversidade é celebrada. O estudo, longe de querer formar dançarinos ou puramente estudar a técnica da dança, baseou-se nos princípios de Rudolf Laban e no arcabouço da técnica do DanceAbility e de coletivos de dança contemporâneos, a fim de validar o processo de uma proposta original de mediação com dança. A percepção de Arte, do ponto de vista fenomenológico de Merleau-Ponty, só pode se dar pela experiência, pelo reconhecimento corpóreo do indivíduo com o espaço em que ele está inserido. Esta ocupação do espaço museológico pelo dançar é capaz de transformar a forma de se locomover e se portar no espaço, de mudar a relação do indivíduo com ele próprio e, por conseguinte, com o grupo e o espaço, provocando, então, uma nova forma de diálogo com a Arte através de corpo. Para quebrar as barreiras do tato com a Arte contemporânea, o indivíduo quebra, antes, a barreira do tato consigo mesmo.This work draws upon the human body inside the Contemporary Art Museum of São Paulo (MAC/USP) as a result of six events with dance at the exhibitions as a style of mediation. The interaction of an individual was investigated based on a triad of elements: from the individual to himself, the individual and the group, and the individual and the artistic space. This relation was observed through a danced mediation with aleatory groups, among people with and without physical and/or mental disabilities. The groups had from 3 to 23 participants and the author mediated it. It has been proposed to establish an Art dialogue and how it affects us. The dance is accessible to everybody; due to that it was elected as a tool, in order to levelling the group horizontally. For that reason, this study is about inclusion, in its full meaning; this study is destined to all the people, which the diversity is celebrated. The work, far from training dancers or studies the dance techniques strictly, used the principals of Rudolf Laban, the methodology of DanceAbility, and contemporary dance groups to validate its process as an original proposal of dancing mediation. The perception of Art, according to the Merleau-Pontys phenomenology, just occurs throughout experience itself, by the body recognition with the space around himself. The museum occupied by the dance act is capable of changing the way the individual moves and contact the space; or changing his relation with himself and, after, with the group and space. This research instigates, then, a new layer about Art, about how the person looks at it. Because to break the boundary with Contemporary Art, before the person needs to break the boundaries with himself
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