39 research outputs found
The Cross in Rūmī’s Maṯnawī
No full textA cursory reading of Rūmī’s Maṯnawī suggests that the author follows the dominant Qur’ānic interpretation denying Jesus Christ’s Crucifixion. Closer analysis demonstrates, however, that Rūmī interprets the Cross and considers its spiritual significance in a subtle and symbolic way. This study addresses this contradiction by developing a synthesis that clarifies Rūmī’s spiritual anthropology. In the Islamic context, his writing constitutes a significant attempt to understand and interpret the Christian Scriptures and overcome sensitive points of conflict that are considered dividing lines between the faiths
Global Dialogue Among Religions: An Islamic Perspective
Get PDFThe author raises questions about some aspects of the role of the theologian in a global world. He points out that the issues that theology faced in the past do not always directly connect with today’s issues. In the past, a Muslim theologian was considered an expert in theology, law and Sufism. But many definitive categories from the past seem antiquated in today’s complicated post-modern, globalizing world. We must now formulate our discourse in such a way as to be meaningful within our respective communities, but also within a larger pluralistic audience. Dialogue facilitates the process of distinguishing between the essential and the contingent. It can purify us of cultural ideology or imperialist religiosity. The Focolare offers a model for this wide-open dialogue, especially where tradition seems to conflict with innovation
Religions in al-Ḥarāllī’s Sufi Hermeneutics: An Apolemical Understanding of the Qurʾān
No full textThis article analyzes the three introductory epistles to Sufi hermeneutics written by al-Ḥarāllī, a mystic of Andalusian origin from the seventh/thirteenth century. According to this author, the objective of the Scriptures is to explain human beings to themselves. The revelation, received through a particular understanding called fahm, contains transformative knowledge that can change the life of the reader. In this foundational work, al-Ḥarāllī explains the relationship between the Qurʾān and preceding Scriptures, recognizing in the Qurʾān their unity and fulfillment. Dedicating the final chapter of the third epistle to the seven religions mentioned in the Qurʾān, which are, rather, ethical prototypes, he seeks to internalize the Qurʾānic critique expounded on each of these categories. In a reading that goes beyond polemics and offers significant elements to the Islamic theology of religions, al-Ḥarāllī demonstrates how the aim of the Qurʾānic narratives is not to present information about the past but rather to provide moral education for the Islamic community and the reader
L’Autre France : représentations théâtrales et imaginaire colonial au tournant du xxe siècle
No full textEn 1900, le Théâtre de l’Ambigu met à l’affiche L’Autre France de Pierre Decourcelle et Hugues Le Roux. Cette oeuvre emprunte à la fois aux codes du drame, du mélodrame et de la pièce militaire. Elle est l’adaptation théâtrale du Maître de l’heure (1897), roman à succès de Le Roux – ou, si l’on en croit l’auteur, « livre d’histoire » – qui retrace la révolte menée par le bachaga El Mokrani en Kabylie en 1871. L’Autre France, dont l’intrigue et les péripéties s’inscrivent dans une poétique du genre déclinée à de multiples reprises sur les théâtres français depuis la prise d’Alger, mêle des éléments historiques et fictifs, dans une « mise en scène pittoresque ». Cette formule consensuelle est immodérément utilisée par les critiques à une époque où l’Algérie, passée aux mains des civils avec l’installation de la République, est pourtant présentée comme une partie de la France. Le titre choisi pour l’adaptation du roman de Le Roux révèle cette tension entre altérité exotique et continuité territoriale. Trente ans après les faits, la pièce suscite dans la presse de vifs débats dramaturgiques et esthétiques, mais aussi politiques. L’oeuvre, marquée par une dimension patriotique attendue, donne au chef Mokrani un rôle plutôt valorisant qui déplaît à certains critiques. L’étude croisée du manuscrit inédit de la pièce et de sa réception montre que les représentations théâtrales de l’autre, kabyle et arabe, et de l’ailleurs algérien sont profondément travaillées par l’imaginaire collectif et par l’exercice de la domination coloniale, dans un spectacle populaire qui questionne le traitement dramatique de l’histoire.In 1900, the Théâtre de l’Ambigu presents L’Autre France, by Pierre Decourcelle and Hugues Le Roux. This play follows simultaneously the codes of drama, melodrama and military play. It’s the adaptation of Le Maître de l’heure (1897) by Le Roux, a successful novel—or, if we are to believe the author, a ‘history book’—that relates the revolt led by Bachaga Mohamed El Mokrani in Kabylia in 1871. The intrigue and the events of L’Autre France adhere to a poetics repeatedly declined on the French stages since the capture of Algiers. It combines historical and fictional elements in a ‘picturesque staging’. This consensual formula is immoderately used by the critics at a time when Algeria, now in the hands of the civilians with the installation of the Republic, is nonetheless presented as a part of France. The title chosen for the adaptation of the novel reveals this tension between exotic otherness and territorial continuity. Thirty years after the insurrection, the play gives rise in the press to debates, dramaturgical and aesthetical, as well as political. The work is marked by an expected patriotic dimension, but still gives Mokrani a positive role that displeases some critics. The cross study of the play’s manuscript and its reception shows that the theatrical representations of the other, Kabyle and Arab, and of the Algerian elsewhere are deeply worked by the collective imagination and the exercise of the colonial domination, in a popular show that questions the dramatic treatment of history
« Le roman est de l’histoire, qui aurait pu être » : l’insurrection algérienne de 1871 dans Marie Chassaing d’Adolphe Badin, Amour et gloire de Charles Baude de Maurceley et Le Maître de l’heure de Hugues Le Roux
No full textSi Marie Chassaing (1873), Amour et gloire (1897) et Le Maître de l’heure (1897) sont désormais oubliés, ces romans ne sont pas dépourvus d’intérêt. Tous trois montrent que l’insurrection de 1871 a donné lieu chez ses commentateurs métropolitains non pas à un récit national univoque, mais à des mémoires plurielles. Leurs auteurs s’inspirent des codes du roman historique à la Walter Scott. Ils mettent en scène à côté de personnages fictifs, des acteurs de l’insurrection : le bachaga Mohamed El Mokrani chez Baude de Maurceley et Le Roux, et, chez Badin, Jacques Chassaing, le « tueur de lions » popularisé par le Journal des chasseurs. En recourant au genre romanesque, les trois auteurs façonnent des versions divergentes des événements de 1871. Baude de Maurceley et Le Roux rendent hommage à Mokrani vaincu et imputent la responsabilité de l’insurrection au gouvernement républicain. Adolphe Badin, lui, réécrit l’histoire de Jacques Chassaing en dressant un réquisitoire du Second Empire et en faisant du déclenchement de l’insurrection l’ultime faute politique de ce régime. Les trois romans montrent que l’insurrection de 1871 s’est prolongée en métropole avec une bataille historiographique et politique. Badin, Baude de Maurceley et Le Roux se rejoignent sur un point : ils mettent en scène des victoires françaises qu’ils attribuent à l’union des compatriotes à l’heure du danger. Tout en valorisant l’union nationale, ils envisagent des avenirs différents pour la présence française en Algérie. Baude de Maurceley reste évasif sur ce point par contraste avec Badin et Le Roux qui ont écrit leurs récits dans la perspective des colons. L’auteur de Marie Chassaing, en particulier, montre la répression de l’insurrection comme le début d’une nouvelle ère, celle d’une véritable colonisation : les terres algériennes représenteront un dédommagement au pays vaincu par l’Allemagne et dépossédé de plusieurs départements métropolitains.While Marie Chassaing (1873), Amour et gloire (1897) and Le Maître de l’heure (1897) are now forgotten, these novels are not devoid of interest. The three show that the 1871 revolt incited its observers in mainland France to produce, not an unequivocal national account, but rather multivoiced memories. Their authors draw inspiration from the codes of the historical novel in the vein of Walter Scott. They portray alongside fictional characters, the revolt’s protagonists: the bachaga Mohamed El Mokrani in Baude de Maurceley and Le Roux, and in Badin, Jacques Chassaing, the ‘lion killer’ popularized by the Journal des Chasseurs. In appealing to the fictional genre, the three authors fashion different versions of the 1871 events. Baude de Maurceley and Le Roux pay homage to the vanquished Mokrani and assign responsibility for the revolt to the Republican government. As for Adolphe Badin, he rewrites the story of Jacques Chassaing as an indictment of the Second Empire and makes the outbreak of the revolt the final political error of this regime. The three novels demonstrate that the 1871 revolt continued in mainland France as a historiographical and political battle. Badin, Baude de Maurceley and Le Roux share one common point: in their accounts, the French victories are attributed to the unity of compatriots in the hour of danger. While exalting national unity, they envisage different futures for the French presence in Algeria. Baude de Maurceley remains coy on this point whereas Badin and Le Roux write their works from the perspective of the colonists. The author of Marie Chassaing points to the repression of the revolt as the start of a new era: an era of genuine colonisation. Algerian lands will stand as compensation to the country conquered by Germany and stripped of several French departments
Microwave Synthesis of Simonkolleite Nanoplatelets on 3D Nickel Foam-graphene for Supercapacitor Applications
No full textAbstractSimonkolleite nanoplatelets were deposited on 3D nickel foam-graphene (NiF-G/SimonK) by a rapid microwave-assisted hydrothermal method. Field emission scanning electron microscope (FE-SEM) of the NiF-G/SimonK electrode revealed that the SimonK nanoplatelets were evenly distributed on the surface of NiF-G and interlaced with each other, resulting in a higher electrochemical performance compared to NiF-G and NiF/SimonK. Utilizing this composite material, a supercapacitor with a specific capacitance of 836 F g-1 at a current density of 1 A g-1 has been achieved
Proposed energy management strategy in electric vehicle for recovering power excess produced by fuel cells
No full textInternational audienc
Energy management of battery-PEM Fuel cells Hybrid energy storage system for electric vehicle
No full textInternational audienc
