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Fraser, Nancy. Fortunes of Feminism. From State-Managed Capitalism to Neoliberal Crisis.
Full text linkFraser, Nancy. Fortunes of Feminism. From State-Managed Capitalism to Neoliberal Crisis. London / New York: Verso, 2013. 248 pp
Familia, autoridad y democracia: Un legado de la Teoría Crítica
No full textThe family has often been treated as an institution that is rather distant from the concerns that are proper to a theory of democracy. In this article, I elaborate on the idea that an important legacy of Critical Theory consists of situating the question of the family in relation to phenomena such as authoritarianism and democracy. First, I reconstruct some key features of the approach to the family that were developed early on in Studies on Authority and the Family. Next, I examine the way in which the family is approached by important contemporary exponents of this tradition, such as Jürgen Habermas, Nancy Fraser, and Axel Honneth. Finally, I briefly return to the question of the relevance of the legacy of Critical Theory in this field.La familia ha sido tratada a menudo como una institución más bien distante del tipo de preocupaciones propias de una teoría de la democracia. En el presente artículo elaboro la idea de que un importante legado de la Teoría Crítica consiste en situar la pregunta por la familia en relación con fenómenos como el autoritarismo y la democracia. En un primer momento reconstruyo algunos rasgos claves de la aproximación a la familia que se desarrolla tempranamente en los Estudios sobre autoridad y familia. Enseguida examino el modo en que la familia es abordada en importantes exponentes contemporáneos de esta tradición (Jürgen Habermas, Nancy Fraser y Axel Honneth). Para finalizar, retomo brevemente la pregunta por la actualidad del legado de la Teoría Crítica en este ámbito
Tejidos blandos. Indumentaria y violencia política en Chile, 1973-1990: Pía Montalva
Full text linkAl cumplirse cuarenta años del golpe de Estado en Chile, Pía Montalva nos presenta una investigación acerca de la dictadura militar que, a primera vista, puede despertar cierta extrañeza. Si bien contamos con estudios que reconstruyen la violencia dictatorial a partir del testimonio de sus víctimas, Montalva lleva a cabo este ejercicio hermenéutico desde una perspectiva, hasta ahora, más bien inexplorada: se trata de reconstruir sus contornos, significados y huellas subjetivas a partir del modo particular -muchas veces sólo fragmentario- en que diversos testimonios recuerdan vestimentas, indumentarias y accesorios..
Políticas de la vulnerabilidad : cuerpo y luchas sociales en la teoría social contemporánea
No full textEl concepto de vulnerabilidad ocupa hoy un destacado lugar en distintos debates de las ciencias sociales y en las políticas públicas. Este ensayo analiza su significado político considerando los riesgos y ambivalencias que se han identificado a propósito de sus variados usos contemporáneos. Para abordar este problema se discuten las reflexiones que dos autores centrales de la teoría social contemporánea (Judith Butler en su crítica del poder y Axel Honneth en su teoría del reconocimiento) realizan en torno a la vulnerabilidad del cuerpo y su significado político. Se muestra que ambos interpretan la vulnerabilidad corporal como un fenómeno social cuyo significado es imposible de aislar de sus contextos históricos y políticos, sirviendo además como base afectiva para el surgimiento de luchas por el reconocimiento. Finalmente se destacan similitudes y diferencias entre ambas propuestas, así como su relevancia en los debates contemporáneos sobre el significado de una "política de la vulnerabilidad".The concept of vulnerability occupies an important place within different debates in social sciences and public policy-making agendas. This essay develops an analysis of the political significance of the concept, considering the main risks and ambivalences identified in contemporary literature. To revolve around this problem, the reflections of two authors pivotal for contemporary social theory are discussed, namely, Judith Butler and her critique of power and Axel Honneth's theory of recognition. These authors delve into the problem of body's vulnerability and its political significance. It is shown here that both approximations allow us interprete the body's vulnerability as a social phenomena whose meaning is impossible to isolate in its historical and political conjunctures, and also serves in terms of affective basis for the emergence of struggles for recognition. Finally, similarities and differences among these two approaches are highlighted along with their relevance in contemporary debates on the meaning of a 'politics of vulnerability'
Paradojas de la libertad moderna : patologías sociales en Habermas y Honneth
No full textPáginas 296-319La noción de «patologías sociales» ocupa un destacado lugar en los debates contemporáneos de la teoría crítica de la sociedad. Con ella se pretende especialmente, según la conocida formulación de Axel Honneth, abordar ciertas deformaciones o distorsiones sistemáticas en la vida social que comúnmente escapan al vocabulario moral habitual en las teorías (liberales) de la justicia: «Aquello que se considera como un estado social deficitario radica, por ende, no simplemente en el nivel de una infracción de principios de justicia; por el contrario, se pretende criticar alteraciones que comparten con enfermedades psíquicas la propiedad de limitar o deformar posibilidades de vida que se presuponen como “normales” o “sanas”» (2000, pp. 57-58). Una crítica de las patologías del mundo moderno exigiría, por tanto, en lugar de una fundamentación (procedimental o hermenéutica) de principios básicos de justicia, una clarificación y justificación de ciertas condiciones o elementos que han de ser considerados como imprescindibles para una reproducción no distorsionada de la vida social, esto es, una suerte de reflexión socioontológica
Recuperar el socialismo. Un debate con Axel Honneth. José Luis Moreno y José Manuel Romero (eds.): Ediciones Akal, 2022
Full text linkLa familia en la Teoría Crítica: Dominación y utopía
No full textLa familia representa un problema clave en la filosofía política moderna. En este artículo se examinan las principales claves filosóficas a partir de las cuales la Teoría Crítica buscó descifrar el significado de la familia en la sociedad capitalista. Siguiendo la herencia de Hegel y Marx, el estudio de la familia es abordado por esta tradición desde laperspectiva de una crítica dialéctica de la ideología. Esto supone evidenciar su significado para la reproducción de la dominación, así como las posibilidades utópicas latentes en la vida familiar
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Injusticias y emancipación. La renovación de las bases epistemológicas de la crítica social
No full textThis article reconstructs the main motives that led to the most recent renewal of the epistemological foundations of critical theory. It analyses the move from a theory based on the notion of “communicative action” (Jürgen Habermas) to one centred on “recognition” (Axel Honneth). The article argues that both this renewal and the “inter-subjective turn”, proposed decades ago by Habermas as response to the original agenda focused on the “critique of ideology”, can be understood by looking at one of the distinctive goals critical theory seeks to meet from its epistemological positioning: to conceive its forms of knowledge as a moment of self-reflection of a socially existing emancipatory interest. This implies connecting in some way its critiques of injustice to the lived experiences of injustice. In sum, the different ways of addressing this self-reflective goal can be understood as the guideline between consecutive epistemological renewals of this tradition of social criticism.El presente artículo reconstruye los principales motivos que impulsaron la más reciente renovación de las bases epistemológicas de la teoría crítica, esto es, el desplazamiento desde su fundamentación en una teoría de la “acción comunicativa” (Jürgen Habermas) hacia el concepto de “reconocimiento” (Axel Honneth). Se muestra que esta renovación, así como el “giro intersubjetivo” emprendido décadas antes por Habermas en relación con el programa originario de “crítica de la ideología”, puede ser entendido a partir de una de las tareas distintivas que la teoría crítica asume a partir de su posicionamiento epistemológico: comprender sus formas de conocimiento como un momento de autorreflexión de un interés emancipador socialmente existente. Esto supone conectar de alguna manera su crítica de las injusticias con las experiencias vividas de injusticia. En suma, los distintos modos de abordar esta tarea autorreflexiva pueden ser entendidos como un hilo conductor entre las sucesivas renovaciones epistemológicas de esta tradición de la crítica social
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