33 research outputs found
Informe de Prácticas Supervisadas “Portal Qué”
No full textInforme de práctica supervisada para optar al grado académico de Licenciatura en Comunicación Social, Universidad Nacional de Córdoba
Orientación Mixta: Audiovisual, Radio, Gráfica
Calificación: 10 (Diez)Fil: Imberti, María Virginia. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.Fil: Brusa, Facundo Nicolás. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.Fil: Alarcón, Pablo Ismael. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.Fil: Savoretti, Rodrigo Ariel. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.El presente trabajo realiza un recorrido teórico-práctico en torno a nuestra práctica
supervisada final de grado, mediante un trabajo colectivo de producción periodística en el
portal Qué de la Facultad de Ciencias de la Comunicación, entre los meses de abril y
septiembre de 2024. Esta experiencia nos permitió desarrollar una doble instancia de
aprendizaje y producción de textos periodísticos sobre temas, actores y ámbitos comunitarios
y culturales, en un contexto de crisis y conflictividad social. Además, fue una oportunidad
para reflexionar sobre nuestra propia práctica, el rol de los comunicadores sociales y
periodistas en la actualidad, y los problemas y conflictos que afectan a nuestra sociedad.Fil: Imberti, María Virginia. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.Fil: Brusa, Facundo Nicolás. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.Fil: Alarcón, Pablo Ismael. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina.Fil: Savoretti, Rodrigo Ariel. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias de la Comunicación; Argentina
What macroeconomic policies are"sound?"
No full textMost people agree that the soundness of macroeconomic policies should be judged by their efficacy in meeting the objectives of steady growth, full employment, stable prices, and a viable external payments situation. What people debate about are the links between macroeconomics and economic structure--and in the current environment, the openness to foreign capital flows. As developing countries become more integrated into international financial markets, volatility may become an increasing fact of life. Faced with such volatility, how should these countries frame their macroeconomic policies? What broad principles should guide their macroeconomic management? In many developing countries, the openness of the capital account has been significant. Many countries have made the transition toward an open-economic paradigm. As a result, fluctuations in international capital and currency markets, as well as shifts in foreign investors'attitudes and confidence, have greatly affected local stock market prices, the level of foreign exchange reserves, and the scope for monetary and interest rate policy. Capital controls and foreign exchange restrictions have been significantly dismantled in a number of developing and transition economies. In 1970, only 34 countries--or 30 percent of the International Monetary Fund's membership-had assumed Article VIII of the IMF Articles of Agreement, declaring their currency convertible on current account transactions. By 1997, this figure had increased to 77 percent. Does financial integration make it more difficult to achieve macroeconomic stability? Apparently not, on the whole, although at times large short-term capital flows can lead to misaligned asset prices, including exchange rates. What financial integration does do is limit how far countries can pursue policies incompatible with medium-term financial stability. The disciplining effect of global financial and product markets applies not only to policymakers-through pressures on financial markets-but also to the private sector. Rather than constrain the pursuit of appropriate policies, globalization may add leverage and flexibility to such policies, easing financing constraints and extending the time during which countries can make adjustments. But markets will provide this leeway only if they perceive that countries are undertaking adjustments that address fundamental choices.Economic Theory&Research,Fiscal&Monetary Policy,Payment Systems&Infrastructure,Banks&Banking Reform,Environmental Economics&Policies,Banks&Banking Reform,Environmental Economics&Policies,Financial Intermediation,Economic Theory&Research,Macroeconomic Management
Los exóticos: luchadores diversos en construcción. Revista de Estudios de Antropología Sexual. Primera época Vol. 1 Num. 7 (2016) enero-diciembre
No full textDesde sus comienzos, la lucha libre mexicana ha reflejado la pluralidad social del país. En las diferentes arenas del país donde se practica el llamado deporte espectáculo se pueden observar luchadores hombres, luchadoras mujeres, minis, luchadores y luchadoras extranjeras. Como parte de ese espejo social que es el pancracio, también hay un espacio para quienes rompen con la heteronormatividad y transgreden los modelos tradicionales de masculinidad. Ellos son los luchadores exóticos, un grupo de gladiadores que han sido asociados a lo homosexual, y que al paso del tiempo han construido una identidad que hoy en día cuestiona el origen del término.Since its foundation, Mexican wrestling reflects Mexican social diversity. On different arenas where this sport, also named as spectacle, is practiced, men, women, little men and a group of wrestlers, called exotics, can be seen. As a part of this social mirror, wrestling offers an space for these guys that break down hetero normativity and transgress traditional models of Mexican masculinities. They are called exotics, a group of wrestlers related to homosexual issues, that have appeared and get down many prejudices because they look like a women but fight like any other men.Aviña, Rafael, Raúl Criollo y José Xavier Navar (2011), ¡Quiero ver sangre! Historia ilustrada del cine de luchadores, México, UNAM.Butler, Judith (1993), Cuerpos que importan: sobre los limitantes materiales y discursivos del sexo, México, Paidós.Consejo Mundial de Lucha Libre (cmll ) (s.f.e.), Historia del Consejo Mundial de Lucha Libre; disponible en [http://cmll.com/?page_id=13]; consultado el 25 de septiembre de 2015.Dolores, Andrea (2009), “Lucha libre: imaginario en la Ciudad de México durante la década de los años 50’s”, tesis de licenciatura, México, ENAH.FanSport (2015), Descanse en paz Rudy Reyna, 28 de abril; disponible en [http://fansports.com.mx/descanse-en-paz-rudy-reyna/]; consultado el 2 de diciembre
de 2015.Grobet, Lourdes (2005), Espectacular de lucha libre. Fotografías de Lourde Grobet, México, Trilce.Hoechtl, Nina (2014), “Lucha libre: un espacio liminal. Lis exótiquis ‘juntopuestas’ a las categorías clasificadoras, unívocas y fijas”, en Rodrigo Parrini y Alejandro Brito (coords.), La memoria y el deseo. Estudios gay y queer en México, México, Programa Universitario de Estudios de Género, UNAM, p. 223-251.Luna Córnea (2010), núm. 27, 2a. ed., México, Conaculta, pp. 148-149.Möbius, Janina (2007), Y detrás de la máscara… el pueblo, México, IIE-UNAM.Revista Azul, Box y Lucha (1977-1979), México.Santamaría, Alejandra (2011), “24 horas de lucha libre, alojadas en la piel. Lucha libre y masculinidades en México”, en Óscar Hernández, Arcadio García y Koryna Contreras (coords.), Masculinidades en el México contemporáneo, México, Plaza y Valdés, pp. 173-182.Soto, José (2010), “Análisis cultural de la lucha libre: una mirada a la lucha de los símbolos y los sentidos en los cuadriláteros de México”, tesis doctoral, México, ENAH.Schuessler, Michael (coord.) (2010), México se escribe con J: una historia de la cultura gay, México, Planeta
O papel da maresina 1, um mediador lipídico derivado do ácido graxo poliinsaturado omega-3, na colite experimental em camundongos
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Ciências Biológicas, Programa de Pós-Graduação em Farmacologia, Florianópolis, 2013Os óleos de peixe, bem como alguns vegetais apresentam quantidades significantes de ácidos graxos poliinsaturados ômega-3, sendo que os principais encontrados em derivados marinhos são: o ácido graxo eicosapentaenóico (EPA) e o ácido graxo docosahexaenóico (DHA). Estudos prévios têm demonstrado que uma dieta rica em óleo de peixe pode exercer efeitos benéficos sobre inúmeras doenças com características inflamatórias, dentre as quais se destacam as doenças inflamatórias intestinais (IBD). Um novo mediador lipídico derivado do DHA, denominado maresina 1 (MaR1) têm apresentado potente atividade analgésica, antiinflamatória e pró-resolutiva em distintos modelos experimentais de inflamação, sendo assim, foi hipotetizado que o processo de resolução desencadeado pela MaR1 também poderia prevenir ou atenuar a inflamação intestinal em camundongos. Dessa forma, o presente estudo buscou avaliar o papel da MaR1, no modelo de colite aguda induzida pelo sulfato sódico de dextrana (DSS) (com um ou dois ciclos de DSS), e no modelo de colite aguda induzido pelo ácido trinitrobenzenosulfônico (TNBS) em camundongos. Os resultados observados demonstraram que o tratamento sistêmico com a MaR1 reduziu o escore clínico experimental e o dano tecidual colônico nos modelos de colite induzida pelo DSS (tanto no primeiro quanto no segundo ciclo), bem como na colite aguda induzida pelo TNBS. O efeito benéfico da MaR1 parece estar associado com sua habilidade em reduzir a liberaçaõ das citocinas: interleucina (IL)-1?, factor de necrose tumoral (TNF)-?, IL-6 e interferon (IFN)-? no modelo agudo com um único ciclo com DSS, e IL-1? e IL-6, mas não TNF-? e IFN-? no modelo agudo com dois ciclos com DSS, além da inibição da expressão da molécula de adesão ICAM-1, e de proteínas relacionadas ao inflamassoma, como o NALP3 e a pró-caspase-1, e pela ação sobre a ativação do fator nuclear ?B (NF-?B). Adicionalmente, através de experimentos in vitro, evidenciou-se que a MaR1 reduziu a liberação de IL-1?, TNF-?, IL-6 e IFN-? provenientes de macrófagos, e parece induzir a polarização de macrófagos para o fenótipo antiinflamatório M2. Em conclusão, o conjunto dos resultados contribui para estender os conhecimentos acerca dos mecanismos de ação antiinflamatório e pró-resolutivos da MaR1 e sugere uma nova abordagem terapêutica para o tratamento das IBD
Magia y modernidad. Dimensión Antropológica Vol. 63 Año 22 (2015) enero-abril
No full textBailey, Michael D., “The Meanings of Magic”, en Magic, Ritual and Witchcraft, vol. 1, núm. 1, 2006, pp. 1-23.Bogdan, Henrik, “Introduction: Modern Western Magic”, en Aries, vol. 12, 2012, pp. 1-16.Bremmer, Jan N. y Jan R. Veenstra, “Introduction: The Metamorphosis of Magic”, en Jan N. Bremmer y Jan R. Veenstra (eds.), The Metamorphosis of Magic from Antiquity to the Early Modern Period, Lovaina/París, Peeters, 2002, pp. ix-xiv.Brow, James, Demons and Development: The Struggle for Community in a Sri Lankan Village, Tucson, University of Arizona Press, 1996.Comaroff, Jean y John Comaroff (eds.), Modernity and its Malcontents: Ritual and Power in Postcolonial Africa, Chicago, The University of Chicago Press, 1993.Coronil, Fernando, El Estado mágico: naturaleza, dinero y modernidad en Venezuela, Caracas, Nueva Sociedad, 2002.Crain, Mary, “Poetics and Politics in the Ecuadorian Andes: Women’s Narratives of Death and Devil Possession”, en American Ethnologist, vol. 18, núm. 2, 1991, pp. 67-89.Díaz Cruz, Rodrigo, “Ritos mágicos, carabelas, computadoras personales: antropología y tecnología”, en Nueva Antropología, vol. XIV, núm. 47, marzo, 1995, pp. 23-39.Evans-Pritchard, Edward E., Brujería, magia y oráculos entre los Azande, Barcelona, Anagrama, 1976.Frazer, James G., La rama dorada, México, FCE, 1944.Gordillo, Gastón, Landscapes of Devils: Tensions of Place and Memory in the Argentinean Chaco, Durham, Duke University Press, 2004.Greenwood, Susan, The Nature of Magic: An Anthropology of Consciousness, Nueva York, Berg Publishers, 2005.Johnson, Anne W., Diablos, insurgentes e indios: poética y política de la historia en el Norte de Guerrero, México, INAH (en prensa).Latour, Bruno, Nunca fuimos modernos: ensayo de antropología simétrica, México, Siglo XXI, 2007.____________, The Pasteurization of France (trad. de Alan Sheridan y John Law), Cambridge, Harvard University Press, 1988.Limón, José, Dancing with the Devil: Society and Cultural Poetics in Mexican- American South Texas, Austin, University of Texas Press, 1994.Lévi-Strauss, Claude, El pensamiento salvaje, México, FCE, 1964.Malinowski, Bronislaw, Magia, ciencia y religión, Barcelona, Ariel, 1994.Mauss, Marcel, “Esbozo de una teoría general de la magia”, en Sociología y antropología, Madrid, Tecnos, 1979, pp. 43-150.Moore, Henrietta L. y Todd Sanders (eds.), Magical Interpretations, Material Realities: Modernity, Witchcraft and the Occult in Postcolonial Africa, Londres, Routledge, 2001.Nash, June, We Eat the Mines and the Mines Eat Us, Nueva York, Columbia University Press, 1979.Nugent, Daniel, “From Devil Pacts to Drug Deals: Commerce, Unnatural Accumulation, and Moral Community in ‘Modern’ Peru”, en American Ethnologist, vol. 23, núm. 2, 1996, pp. 258-290.Ong, Aihwa, Spirits of Resistance and Capitalist Discipline: Factory Women in Malaysia, Albany, suny Press, 1987.Pederson, Morten Axel, Not Quite Shamans: Spirit Worlds and Political Lives in Northern Mongolia, Ítaca, Cornell University Press, 2011.Pels, Peter, “Introduction: Magic and Modernity”, en Brigit Meyer y Peter Pels (eds.), Magic and Modernity, Interfaces of Revelation and Concealment, 2003, pp. 1-38.Radford, Benjamin, “Is there a Ghost Lurking in a Factory Toilet”, en Livescience, 21 junio de 2013; en línea [www.livescience.com]Romberg, Raquel, Witchcraft and Welfare, Austin, University of Texas Press, 2003.Styers, Randall G., Making Magic: Religion, Magic and Science in the Modern World, Nueva York, Oxford University Press, 2004.Tambiah, Stanley J., Magic, Science, Religion, and the Scope of Rationality, Cambridge, Cambridge University Press, 1990.Taussig, Michael, The Devil and Commodity Fetishism in South America, Chapel Hill, University of North Carolina Press, 1980.____________, The Magic of the State, Nueva York, Routledge, 1997.Tylor, Edward B., Cultura primitiva, t. I, Los orígenes de la cultura, Madrid, Ayuso, 1977.Weismantel, Mary J., Cholas and Pishtacos: Stories of Race and Sex in the Andes, Chicago, University of Chicago Press, 2001.Whitehead, Neil L. y Sverker Finnström (eds.), Virtual War and Magical Death: Technologies and Imaginaries for Terror and Killing, Durham, Duke University Press, 2013.Los autores de los ensayos de este número temático sobre magia y modernidad retoman varios de los ejes de análisis arriba mencionados: la magia como fundamento del pensamiento humano, la construcción de la modernidad sobre y en contra de la magia, la transformación de prácticas mágicas en respuesta a la experiencia de vivir en el mundo moderno, y el despliegue de técnicas mágicas de parte de las instituciones modernas mismas
Recommended and observed statin use among US adults with and without cancer.
No full textPatients with cancer are at increased cardiovascular risk. We aimed to compare the recommended and observed statin use among individuals with and without cancer. Using three 2-year cycles from the National Health and Nutrition Examination Survey [NHANES] (2013-2018), we analyzed data from 17,050 USA adults. We compared the prevalence of class 1 statin recommendations and use between individuals with and without cancer, overall and among different demographic groups. Individuals with a history of cancer were older and had a higher burden of co-morbidities. Stratified by age groups, they were more likely to have a secondary prevention indication compared to individuals without cancer, but not a primary prevention indication for statin. Among individuals with an indication for statin therapy, the prevalence of statin use was higher in the cancer group compared to those without cancer (60.8% vs 47.8%, p < 0.001), regardless of sex, type of indication (primary vs secondary prevention), and education level. However, the higher prevalence of statin use in the cancer group was noted among younger individuals, ethnic minorities, and those with lower family income. Our finding highlights the importance of optimization of cardiovascular health in patients with cancer, as Individuals with cancer were more likely to have a class 1 indication for statin treatment when compared to individuals without cancer. Important differences in statin use among cohorts based on sex, age, ethnicity, and SES were identified, which may provide a framework through which cardiovascular risk factor control can be targeted in this population. [Abstract copyright: © The Author(s) 2024. Published by Oxford University Press on behalf of the European Society of Cardiology. All rights reserved. For permissions, please e-mail: [email protected].
Archaeological Collecting in Michoacán. A Look at the Use of Archaeological Heritage
No full textSe aborda el tema del coleccionismo como un fenómeno que nos permite conocer parte de la historia de la disciplina arqueológica en Michoacán. Asimismo, se plantea el uso de colecciones como legítimas fuentes de información ante las condiciones económicas que afectan a la administración pública, principal fuente de financiamiento de la investigación arqueológica en México, además de los factores sociales por los que pasa la entidad michoacana que dificultan el trabajo en campo. Se deja entrever el uso de sitios arqueológicos para la comercialización de piezas apócrifas, así como la reproducción de objetos y su inserción en el mercado como una actividad recurrente.The issue of collecting is approached as a phenomenon that allows us to understand part of the history of the archeological discipline in Michoacán, as well as the use of collections as legitimate sources of information regarding the economic conditions that affect public administration, the main source of financing archaeological research in Mexico, in addition to the social factors that the Michoacan entity passes through. The use of archeological sites, such as the use of for the commercialization of apocryphal pieces, as well as the reproduction of objects and their insertion in the market as a recurring activity, can be appreciated.Acosta Castro, Adrián (2018). “Itinerarios, temas y tramas del coleccionismo arqueológico en el occidente de México: apuntes para un estado de la cuestión”. Em Questão, 24 (2), mayo-agosto, pp. 358-387. Recuperado de: http://dx.doi.org/10.19132/1808-5245242.358-387 , consultada el 1 de mayo de 2020.
Aguayo Haro, Ramiro (2015). Las colecciones arqueológicas del Museo de la Estampa, Cuitzeo, Michoacán. Morelia: INAH (inédito).
Águila Chávez, Carlos del (2019). “Colecciones arqueológicas de los museos. Posibilidades congeladas en la interpretación científico social. Modelos y perspectivas”. Recuperado de: http://www.gestioncultural.org/boletin/pdf/GestionMuseos/CDelAguila.pdf, consultada el 12 de febrero de 2019.
Ballart Hernández, Joseph y Jordi Juan i Tresserras (2008). Gestión del patrimonio cultural. Barcelona: Ariel Patrimonio.
Batalla Rosado, Juan José y Gregorio González Centeno (2017). “Las falsificaciones de códices mesoamericanos: una revisión de su censo”. En Izaskun Álvarez Cuartero (ed.), Conflicto negociación y resistencia en Las Américas (pp. 17-30). Salamanca: Ediciones de la Universidad de Salamanca / Asociación Española de Americanistas.
Baudrillard, Jean (1996). “The System of Objects”. Recuperado de: http://web.mit.edu/allanmc/www/baudrillard.collecting.pdf, consultada el 5 de febrero de 2015.
Castillo Mangas, María Teresa (2009). “El Registro Nacional de Colecciones de Piezas Arqueológicas en Custodia de Particulares”. En María Teresa Castillo Mangas, Pedro Francisco Sánchez Nava y Miguel Median Jaén (eds. y comps.), Memoria del registro arqueológico en México. Treinta años. México: INAH.
________ y Silvia Mesa Dávila (2009). “Propuesta de actualización del Catálogo Nacional de Colecciones: motivaciones y expectativas”. En Silvia Mesa Dávila et al. (coords.), Memoria del registro arqueológico en México. Treinta años. México: INAH.
Cristín, Alejandro y María del Carmen Perrilliat (2011). “Las colecciones científicas y la protección del patrimonio paleontológico”. Boletín de la Sociedad Geológica Mexicana, 63, pp. 421-427.
Cuevas, Ephrain y Robert Pickering (2005). “Caracterización de manchas de manganeso en artefactos prehispánicos del occidente de México”. En Eduardo Williams, Phil C. Weigand, Lorenza López Mestas y David C. Grove (coords.), El antiguo Occidente de México. Nuevas perspectivas sobre el pasado prehispánico, Zamora: Colmich.
DeCarli, Georgina (2006). Un museo y comunidad en la preservación activa de su patrimonio. San José, Costa Rica: Universidad Nacional de Costa Rica / UNESCO / Instituto Latinoamericano de Museos.
Espejel Carbajal, Claudia (2014a). “Búsqueda de tesoros, saqueo y destrucción del contexto arqueológico”. En Claudia Espejel (ed.), La investigación arqueológica en Michoacán. Avances problemas y perspectivas (pp. 475-478). Zamora: Colmich.
________ (2014b). “Historia de la arqueología en Michoacán”. En Claudia Espejel (ed.), La investigación arqueológica en Michoacán. Avances problemas y perspectivas (pp. 13-102). Zamora: Colmich.
Faugère-Kalfon, Brigitte (1996). Entre Zacapu y río Lerma: culturas en una zona fronteriza. México: Centre Francais d’Etudes Mexicaines et Centramericaines.
Galindo Sosa, Francisco (2017). Tratados internacionales en la defensa del patrimonio cultural en México (tesis de maestría en derecho). Facultad de Derecho y Ciencias Sociales-UMSNH, Morelia.
Gándara Vázquez, Manuel (2011). El análisis teórico en ciencias sociales: Aplicación a una teoría del origen del estado en Mesoamérica. Zamora: Colmich.
________ (2018). “De la interpretación temática a la divulgación significativa del patrimonio arqueológico”. En Manuel Gándara Vázquez y María Antonieta Jiménez Izarraraz (coords.), Interpretación del patrimonio cultural (pp. 29-96). México: INAH.
Gradowczyk, Mario H. (2004). “Apuntes sobre el coleccionismo”. Revista Archivos del Presente, pp. 71-77.
Hernández Hernández, Francisca (2001). Manual de museología. Madrid: Síntesis.
Hernández Sánchez, Alberto (2006). “Arqueólogos vs. coleccionistas: Ley Federal de 1972”. CENIDIAP (revista digital), septiembre-diciembre.
INAH-CNME (2013). Manual de procedimientos para el manejo de colecciones y control del inventario de bienes culturales muebles. Recuperado de: https://www.normateca.inah.gob.mx/pdf/01472579935.PDF, consultada el 3 de abril de 2019.
Iracheta Cenecorta, María del Pilar (2015). Búsqueda de la Pompeya mexicana. Las exploraciones de Leopoldo Batres en Teotihuacán, 1905-1910. Toluca: Godemex / El Colegio Mexiquense / UAEM.
López Wario, Luis Alfredo y Salvador Pulido Méndez (2014). “Factores de incidencia en la recuperación y el estudio de datos arqueológicos en Michoacán”. En Claudia Espejel Carbajal (ed.). La investigación arqueológica en Michoacán. Avances, problemas y perspectivas (pp. 455-474). Zamora: Colmich.
Luna Ruiz, Juan Edilberto (2002). El semillero de los museos comunitarios. Procesos de apropiación simbólica del patrimonio cultural en comunidades del altiplano central (tesis de maestría en ciencias antropológicas). UAM-Iztapalapa, México.
Macías Goytia, Angelina (1987). “La presencia del Instituto Nacional de Antropología e Historia en Michoacán con el doctor Román Piña Chan”. En Homenaje a Román Piña Chán (pp. 109-114). México: IIA-UNAM.
Martínez, Ariatna Leticia (2002). “Documentando colecciones arqueológicas. Dos casos de estudio del Museo de América”. Anales del Museo de América, 10, pp. 267-290.
Medina Leyto, Mirna (1988). "Informe de los resultados del proyecto Atlas Arqueológico Nacional para el Estado de Michoacán". En Margarita Gaxiola y Javier López (coords.), Memoria del Proyecto Atlas Arqueológico Nacional. 1985-1988 (pp. 460-550). México, INAH.
Mesa, Silvia, Ilena Echauri y Wanda Hernández (2017). “El registro público del patrimonio cultural en el INAH”. Arqueología, 52, pp. 229-246.
Michelet, Dominique (1992). “El centro norte de Michoacán: características generales de su estudio arqueológico regional”. En Dominique Michelet (coord.). El Proyecto Michoacán 1983-1987 (pp. 12-52). México: CEMCA.
Nalda, Enrique (1996). “Coleccionismo, saqueo y legislación”. Arqueología Mexicana, IV(21), pp. 48-53.
Olivé Negrete, Julio César (1995). “El Instituto Nacional de Antropología e Historia. Antecedentes, organización, funcionamiento y servicios”. En INAH, una historia (vol. 1, pp. 33-108). México: INAH.
Oliveros Morales, Arturo (2004). Hacedores de tumbas en El Opeño, Jacona, Michoacán. Zamora: Colmich / H. Ayuntamiento de Jacona.
__________ (2009). “Michoacán: riesgos y bondades del coleccionismo en provincia”. En Silvia Mesa Dávila et al. (coords.), Memoria del registro arqueológico en México. Treinta años. México: INAH.
Pacheco Ruiz, Rodrigo (2008). Arqueología y coleccionismo: una metodología al proceso de investigación arqueológico (de licenciatura en arqueología). ENAH, México.
Pérez de Micou, Cecilia (1998). “Las colecciones arqueológicas y la investigación”. Rev. do Museu de Arqueologia e Etnologia, 8, pp. 223-233. São Paulo.
Pulido Méndez, Salvador (2008). Figurillas antropomorfas del delta del Balsas. Clasificación e interpretación. México: INAH.
Rivera Guzmán, Ángel Iván (2009). “La custodia del pueblo: las colecciones arqueológicas de los museos comunitarios de Oaxaca” En Silvia Mesa Dávila et al. (coords.), Memoria del registro arqueológico en México. Treinta años (pp. 759-770). México: INAH.
Rodríguez García, Ignacio (2017). La arqueología en México. Cultura y privatización. México: Cámara de Diputados-LXIII Legislatura.
Sánchez Nava, Pedro Francisco y Luis Alberto López Wario (2010). Coleccionismo y peritajes arqueológicos. México: INAH.
Schávelzon, Daniel (2012). “El imaginario prehispánico: el origen de las falsificaciones de Tlatelolco”. Antilha. Revista Mexicana de Historia, Arte y Literatura, 1, pp. 9-20.
Trigger, Bruce G. (1992). Historia del pensamiento arqueológico. Barcelona: Crítica.
UNESCO (s.f.). La lucha contra el tráfico ilícito de objetos culturales. La convención de 1970: pasado y futuro. Carpeta informativa. Recuperado de: http://www.unesco.org/new/fileadmin/MULTIMEDIA/HQ/CLT/pdf/Info_Kit_ES.pdf, consultada el 2 de febrero de 2019.
Zúñiga Alcántara, Erika (2007). Materiales arqueológicos de la Tierra Caliente michoacana (tesis de licenciatura en arqueología). ENAH, México
Desplazamiento forzado en Colombia: enfoque de justicia de Amartya Sen
No full textThe article aims to contribute to the reflection on justice around the policiespromoted by the Colombian State to overcome the effects of obliged displacement, whichhave not managed to improve the life circumstances of those who cross it; It is necessaryto give a new perspective to this situation. For this, the phenomenon is analyzed fromthe approach of Justice of Amartya Sen, taking the concepts of capacity and opportunitywhich revealed the presence of political and economic assistance and the absence of realopportunities to access rights and fundamental freedoms. The methodological approachof the present study corresponds to the qualitative type. Since the present article is of areflexive type, the subjectivity of the author is allowed to interpret a situation in the lightof the theory. In this case, an in-depth review of Amartya Sen’s literature was carried outin order to analyze justice and its relationship with the policies of attention to people in asituation of displacementL’article cherche à contribuer à la réflexion sur la justice autour des polítiques promues par l’État pour surmonter les effets des déplacements forcés, qui n’ont pas été en mesure d’améliorer les conditions de vie de ceux qui les subissent; il est nécessaire de donner une nouvelle perspective à cette situation. Pour cela, le phénomène est analysé à partir de l’approche de la Justice d’Amartya Sen, en prenant les concepts de capacité et d’opportunité ce qui a révélé la présence de l’assistanat politique et économique et l’absence de réelles opportunités d’accéder aux droits et aux libertés fondamentales. L’approche méthodologique de cette étude correspond au type qualitatif. Comme cet article est réfléchi, la subjectivité de l’auteur permet d’interpréter une situation à la lumière de la théorie. Dans cette affaire, un examen approfondi de la littérature d’Amartya Sen a été effectué afin d’analyser la justice et ses liens avec les politiques de prise en charge des personnes déplacées.O artigo procura para contribuir à reflexão sobre a justiça ao redor das políticas
criadas pelo Estado para superar os efeitos do deslocamento forçado que não pôde melhorar
as circunstâncias de vida das pessoas que o s
ofreram; sendo necessário dar uma perspectiva
nova a esta situação. Para isto, o fenômeno é analisado do foco de justiça de Amartya
Sen, enquanto levando os conceitos de capacidade e oportunidade que aquele mostrou a
presença do Assistencialismo político e econômico e a ausência de reais oportunidades
para consentir aos direitos e liberdades fundamentais. O foco metodológico do presente
estudo corresponde ao tipo qualitativo, pois ele apres
enta-se como tipo reflexivo e permite
a subjetividade do autor para interpretar uma situação à luz da teoria exposta. Neste caso,
realizou-se uma revisão em profundidade da literatura da Amartya Sen afim de realizar
uma analise de justiça e sua relação com as políticas de atenção às pessoas em situação
de deslocamento.El artículo busca contribuir a la reflexión sobre la justicia en torno a las políticas impulsadas por el Estado para superar los efectos del desplazamiento forzado, que no han logrado mejorar las circunstancias de vida de quienes lo atraviesan; siendo necesario dar una nueva perspectiva a esta situación.
Para ello, se analiza el fenómeno desde el enfoque de Justicia de Amartya Sen, tomando los conceptos de capacidad y oportunidad lo que develó la presencia del asistencialismo político y económico y la ausencia de oportunidades reales para acceder a los derechos y libertades fundamentales. El enfoque metodológico del presente estudio corresponde al tipo cualitativo. Dado que el presente artículo es de tipo reflexivo, se permite la subjetividad del autor para interpretar una situación a la luz de la teoría. En este caso, se realizó una revisión a profundidad de la literatura de Amartya Sen con el fin de realizar un análisis de la justicia y su relación con las políticas de atención a las personas en situación de desplazamiento
What drives deforestation in the Brazilian Amazon? Evidence from satellite and socioeconomic data
No full textThis paper analyzes the determinants of deforestation in the Brazilian Amazon. From a model of optimal use, it derives and then estimates a deforestation equation on county-level data for the period 1978 to 1988. The data include a deforestation measure from satellite images, which is a great advance in that it allows improved within-county analysis. Evidence exists that: increased road density in a county leads to more deforestation in that county and in neighboring counties; development projects were associated with deforestation in the 1970s but not in the 1980s; greater distance from markets south of the Amazon leads to less deforestation; and better soil quality leads to more deforestation. The results for government provision of credit are mixed across specifications. The population density, although the primary explanatory variable in most previous empirical work, does not have a significant effect when all the variables motivated within the model are included. However, a quadratic specification yields a more robust population result: the first few people entering an empty county have significantly more impact than the same number of people added to a densely populated county. This result suggests the importance of the spatial distribution of population.Environmental Economics&Policies,Wetlands,Climate Change,Banks&Banking Reform,Water Conservation,Environmental Economics&Policies,Climate Change,Energy and Environment,Forestry,Banks&Banking Reform
title.alternative
No full textThis dissertation analyses the novel Conspiración en el país de Tata Batata, by Argentine writer Ezequiel Martínez Estrada, an unfinished work edited posthumously in 2014 (fifty years after his death) in a volume edited by Ariel Magnus, also a writer, who tried to give a coherent composition to the 80 unpublished fragments left by the author. It compares the novel with four of his short stories, in which issues of social organization and political and state power are discussed explicitly: “La inundación” (1943), “Sábado de Gloria” (1944), “Examen sin consciencia” (1949) and “No me olvides” (1957). The dissertation analyses how Martínez Estrada translates in the novel ideas and positions that he had developed previously in his short stories and essays interpreting the Argentine and Latin American realities, underscoring his concerns with political instability and authoritarian power in his country and the continent. In Conspiración en el país de Tata Batata, this concern is reflected in formal terms in the work’s very own fragmentation and unfinishedness, which aesthetically reconfigure the experience of cyclical occurrence of institutional ruptures and installation of bureaucratic-authoritarian regimes in Central and South Americas, and in the Caribbean. By pointing out how the Latin American political uncanny is translated in Conspiración en el país de Tata Batata, this dissertation argues it is possible to identify in the fictional work, which transposes fundamentally Argentine issues to those connected with the overall Latin American reality, a narrative strategy based on uncanny, where the narrator builds in the novel an imaginary country that allows him to avoid, whenever suitable, any direct allusion to any actual country. In developing this approach, I survey existing literary criticism of Martínez Estrada’s fictional narratives, especially those delving into the short stories that make up the corpus, and the concept of ominous real (Liliana Weinberg); employ historical contextualization following a social-critical approach guided by the considerations of Antonio Candido; discuss Martínez Estrada’s ideas on fantastic literature in Hudson, Balzac and Kafka; and appropriate theorizations on the marvelous realism (Chiampi) and historical discourse (Barthes), to conduct literary criticism on a work that intersects two temporalities, the one of its writing and its posthumous reception.Analisa o romance Conspiración en el país de Tata Batata, do argentino Ezequiel Martínez Estrada, obra inacabada publicada postumamente em 2014 (cinquenta anos após sua morte), em volume organizado pelo também escritor Ariel Magnus, que procurou dar uma composição coerente aos 80 fragmentos inéditos deixados pelo autor. Compara o romance com outros quatro contos do autor, em que os temas da organização social, do poder político e do Estado são abordados explicitamente: “La inundación” (1943), “Sábado de Gloria” (1944), “Examen sin consciencia” (1949) e “No me olvides” (1957). Analisa como Martínez Estrada traduz no romance ideias e posicionamentos que havia desenvolvido anteriormente nos contos e em seus ensaios de interpretação das realidades argentina e latino-americana, destacando sua inquietação diante da instabilidade política e do exercício autoritário do poder em seu país e no continente. Em Conspiración en el país de Tata Batata, essa preocupação se reflete, em termos formais, na própria fragmentação e no inacabamento da obra, que reconfiguram esteticamente a experiência da ocorrência cíclica de rupturas institucionais e implantação de regimes burocrático-autoritários nas Américas do Sul e Central e no Caribe. Ao apontar como se dá a tradução do insólito político latino-americano em Conspiración en el país de Tata Batata, esta tese considera que é possível identificar, na passagem do tratamento ficcional de temas fundamentalmente argentinos para temas vinculados com a realidade latino-americana pensada como um todo, uma estratégia narrativa fundada no insólito, com a qual o narrador constrói no romance um país imaginário, o que lhe permite esquivar-se, quando oportuno, da referência direta a qualquer país concreto. Para desenvolver essa abordagem, realiza um levantamento da crítica literária existente sobre a narrativa de ficção de Martínez Estrada, com destaque para aquela que trata dos contos que integram o corpus e o conceito de real ominoso (Liliana Weinberg); recorre a uma contextualização histórica, em consonância com uma abordagem sócio-crítica orientada por considerações de Antonio Candido; discute as reflexões do próprio Martínez Estrada sobre a literatura fantástica em Hudson, Balzac e Kafka; e se apropria de teorizações sobre o realismo maravilhoso (Chiampi) e o discurso histórico (Barthes), de modo a fazer a crítica literária de uma obra atravessada num cruzamento entre dois tempos, o de sua escrita e o de sua recepção póstuma
