9,034 research outputs found
Imam Salim b. Rashid and the Imamate revival in Oman 1331/1913 - 1338/1920
No full textThe principal aim of this thesis is to assess the performance of Imam Salim b.Rashid and the Imamate revival in Oman during the second decade of the 20th century. It
presents biographical information about Imam Salim, with special reference to the military and political policies by which he established and consolided his Imamate in the
Interior Province, and his relations with the Sultan and the latter's British supporters. An attempt is also made to explore the relationship between the Imam and the Omani tribes and to evaluate his administrative success. This thesis comprises eight chapters, and the introduction and conclusion. The introduction reviews the relevant literature on the topic. The first chapter describes the geographical setting and provides a historical background,
relating to three principal matters: the rise of the Iba<;liyyah and the development of the Imamate in Oman; the events in Oman after Sd. Sa'id's death up to 1913; and the effects of the First World War. The second chapter seeks to give an account of the career of Imam Salim's life and the Imamate revival. The third chapter discusses the manner in
which the Imam was elected, private and public allegiance (bay'ah) and the Imam's aims and policy programme. Chapter Four deals with the Imam's military operations and the
spread of his authority over Oman. Chapter Five examines the attempts at negotiation between the Imam and the Sultan, and the role of the British Government and the local
figures in this regard. Chapter Six is devoted to a discussion of the role of the tribes in support of Imam Salim, and the extent of the Imam's influence over these tribes. Chapter Seven assesses the Imam's administrative machinery, including the political system, the bureaucracy, education policy, and financial apparatus. Chapter Eight examines the causes behind the assassination of Imam Salim and the signing of the Treaty of al-Sib. In the conclusion, we present the findings of the research as they have emerged from the assessment of the course of events in Oman. We have said that the Omanis succeeded in reviving the Imamate and elected Imam Salim al-KharU~i who devoted his efforts to establish the foundations of the state, and peace prevailed in the country after the treaty of
al-Sib in 1920
Adab al-Thafl wa tsaqafatuhu wa bihautsuhu fi jami'ah al-Imam Muhammad ibn Su'ud al-Islamiyah
No full textPembahasan buku ini meliputi: silsilah (qishash islamiyah), tsaqafah al-Thafl al-muslim, dirosatu al-thafwalatu fi kulliyati jami'ah al-Imam Muhammad Ibn Su'ud al-Islamiya
PERJUANGAN TUANKU IMAM BONJOL (MUHAMMAD SHAHAB) DALAM MENGEMBANGKAN PENDIDIKAN DAN DAKWAH DI BONJOL KABUPATEN PASAMAN PADA TAHUN (1803-1821)
No full textPendidikan dapat terjadi apabila adanya interaksi secara langsung dan interaksi secara tidak langsung hal tersebut terjadi ketika proses belajar mengajar secara langsung di sekolah dan dakwah. Pada hakikatnya dakwah Rasulullah SAW untuk membebaskan akidah masyarakat dari sistem akidah yang menjadikan subjek manusia yang dipersonifikasikan dalam bentuk berhala. Oleh karena itu perlu di lihat serta dipelajari untuk generasi berikut. Adapun tujuan untuk mengetahui Biografi Tuanku Imam Bonjol, untuk mengetahui bentuk perjuangan Pendidikan dan Dakwah guna mengetahui hambatan atau kendala yang ditemukan Tuanku Imam Bonjol dalam melakukan dakwah. Penelitian ini menggunakan Metode Penelitian Kepustakaan dengan mengunakan langkah-langkah: pengumpulan sumber data dengan menyiapkan alat perlengkapan, menyusun bibliografi kerja, mengatur waktu dalam penelitian, membaca dan membuat catatan penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) Tuanku Imam Bonjol (Muhammad Shahab) lahir di Bonjol, Pasaman, Sumatra Barat pada tahun 1772. Setelah dua tahun belajar di Aceh Tuanku Imam Bonjol sudah yakin dan matang dengan ilmunya sehigga beliau mengadakan pembaharuan didaerah beliau sendiri yaitu di Bonjol, hingga Tuanku Imam Bonjol meninggal di Pineleng, Minahasa 6 November 1864 (2) Misi dakwah yang disampaikan yaitu mendirikan surau, membuka sekolah agama dan mengajarkan muridnya tentang pentingnya hukum syariat dan berusaha memurnikan ajaran agama Islam dari pengaruh kepercayaan dan menghapus kebiasaan-kebiasaan anak Nagari seperti minum tuak, menyabung ayam dan lain-lain. (3) hambatan atau kendala yang dialami Tuanku Imam Bonjol dalam mngembangkan dakwah di Bonjol yakni masyarakat di bawah pimpinan Tuanku Imam Bonjol dalam melawan Belanda dan Beland
Ghayat al-amani and the life and times of al-Hadi Yahya b. al-Husayn: an introduction, newly edited text and translation with detailed annotation
No full textThe thesis is anchored upon a text extracted from an important 11th / 17th century Yemeni historical work. This text deals primarily with al-Hādī ilā 'I-Haqq, the founder of the Zaydī Imamate in the Yemen that lasted well over a thousand years. AI-Hādīs imamate, of considerable significance in itself, also coincides with one of the most turbulent periods of early Yemeni mediaeval history. The- edited Arabic text, with its accompanying apparatus criticus. Is to be found at the opposite end of this volume. The Introduction considers various aspects of Imam al-Hadī’s life, religious ideas and aspirations and matters directly connected with the edited text and the work of which it forms a part. Among the most important subjects discussed are the MSS used in the production of the edited text, the problem concerning the authorship of Ghāyat al-amānī and the relationship of the latter work to Anbā' al-zaman. A short biography of al-Hādī is provided, together with a treatment of the historical background to ai-Hādīs imamate. The introduction also describes the editorial method followed with regard to the text, and certain key personal names and toponyms are dealt with there. The method employed by the author of the Ghāyat is to record the events of any one year by Itself. I have translated one year at a time and then followed it by the annotations appertaining to it. It is hoped that by means of these annotations. (some of which through necessity are quite detailed ), the text will be better understood. The numerous personages, tribal names and toponyms are considered, as well as problems concerning points of chronology and various matters of historical and religious significance. Specific comment is made upon certain interesting terms or any unusual or striking vocabulary. The thesis concludes with maps, genealogical tables and a comprehensive bibliography
A Research Study of the Principles of “Uloom E Hadith” of Selected Books of Imam Muhammad Al Shaibani
No full textUloom e hadith", holds a great place In Islamic Studies and Islamic epistemology, and different scholars have served in the field of "Uloom e Hadith". Hundreds of books have been written on different perspectives of the "Uloom e Hadith ", but there is still a lot of scope to be researched in this field. One of the major remarkable scholar in the field of compilation of "Uloom e Hadith" is Imam Muhammad bin Hasan Shaibani (189 A.H.). Imam Muhammad has contributed a valuable repository of books on the elementary fields of Islamic studies. Many books of Imam\u27s writings have also been published. In one of his most famous book "Mabsoot", which is also known as "Al-Asal", the number of hadiths cited is sixteen hundred and thirty-two (1632). And "Uloom e Hadith" plays a main role in his research work. In another book of Imam Muhammad; “Al-Hujja Ala Ahle Madinah” there is a rational discussion of the Hanafia and Malikia schools of thoughts. In another book “al-Asaar”, he mentions the hadiths cited by Imam Abu Hanifa and other scholars. And in his famous book "Muatta Imam Muhammad", he collected the hadiths quoted from Imam Malik. But his significant contribution on “Uloom e Hadith”, is scattered in his books but had never been compiled or researched. Which is essential to be compiled according to modern research formats. In the proposed thesis, the above-mentioned books of Imam Muhammad will be studied and the content of “Uloom e Hadith” will be compiled and researched, along with the explanations of Imam Muhammad\u27s commentary and the terminologies of other scholars will be comparatively explained
Kontekstualisasi Pemikiran Filsafat Pendidikan Imam Al-Ghazali dan Muhammad Abduh
No full textDewasa ini, dunia pendidikan di Indonesia mengalami anomali, dalam artian secara data menunjukkan adanya peningkatan warga negara yang terdidik, namun diikuti juga dengan peningkatan perilaku immoral yang tidak mencerminkan perilaku orang yang terdidik. Penelitian ini mencoba mengambil kembali pemikiran pendidikan dari dua tokoh intelektual Muslim yaitu imam al-Ghazali dan Muhammad Abduh. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kepustakaan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa ada perbedaan pemikiran antara imam al-Ghazali dan Muhammad Abduh. Imam al-Ghazali menginginkan pendidikan tidak terlalu mengedepankan akal hingga melupakan tatanan dasar dalam agama. Sementara Muhammad Abduh, menginginkan pendidikan yang progresif, yang dinamis, dan berkemajuan. Dua corak pemikiran ini dapat dikontekstualisasika berdasarkan kecenderungan pendidikan yang ada saat ini. Untuk pemikiran imam al-Ghazali bisa diterapkan di lembaga pendidikan yang lebih umum, guna memastikan peserta didik tidak tercerabut dari nilai-nilai ketuhanan. Sementara Muhammad Abduh, dengan reformasi pendidikannya bisa diimplementasikan di lembaga-lembaga pendidikan yang kurang berkembang
Kata Kunci: Kontekstualisasi Pendidikan; Imam al-Ghazali; Muhammad Abduh; Filsafat Pendidikan
Informationen über den Imam Muhammad Bashir Faruq
No full textHandschriftliches Schreiben an die deutsche Botschaft in Konstantinopel mit Informationen über den Imam Muhammad Basir Faru
Resonansi Maharaja Imam Muhammad Basiuni Imran (1885-1976) di Sambas
No full textPenelitian ini berjudul “Resonansi Maharaja Imam Muhammad Basiuni Imran (1885-1976) dan Pengaruhnya dalam Kehidupan Sosial, Budaya, Politik di Sambas”, yaitu berangkat dari peristiwa sejarah bahwa Muhammad Basiuni Imran dilantik menjadi Maharaja Imam, sebuah jabatan agama tertinggi di kesultanan Sambas. Jabatan tersebut bersifat Ascribed Status, yakni kedudukan ini diperoleh yang disebabkan oleh keturunan, ayah dan Kakeknya adalah Maharaja Imam. Akan tetapi ketika jabatan tersebut dipegang oleh Muhammad Basiuni Imran telah terjadi Perubahan-Perubahan dalam masyarakat Sambas yang disebabkan oleh kondisi sosial, budaya dan politik yang terjadi di Sambas, disamping kemampuannya dalam bidang agama yang mumpuni. Penelitian ini merupakan penelitian sejarah yang dilakukan dengan empat tahap, yaitu: heuristik, verifikasi, interpretasi dan historiografi dan menggunakan pendekatan sosial dan politik.
Abstrac
The research is about "The Resonance of Maharaja Imam Muhammad Basiuni Imran (1885-1976) and Its Impact on Social, Cultural, Political Life in Sambas", which departs from historical events of Muhammad Basiuni Imran was appointed become Maharaja Imam, a highest religious position in the Sambas sultanate . The position is Ascribed Status, namely this position is obtained due to offspring, father and grandfather are Maharaja Imam. However, when the position was held by Muhammad Basiuni Imran there were changes in the Sambas community caused by social, cultural and political conditions that occurred in Sambas, in addition to his ability in the field of qualified religion. This research is a historical research conducted in four stages, namely: heuristics, verification, interpretation and historiography and using social and political approache
Pemikiran Muhammad Syafei Tentang Pendidikan
No full textPenelitian ini berjudul: “Pemikiran Muhammad Syafei Tentang Pendidikan’’. Permasalahan pokok dalam penulisan skripsi ini adalah BagaimananaPemikiran Muhammad Syafei Tentang Pendidikan.Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui: (1) Biografi Singkat Muhammad Syafei Sebagai Tokoh Pendidikan Nasional, (2) Latar Belakang Pemikiran Muhammad Syafei Tentang Pendidikan, (3) Konsep Pendidikan Menurut Muhammad Syafei. Hasil penelitian ini pertama, Muhammad Syafei, yang terdiri dari asal usul Muhammad Syafei, masa kecil Muhammad Syafei, pendidikan Muhammad Syafei, kehidupan keluarga Muhammad Syafei, kedua, Latar Belakang Pemikiran Muhammad Syafei tentang pendidikan adalah: Muhammad Syafei telah dipompa dan dimotvasi oleh kedua orangtuanya dari kecil, sehingga Muhammad Syafei memiliki pandangan bahwa Rakyat harus ditingkatkan Pendidikannya untuk mendapatkan kecerdasan, ketiga, konsep pendidikan menurut Muhammad Syafei adalah Pekerjaan tangan (Murid harus belajar dan bekerja
HUKUM MEMBACA AL-QUR'AN DI KUBURAN (STUDI KOMPARATIF IMAM SYAMSUDDIN MUHAMMAD AR-RAMLI DAN SYEKH ABDULLAH MUHAMMAD AL-KHARASYI)
No full textABSTRAK
Kaila Putri Ananda (2024): Hukum Membaca Al-Qur'an di Kuburan Studi Komparatif Imam Syamsuddin Muhammad Ar-Ramli dan Syekh Abdullah Muhammad Al-Kharasyi.
Penelitian ini dilatarbelakangi oleh adanya perbedaan pendapat antara Imam Syamsuddin Muhammad Ar-Ramli dan Syekh Abdullah Muhammad Al-Kharasyi tentang hukum membaca Al-Qur'an di Kuburan. Dalam penulisan skripsi ini penulis merumuskan permasalahan sebagai berikut: Pertama, Bagaimana pendapat dan dalil yang digunakan oleh imam Syamsuddin Muhammad Ar-Ramli tentang hukum membaca Al-Qur'an di kuburan. Kedua, Bagaimana pendapat dan dalil yang digunakan oleh Syekh Muhammad bin Abdullah Al-Kharasyi tentang hukum membaca Al-Qur'an di kuburan. Ketiga, Bagaimana analisis fiqh muqaran.
Penelitian ini berbentuk studi kepustakaan (library research). Sumber yang dipakai meliputi sumber primer yaitu : kitab Nihayatul Muhtaj karya imam Syamsuddin Muhammad Ar-Ramli, dan Syarh Mukhtashar Khalil karya Syekh Muhammad bin Abdullah Al-Kharasyi dan sumber sekunder yaitu buku-buku terkait pembahasan pada penelitian ini. Pembahasan dan analisis menggunakan metode deskriptif (Penjelasan) dan komparatif (perbandingan).
Hasil penelitian ini membandingan dua pendapat ulama fiqh yang berbeda yaitu antara Imam Syamsuddin Muhammad Ar-Ramli dan Syekh Abdullah Muhammad Al-Kharasyi tentang hukum membaca Al-Qur'an di kuburan. Imam Syamsuddin Muhammad Ar-Ramli berpendapat bahwa ketika ziarah kubur hendaknya mengucapkan salam dan berdoa untuk ahli kubur serta disunnahkan (dianjurkan) untuk membaca yang mudah dari Al-Qur'an karena yang lebih dekat dikabulkan, sedangkan pendapat Syekh Abdullah Muhammad Al-Kharasyi bahwa memakhruhkan untuk membaca Al-Qur'an di kuburan karena tidak disyariatkan amalan dari ulama terdahulu. Pendapat yang relavan dalam penelitian ini adalah pendapat Imam Syamsuddin Muhammad Ar-Ramli.
Kata Kunci: Al-Qur'an, Kuburan, Membaca, Imam Ar-Ramli, Syekh Al-Kharasyi
- …
