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Barbara Glowczewski, Les Rêveurs du désert, Aborigènes d'Australie, Paris, Plon, 1989
No full textPeltier Philippe. Barbara Glowczewski, Les Rêveurs du désert, Aborigènes d'Australie, Paris, Plon, 1989. In: Gradhiva : revue d'histoire et d'archives de l'anthropologie, n°9, 1991. pp. 110-113
Death, Women, and "Value Production": The Circulation of Hair Strings among the Walpiri of the Central Australian Desert
Full text link15 p
Barbara Glowczewski, Réveiller les esprits de la terre
Full text linkBarbara Glowczewski est une anthropologue qui consacre sa vie, scientifique et personnelle, aux communautés aborigènes d’Australie depuis près de 40 ans. L’ouvrage Réveiller les esprits de la terre est un récit de retour d’expériences et de synthèse d’un itinéraire insolite au cœur de la pensée sauvage, pour reprendre une formule chère à l’anthropologue Claude Lévi-Strauss. S’intéressant à la cosmogonie des peuples autochtones, à leur système de parenté, à leurs rites et pratiques cultuelles..
Lettre 23 - Barbara Glowczewski à ses filles
No full textInternational audienceFuturistic cosmological ethnofiction: Letter written by the author to her two Indigenous Australian daughters from the Bugarrigarra "pluriversal space-time where the terrestrial years do not count"Anthropologue, Barbara Glowczewski a passé quarante-cinq ans à explorer les spiritualités aborigènes. Quarante-cinq ans à naviguer entre la France et les terres rouges d'Australie. Chez les Warlpiri, les Djugun et les Jabirr Jabirr, elle a trouvé une réponse aux enjeux de la planète. Un sens du sacré qui relie l'homme au cosmos et dessine un futur réconcilié avec la Terre. Directrice de recherche au CNRS qui récompense ses travaux en 2018 d'une médaille d'argent, membre du laboratoire d'anthropologie au Collège de France, elle a consacré plusieurs livres aux cosmologies aborigènes : Les Rêveurs du désert (Actes Sud, 2023), Du Rêve à la loi chez les Aborigènes (PUF, 1991), Rêves en colère (Plon, 2004). Engagée dans la défense de la justice sociale et environnementale des peuples autochtones, elle raconte dans son dernier ouvrage, Réveiller les esprits de la terre (Dehors, 2021), comment leur sagesse ancestrale résonne de l'Australie à la Montagne limousine, de Notre-Dame-des-Landes à la Polynésie française. Elle adresse sa lettre à ses filles depuis le Bugarrigarra, « espace-temps pluriversel où les années terrestres ne comptent pas »
Lettre 23 - Barbara Glowczewski à ses filles
No full textInternational audienceFuturistic cosmological ethnofiction: Letter written by the author to her two Indigenous Australian daughters from the Bugarrigarra "pluriversal space-time where the terrestrial years do not count"Anthropologue, Barbara Glowczewski a passé quarante-cinq ans à explorer les spiritualités aborigènes. Quarante-cinq ans à naviguer entre la France et les terres rouges d'Australie. Chez les Warlpiri, les Djugun et les Jabirr Jabirr, elle a trouvé une réponse aux enjeux de la planète. Un sens du sacré qui relie l'homme au cosmos et dessine un futur réconcilié avec la Terre. Directrice de recherche au CNRS qui récompense ses travaux en 2018 d'une médaille d'argent, membre du laboratoire d'anthropologie au Collège de France, elle a consacré plusieurs livres aux cosmologies aborigènes : Les Rêveurs du désert (Actes Sud, 2023), Du Rêve à la loi chez les Aborigènes (PUF, 1991), Rêves en colère (Plon, 2004). Engagée dans la défense de la justice sociale et environnementale des peuples autochtones, elle raconte dans son dernier ouvrage, Réveiller les esprits de la terre (Dehors, 2021), comment leur sagesse ancestrale résonne de l'Australie à la Montagne limousine, de Notre-Dame-des-Landes à la Polynésie française. Elle adresse sa lettre à ses filles depuis le Bugarrigarra, « espace-temps pluriversel où les années terrestres ne comptent pas »
Paradis Perdus | Art et résistance aborigènes contre la destruction des terres en Australie par barbara glowczewski
No full texthttps://www.youtube.com/watch?v=dRkNgQXlpTE&t=6538s Intervenante: Barbara Glowczewski (CNRS) Au printemps 2020, la destruction par la multinationale Rio Tinto des grottes de Juukan George, site archéologique vieux de 46 000 ans, a provoqué un mouvement national de protestation par rapport au non respect des lois patrimoniales qui garantissent en principe les Aborigènes concernés de la protection de leurs sites sacrés. Pour les centaines de groupes de langues différentes d’Australie, la t..
Barbara Glowczewski, Rêves en colère. Alliances aborigènes dans le Nord-Ouest australien
Full text linkParu dans la collection « Terre humaine », Rêves en colère, le dernier ouvrage de Barbara Glowczewski, est d’une grande richesse ethnographique et anthropologique. Il résulte de plus de vingt ans de rencontres, d’échanges et de recherches avec les Aborigènes australiens. L’ouvrage se divise en quatre livres, chacun dédié à une région du nord australien et aux peuples aborigènes qui y vivent (près d’une trentaine y sont mentionnés), à leur histoire, leurs récits, leurs valeurs, leur cosmologie..
Barbara Glowczewski, Rêves en colère. Alliances aborigènes dans le Nord-Ouest australien
Full text linkParu dans la collection « Terre humaine », Rêves en colère, le dernier ouvrage de Barbara Glowczewski, est d’une grande richesse ethnographique et anthropologique. Il résulte de plus de vingt ans de rencontres, d’échanges et de recherches avec les Aborigènes australiens. L’ouvrage se divise en quatre livres, chacun dédié à une région du nord australien et aux peuples aborigènes qui y vivent (près d’une trentaine y sont mentionnés), à leur histoire, leurs récits, leurs valeurs, leur cosmologie..
Entretien avec Barbara Glowczewski, Des connexions orales et visuelles aux connexions numériques
No full textInternational audienceInitially questioned on the aboriginal concept of oral literature and transmission, Barbara Glowczewski then presents her investigating and collecting practices, explaining the importance given to image and sound recording techniques, and to multimedia. Aboriginal communities in Australia have undergone many changes in recent decades. Like other native peoples, they are highly concerned by the current issues regarding conservation of intangible heritage. Today, political issues, conflicts of interest, social difficulties lead Aborigines to question themselves on the place to be given to their oral traditions. Between a search for authenticity and the need to be part of modernity, it is ultimately their own practices regarding this intangible heritage to transmit that the anthropologist invites us to examine.Interrogée dans un premier temps sur la conception aborigène de la littérature orale et de la transmission, Barbara Glowczewski présente ensuite ses pratiques d’enquête et de recueil, expliquant la place qu’elle a pu accorder aux techniques d’enregistrement de l’image et du son, puis au multimédia. Les communautés aborigènes d’Australie ont subi de nombreuses mutations ces dernières décennies. Comme d’autres peuples autochtones, elles sont hautement concernées par les réflexions actuelles sur la conservation du patrimoine immatériel. Les enjeux politiques, les conflits d’intérêts, les difficultés sociales poussent les Aborigènes eux-mêmes à s’interroger aujourd’hui sur la place à accorder à leurs traditions orales. Entre une recherche d’authenticité et la nécessité de s’inscrire dans la modernité, c’est finalement leurs propres pratiques face à cet héritage intangible à transmettre que l’anthropologue nous invite à observer
L'art aborigène australien au cœur du projet architectural du musée du qui Branly. <br>: Séminaire de Barbara Glowczewski "Anthropologie de la perception : ancrages, terrains, réception et médiation" (CNRS, musée du quai Branly-Jacques Chirac).
No full textFonds audiovisuel du programme "ESCoM-AAR" (Equipe Sémiotique Cognitive et nouveaux Médias - Archives Audiovisuelles de la Recherche. Paris, France, 2000 - 2016).Le processus actuel d’interconnexions culturelles et de fragmentation des entités politiques et étatiques fournit à l’anthropologie de nouveaux terrains et de nouvelles altérités à identifier. L’enjeu est d’analyser comment certains groupes humains mis à la marge (peuples autochtones, populations urbaines stigmatisées) énoncent et construisent leur singularité subjective collective dans une conjoncture d’indifférence ou d’hostilité de l’espace public, qu’il soit politique, médiatique ou même scientifique. Barbara Glowczewski, « Retour sur trente ans de recherches avec les Aborigènes : du terrain à l'Internet
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