249 research outputs found
Co władca powinien wiedzieć o władaniu – według egipskich mędrców i Niccolò Machiavellego
No full textThe paper studies the thought of Ancient Egypt in the context of Niccolò Machiavelli’s work entitled The Prince, which has not yet been examined in the context of political philosophy. The author outlines many similarities between the texts and their authors’ honest and substantive approach to the subject discussed. It seems that through the realistic presentation of selected aspects of power, these works are practical guides for the authorities rather than only postulates regarding the functioning of the state and the ruler. At the same time, the author of the article seeks to stress the value of these works which express the political thought of their time and contain some universal observations
Recepcja pism Niccolò Machiavellego w twórczości literackiej Andrzeja Maksymiliana Fredry
No full textIn this article I will try to show to what extent the writings of Niccolò Machiavelli influenced the literary work of Andrzej Maksymilian Fredro. It is worth mentioning that the political thought of the author of The Prince was widely known among the Polish intellectual elite in the 17th century. However, in the old Poland, the Florentine was increasingly criticized, as he was believed to promote a type of politics full of falsehood and cynicism. In his works, Fredro did not perceive Machiavelli in this way. He was referring to the ideas contained in two works – different in content – by the Florentine secretary: The Prince and Discourses on the First Decade of Titus Livius.W niniejszym artykule postaram się ukazać, w jakim stopniu pisma Niccolò Machiavellego oddziaływały na twórczość literacką Andrzeja Maksymiliana Fredry. Warto wspomnieć, że myśl polityczna autora Księcia była w XVII w. rozpowszechniona wśród polskiej elity umysłowej. Jednak w dawnej Polsce coraz częściej krytykowano Florentczyka, uważając, iż propaguje typ polityki przepełnionej fałszem i cynizmem. Fredro w swoich dziełach nie postrzegał w ten sposób Machiavellego. Odnosił się bowiem do idei zawartych w dwóch – różnych pod względem treści – dziełach florenckiego sekretarza: Księciu oraz Rozważaniach nad pierwszym dziesięcioksięgiem historii Rzymu Liwiusza
In Praise For Monstrosities. The Case of Niccolò Machiavelli
No full textIn the paper author refers to the passage from The Prince of Niccolò Machiavelli, in which the famous Florentine says that there are two kinds of combat: one with laws, the other with force. Author defend the claim that by writing this, Machiavelli opened up a new and still unused way of thinking about nature-culture relationship. A follower of this way of thinking withdraws from saying that nature is surpassed by culture, or that nature is nothing else but a subject of an on-going human speculation, and rebuts the sole hypothesis that what there is, is nothing but nature. Modern Western culture entrusted its key opposition to the nature-culture relationship. By and large, political philosophy is a story about surpassing the nature in order to establish a state under the rule of law. According to Machiavelli, the juxtaposition of nature and culture, the narrative on surpassing by politics the laws of nature, just as well as the narrative on us being stuck in it, are all utterly wrong. Accepting the ambiguity of the opposition between nature and culture and assuming that the social contract is indeed fictitious, author would like to question Machiavelli about his vision of subjectivity and politics in a world where “natural objects” appear to be socialized, and “cultural subjects” appear to be dissocial. In the way author puts the question: does Machiavelli recommend monstrosity by writing stories in praise of monstrosity as it may well seem
Per un'edizione delle postille di Niccolò Tommaseo alla Crusca veronese del Cesari
No full textThis article examines the handwritten annotations made by Niccolò Tommaseo in the first volume of the Crusca veronese edited by Abbot Antonio Cesari. It retraces the research process carried out by the author, with particular attention to the transcription and analysis of these annotations, aiming to reconstruct the Dalmatian scholar's linguistic reflections and lexicographic methods. The study highlights the systematic nature of Tommaseo's annotations and connects them to his later lexicographic works, such as the Nuovo dizionario de' sinonimi and the Dizionario della lingua italiana. Finally, the article presents a sample critical edition of selected annotations, accompanied by a discussion of the editorial criteria applied
Risposta
No full textL’autore risponde alle riflessioni di Giampiero Moretti e Niccolò Scaffai sul suo Manifesto.The author replies to Giampiero Moretti’s and Niccolò Scaffai’s reflections on his Manifesto
Citazioni in cornice. Autori visibili e autori invisibili nel novelliere di Niccolò Granucci
No full textL'articolo analizza le citazioni utilizzate da Niccolò Granucci nella raccolta di novelle La piacevol notte e 'l lieto giorno (1574). Si tratta di citazioni dirette, tratte spesso da testi poetici, ma anche di citazioni mascherate di autori ben noti (Ariosto, Boccaccio, Castiglione). Ci sono infine citazioni fuorvianti,alle quali viene attribuita una paternità almeno in parte ingannevole. Le diverse modalità citazionali di Granucci dipendono dalla suadifferenziata percezione delle proprie fonti, che comprendono sì i rappresentanti dell'alta letteratura, ma anche pagine secondarie considerate come puro materiale di lavoro.The paper examines the use of quotes in the collection of tales La piacevol notte e 'l lieto giorno (1574) by Niccolò Granucci. The author spans from direct references, often from poetic texts, to rewritings of well-known authors (Ariosto, Boccaccio, Castiglione). There are also some deceptive quotations, whose paternity is consciously misleading. The peculiar way of quoting depends on Granucci's perception of his sources, which include high literature as well as excerpts merely considered as working materials
La Quadriga spirituale e la Quadriga litteralis di Niccolò da Osimo: intertestualità e riscrittura
No full textAbstract in italianoL’articolo revisiona l’opera e la figura del frate minore osservante Niccolò da Osimo (1370-1453) concentrandosi sulla rivalutazione di due opere centrali di questo autore: la Quadriga spirituale e la Quadriga litteralis. In base all’esame e all’analisi dei manoscritti che tramandano le due opere del frate osimano, si propongono dati inediti sulla loro composizione e sulla biografia dell’autore. Lo studio dei testi presi in esame si serve della terminologia sviluppata dalla critica letteraria, in particolare quella di Gérard Genette, intorno alla riscrittura e all’intertestualità. Il contributo mette in evidenza i rapporti intertestuali tra le due opere maggiori e tra queste e altre opere minori, composte per promuovere la disciplina religiosa e la preparazione teologico-morale dei frati osservanti.Abstract in EnglishThis article reviews the work and figure of the Franciscan Observant friar Niccolò da Osimo (1370-1453) focusing on the re-evaluation of two central works of the author: the Quadriga spirituale and the Quadriga litteralis. It unfolds new information on the composition of the works and on the biography of the friar of Osimo, based on the examination and analysis of the manuscripts transmitting his writings. The study of the examined texts resorts to the terminology developed by the literary theory, in particular that of Gérard Genette, concerning rewriting and intertextuality. The essay shows the intertextual relations between the two main works and between these and other minor works composed to promote religious discipline and moral theological education among the Observant friars
Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, plut.63.7
No full textManoscritto membranaceo contenente la prima decade. Copiato da Giovanfrancesco Marzi da S. Gimignano per Francesco Sassetti (DBI, vol. 90, 2017), annotato da Bartolomeo Fonzio (DBI, vol. 36, 1988). La decorazione è attribuita ad Antonio di Niccolò di Lorenzo. Forma un set assieme a Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, plut. 63.8 e 63.9, contenenti rispettivamente la terza e la quarta decade.
BIBLIOGRAFIA
- A. C. de la Mare, Florentine Manuscripts of Livy in the Fifteenth Century, in T. A. Dorey (ed.) Livy, London – Toronto 1971, 177-195
- A. C. de la Mare, The Library of Francesco Sassetti (1421-90), in C. H. Clough (ed.) Cultural Aspects of the Italian Renaissance. Essays in Honour of Paul Oskar Kristeller, Manchester 1976, 181-182
- A. C. de la Mare, New Research on Humanistic Scribes in Florence, in A. Garzelli (a cura di) Miniatura fiorentina del Rinascimento 1440-1525. Un primo censimento, vol. 1, Firenze 1985, 459, 488, e 501-503
- R. Zaccaria, voce Della Fonte (Fonzio), Bartolomeo, in “Dizionario Biografico degli Italiani”, vol. 36, 1988, 80-84
- M. D. Reeve, Italian relatives of M in Livy 1-10, “Aevum” 70, 1996, 113-127
- S. P. Oakley, A Commentary on Livy, books 6-10, vol. 1, Oxford 1997, 180-181
-A. Daneloni, Bartolomeo Fonzio (Bartolomeo della Fonte), in F. Bausi – M. Campanelli – S. Gentile – J. Hankins (a cura di), Autografi dei letterati italiani, vol.1: Il Quattrocento, Roma 2013, 169-196
- F. Guidi Bruscoli, voce Sassetti, Francesco, in “Dizionario Biografico degli Italiani”, vol. 90, 2017, 691-693
ILLUSTRAZIONE
La decade prima del ms. plut.63.7 si apre con un fregio a bianchi girari su lacunari verdi e rosa su sfondo blu, avvinghiati a una doppia barra in lamina d’oro, abitati da animali e putti e decorati da bottoni dorati. L’iniziale F della praefatio liviana presenta un tralcio arboreo con terminazioni floreali violacee su sfondo rosso con decorazioni a filigrana dorate. Le altre iniziali dei libri liviani sono in lamina d’oro e ornate da bianchi girari e bottoni dorati.
L’esemplare è parte di un set di manoscritti liviani (con i plut.63.8 e plut.63.9) trascritti in umanistica dal copista Giovanfrancesco Marzi da S. Gimignano all’inizio degli anni settanta del XV secolo per il banchiere e mecenate fiorentino Francesco Sassetti (1421-1490), come dimostra lo stemma di quest’ultimo miniato al centro del bas de page della prima carta del codice (f.1r). L’apparato decorativo è attribuito ad Antonio di Niccolò di Lorenzo, miniatore formatosi all’interno della bottega di Francesco d’Antonio del Chierico e attivo a Firenze nella seconda metà del Quattrocento (De la Mare 1971, 185). Secondo la proposta di Dillon Bussi, la decorazione del codice è attribuibile invece alla fase giovanile del miniatore fiorentino Mariano del Buono (Dillon Bussi 2002, 114 n. 28).
Nel 1490 il manoscritto e parte della collezione libraria di Sassetti confluirono nella biblioteca medicea.
BIBLIOGRAFIA
- A. C. de la Mare, Florentine Manuscripts of Livy in the Fifteenth Century, in T. A. Dorey (ed.), Livy, London – Toronto 1971, 177-195
- A. C. de la Mare, New Research on Humanistic Scribes in Florence, in A. Garzelli (a cura di), Miniatura fiorentina del Rinascimento 1440-1525. Un primo censimento, vol. 1, Firenze 1985
-A. Dillon Bussi, La miniatura per Mattia Corvino: certezze e problematiche, in P. di Pietro Lombardi – M. Ricci (a cura di), Nel segno del corvo. Libri e miniature della Biblioteca di Mattia Corvino re d’Ungheria (1443-1490), catalogo della mostra (Modena, Biblioteca Estense Universitaria, 15 novembre 2002 – 15 febbraio 2003), Modena 2002, 104-115
- M. Bollati, voce Antonio di Niccolò di Lorenzo di Domenico, in M. Bollati (a cura di), “Dizionario biografico dei miniatori italiani, secoli IX-XVI”, Milano 2004, 34-35
- D. Galizzi, voce Mariano del Buono, in M. Bollati (a cura di), “Dizionario biografico dei miniatori italiani, secoli IX-XVI”, Milano 2004, 727-730
Descrizione delle miniature:
f. 1r: frontespizio decorativo a bianchi girari con stemma di Francesco Sassetti nel bas de pageManoscritto membranaceo contenente la prima decade. Copiato da Giovanfrancesco Marzi da S. Gimignano per Francesco Sassetti (DBI, vol. 90, 2017), annotato da Bartolomeo Fonzio (DBI, vol. 36, 1988). La decorazione è attribuita ad Antonio di Niccolò di Lorenzo. Forma un set assieme a Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana, plut. 63.8 e 63.9, contenenti rispettivamente la terza e la quarta decade.
BIBLIOGRAFIA
- A. C. de la Mare, Florentine Manuscripts of Livy in the Fifteenth Century, in T. A. Dorey (ed.) Livy, London – Toronto 1971, 177-195
- A. C. de la Mare, The Library of Francesco Sassetti (1421-90), in C. H. Clough (ed.) Cultural Aspects of the Italian Renaissance. Essays in Honour of Paul Oskar Kristeller, Manchester 1976, 181-182
- A. C. de la Mare, New Research on Humanistic Scribes in Florence, in A. Garzelli (a cura di) Miniatura fiorentina del Rinascimento 1440-1525. Un primo censimento, vol. 1, Firenze 1985, 459, 488, e 501-503
- R. Zaccaria, voce Della Fonte (Fonzio), Bartolomeo, in “Dizionario Biografico degli Italiani”, vol. 36, 1988, 80-84
- M. D. Reeve, Italian relatives of M in Livy 1-10, “Aevum” 70, 1996, 113-127
- S. P. Oakley, A Commentary on Livy, books 6-10, vol. 1, Oxford 1997, 180-181
-A. Daneloni, Bartolomeo Fonzio (Bartolomeo della Fonte), in F. Bausi – M. Campanelli – S. Gentile – J. Hankins (a cura di), Autografi dei letterati italiani, vol.1: Il Quattrocento, Roma 2013, 169-196
- F. Guidi Bruscoli, voce Sassetti, Francesco, in “Dizionario Biografico degli Italiani”, vol. 90, 2017, 691-693
ILLUSTRAZIONE
La decade prima del ms. plut.63.7 si apre con un fregio a bianchi girari su lacunari verdi e rosa su sfondo blu, avvinghiati a una doppia barra in lamina d’oro, abitati da animali e putti e decorati da bottoni dorati. L’iniziale F della praefatio liviana presenta un tralcio arboreo con terminazioni floreali violacee su sfondo rosso con decorazioni a filigrana dorate. Le altre iniziali dei libri liviani sono in lamina d’oro e ornate da bianchi girari e bottoni dorati.
L’esemplare è parte di un set di manoscritti liviani (con i plut.63.8 e plut.63.9) trascritti in umanistica dal copista Giovanfrancesco Marzi da S. Gimignano all’inizio degli anni settanta del XV secolo per il banchiere e mecenate fiorentino Francesco Sassetti (1421-1490), come dimostra lo stemma di quest’ultimo miniato al centro del bas de page della prima carta del codice (f.1r). L’apparato decorativo è attribuito ad Antonio di Niccolò di Lorenzo, miniatore formatosi all’interno della bottega di Francesco d’Antonio del Chierico e attivo a Firenze nella seconda metà del Quattrocento (De la Mare 1971, 185). Secondo la proposta di Dillon Bussi, la decorazione del codice è attribuibile invece alla fase giovanile del miniatore fiorentino Mariano del Buono (Dillon Bussi 2002, 114 n. 28).
Nel 1490 il manoscritto e parte della collezione libraria di Sassetti confluirono nella biblioteca medicea.
BIBLIOGRAFIA
- A. C. de la Mare, Florentine Manuscripts of Livy in the Fifteenth Century, in T. A. Dorey (ed.), Livy, London – Toronto 1971, 177-195
- A. C. de la Mare, New Research on Humanistic Scribes in Florence, in A. Garzelli (a cura di), Miniatura fiorentina del Rinascimento 1440-1525. Un primo censimento, vol. 1, Firenze 1985
-A. Dillon Bussi, La miniatura per Mattia Corvino: certezze e problematiche, in P. di Pietro Lombardi – M. Ricci (a cura di), Nel segno del corvo. Libri e miniature della Biblioteca di Mattia Corvino re d’Ungheria (1443-1490), catalogo della mostra (Modena, Biblioteca Estense Universitaria, 15 novembre 2002 – 15 febbraio 2003), Modena 2002, 104-115
- M. Bollati, voce Antonio di Niccolò di Lorenzo di Domenico, in M. Bollati (a cura di), “Dizionario biografico dei miniatori italiani, secoli IX-XVI”, Milano 2004, 34-35
- D. Galizzi, voce Mariano del Buono, in M. Bollati (a cura di), “Dizionario biografico dei miniatori italiani, secoli IX-XVI”, Milano 2004, 727-730
Descrizione delle miniature:
f. 1r: frontespizio decorativo a bianchi girari con stemma di Francesco Sassetti nel bas de pag
La fede e l’Oriente. Il viaggio di Lionardo Frescobaldi, Fiorentino (1384-85)
No full textFra 1384 e 1385 un gruppo di fiorentini compiva, com’era uso per chi poteva permetterselo, il suo pellegrinaggio in Terrasanta. Un viaggio complesso: un po’ itinerario devoto, un po’ avventura crociata e cavalleresca, un po’ visita nel mondo delle spezie e delle merci dell’Asia per «ragione di mercatura». Di quest’esperienza tre dei nostri viaggiatori – Lionardo di Niccolò Frescobaldi, Giorgio di Guccio Gucci, Simone di Gentile Sigoli – tennero un diario ciascuno. La tradizione di questi tre ..
- …
