1,721,325 research outputs found
Analisis pengaruh tafsir al-baydawi dalam tafsir turjuman al-mustafid
No full textKertas ini mengkaji pengaruh tafsir al-Baydawi dalam tafsir Turjuman al-Mustafid karangan Abd Rauf al-Singkili. Isu yang dikaji ialah sejauh mana kandungan tafsir Turjuman al-Mustafid terpengaruh dengan tafsir al-Baydawi. Persoalan ini timbul berpunca daripada tulisan di muka hadapan tafsir Turjuman al-Mustafid yang menyatakan bahawa kitab ini adalah terjemahan daripada tafsir al-Baydawi. Dalam pada itu, terdapat kajian lain yang berpendapat bahawa Turjuman al-Mustafid bukanlah terjemahan daripada tafsir al-Baydawi bahkan ia lebih hampir kepada terjemahan daripada tafsir Jalalayn. Oleh itu, kajian ini bertujuan untuk menganalisis kedua-dua tafsir ini dan membuat perbandingan antara keduanya bagi mengetahui sejauh mana pengaruh Tafsir al-Baydawi dalam penulisan Turjuman al-Mustafid seterusnya menyatakan kedudukan sebenar tafsir ini. Kajian ini menggunakan metode pengumpulan data berdasarkan kajian perpustakaan terhadap sumber primer dan sekunder bagi mencari data berbentuk perbandingan. Berdasarkan analisis kajian mendapati perbezaan yang ketara antara kandungan Turjuman al-Mustafid dengan Tafsir al-Baydawi. Turjuman al-Mustafid adalah terjemahan makna ayat-ayat al-Quran dengan tambahan huraian tafsir, kisah dan huraian ilmu qiraat pada bahagian tertentu. Manakala huraian tafsir dalam kitab tafsir al-Baydawi lebih panjang dan luas perbahasannya. Justeru kitab Turjuman al-Mustafid bukanlah terjemahan daripada al-Baydawi sepenuhnya, hanya terdapat petikan tertentu sahaja diambil daripada al-Baydaw
ANALISIS PENGARUH TAFSIR AL-BAYDAWI DALAM TAFSIR TURJUMAN AL-MUSTAFID
Full text linkKertas ini mengkaji pengaruh tafsir al-Baydawi dalam tafsir Turjuman al-Mustafid karanganAbd Rauf al-Singkili. Isu yang dikaji ialah sejauh mana kandungan tafsir Turjuman al-Mustafidterpengaruh dengan tafsir al-Baydawi. Persoalan ini timbul berpunca daripada tulisan di mukahadapan tafsir Turjuman al-Mustafid yang menyatakan bahawa kitab ini adalah terjemahandaripada tafsir al-Baydawi. Dalam pada itu, terdapat kajian lain yang berpendapat bahawaTurjuman al-Mustafid bukanlah terjemahan daripada tafsir al-Baydawi bahkan ia lebih hampirkepada terjemahan daripada tafsir Jalalayn. Oleh itu, kajian ini bertujuan untuk menganalisiskedua-dua tafsir ini dan membuat perbandingan antara keduanya bagi mengetahui sejauh manapengaruh Tafsir al-Baydawi dalam penulisan Turjuman al-Mustafid seterusnya menyatakankedudukan sebenar tafsir ini. Kajian ini menggunakan metode pengumpulan data berdasarkankajian perpustakaan terhadap sumber primer dan sekunder bagi mencari data berbentukperbandingan. Berdasarkan analisis kajian mendapati perbezaan yang ketara antara kandunganTurjuman al-Mustafid dengan Tafsir al-Baydawi. Turjuman al-Mustafid adalah terjemahanmakna ayat-ayat al-Quran dengan tambahan huraian tafsir, kisah dan huraian ilmu qiraat padabahagian tertentu. Manakala huraian tafsir dalam kitab tafsir al-Baydawi lebih panjang dan luasperbahasannya. Justeru kitab Turjuman al-Mustafid bukanlah terjemahan daripada al-Baydawisepenuhnya, hanya terdapat petikan tertentu sahaja diambil daripada al-Baydawi
Kombinasi pentafsiran dan penterjemahan dalam tarjuman al-Mustafid
No full textPada abad ke-17, muncul ramai tokoh Nusantara di Alam Melayu yang bukan sahaja giat berdakwah
malah juga aktif dalam menghasilkan karya penulisan. Antara tokoh tersebut ialah Syeikh Abdul Rauf
al-Singkili. Terdapat beberapa kajian lepas dijalankan terhadap Tarjuman al-Mustafid, karya Syeikh
Abdul Rauf al-Singkili dan terdapat perbezaan serta persamaan pada hasil kajian daripada tiga kajian
lepas yang dirujuk. Bertitik tolak daripada perbezaan dan persamaan hasil kajian tersebut, kajian ini
dijalankan untuk mengenal pasti kaedah terjemahan yang digunakan dalam Tarjuman al-Mustafid dan
menentukan sama ada karya ini adalah karya tafsiran atau terjemahan. Kajian ini adalah bersifat
kualitatif dan menggunakan Tarjuman al-Mustafid sebagai korpus kajian Kaedah analisis kandungan
digunakan dalam mengumpulkan data. Data-data tersebut dianalisis secara komparatif dan deskriptif.
Kajian mendapati bahawa terjemahan Tarjuman al-Mustafid bersesuaian dengan beberapa kaedah
terjemahan iaitu kaedah terjemahan harfiah dan semantik. Selain itu, Tarjuman al-Mustafid adalah
karya kombinasi pentafsiran dan penterjemahan yang dihasilkan dengan merujuk beberapa buah kitab
tafsir
Peran Budaya Pesantren dalam Mengembangkan Kecerdasan Intrapersonal Santri di Pondok Pesantren Tarbiyatul Mustafid
Full text linkPenyesuaian diri dengan kebudayaan yang ada di pondok Pesantren Tarbiyatul Mustafid hingga santri terbiasa dari awal masuk sampai selesai adalah proses yang harus diselesaikan oleh santri, agar melahirkan santri yang berkualitas baik pemikiran dan prilakunya. Tujuan dari penelitan ini untuk mengetahui peran budaya pesantren dalam mengembangkan kecerdasan Intrapersonal Santri pada Pondok Pesantren Tarbiyatul Mustafid. Penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif memperoleh data primer melalui wawancara dan observasi. Model pemeriksaan informasi menggunakan Prosedur Investigasi Subjektif cek. Budaya pondok pesantren Tarbiyatul Mustafid bisa mengembangkan kecerdasan Intrapersonal santri, terlihat dari kemadirian, kebersamaan, tanggung jawab dan motivasi santri, terbukti dari sejak awal berdiri tahun dua ribu lima belas sampai dua ribu dua puluh dua Pondok Pesantren Tarbiyatul Mustafid sudah melahirkan lima belas Hafiz Al-Qur’an
KETERANGAN AWAL SURAT DALAM KITAB TARJUMAN AL-MUSTAFID KARYA ABDURRAUF AS-SINGKILI: TELAAH SUMBER PENAFSIRAN
Full text linkSudah empat abad lamanya, dinamika sumber rujukan Tarjuman al-
Mustafid karya Syekh Abdurrauf as-Singkili belum menemui titik terang.
Sarjanawan Belanda, Snouck Hurgronje, D. A. Rinkes, dan Voorhoeve berpendapat
bahwa ia adalah terjemahan dari Tafsir al-Baidawi. Peter Riddell, Salman Harun,
Azyumardi Azra, dan A. H. Johns menyimpulkan bahwa sumbernya adalah Tafsir
al-Jalalain dengan penambahan Tafsir al-Baidawi dan Tafsir al-Khazin. Arivaie
Rahman mengemukakan bahwa sumbernya adalah Tafsir al-Khazin. Pendapatpendapat
ini secara implisit menegaskan fakta bahwa belum adanya keterangan
yang pasti dan meyakinkan perihal rujukan Tarjuman al-Mustafid.
Penelitian ini bertujuan untuk mencari sumber rujukan kitab tafsir Tarjuman
al-Mustafid dari sisi keterangan awal suratnya. Pemilihan keterangan awal surat
sebagai objek didasarkan oleh kehadirannya pada setiap surat yang ditafsirkan
Syekh Abdurrauf as-Singkili, menjanjikan akan terhasilnya kesimpulan sumber
rujukan Tarjuman al-Mustafid secara menyeluruh. Dengan menggunakan metode
Sourch Analitycal Approach, penelitian yang bersifat kualitatif dan berjenis Library
Research ini mencoba menemukan berbagai keterangan awal surat dari berbagai
kitab tafsir yang didakwa sebagai rujukan Tarjuman al-Mustafid, menganalisis,
menskemakannya dalam diagram tabel, dan menentukan rujukan yang memiliki
probabilitas terbesar.
Hasil penelitian ini adalah: Pertama, keterangan awal surat pada Tarjuman
al-Mustafid terdiri dari unsur Makki-Madani, jumlah ayat, dan faidah surat. Kedua,
Tarjuman al-Mustafid merujuk kepada berbagai kitab tafsir, diantaranya adalah
Tafsir al-Baidawi, Tafsir al-Jalalain, dan Tafsir al-Khāzin. Ketiga, Tafsir al-
Baidawi (85,38%), disusul Tafsir al-Sa’labi (76,31%) dan Tafsir al-Jalalain
(60,23%) merupakan rujukan terdakwa dengan keterangan terbanyak yang
menyerupai keterangan awal surat Tarjuman al-Mustafid
KEARIFAN LOKAL DALAM TAFSIR TARJUMAN AL-MUSTAFID KARYA ABDUL RAUF AL-SINGKILI
No full textThis study aims to explain: How is local wisdom in the book Tarjuman al-Mustafid by Abdul Rauf al-Singkili. This study used a descriptive method of analysis. The results showed that: Abdul Rauf Singkel the first tafsir scholar in the archipelago in the 17th century, evidenced by his tafsir work Tarjuman al-Mustafid. This Tafsir is written in full 30 Juz al-Qur\u27an with Malay Arabic script. In Abdul Rauf\u27s interpretation in the book Tarjuman al-Mustafid found several elements of locality in it, such as the words syak, sail, kersa, rice, telekung, etc. So it can be said that there is a lot of local wisdom in the interpretation of this Tarjuman al-Mustafid boo
Karakteristik Tafsir Tarjuman Al-Mustafid
No full textAbstract: Tarjuman Tafsir al-Mustafid is one of the Quran interpretations written in Arab Jawi (an old Malay-style writing) which is considered as the earliest and the most complete Quran interpretation in Indonesia. This interpretation was written by Sheikh Abdur Rauf al-Singkili, during the reign of Queen Safiyatuddin. There are two views about the writing source of this interpretation, first as the translation of a Baidhawi interpretation and second as the translation of Jalalain and Al-Khazin books. The method applied in the writing of this interpretation can be analyzed from its interpretation and meaning. In term of its interpretation, this book used tahlili (analysis) as it explains the verses in sequence and their content from various aspects, while in term of its meaning it used ijmali (global) as its explanation is in accordance with the meaning of the verses it describes.Abstrak: Tafsir Tarjuman al-Mustafid adalah salah satu tafsir yang berbahasa Arab Jawi (Melayu) yang dianggap sebagai tafsir paling awal dan lengkap di Nusantara. Tafsir ini ditulis oleh Syekh Abdur Rauf al-Singkili, pada masa pemerintahan Ratu Safiyatuddin. Ada dua pandangan mengenai sumber penulisan tafsir ini adalah pertama sebagai terjemahan dari tafsir Baidhawi, kedua sebagai terjemahan dari kitab Jalalain dan Al-Khazin. Metode yang diterapkan dalam penulisan tafsir ini adalah dapat ditinjau dari sudut penafsiran dan makna. Dari sudut cara penafsiran adalah tahlili (analisis) karena menjelaskan ayat secara berurutan dan kandungan ayat dari berbagai aspek. Sedangkan ijmali (global) adalah karena menjelaskan maknanya sesuai dengan arti ayat yang dijelaskan
KARAKTERISTIK CORAK TASAWUF DALAM TAFSIR TARJUMAN AL-MUSTAFID KARYA ABDUR RAUF AL-SINGKILI
Full text linkABSTRAK
Skripsi ini berjudul, “Karakteristik Corak Tasawuf dalam Tafsir
Tarjuman al-Mustafid karya Abdur Rauf al-Singkili.” Corak dalam tafsir sangat
dipengaruhi oleh latar belakang dan dasar keilmuan yang dikuasai oleh mufassir itu
sendiri. Di antara tafsir yang monumental adalah Tafsir Tarjuman al-Mustafid
karya Abdur Rauf al-Singkili. Abdur Rauf merupakan seorang sufi dan „alim dalam
berbagai bidang ilmu, termasuk bidang tasawuf. Namun disatu sisi, adanya
pendapat bahwa Tafsir Tarjuman al-Mustafid jauh dikatakan bercorak tasawuf.
Mengingat mufassir-nya adalah seorang sufi dan banyak karya tasawuf yang telah
dihasilkan, maka tidak menutup kemungkinan, sedikit atau banyaknya ia juga
menuangkan pemikiran tasawuf kedalam tafsirnya. Jadi, ada dua sebab diangkatnya
penelitian ini. Maka dalam penelitian ini, penulis meneliti tentang corak tasawuf
dalam Tafsir Tarjuman al-Mustafid dan karakteristiknya. Untuk menjawab
persoalan tersebut, penulis menggunakan penelitian kualitatif dengan jenis
penelitian kepustakaan (library research). Sumber data yang digunakan terdiri dari
dua kategori, yaitu sumber data primer dan sekunder. Data primernya adalah Tafsir
Tarjuman al-Mustafid, sedangkan data sekunder berupa buku tasawuf karya para
sufi terutama karya Abdur Rauf al-Singkili sendiri. Selain itu juga karya-karya
ilmiah berupa buku, jurnal, artikel, dan rujukan lain yang berkaitan dengan
penelitian. Penelitian ini juga menggunakan metode maudhu‟i (tematik). Kemudian
data-data dianalisis menggunakan teknik content analysis (analisis isi). Hasil dari
penelitian ini, penulis menemukan terdapat penafsiran corak tasawuf khususnya
mengenai maqamat, yaitu taubat, inabah, firar, sabar, syukur, ikhlas, khauf, dan
raja‟. Adapaun karakteristik corak tasawuf dalam Tafsir Tarjuman al-Mustafid
lebih cenderung kepada tasawuf akhlaki dan tasawuf amali, yang dalam kajian
tafsir masuk kepada corak tasawuf isyari-amali. Pendalaman aspek tasawufnya
terlihat sederhana, tetapi cukup untuk sebuah tafsir yang dikategorikan kepada
tafsir ijmaly.
Kata kunci: Corak Tasawuf, Tafsir Tarjuman al-Mustafid, Abdur Rauf al-Singkili
Analisis Komparatif Kitab Tarjuman Al-Mustafid dengan Tafsir Anwar At-Tanzil dan Tafsir Jalalain pada Ayat-ayat Sihir
Full text linkThis research presents a comparative analysis between the Tarjuman Al-Mustafid book with Anwar At-Tanzil's commentary, and Jalalain's commentary with a focus only on magic verses starting from Surah Al-Fatihah, Al-Baqarah verse 102, and Al-Falaq. The research method used is a qualitative approach focused on library research with the main data coming from the books of Tarjuman Al-Mustafid, Tafsir Anwar At-Tanzil, and Tafsir Jalalain. The results of the research show that there is quite a big influence from Anwar At-Tanzil's interpretation and Jalalain's interpretation on Tarjuman Al-Mustafid in terms of the systematic writing and meaning of the verses. One important factor in the relationship with the interpretation of Jalalain is Abdurrauf's intellectual connection with Jalaluddin As-Suyuti, the author of the interpretation of Jalalain. Apart from that, Anwar At-Tanzil's tafsir is also an important reference source in writing this tafsir, as stated on the cover of Tarjuman Al-Mustafid's tafsir. In understanding the magic verses, Abdurrauf is more inclined or agrees with Tafsir Jalalain because it is used as a reference, and is influential when providing a more general explanation.Penelitian ini menyajikan sebuah analisis komparatif antara kitab Tarjuman Al-Mustafid dengan tafsir Anwar At-Tanzil, dan tafsir Jalalain dengan fokus hanya pada ayat-ayat sihir yang dimulai dari surat Al-Fatihah, Al-Baqarah ayat 102, dan Al-Falaq. Metode penelitian yang digunakan adalah pendekatan kualitatif yang difokuskan pada penelitian pustaka (library research) dengan data utama yang berasal dari kitab Tarjuman Al-Mustafid, Tafsir Anwar At-Tanzil, dan tafsir Jalalain. Hasil penelitian menunjukkan adanya pengaruh yang cukup besar dari tafsir Anwar At-Tanzil dan tafsir Jalalain pada Tarjuman Al-Mustafid dari segi sistematika penulisan dan makna ayat. Salah satu faktor penting dalam hubungan dengan tafsir Jalalain adalah keterkaitan intelektual Abdurrauf dengan Jalaluddin As-Suyuti, penulis tafsir Jalalain. Selain itu, tafsir Anwar At-Tanzil juga menjadi sumber referensi penting dalam penulisan tafsir ini, seperti yang tercantum dalam sampul tafsir Tarjuman Al-Mustafid. Dalam memahami ayat-ayat sihir, Abdurrauf lebih condong atau sependapat dengan Tafsir Jalalain karena dijadikan sebagai rujukan, serta berpengaruh ketika memberikan penjelasan yang lebih umum
Ragam Qiraat dalam Surat Al Fatihah: telaah kitab Turjuman Al Mustafid karya Abbdul Rouf Al Singkili
Full text linkBerkaitan dengan masalah memahami dan menafsirkan al-Qur’an dalam sejarah intelektual Muslim Nusantara banyak bermunculan para tokoh dibidang penafsiran al-Qur’an. Salah satu diantaranya ialah Syekh Abdul Rouf al-Singkili (1615 M-1693 M), beliau telah memainkan peran penting dalam peta sejarah peradaban islam di Nusantara. Dia seorang sufi, faqih dan mufassir. Dia juga seorang pejabat kerajaan yang memangku jabatan Qadi Malikul ‘Adil. Salah satu karya terbesar Abdul Rouf al-Singkili ialah kitab tafsir Turjuman al-Mustafid, dengan berbahasa melayu, yang teleh diketahui umum adalah karya kitab tafsir pertama yang lengkap 30 juz di Nusantara. Beliau dalam tafsirnya membahas tentang qiraat dalam memahami makna-makna ayat al-Qur’an dengan mengutip dari qiraat yang mutawattir yaitu Qiraat Sab’ah. Rumusan masalah yang ditawarkan dalam penelitihan ini adalah (1) Bagaimana penafsiran Abdul Rouf al-Singkili terhadap perbedaan qiraat dalam surah al-Fatih}ah? (2) Bagaimana fungsi qiraat sebagai alat penafsiran dalam kitab Turjuman al-Mustafid? Penelitihan ini mereupakan penelitihan kepustakaan (library research), untuk menjawab kedua rumusan masalah tersebut, penulis menggunakan metode deskriptif-analitis dengan pendekatan historis. Melalui kajian terhadap ragam qiraat dalam surah al-fatih}ah dalam tafsir turjuman al-mustafid, yaitu terdapat dalam ayat keempat surah al-fatih}ah yang mengindikasikan adanya perbedaan qiraat didalamnya. Sedangkan dalam analisa qiraat dalam kitab turjuman al-mustafid terdapat 2 macam. Pertama menjelaskan adanya perbedaan qiraat dengan menjelaskan maknanya. Kedua, menjelaskan adanya perbedaan qiraat tanpa menjelaskan maknanya, adanya perbedaan qiraat tersebut mempengaruhi al-Singkili dalam menggunakannya sebagai alat bantu dalam menafsirkan ayat-ayat al-Qur’an
- …
