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2012-18 Wolfgang Tozzi: Ensemble Spectrum SS 2012 : 20.04.2012
No full textWolfgang Tozzi: Ensemble Spectrum SS 2012
01. Vera Cruz (M. Nascimento) 10:28
02. Rainsville (D. Grolnick) 06:58
03. Tombo (A. Moreira) 10:09
Total time 27:37
Leitung: Wolfgang Tozzi
Sax: Nicolo Loro-Ravenni, Vibes/ Marimba: Alberto Lovison, Piano: Marco Ronca,
Bass: Max Ranzinger, Drums: Thomas Stabler, Perc: Wolfgang Tozzi
Recorded by Ulrich Katzenberger and Hannes Dieterle at KUG Studio, Graz, Austria
Mixed by Ulrich Katzenberger and Martin Denda at KUG Studio, Graz, Austria
Institut 8 – Jazz
© For internal and educational use only! www.kug.ac.at
KUGTS_2012-18Wolfgang Tozzi: Ensemble Spectrum SS 2012
01. Vera Cruz (M. Nascimento) 10:28
02. Rainsville (D. Grolnick) 06:58
03. Tombo (A. Moreira) 10:09
Total time 27:37
Leitung: Wolfgang Tozzi
Sax: Nicolo Loro-Ravenni, Vibes/ Marimba: Alberto Lovison, Piano: Marco Ronca,
Bass: Max Ranzinger, Drums: Thomas Stabler, Perc: Wolfgang Tozzi
Recorded by Ulrich Katzenberger and Hannes Dieterle at KUG Studio, Graz, Austria
Mixed by Ulrich Katzenberger and Martin Denda at KUG Studio, Graz, Austria
Institut 8 – Jazz
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KUGTS_2012-1
Federigo Tozzi, Giovani, Edizione critica a cura di Paola Salatto, Edizioni di Storia e Letteratura, 2018
No full textFederigo Tozzi, Giovani, Edizione critica a cura di Paola Salatto, Prefazione di Romano Luperini, Edizioni di Storia e Letteratura, 2018 (Collana BIT&S. Biblioteca Italiana Testi e Studi – Edizione nazionale dell’opera omnia di Federigo Tozzi).https://sites.unimi.it/oec/schede.php
Primavera d‟incertezza. Mito e malattia della giovinezza in Federigo Tozzi, Alberto Moravia e Vitaliano Brancati
No full textPrimavera d’incertezza. Mito e malattia della giovinezza in Federigo Tozzi, Alberto Moravia e Vitaliano Brancati
Luca Chiurchiù
Abstract
La tesi si ripropone di enucleare e di evidenziare in quali modi, ossia attraverso quali meccanismi narrativi e stilistici, Federigo Tozzi, Alberto Moravia e Vitaliano Brancati hanno rimesso in discussione il mito pubblico della giovinezza. Un mito stratificato e di lunga durata, che affonda le sue radici nell’Europa del XVIII secolo e che transita, senza sostanziali mutazioni e anzi attraverso continue riemersioni e riconferme, per il romanticismo risorgimentale, per l’interventismo nazionalista e per le avanguardie storiche, raggiungendo il suo apice con la “primavera di bellezza” del fascismo italiano, autoproclamatosi latore di una rivoluzione a tutto campo, e in primo luogo generazionale.
Secondo le credenze e le costruzioni discorsive che informano un così longevo mito, la giovinezza non viene più intesa nei termini di una semplice questione anagrafica, ma si configura piuttosto come una categoria antropologica ed esistenziale, quasi assoluta. Essa viene esaltata quale “naturale” sinonimo di rinnovamento e di slancio verso il futuro, divenendo così una posta simbolica continuamente contesa da coloro che aspirano a un posto di rilievo nella Storia.
Attraverso la circolazione e lo sfruttamento del mito, viene a cristallizzarsi conseguentemente un’immagine ben precisa del giovane. Vitalità, prestanza, rifiuto delle regole imposte, aggressività spregiudicata, spirito di sacrificio, senso dell’onore e coraggio incondizionato sono le qualità, fisiche e morali, che vanno a costituire la fisionomia simbolica del “vero” giovane. Fisionomia che, non a caso, corrisponde in larga parte a quella dell’Immagine dell’uomo, ossia dell’immagine stereotipica dell’uomo virile, studiata per primo da George Mosse.
Nella prima parte del lavoro si ricostruisce l’invenzione di questa immagine della gioventù virile attraverso i suoi tratti costanti, cercando di comprendere quale sia la morfologia del suo mito. Nella seconda parte, divisa in tre capitoli dedicati ai singoli autori e all’analisi puntuale dei loro testi di carattere narrativo, questi stessi tratti vengono considerati, via negationis, come gli appuntamenti mancati, le prove fallite e inevase delle creature letterarie messe in scena da Tozzi, Moravia e Brancati.
Nelle opere di questi tre scrittori, pur molto diversi tra loro, è possibile riscontrare una simile concezione della giovinezza, opposta rispetto a quella del mito pubblico. Una concezione da cui si irradiano dei ricorrenti sistemi tematici e che può essere ben sintetizzata dalla metafora della malattia, intesa come uno stadio di perenne difetto e di irredimibile incapacità di adeguarsi a un modello di comportamento.
I personaggi di Tozzi, Moravia e Brancati possono essere considerati a tutti gli effetti degli ammalati di giovinezza, delle incarnazioni del rovescio del mito: gli spettri del suo rimosso storico.Springtime of uncertainty. Myth and illness of youth in Federigo Tozzi, Alberto Moravia and Vitaliano Brancati
Abstract
This thesis aims to highlight and clarify which narrative and stylistic techniques Federigo Tozzi, Alberto Moravia and Vitaliano Brancati employed to call into question the public myth of youth. This complex, long-standing myth has its roots in 18th century Europe and endures throughout the Romanticism of the Risorgimento period with no substantial variations, and in fact constant resurgences and reaffirmations, thanks to nationalist interventionism and to historical avant-gardes; it eventually reaches its climax with the concept of “primavera di bellezza”, springtime of beauty, brought forth by the Italian fascist movement, self-proclaimed bearer of an all-encompassing revolution, in primis a generational one.
According to such an enduring myth, youth is not a mere question of age, but rather an anthropological and existential category, almost an absolute. Youth is exalted as the “natural” synonym of renewal and eagerness for the future, thus becoming the symbolic prize to be perpetually sought by those who aspire to leave their mark on History.
Thanks to the use and circulation of this myth, a very specific picture of youth begins to solidify. Vitality, prowess, refusal of any imposition, unbridled aggressiveness, self-sacrifice, honor and unconditional braveness are the moral and physical qualities that constitute the symbolic physiognomy of the “real” youth, a portrayal which, not by chance, largely coincides with the Image of man, that is the stereotypical depiction of modern masculine men first studied by George Mosse.
In the first part of this work, I will reconstruct the invention of this image of masculine youth through its recurring features, trying to decode the morphology of its myth. In the second part, consisting of three separate chapters dedicated to each of the titular authors and their narrative works, these same features will be considered, via negationis, as the missed appointments and failed trials of the characters created by Tozzi, Moravia and Brancati.
In the writers’ works, as different as they are from each other, it is possible to observe a shared concept of youth, built in opposition to that of the public myth. A concept that inspired recurring systems of themes and which could be aptly summarized by the metaphor of illness, meant as a never-ending defect and an irredeemable inability to conform to any given model of behavior.
Tozzi’s, Moravia’s and Brancati’s characters could be considered to all intents and purposes as ailing of youth, as embodiment of the overturned myth: the ghosts of what has been excised from History
[Poesia] Três poemas de Alberto Secama
No full textThree poems by Alberto Secama. About the author: Alberto Secama is an Angolan poet who has poems published on many websites and on facebook:https://www.facebook.com/Xungurra/abouthttp://www.pordentrodaafrica.com/cultura/africa-em-verso-rio-kwanza-por-alberto-secamahttp://www.pordentrodaafrica.com/cultura/africa-em-verso-zong-por-alberto-secamahttp://www.pordentrodaafrica.com/cultura/coluna-africa-em-verso-o-sol-la-fora-por-alberto-secamaTres poemas de Alberto Secama. Sobre el autor: Alberto Secama es un poeta angoleño que tiene poemas publicados en varios sitios y en el facebook:https://www.facebook.com/Xungurra/abouthttp://www.pordentrodaafrica.com/cultura/africa-em-verso-rio-kwanza-por-alberto-secamahttp://www.pordentrodaafrica.com/cultura/africa-em-verso-zong-por-alberto-secamahttp://www.pordentrodaafrica.com/cultura/coluna-africa-em-verso-o-sol-la-fora-por-alberto-secamaTrês poemas de Alberto Secama. Sobre o autor: Alberto Secama é um poeta angolano que possui poemas publicados em vários sites e no facebook:https://www.facebook.com/Xungurra/abouthttp://www.pordentrodaafrica.com/cultura/africa-em-verso-rio-kwanza-por-alberto-secamahttp://www.pordentrodaafrica.com/cultura/africa-em-verso-zong-por-alberto-secamahttp://www.pordentrodaafrica.com/cultura/coluna-africa-em-verso-o-sol-la-fora-por-alberto-secam
Zooantropologia della devianza: le bestie di Federigo Tozzi
No full textIl saggio propone una chiave di lettura della narrativa di Federigo Tozzi individuandola nella peculiare rappresentazione dei modi con cui l’uomo si relaziona con gli animali, codificati dalla zooantropologia, disciplina di recente nascita, come zooantopologia della devianza.
Il testo è costruito mettendo in relazione, nella sua premessa, tre opere, di P.K. Dick, T. Mann, Gipi,
che, sebbene, distanti, condividono la rappresentazione dell’uccisione e del maltrattamento degli animali. La manifestazione del sadismo e la legittimazione sociale del maltrattamento, ricorrenti nelle opere di Tozzi, di cui in questa sede vengono campionate alcune citazioni dal romanzo Adele
e dalle brevi prose di Bestie, è denunciato dall’autore, in un mondo che non ne sente lo scandalo, attraverso lo sguardo straniato del narratore
Aetiology and assessment of constipation in children, in: Chronic constipation. Ed: Barbara, L. Corinaldesi, R. Gizzi, G. Stanghellini, V. Pub: W.B. Saunders Company Ltd
No full textOrizzonti mantovani. Spunti e dinamiche paesaggistiche ne L'Illustrissimo di Alberto Cantoni
No full textIn the literary production of Alberto Cantoni, short story writer and novelist between the nineteenth and twentieth centuries, the novel L'Illustrissimo is highly important both because it is the last publication of the author, from Pomponesco, a small town a few kilometers south of Mantua, both because it summarizes in a single text the different nuances and different directions that his writing has taken over the course of his literary career, also due to a writing and processing time that embraces the entire span of years of his career itself. In the foreground, in addition to the numerous and brilliant characters, one of the protagonists is the Mantuan landscape which, not a simple background, becomes a true literary parameter which in different and significant ways affects the purposes and mechanisms of the novel
Plenary Session: Luis Alberto Urrea
No full texta) Plenary Session: Luis Alberto Urrea, Mexican American Chicago Writer
Luis Alberto Urrea is a 2005 Pulitzer Prize finalist for non-fiction and member of the Latino Literature Hall of Fame. He is a prolific and acclaimed writer who has used his dual-culture life border experiences to explore the complex and interconnected Mexican-US American reality. The critically acclaimed and best-selling Mexican-born author of 13 books, Urrea has won numerous awards for his poetry, fiction and essays.
Moderator: Dr. Héctor García, Loyola University Chicag
O duplo significado do sentir e do pensar nas obras de Alberto Caeiro e Descartes
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em LiteraturaA pretensão desta dissertação intitulada O duplo significado do sentir e do pensar nas obras de Alberto Caeiro e Descartes é investigar a relação entre o sentir e o puro pensar, usando como referência a poesia O Guardador de Rebanhos, de Alberto Caeiro, que apresenta de forma evidente o tema; e como este assunto é tratado nas Meditações Metafísicas de René Descartes, também de forma claramente visível. Podemos perceber em ambos os autores, uma diplopia, uma espécie de duplo olhar sobre a relação sentir e puro pensar. No primeiro capítulo vou falar sobre a tese do duplo olhar de Descartes, a respeito da relação sentir e puro pensar na leitura de Merleau-Ponty, salientando a visão de natureza. No segundo capítulo, parto da leitura das três primeiras Meditações Metafísicas para caracterizar a tensão que se pode verificar entre Descartes e Alberto Caeiro quando se referem ao puro pensar. O foco principal de Descartes, nas três primeiras Meditações, é o pensar puro, e neste ponto Alberto Caeiro critica o pensar puro. No terceiro capítulo, analisando as três últimas Meditações, percebe-se que há uma virada no pensamento de Descartes, no qual o autor inverte seu ponto de vista, aproximando-se da idéia de Alberto Caeiro. No quarto capítulo, mostrarei a leitura que outros autores fazem acerca do sentir e do pensar na obra de Alberto Caeiro, mostrando que assim como Descartes, este também ostenta uma diplopia, não do sentir, mas do pensar. The pretension of this work entitled O duplo significado do sentir e do pensar nas obras de Alberto Caeiro e Descartes is to investigate the relationship between the feeling and the pure thinking, using as reference the poetry O Guardador de Rebanhos, by Alberto Caeiro, that presents in an evident way this theme; and as this subject is treated in René Descartes' Metaphysical Meditations, also in a clearly visible way. It is possible to notice in both authors, the diplopy, a sort of double look about the relationship between feeling and pure thinking. The thesis about Descartes'double look regarding the relation of feeling and pure thinking, in Merleau-Ponty reading, pointing out the nature vision, will be treated in the first chapter. In the second chapter, I start from the reading of the first three Metaphysical Meditations to characterize the tension that can be verified between Descartes and Alberto Caeiro when they refer to the pure thinking. Descartes' main focus in the first three Meditations is pure thinking and, in this point, Alberto Caeiro criticizes pure thinking. In the third chapter, analyzing the last three Meditations, it is possible to notice that there is an alteration in Descartes' thought, in which the author inverts his point of view, approaching of Alberto Caeiro's idea. In the fourth chapter, I will show the reading that other authors do concerning feeling and thinking in Alberto Caeiro's work, showing that as well as Descartes, this also shows a diplopy, not of feeling, but of thinking
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