3,398 research outputs found
Study of Marriage Verses in Wahbah Zuhaili's Tafsir Al Munir
No full textThis research is motivated by a phenomenon that contrasts with the realization of the sakinah family in community life. The family is the smallest group in society consisting of husband, wife, and children. This is the principle of the formation of society. The majority of people assume that the factor of peace in family life is material, but many rich people do not get peace at home so there are often quarrels and discomfort. Problems that arise in the household can threaten the permanence of marriage and even lead to divorce. This arises due to the unfulfilled expectations of each partner as well as mental, social and spiritual unpreparedness. Furthermore, researchers examined the marriage verses in wahbah zuhayli's tafsir al Munir as a solution in realizing today's sakinah family. The hope is to find relevant and even solutive interpretations to deal with current problems. For the author, it is useful to add insight into mindsets, attitudes, and experiences as an effort to improve the quality of learning, by understanding the character of sakinah, mawaddah, wa rahmah in the family. The formulation of the problem in this study is (1) What is the Qur'anic view of the sakinah family? (2) What is the interpretation of the family verses sakinah, mawaddah, wa rahmah in wahbah zuhayli's tafsir al-Munir? This research is a literature research that makes tafsir al Munir as the main source of research. This study used a descriptive-analytical approach. The method used is discriptive analysis, which explains interpretation to find out the results of interpretation and differences in the field of interpretation. Another analysis that uses the maudhu'i method is to discuss verses according to the appropriate theme by collecting and studying in depth various aspects related to asbab al-nuzul, mufradat and tafsir of these verses
Menelusuri Etika Bermasyarakat: Analisis Perspektif Wahbah Al-Zuhaili dalam Kitab Al-Tafsir Al-Munir Fi Al-Aqidah, Al-Shari’ah, dan Al-Manhaj
No full textStudi ini bertujuan untuk memahami pandangan Wahbah Al-Zuhaili tentang etika sosial dalam Islam, termasuk nilai-nilai, prinsip-prinsip, dan pedoman perilaku yang diperlukan untuk membangun masyarakat yang beradab dan harmonis. Melalui analisis mendalam terhadap kitab monumentalnya, "al-Tafsir al-Munir fi al-Aqidah, al-Shari'ah, dan al-Manhaj", penelitian ini untuk menguraikan pemikiran Al-Zuhaili tentang etika bermasyarakat. Penelitian ini merupakan sebuah studi pustaka yang menggunakan pendekatan kualitatif. Metode yang digunakan adalah metode tafsir tematik, yang merupakan suatu cara untuk menafsirkan Al-Qur’an dengan mengidentifikasi dan mengumpulkan ayat-ayat yang berkaitan dengan tema tertentu, kemudian menjelaskan maknanya secara terperinci serta menghubungkannya satu sama lain untuk membentuk suatu pemahaman komprehensif tentang pandangan Al-Qur’an terhadap tema tersebut. Dalam Al-Qur'an, etika bermasyarakat disampaikan secara konseptual tanpa disebutkan secara langsung. Ayat-ayat yang dianalisis oleh peneliti berdasarkan pemikiran Wahbah al-Zuhaili dalam kitab tafsir al-Munir. Ayat-ayat yang diperinci adalah sebagai berikut: QS. An-Nisa’ 4: 36, mengenai anjuran untuk berbuat baik kepada tetangga, baik yang dekat maupun yang jauh, menurut Imam Wahbah. QS. Al-Kahf 18: 77, mengenai keutamaan menjamu tamu, diinterpretasikan oleh Imam Wahbah sebagai kewajiban bagi tuan rumah untuk memberi makan kepada tamu.QS. Al-Anfal 8: 61, menyinggung tentang anjuran perdamaian yang diinterpretasikan oleh Imam Wahbah sebagai keutamaan perdamaian, seperti yang dilakukan oleh Rasulullah dalam perjanjian Hudaibiyah. QS. An-Nisa’ 4: 1, mengenai keutamaan silaturrahmi, yang dijelaskan oleh Syekh Wahbah sebagai cara untuk mengikat tali persaudaraan. QS. An-Nur 24: 30, menekankan pentingnya menjaga pandangan dan kemaluan, yang relevan dengan bagaimana seseorang menjaga diri dalam bermasyarakat. Hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan wawasan yang lebih mendalam tentang konsep etika sosial dalam Islam menurut pandangan Al-Zuhaili serta berkontribusi pada pemahaman yang lebih baik tentang nilai-nilai moral dan perilaku yang dianjurkan oleh Islam untuk membangun masyarakat yang adil dan sejahtera
KONSEP AL-MUWALAH DAN ANALISIS CORAK TAFSIR AL-MUNIR
No full textThis article discusses the concept of al-muwalah and the style of interpretation of al-Munir by Wahbah az-Zuhayli. The method used is a qualitative descriptive approach with an interdisciplinary interpretation study approach. The primary source for the discussion of this article is al-Munir's interpretation which was obtained from the library. The finding of this article is that az-Zuhayli's interpretation of the concept of al-muwalah shows a comprehensive style of interpretation with multi-disciplinary approaches. The interpretation of the verses on the concept of al-Muwalah by az-Zuhayli reflects that his interpretation is not only traditional, but also contains dynamic, tolerant, moderate, and humanist principles. The article also concludes that al-Munir's interpretation is included in the category of literary interpretation (al-adabi waal-ijtima'i), not the interpretation of socio-political movements (Adab-ijtima'i-siyasi-haraki).Artikel ini membahas konsep al-muwalah dan corak tafsir al-Munir karya Wahbah az-Zuhayli. Metode yang digunakan adalah pendekatan deskriptif kualitatif dengan pendekatan studi tafsir interdisipliner. Sumber primer pembahasan artikel ini adalah tafsir al-Munir yang diperoleh dari perpustakaan. Temuan artikel ini adalah penafsiran az-Zuhayli tentang konsep al-muwalah menunjukkan corak penafsirannya yang bersifat komprehensif dengan multi pendekatan disiplin keilmuan. Penafsiran ayat-ayat tentang konsep al-Muwalah oleh az-Zuhayli merefleksikan penafsirannya bukan hanya bersifat tradisional, namun juga memuat prinsip-prinsip dinamis, toleransi, moderat, dan humanis. Artikel juga menyimpulkan bahwa tafsir al-Munir termasuk dalam kategori tafsir sastrawi (al-adabi waal-ijtima’i), bukan tafsir gerakan sosial politik (Adab-ijtima’i-siyasi-haraki)
AL-MUNIR (1911-1916)
No full textSejarah penerbitan Al-Munir (1911-1916) tidak bisa dilepaskan dari majalah Al-Imam (1906-1909) yang diterbitkan di Singapura. Al-Munir sebagai pengganti Al-Imam bercita-cita memajukan bangsa Melayu-Indonesia, baik dalam masalah agama maupun dalam masalah sosial. Media dakwah ini disebarkan melalui jaringan Kaum Muda mulai dari Minangkabau ke daerah, Aceh, Sumatera Utara, Riau, Bengkulu, Palembang, Lampung, Jawa, Sulawesi sampai ke Kalimantan. Bahkan penyebarannya juga mencapai Malaysia, Thailand serta Kamboja. Al-Munir telah memberikan sumbangan yang signifikan terhadap perkembangan dakwah di Nusantara pada awal abad ke 20 M
TUJUAN PENDIDIKAN ISLAM DALAM AL QUR’AN [Kajian Surah Al-Hujurat Ayat 11-13 Tafsir Al- Munir Karya Wahbah Al-Zuhaili]
No full textThis study aims to determine the values of tolerance contained in Surah Al-Hujurat verses 11-13 in the Interpretation of Tafsir Al-Munir by Wahbah Zuhaili and how relevant it is to the objectives of Islamic education. This research is library research with primary data source Tafsir Al-Munir\u27s Aqidah wa al-Syari\u27ah wa al-Manhaj\u27. Data analysis using content analysis. The results of this study indicate that the religious tolerance values contained four aspects, namely the value of Humanity, plurality, the harmony of life and egalitarian / equality. The relevance of the objectives of Islamic education is to realize students who have the ability to control themselves, are able to maintain peace and harmony in internal and interfaith relations, have a noble personality, and have a commitment to practice their knowledge and skills for the benefit of themselves, society, and the nation-state. Abstrak Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui nilai-nilai toleransi beragama yang terkandung dalam Surah Al-Hujurat ayat 11-13 didalam Tafsir Al-Munir Karya Wahbah Zuhaili dan bagaimana relevansinya terhadap tujuan pendidikan Islam. Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan dengan sumber data primer kitab Tafsir Al-Munir fil Aqidah wa al-Syari’ah wa al-Manhaj karya Prof. Wahbah Musthofa Al-Zuhaili. Analisis data menggunakan metode analisis konten. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa nilai-nilai toleransi yang terkandung dalam Surah Al-Hujurat ayat 11-13 meliputi empat aspek, yaitu nilai Kemanusiaan, pluralitas, keharmonisan Hidup dan egaliter/kesetaraan. Adapun relevansinya terhadap tujuan pendidikan Islam adalah mewujudkan peserta didik yang memiliki kemampuan mengendalikan diri, mampu menjaga perdamaian dan kerukunan memiliki kepribadian yang mulia, serta memiliki komitmen mengamalkan pengetahuan dan keterampilannya bagi kepentingan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara
Harmonic Oscillator in a 1D or 2D Cavity with General Perfectly Reflecting Walls
No full textWe investigate the simple harmonic oscillator in a 1-d box, and the 2-d isotropic harmonic oscillator problem in a circular cavity with perfectly reflecting boundary conditions. The energy spectrum has been calculated as a function of the self-adjoint extension parameter. For sufficiently negative values of the self-adjoint extension parameter, there are bound states localized at the wall of the box or the cavity that resonate with the standard bound states of the simple harmonic oscillator or the isotropic oscillator. A free particle in a circular cavity has been studied for the sake of comparison. This work represents an application of the recent generalization of the Heisenberg uncertainty relation related to the theory of self-adjoint extensions in a finite volume
AYAT –AYAT TENTANG UJIAN PERSPEKTIF SYEIKH IMAM NAWAWI ( KAJIAN TEMATIK DALAM TAFSIR AL-MUNIR )
No full textSetiap manusia dalam kehidupannya pasti pernah merasakan sesuatu kondisi yang tidak diinginkannya seperti musibah, masalah, rasa khawatir bahkan ditinggalkan oleh orang yang dicintainya. Pada kondisi lain, manusia juga merasakan saat dimana jiwanya tenang, jauh dari masalah dan berlimpah rezeki. Dua keadaan manusia yang berbeda ini adalah sunnatullah. Itu artinya semua itu merupakan bagian dari pada ujian yang Allah swt berikan kepada umatNya untuk melihat siapa diantara hambanya yang bersabar dan bersyukur. Dalam penelitian ini bertujuan untuk mengulas dan mencari makna ujian yang Allah SWT berikan kepada manusia, sekaligus untuk mengetahui apa dan bagaimana ujian itu berlangsung dan bentuk-bentuk ujian dalam pandangan Syaikh Muhammad Nawawi al-Bantani melalui karya monumentalnya yaitu Mirahu Labid li Kasyfi Ma’na Qur’an Majid atau yang lebih popular dengan nama tafsir Al-Munir. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian Tematik (Maudu’i) yang mana mengarah kepada satu tema yaitu ujian dengan sumber data primer Tafsir Marah Labid atau Tafsir Al-Munir karya Imam Nawawi Al-Bantani dan data sekunder dari beberapa buku dan karya ilmiah yang membahas tentang ujian Allah SWT kepada manusia. Hasil penelitian ini berdasarkan dari beberapa term di dalam al-Qur’an yang mempunyai arti yang sama yaitu ujian, yang mana term tersebut seperti buliya, mahana, dan fitnah. Kata Buliya disebutkan dalam Al-Quran sebanyak 35 kali dan kata Mahana, disebutkan sebanyak 2 kali dan kata Fitnah yang berartikan ujian disebutkan 5 kali. Dari penelitian ini Imam Nawawi menjelaskan berbagai bentuk ujian seperti rasa takut dan khawatir, rasa lapar, kekurangan harta, penyakit hingga kehilangan nyawa. Selain itu juga dijelaskan bahwa ujian tidak hanya bermacam seperti tersebut tadi tapi juga berupa kesenangan duniawi seperti nikmat rezeki yang luas, umur dan lainnya. Adapun tujuan dari ujian tersebut menurut Imam Nawawi Al-Bantani adalah untuk mendorong manusia untuk bertaqwa kepada Allah swt dan mendorong manusia agar selalu membersihkan hati dan menjadikan manusia beriman sehingga diketahui siapa diantara hambanya yang bersabar dan bersyukur
ANALISIS METODE TAFSIR WAHBAH ZUHAILI DALAM KITAB AL-MUNIR
No full textThis paper discusses the Wahbah Zuhaili tafsir method used in writing the Al-Munir tafsir. When the Messenger of Allah (peace be upon him) was still in the midst of the ummah, all the problems including the tafsir of the Quran were returned to him. At least the interpretation model that developed at that time was the Prophet (PBUH) to answer the questions of the Companions— Radhiyallahu'anhum—or his companions. reading and listening to the Koran then they understand the laws that are certainly confirmed by the Prophet. This kind of interpretation model at that time has not yet been written. because there is a ban from the Messenger of Allah, it is feared that there is a mix between the Quran and so on. But in certain cables the Prophet allowed some friends to write it down. This study attempts to understand the concept of the scholar's tafsir of Wahbah Zuahaili in his interpretation of 'Tafsir Al-Munīr fi'l Aqida wa's Shari'ah wa'l Manhaj by using a literature study approach, this study besides revealing the interpretation method, also describing the findings and contributions of the one of the references in the science of tafsir
Interpreting Asceticism with Islamic Moderation in Life: A Comparative Study of Mafatih Al-Ghaib and Al-Munir from the Story of Qarun
No full textThe initial meaning of asceticism seems to avoid worldly life and only focuses on ukhrawi things. In this modern era, this kind of meaning will cause setbacks in all aspects of life. The meaning of asceticism needs to be further developed and adapted to modern life without abandoning principles such as ukhrawi affairs. In this research, we will examine the identification of the meaning of classical asceticism and young asceticism from the advice verses for Qarun in QS: Al-Qashah:76-77 by comparing two books of classical and contemporary tafsir, classical tafsir using the book Mafatih al-Ghaib and contemporary books using the book Al-Munir. In the message to Qarun there is still a dilemma for him, whether Qarun should change his attitude by abandoning his accumulated wealth and stopping in his worldly endeavors and only focusing on obedience to worship. Or be moderate by continuing to run your business well, but the wealth is enjoyed as best as possible according to your needs and used in a way that is approved by Allah. The research method used is literature. The basis of analysis used by researchers is the content analysis method. With reference to these two main references, and other supporting references, the author concludes that he finds the meaning of classical asceticism and modern asceticism from the books Mafatih al-Ghaib and Al-Munir. The meaning of classical asceticism is found in the interpretation of Ar-Rosi in the advice to the third Qarun and the meaning of modern asceticism is found in the advice to the third Qarun as well. Ar-Rozi emphasized focusing on Ukrainian affairs in interpreting the advice for this third Qarun. In the third interpretation, Wahbah Az-Zuhaili equates or balances worldly and spiritual affairs or with the concept of wasthiyah al-Islam fi al-hayat or Islamic moderation in life. In the book Al Munir asceticism is interpreted as Islamic muderation in life or wasthiyah al-Islam fi al-hayat. This means that asceticism does not only focus on the ukhrawi and leaves the world
- …
