10 research outputs found
Sacred and Power Landscapes: the sacred spaces of Gela, Sicily - VII-III century B.C.
No full textA partir de sua fundação em 689/8 a.C. Gela, pólis siciliana, iniciou a ocupação do território (a khóra) ao redor da área urbana (a ásty). No século VI a.C. essa ocupação atingiu seu ápice, extendendo-se pelos vales dos rios Salso, Gelas-Maroglio e Dirillo e pela região montanhosa a norte da planície de Gela, quando entraram em contato tanto com os nativos quanto com outros gregos estabelecidos nas regiões de fronteiras. Nota-se a relação entre a definição desse território que os gelenses procuraram ocupar - com intenções de uso agrário - e a fundação de santuários, fato que se percebe em diversas pólis gregas tanto balcânicas quanto coloniais, mas que se mostra com muito mais clareza nas apoikias, e com especial ênfase em Gela. Assim como é notável a relação entre esses santuários e a vida política gelense. É sobre esse processo de definição política do território através do domínio religioso representado pelos espaços sagrados, assim como sobre os modos de contato e transformação das sociedades que se procurará trabalhar.From this founding in 689/8 B.C. Gela, a sicilian polis, began the occupation of their territory - the khóra - around the urban center - the ásty. In the sixth century B.C. this occupation reached its maximum, extending through the valleys of the rivers Salso, Gelas-Maroglio and Dirillo, and through the montainous region north the Geloan Plain; when in contacted whith natives populations and with other Greeks established in the frontiers. It is remarkable the relationship between the definition of this territory that the geloans sought to occupy - with intentions of agrarian use - and the founding of sanctuaries. What we see in various balkan and colonial poleis, but that much more visible in the apoikias, Gela especially. As is noteworthy the relationship between these sanctuaries and the geloan political life. Is about this process of political definition of the territory through the religious domain represented by the sacred spaces, as well as on the modes of contact and transformation of societies that seek to discuss
Recensão a: OLIVEIRA, R. R. (2013) - Pólis e Nómos: o problema da lei no pensamento grego
No full textOLIVEIRA, R. R. (2013). Pólis e Nómos:
o problema da lei no pensamento grego. São Paulo: Editora Loyola.OLIVEIRA, R. R. (2013). Pólis e Nómos:
o problema da lei no pensamento grego. São Paulo: Editora Loyola.OLIVEIRA, R. R. (2013). Pólis e Nómos:
o problema da lei no pensamento grego. São Paulo: Editora Loyola.OLIVEIRA, R. R. (2013). Pólis e Nómos:
o problema da lei no pensamento grego. São Paulo: Editora Loyola.OLIVEIRA, R. R. (2013). Pólis e Nómos:
o problema da lei no pensamento grego. São Paulo: Editora Loyola.OLIVEIRA, R. R. (2013). Pólis e Nómos:
o problema da lei no pensamento grego. São Paulo: Editora Loyola.OLIVEIRA, R. R. (2013). Pólis e Nómos:
o problema da lei no pensamento grego. São Paulo: Editora Loyola
OLIVEIRA, R. R. (2013). Pólis e Nómos:: o problema da lei no pensamento grego. São Paulo: Editora Loyola.
No full textOLIVEIRA, R. R. (2013). Pólis e Nómos: o problema da lei no pensamento grego. São Paulo: Editora Loyola
O ‘indígena’ em comunhão com a pólis: o caso do santuário grego no centro indígena de Monte Bubbonia em Gela, Sicília
No full textA partir do estudo de um caso – a área sacra de Monte Bubbonia, na khóra de Gela, Sicília – serão pensados os espaços sagrados gregos fundados em território não helênico. O objetivo é entender as possibilidades de sociabilização entre esses grupos através de ritos de comensalidade. Em um primeiro momento será discutido o conceito de rito de comensalidade enquanto modo de sociabilização, assim como o lugar do espaço sagrado na realização desses ritos. Em seguida se descreverá o contexto arqueológico de Monte Bubbonia, a partir do que se pensará o contato entre culturas com o conceito de hibridismo cultural
[Recensão a] OLIVEIRA, R. R. (2014). Pólis e Nómos: o problema da lei no pensamento grego. São Paulo: Editora Loyola, 200p. Archai, n. 12, jan-jun, p. 199-202
No full textMax Weber e o debate sobre a natureza da economia antiga
No full textSurgiu, no final do século XIX e entrando no século XX, um debate nos meios acadêmicos alemães sobre a natureza da economia antiga, o debate entre “primitivistas”, representados por Karl Bücher, e “modernistas”, representados por Eduard Meyer. Também Max Weber tomou parte nestas discussões marcando a historiografia sobre o tema. Considerar-se-á aqui o debate como um todo, e, em específico as posições de Weber
O ‘indígena’ em comunhão com a pólis: o caso do santuário grego no centro indígena de Monte Bubbonia em Gela, Sicília
No full textA partir do estudo de um caso – a área sacra de Monte Bubbonia, na khóra de Gela, Sicília – serão pensados os espaços sagrados gregos fundados em território não helênico. O objetivo é entender as possibilidades de sociabilização entre esses grupos através de ritos de comensalidade. Em um primeiro momento será discutido o conceito de rito de comensalidade enquanto modo de sociabilização, assim como o lugar do espaço sagrado na realização desses ritos. Em seguida se descreverá o contexto arqueológico de Monte Bubbonia, a partir do que se pensará o contato entre culturas com o conceito de hibridismo cultural
Comments on some evidence of the cult of Demeter and Core in Punic Carthage
No full textLe culte a Déméter et Coré à Carthage a été déjà l’objet de l’attention de plusieurs chercheurs. Le culte des Deux Déesses grecques était présent dans le Nord de l’Afrique, notablement à Carthage, ainsi comme à d’autres points du monde punique, comme l’Espagne et le île de Sardaigne, par exemple, a Tharros; cela est attesté par sources grecques, par un montant considérable d’inscriptions épigraphiques puniques et néo-puniques, datés de la période postérieur aux guerres romano-carthaginois, à la fin du IIIe et IIe siècles av. J.-C (et latines aussi), et par l’Archéologie, qui par la période préromaine a abondant documentation, notamment à partir de sanctuaires comme Kourba et Soliman, au Cap Bon, où on a été trouvé figurines liées au culte grec sicilien de Déméter; autre source importante est la Numismatique. L’objectif de cette étude est avant tout considérer les sources disponibles systématiquement, mais non complètement, ainsi comme réfléchir sur certains débats sur le thème, ce qui nous permettra réfléchir sur la nature de ce culte à Carthage.The cult of Demeter and Core in Carthage has already been the subject of attention by several researchers. The cult of the two Greek goddesses was present in North Africa, notably in Carthage, as well as in other parts of the Punic world, such as Spain and the island of Sardinia, for example, in Tharros; this is attested by Greek sources, by a considerable amount of Punic and neo-Punic (and also Latin) epigraphic inscriptions and by Archeology, which in the pre-Roman period has abundant documentation, mainly from shrines such as Kourba and Soliman, in Cape Bon, where we find figures connected to the Greek Siciliot cult of Demeter; another important source is numismatics. The purpose of this study is, above all, to consider the sources available systematically, but not completely, and to reflect on certain debates on the theme, which will allow us to reflect on the nature of this cult in Carthage
A Internacionalidade e os sistemas dinâmicos
No full textUma nova abordagem, uma teoria ao contestar uma ordem já estabelecida geralmente provoca desequilíbrios, salienta contradições e abriga aspectos polêmicos. A abordagem dos sistemas dinâmicos no estudo do movimento humano é valiosa, fascinante até, mas não isenta de pontos questionáveis, naturalmente. Centramos nossa atenção na análise da categoria intencionalidade nos sistemas dinâmicos. A reconciliação da abordagem ecológica com uma abordagem de construtos internos defendida por Shepard (1984) parece promissora e poderá explicar situações onde a complementaridade entre organismo e meio não tem ainda sido realizada
Um estudo histórico sobre a emergência da democracia como consequência do processo de racionalização na Grécia arcaica (594-508 a.C.)
No full textTCC (graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Curso de Ciências Sociais.Argumentamos que a democracia ateniense foi efeito da racionalização de condições internas e externas criadas ao longo do século VI nos campos ético, estético e político. Na introdução justificamos nossa relação entre democracia e racionalização. No primeiro capítulo argumentamos que as condições interiores éticas necessárias para a emergência da democracia foram criadas pela racionalização dos cultos de mistério. No segundo capítulo argumentamos que as condições interiores estéticas para a emergência da democracia foram criadas pela racionalização na Lírica, pela crescente importância dada ao indivíduo. No terceiro capítulo argumentamos que a racionalização política nas reformas sociais dos principais governantes atenienses criou as condições exteriores para o nascimento da democracia. Concluímos reinterando a tese platônica de que regimes políticos específicos só se dão por condições internas específicasNous tenons que la démocratie athénienne a émergé de la rationalisation des conditions internes et externes créées au cours du sixième siècle sur les plans éthiques, esthétiques et politiques. Dans l'introduction, nous justifions notre opinion sur la relation entre rationalisation et démocratie. Au premier chapitre, il est soutenu que les conditions internes éthiques nécessaires pour l'émergence de la démocratie ont créé pour la rationalisation des cultes de Mystère. Au deuxième chapitre, il est soutenu que les conditions internes esthétiques nécessaires pour l'émergence de la démocratie ont crée pour la rationalisation dans la Lyric archaïque, due à l'importance croissante accordée à l'individu. Au troisième chapitre, il est défendue que la rationalisation politique faite aux réformes sociales fixées par les principaux dirigeants athéniens, a finalement mis en place des conditions externes à la naissance de la démocratie. Dans le conclusion, nous réaffirmons la thèse platonicienne que les régimes politiques spécifiques n'existent que par des moyens des conditions internes spécifiques, et que le processus de rationalisation en Grèce, le passage du mytho à le logos, est apparu avant le cinquième siècle
