1,721,226 research outputs found
Kad Hari Raya
No full textKad ucapan hari raya yang diutuskan kepada Profesor Diraja Ungku Abdul Aziz daripada Dato' Wahiduddin Wahab dan Datin Dura sekeluarg
Dalil al-Akhirah inda Maulana Wahiduddin Khan
Full text linkThis article is written to review one of the new proving methods in the development of Kalam science, in order to face the modern-day materialism that is oriented towards all things physically as a dangerous threat to religion. This is because belief in religion, in addition to discussing physical things, also discusses the metaphysical matters. It includes faith in God and faith in the Hereafter, both of which are metaphysical. One of the new ideas that became an important theme in the study of contemporary Islamic scholars is the thought of Maulana Wahiduddin Khan. This article uses the type of Library research, with the study of the Kalam science approach. Subsequently, the researcher used a Descriptive method to describe the Akhirat proof according to Wahiduddin Khan. In proving the religious truth about life in the Hereafter, Khan combines kalam with evidence of strong experiments, explaining the importance of belief in the life of the Hereafter. And in combining Kalam with evidence of Experimentt, Wahiduddin Khan opened up the afterlife by describing some of the research that has been done by scientists in modern times which is based on the experiment by: 1) in terms of medical research, 2) terms of research psychology, 3) in terms of the study of the spiritual, With these three studies aimed at preventing human beings from adverse acts and in order to improve human morale to live better
Etika Perdamaian (Telaah Atas Pemikiran Maulana Wahiduddin Khan)
No full textTulisan ini mencoba memaparkan diskursus perdamaiandalam perspektif etika Islam dengan mengkaji pemikiran tokoh. Maulana Wahiduddin Khan adalah tokoh yang menjadi objek kajian. Kehidupannya tidak lepas dari persinggungan konflik/kekerasan baik terhadap penjajah maupun konflik antar agama Hindu-Muslim di India. Bagaimana sebenarnya dia memandang dan mensikapi konflik/kekerasan tersebut dan usaha apa yang dia lakukan demi terwujudnya kondisi damai di negara tersebut. Penelitian ini merupakan jenis penelitian pustaka (library research) dan menggunakan metode content analysis yakni menganalisa data yang terkandung pada keseluruhan teks karya Maulana Wahiduddin Khan dengan memberlakukan interpretasi yang mengacu pada konteks historis situasional yang terdapat dalam data-data tersebut. Kat a Kunci : Et i ka, I sl am, Perdamai an, Maul anaWahiduddin Khan, Spiritualitas
Etika Perdamaian (Telaah atas Pemikiran Maulana Wahiduddin Khan)
Full text linkTesis ini mencoba memaparkan diskursus perdamaian dalam perspektif etika Islam dengan mengkaji pemikiran tokoh. Maulana Wahiduddin Khan adalah tokoh yang menjadi objek kajian. Kehidupannya tidak lepas dari persinggungan konflik/kekerasan baik terhadap penjajah maupun konflik antar agama Hindu-Muslim di India. Bagaimana sebenarnya dia memandang dan mensikapi konflik/kekerasan tersebut dan usaha apa yang dia lakukan demi terwujudnya kondisi damai di negara tersebut.
Penelitian ini merupakan jenis penelitian pustaka (library research). Peneliti menganalisa data yang telah terkumpul menggunakan metode content analysis dengan pendekatan hermeneutika, yakni menganalisa data yang terkandung pada keseluruhan teks karya Maulana Wahiduddin Khan dengan memberlakukan interpretasi yang mengacu pada konteks historis situasional yang terdapat dalam data-data tersebut.
Hasil temuan menyatakan bahwa secara teologis, etika perdamaian Maulana Wahiduddin Khan didasarkan atas prinsip tauh}i>d (the concept of unity) yang memberikan pengakuan bahwa alam dan semua isinya diciptakan oleh Allah. Semua ciptaan-Nya merupakan satu kesatuan dalam kerangka makhluk ciptaan Allah. Hal tersebut sebagaimana tergambar dalam misinya untuk menyebarluaskan konsep rencana penciptaan Tuhan (the creation plan of God). Landasan teologis ini menekankan persatuan antar umat dalam kerangka kemajemukan. Landasan ini juga merupakan landasan etis filosofis baginya. Maulana Wahiduddin Khan memandang bahwa untuk menciptakan perdamaian maka ideologi perdamaian harus tertanam dalam diri seseorang sebagai anti-tesa dari ideologi kekerasan/konflik. Untuk menyemaikan ideologi perdamaian tersebut hal yang dilakukan adalah melalui spiritualitas/revolusi ruhaniah. Secara tehnis, perdamaian spiritual baginya dilakukan melalui dua cara:
Pertama, yakni seni konversi (art of conversion) yang dilakukan dengan cara merubah pikiran negatif seperti kebencian, nafsu, amarah, kesombongan, keserakahan dan sebagainya menjadi pikiran positif dengan berusaha mengontrol diri/nafsu dengan menghindarinya. Kedua, seni dekondisi pikiran (art of deconditioning mind) yang dilakukan melalui anti-self thinking dengan menghilangkan pengaruh-pengaruh buruk yang datang dari kondisi external berupa pengaruh masyarakat maupun sebuah komunitas lain. Pola treatment perdamaian yang dilakukannya adalah peace-making yakni respon terhadap kekerasan kultural (cultural violence) yang dilakukan dengan melibakan aktor dalam formasi baru dengan mengubah sikap dan asumsi mereka. Demikian juga karakter dari perdamaiannya adalah pencegahan konflik/kekerasan. Agenda utama dalam model ini adalah mewujudkan nilai-nilai kemanusian dalam bentuk menciptakan kesatuan antar mereka yang terlibat konflik dalam bingkai konsensus bersama
Peace Profile: Maulana Wahiduddin Khan
No full textArticulating peacemaking and peacebuilding within contemporary Islamic thought and narrowing the gap between Islamic peace psychology and peace studies is best exemplified by the efforts of Maulana Wahiduddin Khan (Seedat 2006). Born in 1925 in a small village of Northern India (Badharia in the Azamgarh district) to an Indian Sunni Muslim family, Khan is popular for his faith-based approach to jihad that underscores social justice, forgiveness, and patience. Combining Gandhian views of nonviolence and the values of Prophet Mohammad, Khan appeared as a prominent activist during the post-colonial period who condemned fundamentalism and communalism. In his endeavors, he was guided by his urge to portray Islam as a suitable ideology for the modern times
Wheel sprayer / Abdullah Muhammad Al-Wahiduddin Adnan
Full text linkPesticide sprayer are used to control insects and disrupt the growth and reproduction of insects . [32] According to the Centers for Disease Control and Prevention (CDC), this substance can cause injuries or diseases to the muscular, synapses, muscles, bones, ligaments, and nerve damage. [33] The objective of this project is to design the Wheel Sprayer using computer-aided design(CAD) software and to fabricate the Wheel Sprayer using mechanical engineering process. The product design will product using CAD software. The solidwork software will be use as main design software. The fabrication of the product will use welding process at welding workshop at FKM UITM Bukit Besi. The product can be used certain type of soil. The suitable soil is the soft soil and not hard to absorb the pesticide. The budget of this product will cost around RM300.Stainless steel will be use as main material to do this product. The expectation from this project is to decrease the burden of workers with a sprayer that no need to carry on the back and just have to push the product to make the product work
The Resurgence of Islamic Thought: The Reformist Approach of Maulana Wahiduddin Khan
Full text linkThroughout history, there has been constant change and development within societies, social events, phenomena, and social organizations. One of the progressions and advancements in the West is modernization, which has affected almost the whole world and has emerged as a unique innovation in all expanses of life, such as art, science, philosophy, religion, and technology. The current influence of the relationship between the West and Islam and the resulting change in Islam is a major theme in modern history. As human values become simple commodities, the spirit of education declines. While modernization has many implications, none of these consequences are obvious as it affects every aspect of human existence, including education. Maulana Wahiduddin Khan, a prominent 20th and 21st-century reformer with international inspiration, remarkably in the United States, and the Indian subcontinent, had an assortment of thoughts on this subject. The practice of peace and spiritual education has always been a never-ending endeavour. Keeping up with the latest developments is always a struggle for Islamic spirituality. Also, the present age, which is the modern age of information technology, always collides with Islamic thought. Wahiduddin Khan endeavoured and emphasized reformulating Islamic education and the notion of western. He believes that Islamic education requires a paradigm shift with modern ideas and values. Muslim academicians all over the world have Maulana as an inspiration, with his interpretation of Islam fitting the contemporary scientific environment. He encouraged Muslim academicians to read Islamic scriptures from a modern perspective. Despite Islamic history and western traditions, he was able to critically examine both to create a new approach to dealing with the current issues of Muslims. So, in this paper, an analytical study has been made to revisit the resurgence of Islamic thought and to find out the reformist approaches of Maulana Wahiduddin Khan in the contemporary Muslim World
Muhammad Nabi Untuk Semua
No full textSalah satu aspek dalam misi memasyarakatkan ajaran Rasulullah adalah pendekatan yang realistis dan bertahap mengikuti segala gerak-gerik Nabi. Dalam menerapkan norma-norma teoretis, Rasulullah selalu memberikan kelonggaran-kelonggaran dalam pelaksanaannya. Rasulullah selalu berhati-hati dalam memperkenalkan perubahan sosial secara bertahap menuju masyarakat yang lebih baik. Dalam peristilahan politik modern, pendekatan Rasulullah itu disebut evolusi, bukan revolusi.
Buku Buku ini mengulas sejarah Nabi Muhammad dengan cara yang tidak biasa. Ini bukan sekedar buku yang mengungkap secara kronologis tahun demi tahun perjalanan Nabi. Dengan bahasa yang sederhana, lugas, dan mudah dipahami, Maulana Wahiduddin Khan menawarkan pembacaan sejarah dengan interpretasi dan analisis yang jernih dan jeli, sehingga kita tidak hanya menemukan deretan fakta, tapi juga latar belakang, konteks, hikmah, serta bagaimana menggunakan sejarah keagungan Nabi sebagai inspirasi yang tak ada ada habisnya. Dengan membaca buku ini, kita akan menemukan bahwa setiap titik perjalanan sejarah sarat dengan makna yang berlaku kapan-pun
- …
