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Construction of identity in Carmen da Silva
No full textArtigoA partir da leitura de Histórias híbridas de uma senhora de respeito (1984), de Carmen da Silva, é possível reconhecer, por meio de reflexões autobiográficas, a construção de diversas identidades. A autora disserta sobre sua vida e sobre ser: mulher, gaúcha, estrangeira, escritora e, por fim, velha. Como maneira de estabelecer as definições descritas por Carmen da Silva, proponho a (re)leitura de O segundo sexo (1949), de Simone de Beauvoir, além de Judith M. Bardwick (1981), a quem Carmen também leu. A brasileira leu e admirou a francesa, tornando ainda mais possível a análise comparativa entre os escritos de ambas. Para análise da obra pelos conceitos sobre narrativa em primeira pessoa e autoficção, serão utilizadas as teorias desenvolvidas por Biruté Ciplijauskaité (1994) e Leonor Arfuch (2010). Assim, Carmen da Silva, em seu último livro, rememora sua vida e proporciona, para quem o lê, noções de identidade para além da autoidentificação evidente entre obra e autora.From Histórias híbridas de uma senhora de respeito (1984), written by Carmen da Silva, it is possible to recognize a construction of plural identities through autobiographic reflections. The author puts her own life under discussion, reflecting about what is it like to be an elderly Foreigner writer woman from the Southern Brazil. To discuss Silva’s definitions, I propose Simone de Beauvoir’s The second sex (1949) as well as Judith M. Bardwick’s, whose ideas were read by Carmen da Silva. As Beauvoir’s reader and admirer, it makes the analysis I propose even more suitable. To go through the text by the narrative and autoficction concepts, Biruté Ciplijauskaité and Leonor Arfuch teories will be studied. Thus, in her last book, Carmen da Silva recalls her life and provides to us notions of identity beyond the evident self-identification between her work and her life. KEYWORDS: identity; Carmen da Silva; autoficction.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPE
Construction of identity in Carmen da Silva
No full textA partir da leitura de Histórias híbridas de uma senhora de respeito (1984), de Carmen da Silva, é possível reconhecer, por meio de reflexões autobiográficas, a construção de diversas identidades. A autora disserta sobre sua vida e sobre ser: mulher, gaúcha, estrangeira, escritora e, por fim, velha. Como maneira de estabelecer as definições descritas por Carmen da Silva, proponho a (re)leitura de O segundo sexo (1949), de Simone de Beauvoir, além de Judith M. Bardwick (1981), a quem Carmen também leu. A brasileira leu e admirou a francesa, tornando ainda mais possível a análise comparativa entre os escritos de ambas. Para análise da obra pelos conceitos sobre narrativa em primeira pessoa e autoficção, serão utilizadas as teorias desenvolvidas por Biruté Ciplijauskaité (1994) e Leonor Arfuch (2010). Assim, Carmen da Silva, em seu último livro, rememora sua vida e proporciona, para quem o lê, noções de identidade para além da autoidentificação evidente entre obra e autora.From Histórias híbridas de uma senhora de respeito (1984), written by Carmen da Silva, it is possible to recognize a construction of plural identities through autobiographic reflections. The author puts her own life under discussion, reflecting about what is it like to be an elderly Foreigner writer woman from the Southern Brazil. To discuss Silva’s definitions, I propose Simone de Beauvoir’s The second sex (1949) as well as Judith M. Bardwick’s, whose ideas were read by Carmen da Silva. As Beauvoir’s reader and admirer, it makes the analysis I propose even more suitable. To go through the text by the narrative and autoficction concepts, Biruté Ciplijauskaité and Leonor Arfuch teories will be studied. Thus, in her last book, Carmen da Silva recalls her life and provides to us notions of identity beyond the evident self-identification between her work and her life
Maria de Fatima da Silva Gomes e Maria Valrineide da Silva Lima: a educação em meio a migração pendular
No full textPendular migration is a daily displacement for those who need to work or study in a different municipality from the one they live in, and in this article we discuss this need that for many is the only viable way to continue their studies. For the methodology we will use the qualitative approach, with the use of the Oral History technique, through interviews with the teachers Maria de Fátima da Silva Gomes and Maria Valrineide da Silva Lima. Used as theoretical reference the authors Ferreira (2017), Anbra (2009), Aranha (2005) for a better understanding of the pendular migration process, and the author Romanelli (1986) for understanding about the educational history of the time when the biographers studied In this way, through the analysis of the interviews and the academic texts cited, we can perceive the need of some people or the majority of people who lived in small towns that did not have all the education modalities to continue their studies, or who were distant from the schools having to follow a commuting path.A migração pendular é um deslocamento diário para aqueles que precisam trabalhar ou estudar em um município diferente do que moram, o que nesse artigo foi discutido essa necessidade de que para muitos é a única forma viável de continuar os estudos. Para a metodologia utilizaremos a abordagem qualitativa, com o uso da técnica da História Oral, através da realização de entrevistas com as professoras Maria de Fátima da Silva Gomes e Maria Valrineide da Silva Lima. Utilizado como referencial teórico o autor Ferreira (2017), para uma maior compreensão do processo de migração pendular, e a autora Romanelli (1986) para compreensão sobre a história educacional da época em que as biografadas estudaram. Deste modo, por meio da análise das entrevistas e dos textos acadêmicos citados, podemos perceber a necessidade de algumas pessoas ou a maioria que moravam em cidades pequenas que não tinham todas as modalidades de ensino para dar continuidade aos estudos, ou distantes das escolas tendo que seguir um trajeto que se dá o movimento pendular
Simone de Beauvoir e Portugal
No full textO nome de Simone de Beauvoir é frequentemente associado à luta do
feminismo e à filosofia existencialista. Dotada de uma forte personalidade
regida por ideais sociais e políticos bem definidos, esta escritora, com uma
carreira multifacetada, inspirou vivas reacções através do seu projecto de
escrita e das posições pessoais que tomou ao longo da sua vida.
Habituámo-nos a vê-la envolvida na defesa dos mais elementares direitos
humanos e testemunhámos a forma como o seu engagement condicionou a
sua relação com Portugal.
Tendo este trabalho como objectivo, ilustrar os vários aspectos da relação de
Simone de Beauvoir com o nosso país, abordámos, com esse intuito, as visitas
efectuadas por esta autora ao nosso país, dando a conhecer as diferentes
facetas que as envolveram e, ao mesmo tempo, estabelecendo um paralelo
com outros escritores franceses que visitaram Portugal e que se pronunciaram
sobre ele, bem como com a imagem que a sua irmã, Hélène de Beauvoir, criou
acerca de Portugal, não só através das suas telas, mas também da sua obra,
Souvenirs.
A análise do impacto que as suas visitas obtiveram na imprensa periódica
portuguesa contribui para uma melhor compreensão da relação da escritora
com o nosso país.
Relativamente à representação de Portugal criada através da sua obra escrita,
detivemo-nos especialmente sobre o romance Les Mandarins, não só devido à
polémica que causou, mas também à notoriedade que alcançou; e pelo facto
de aí, o episódio português assumir um maior destaque. Para além desta,
analisámos outros textos como La Force des choses e La cérémonie des
adieux, estabelecendo, sempre, uma correlação com as outras obras da
escritora.
Esta dissertação pretende, assim, iluminar a forma como Simone de Beauvoir
viu o nosso país, desmistificando-a, ao mesmo tempo que demonstrando a sua
complexidade.
ABSTRACT: The name Simone de Beauvoir is frequently associated to the struggle of
feminism and to the existentialist philosophy. Endowed with a strong
personality driven by social and political ideals clearly defined, this writer, with a
multifaceted career, inspired vived reactions through her writing project and her
personal positions taken throughout her life.
We got used to see her involved on the defense of the most basic human rights
and we witnessed the way her engagement conditioned her relation with
Portugal.
Bearing in mind that this work has the objective of illustrating the several
aspects of Simone de Beauvoir’s relation with our country, we approached, with
that purpose, the visits made by this author to our country, revealing the
different aspects that involved them and, at the same time, establishing a
parallel with other French writers who visited Portugal and wrote about it, and
the image of portugal that her sister, Hèlène de Beauvoir, created, not only,
through her paintings, but also, through her book, Souvenirs.
The analysis of the impact that her visits had on the portuguese regular press,
contributed to a better understanding of the relation the writer had with our
country.
Concerning the representation of Portugal created by her writing, we focused
specially on the novel Les Mandarins, not only due to the controversy it caused,
but also due to the notoriety it reached and to the fact that, in this novel, the
portuguese episode assumes greater relevance. Besides this one, we analyzed
other works like La Force des choses and La cérémonie des adieux, always
establishing a correlation with the other works of the writer.
This dissertation wishes, by these means, to cast some light on how Simone de
Beauvoir saw our country, demystifying her vision, as well as showing its
complexity
The Greek tradition in Le deuxième sexe by Simone de Beauvoir
No full textA reflexão sobre a mulher, como o outro da cultura, foi proposta especialmente por Simone
de Beauvoir ainda no final dos anos 40. A metodologia utilizada ultrapassa em seu texto o
caráter teórico e especulativo e se volta para a prossecução da isonomia entre os gêneros.
Entretanto, o que aqui se analisa é a bem mais a forma como Simone de Beauvoir percorre
um vasto conjunto de matérias e testemunhos, que, na sua diversidade e policromia, se
fundem na motivação que os coordena: o que pensavam os Gregos sobre a mulher? Ciência
e filosofia, mito, literatura, religião e direito são os campos nos quais a autora francesa vai
essencialmente colher os elementos que utiliza.Reflecting on woman, as the other in a culture, was specifically raised by Simone de
Beauvoir at the end of the 40’s. In the Second Sex the methodology used goes beyond the
theoretical, speculative character to focus on the prosecution of isonomy between the
genders. However, what will be analyzed here is how Simone de Beauvoir covers a vast
collection of material and testimonies that, through their diversity and polychromy, are
based on the motivation that defines them: what did the Greeks think about woman?
Science and philosophy, myth, literature, religion and law are fields from which the French
author essentially pulls the elements she uses
Do Baião à inovação: as músicas de Luiz Gonzaga como ferramenta de inovação pedagógica
No full textO presente estudo procura analisar o uso das músicas de Luiz Gonzaga como ferramenta
auxiliar no processo de aprendizagem, e se essa ferramenta pode ser considerada como
instrumento de inovação pedagógica. Tem como questão norteadora: como as músicas de
Luiz Gonzaga podem ser utilizadas no processo de aprendizagem e ser consideradas como
instrumento de inovação pedagógica? A autora parte da perspectiva de que a prática da
professora participante desta pesquisa foi de grande relevância e contribuiu
significativamente para o desenvolvimento e percepção do mundo dos alunos da escola em
que ocorreu a intervenção. Isso foi constatado durante o processo de observação e de
entrevistas individuais desta pesquisa, de raiz etnográfica, que demonstrou como usar as
músicas do artista citado fomentava nos alunos a reflexão, o questionamento,
ressignificando o espaço de aprendizagem e permitindo que os estudantes percebessem seu
papel na construção do conhecimento e no espaço social que viviam. A análise dos dados
coletados durante todo o processo mostrou que a utilização das músicas de Luiz Gonzaga
tem fortes indícios de ser uma prática pedagógica inovadora, pois estas práticas são em sua
essência caracterizadas por promoverem o envolvimento dos alunos no processo de
aprendizagem, desenvolvendo as suas habilidades e competências. Diante da análise dos
resultados desta pesquisa, é dentro deste contexto que está norteada a prática pedagógica
observada.This study aims to analyze the use of Luiz Gonzaga’s music as an auxiliary tool in the
learning process, and whethe this tool can be considered as an instrument of pedagogical
innovation. Its guiding is: How can Luiz Gonzaga’s songs be used in the learning process
and be considered as an instrument of pedagogical innovation? The author starts fram the
perspective that the practice of the teacher participating in this research was of great
relevance and contributed significantly to the development and perception of the world of
the student at the school where the intervention occurred. This was observed during the
process of observation and individual interviews of this research of an ethnographic nature
which demonstrated how to use the songs of the aforementioned artist encouraged students
to reflect question re-signify the learning space and allowing students to perceive their role
in the construction of knowledge and in the social space they live in. The analysis of the
data collected throughout the process showed that the use of Luiz Gonzaga’s music has
strong indications of being an innovative pedagogical practice because these practices are
in essence characterized by promoting the involvement of students in the learning process
by developing their skills an skills. In view of the analysis of the results of this research it is
within this context that the observed pedagogical practice is guided
O imaginário anticomunista católico no Rio Grande do Sul 1945-1964
No full textReview of the book "The Devil is Red: Anti-Communist Imaginary and the Catholic Church in Rio Grande do Sul (1945-1964)" by author Carla Simone Rodeghero.Review of the book "The Devil is Red: Anti-Communist Imaginary and the Catholic Church in Rio Grande do Sul (1945-1964)" by author Carla Simone Rodeghero.Resenha do livro "O diabo é vermelho: imaginário anticomunista e a Igreja Católica no Rio Grande do Sul (1945-1964)", da autora Carla Simone Rodeghero
O diário de uma favelada e o decolonialismo: Carolina Maria de Jesus, Michel Foucault e Simone Weil
No full textThis essay seeks to build a dialogue between philosophy and literature, aiming at an interdisciplinary approach to the issue of decolonialism, having as main material the literary work Child of the dark (1960), by the Brazilian writer Carolina Maria de Jesus. We intend to approach the issue having, as an interpretive horizon, the thoughts of the philosophers Michel Foucault and Simone Weil. Foucault's idea of self-writing, worked by the author in his seminars and, above all, the idea of writing as self-care and interpretation of the subject as an active part in the process of its subjectivization. And Weil's with her statements on colonialism and the idea of uprooting the soul.O presente trabalho busca traçar um diálogo entre a filosofia e a literatura, visando uma abordagem interdisciplinar acerca da questão do decolonialismo, tendo como material primário a obra O diário de uma favelada (1960), da escritora brasileira Carolina Maria de Jesus. Buscamos abordar a obra tendo como horizonte interpretativo o pensamento do filósofo Michel Foucault com a noção de escrita de si, sendo uma das ferramentas utilizadas para o cuidado de si, como o concebe em sua Hermenêutica do sujeito (2004). Também buscamos apoio em Simone Weil, em um diálogo com suas colocações acerca do colonialismo e da ideia de desenraizamento da alma, presentes nos escritos Contra o colonialismo (2019) e O desenraizamento (2001)
Proposta de um Sistema de Custos para uma Entidade do Terceiro Setor de Caráter Filantrópico
No full textTCC (Graduação) - Universidade Federal de Santa Catarina. Centro Socioeconômico. Curso de Ciências ContábeisEste trabalho tem como objetivo principal à elaboração de um sistema de custos para uma entidade do Terceiro Setor que atua na área de assistência social. Primeiramente foi apresentado um embasamento teórico de contabilidade de custos e dos principais aspectos das entidades que compõem o Terceiro Setor, para dessa maneira dar sustento ao tema abordado nesta pesquisa. As entidades do terceiro Setor por possuírem características que divergem das empresas com fins lucrativos e das estatais, necessitam de tratamento personalizado em seus aspectos contábeis e gerenciais. No sentido de desenvolver uma proposta de sistema de custos para a entidade sem fins lucrativos em questão, primeiramente foram identificados, através de entrevistas informais, os elementos que formam os custos diretos de cada programa e departamento da empresa objeto. Depois de identificados, realizou-se um rastreamento dos custos indiretos e posteriormente aplicou-se um critério de rateio para alocá-los. Com a obtenção dos custos diretos e indiretos foram elaborados demonstrativos de resultado de cada programa, departamento e da instituição em sua totalidade. A elaboração e a implantação de um sistema de custos é de fundamental importância para auxiliar nas tomadas de decisões dos gestores dessas entidades e assim, otimizar seus recursos e expandir cada vez mais seu campo de atuação social
MELANCOLIA E SUBJETIVIDADE: A REPRESENTAÇÃO DA MATERNIDADE NO CONTO MONÓLOGO, DE SIMONE DE BEAUVOIR
No full textThe discourse on motherhood is a recurring theme in Simone de Beauvoir's work. In The Second Sex (1949), the author addresses motherhood as more than a biological phenomenon, an act of bringing a child into the world, or the act of being a mother. For Beauvoir, motherhood can be understood as a social and cultural phenomenon, given that the social roles of women and men are constructed discursively. In this context, we analyze the short story Monologue, the second story in the collection The Woman Destroyed, published in 1967, to recognize in feminist literature the forms of representation, imaginaries, and subjectivities of what it means to "be a mother" in a patriarchal society. This story offers a deep dive into the subjectivity and melancholy of the narrator-protagonist, Murielle, who uses an intense and disordered stream of consciousness to recount her story and maternal experience. Through the subjectivity and melancholy in Murielle's narrative, Beauvoir provides a critical reflection on the female experience and motherhood. Thus, we turn to psychoanalytic works such as Freud's Mourning and Melancholia (1917) and Julia Kristeva's Black Sun: Depression and Melancholia (1989) to understand how melancholy is constituted and how discourses are framed in Beauvoir's writing.O discurso da maternidade é recorrente na obra de Simone de Beauvoir, no ensaio O segundo sexo (1949), a autora já abordava a maternidade como sendo mais do que um fenômeno biológico, ação de pôr uma criança no mundo ou o ato de ser mãe. Para Beauvoir, a maternidade pode ser entendida como um fenômeno social e cultural, partindo de que os papéis sociais de mulheres e homens são construídos discursivamente. Neste contexto, analisamos o conto Monólogo, o segundo da coleção La Femme Rompue, publicada por Beauvoir em 1967, para reconhecer na literatura feminista, as formas de representações, imaginários, subjetividades do que é “ser mãe” em uma sociedade patriarcal. Este conto oferece um mergulho profundo na subjetividade e na melancolia da narradora-protagonista, Murielle, que utiliza um fluxo de consciência intenso e desordenado para relatar sua história e experiência materna. Beauvoir, através da subjetividade e da melancolia na narrativa de Murielle, oferece uma reflexão crítica sobre a experiência feminina e a maternidade. Deste modo recorremos as obras da psicanálise Luto e Melancolia (1917) de Freud, Sol negro: depressão e melancolia (1989) de Julia Kristeva, para compreendermos como se constitui o melancólico e os discursos na narrativa escrita por Beauvoir
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