46 research outputs found
Model validation and error estimation of tsunami runup using high resolution data in Sadeng Port, Gunungkidul, Yogyakarta
No full textA tsunami model using high resolution geometric data is indispensable in efforts to tsunami mitigation, especially in tsunami prone areas. It is one of the factors that affect the accuracy results of numerical modeling of tsunami. Sadeng Port is a new infrastructure in the Southern Coast of Java which could potentially hit by massive tsunami from seismic gap. This paper discusses validation and error estimation of tsunami model created using high resolution geometric data in Sadeng Port. Tsunami model validation uses the height wave of Tsunami Pangandaran 2006 recorded by Tide Gauge of Sadeng. Tsunami model will be used to accommodate the tsunami numerical modeling involves the parameters of earthquake-tsunami which is derived from the seismic gap. The validation results using t-test (student) shows that the height of the tsunami modeling results and observation in Tide Gauge of Sadeng are considered statistically equal at 95% confidence level and the value of the RMSE and NRMSE are 0.428 m and 22.12%, while the differences of tsunami wave travel time is 12 minutes
Materi pendidikan bagi anak menurut al-Qur’an surat Luqman ayat 17
No full textSkripsi ini membahas kandungan yang ada dalam Qs. Luqman ayat 17. Permasalahan tersebut dibahas melalui metode library research dengan mencari data-data yang relevan dengan pembahasan. Data yang dimaksudkan adalah data yang bersifat primer maupun sekunder. Sumber primer adalah data yang diperoleh dari sumber inti. Dalam melakukan kajian mengenai suatu ayat, maka jelaslah kalau yang menjadi sumber data primer adalah berasal dari Al Qur’an, tepatnya pada QS. Luqman ayat 17.
Data sekunder adalah data yang diperoleh dari sumber-sumber lain yang masih berkaitan dengan masalah penelitian, dan memberi interpretasi terhadap sumber primer. Sumber data sekunder dapat berupa kitab-kitab tafsir maupun buku-buku bacaan yang masih relevan dengan pembahasan skripsi ini.
Kajian ini menunjukkan bahwa dalam QS. Luqman 17 terdapat nilai-nilai pendidikan yang harus ditanamkan orang tua kepada anak-anaknya. Nilai-nilai tersebut meliputi : (1) S}alat merupakan suatu amal perbuatan (ibadah) yang diawali dengan takbir dan diakhiri dengan salam yang terdiri dari perkataan-perkataan dan perbuatan dengan syarat-syarat dan rukun-rukun yang telah ditentukan. mengerjakan S}alat, S}alat selain sebagai perwujudan ketaatan seorang hamba, s}alat memiliki dampak positif bagi siapa saja yang mau menjalankannya. Diantaranya S}alat yang dikerjakan dengan baik dan benar, dapat membersihkan berbagai dosa yang ada pada diri manusia, dan menjadikan mereka mendapatkan ampunan dari Allah SWT. (2) Amar ma‘ruf (menyuruh berbuat kebajikan) dan nahi munkar (melarang yang munkar) adalah garis lurus yang terbesar dalam agama, yaitu hal yang penting di mana Allah mengutus nabi-nabi semuanya untuk beramarma‘ruf nahi munkar. (3) Sabar adalah salah satu dari sikap terpuji. Rasulullah merupakan teladan yang nyata dalam hidup dengan berprinsip sabar. Tetapi tidak banyak orang yang mau mengamalkannya. Mungkin menganggap bahwa sabar adalah hal yang ringan, padahal kurang sabar dalam melakukan sesuatu bisa fatal akibatny
Dialektika Hukum Islam pada Masa Awal Islam
No full textAbstract: The dynamic and dialectical theory of Islamic law had been since the time of the Prophet Muhammad (p.b.u.h). However, the theory of Islamic law in a comprehensive form had just started at the time of al-Shafi’i, and then continuously further developed and refined by the next future jurists of different schools of Islamic law there. The theory of classical Islamic law seeks to integrate the authoritative text (nushûsh) and the role of human reason (ra’y). However, the function of the human mind is at a lower level (subordinate) and additional (subsidiary) rather than function doctrine revealed by God (nushûsh). All schools of Islamic law that had developed at that time had to conform to the model of integration that had to do certain concessions if it wanted to gain recognition as a legitimate school of law. For example, traditionalists must accept ra’y in the form of qiyâs. For this reason, the schools of Islamic law which would not accept qiyâs, it would have been out of the circulation, such as Zahiri and Hasywiyah schools.Keywords: Islamic Law, Early time of Islam, nushûsh, ra’y. Abstrak: Teori hukum Islam yang dinamis dan dialektis sudah ada sejak masa Rasulullah saw. Namun, teori hukum dalam bentuknya yang komprehensif baru dimulai pada masa al-Syafi’i, kemudian secara berkesinambungan terus dikembangkan dan disempurnakan oleh para fuqaha masa berikutnya dari berbagai mazhab hukum Islam yang ada. Teori Hukum Islam klasik berupaya mengintegrasikan antara teks otoritatif (nushûsh) dan peran nalar manusia (ra’y). Namun fungsi nalar manusia berada pada tingkatan yang lebih rendah (subordinatif) dan tambahan (subsider) dibanding fungsi ajaran yang diwahyukan Tuhan (nushûsh). Semua aliran hukum yang berkembang pada saat itu harus menyesuaikan diri dengan model integrasi yang ada dengan melakukan konsesi-konsesi tertentu jika ingin mendapatkan pengakuan sebagai aliran hukum yang sah. Misalnya, aliran tradisionalis harus menerima ra’y dalam bentuk qiyâs. Atas dasar itu, aliran-aliran hukum yang tidak mau menerima qiyâs, dengan sendirinya hilang dari peredaran, seperti mazhab Zahiri dan mazhab Hasywiyah.Kata Kunci: Hukum Islam, Masa Awal Islam, nushûsh, ra’y
Makna kata Nafs dalam Al-Qur'an : Studi analisis semantik tentang makna kata Nafs dan implementasi pedagogisnya dalam Al-Qur'an
No full textINDONESIA :
Al-Qur`an sebagai kitab samawi terakhir yang diberikan kepada Muhammad sebagai penuntun dalam rangka pembinaan umatnya sangatlah fenomenal. Lantaran di dalamnya sarat nilai-nilai yang unik, pelik dan rumit sekaligus luar biasa. Hal ini lebih disebabkan karena eksistensinya yang tidak hanya sebagai ajaran keagamaan saja, melainkan ajaran kehidupan yang mencakup total tata nilai semenjak hulu peradaban umat manusia hingga hilirnya.
Al-Qur’an dengan segala isinya yang komprehensif merupakan penawar atas setiap permasalahan manusia permasalahan manusia dalam berbagai aspek kehidupan, baik yang berkaitan dengan ruhani, akal, jasmani, sosial, hukum, ekonomi dan politik. Sebab al-Qur’an merupakan wahyu Allah yang berlaku secara universal sepanjang zaman dan setiap kondisi. Atas dasar itu Islam dipandang sebagai agama yang kekal. Hingga Imam Ash-Shahid ( Mannaul Qattan : 19 ) mengatakan : “Islam mengandung aturan yang bherlaku secara universal, menyentuh semua sndi-sendi kehidupan; Islam pun mengatur negara dan bangsa, pemerintah dan rakyat; Islam juga merupakan moral dan kekuatan, kasih sayang dan keadilan”.
Mayoritas kata nafs dalam al-Qur’an menunjukan kepada makna totalitas manusia dan sesuatu yang terdapat pada diri manusia yang menghasilkan tingkah laku (M. Quraish Shihab : 1996 : 285 ). Dalam pandangan al-Qur’an, nafs diciptakan Allah dalam keadaan sempurna untuk berpungsi menampung serta mendorong manusia berbuat kebaikan dan keburukan, dan karena itu sisi dalam manusia inilah yang oleh al-Qur’an dianjurkan untuk diberi perhatian lebih besar. Allah berfirman :
ونفس وما سوّاها . فألهمها فجورها وتقواها ( الشمس : 7- 8 )
Artinya :
“Demi nafs serta penyempurnaan ciptaan, Allah mengilhamkan kepadanya kefasikan dan ketaqwaan” ( Q. S. As-Syams : 7-8 )
Dalam kaitannya dengan pendidikan, al-Qur’an sangat memberi perhatian terhadap pentingnya masalah pendidikan, karena pendidikan merupakan alat atau sarana untuk memberdayakan manusia agar mereka dapat menunjukan eksistensinya secara fungsional di muka bumi dengan fungsi kehalifahannya ( Abudinata : 1993 : 150 ).
Melihat penomena diatas, penulis merasa tertarik untuk meneliti hal tersebut yang disajikan dalam sebuah penelitian yang berjudul : “Makna Nafs dalam al-Qur’an (Studi Analisis Semantik tentang Makna Nafs dan Implikasi Pedagogisnya dalam al-Qur’an)”.
ENGLISH :
Al-Qur'an as the last celestial book given to Muhammad as a guide in the context of fostering his people is phenomenal. Because in it is full of unique values, complicated and complicated as well as extraordinary. This is more due to its existence which is not only a religious teaching, but also a teaching of life that includes a total value system from the upstream of human civilization to its downstream.
Al-Qur'an with its comprehensive contents is an antidote to every human problem of human problems in various aspects of life, both relating to the spiritual, intellect, physical, social, legal, economic and political. Because al-Qur'an is a revelation of God that applies universally throughout the ages and every condition. On that basis Islam is seen as an eternal religion. Until Imam Ash-Shahid (Mannaul Qattan: 19) said: "Islam contains universally applicable rules, touching all aspects of life; Islam also governs the state and nation, the government and the people; Islam is also moral and strength, compassion and justice ".
When we look at the miracles of the Qur'an in terms of lafadz we will find a word that has many meanings. In science, Fahrurrozi said: "A word that has many meanings is called musytarok (Ahmad Mukhtar Umar: 215).
The majority of the words of the nafs in the Qur'an refer to the meaning of totality of human beings and something found in human beings which results in behavior (M. Quraish Shihab: 1996: 285). In the view of the Koran, the nafs created by Allah in a perfect state to function to accommodate and encourage people to do good and evil, and because of that the inside of man is what the Koran recommends to give greater attention to. Allah says:
ونفس وما سوّاها. فألهمها فجورها وتقواها (الشمس: 7-8)
Meaning:
"For the sake of the nafs and the perfection of creation, Allah inspires him ungodliness and devotion" (Q. S. As-Shams: 7-8).
In relation to education, al-Qur'an is paying close attention to the importance of the problem of education, because education is a tool or a means to empower people so that they can demonstrate their existence functionally on earth with their caliphate functions (Abudinata: 1993: 150.)
The human expression in the Qur'an using the term nafs confirms that humans have positive and negative potential, but there is also a sign that in essence the positive potential of humans is stronger than the negative potential, only the attraction of badness is stronger than the appeal of goodness. In this case education has an important role in order to bring up positive potential in humans and minimize the negative potential of humans who can bring people into disrepute.
Seeing the phenomenon above, the author feels interested to examine this matter presented in a study entitled: "The Meaning of the Nafs in the Qur'an (Study of Semantic Analysis of the Meaning of the Nafs and its Pedagogical Implications in the Qur'an")
ARAB :
لا شك فيه أن معرفة اللغة العربية هي أساس لفهم القرآن الكريم لأن ألفاظه مكتوبة بها. وهذا اللغة هي أداة للتعبير عن معاني القرآن الكريم وأهدافه التي تحتوي على معزجات عظيمة في عدة جوانبه المتنوعة. ومنها معزجة في جانب حروفه وألفاظه. ويعرف أن كل الآيات في القرآن الكريم تتضمّن المعاني المفيدة في حياة الإنسان في عدة جوانبها ومنها التربية. بعبارة أخرى بمأن هذا القرآن الكريم هدى للناس، فهي هدى في عملية التربية. وكذلك الآيات التي تشتمل على لفظ النفس في القرآن الكريم لها المعاني المفيدة فى عملية التربية.
ويهدف هذا البحث إلى معرفة المعانى المعجمية للفظ النفس ومعرفة المعانى السياقية للفظ النفس فى القرآن الكريم ومعرفة القيم التربوية فى الآيات المشتملة على لفظ النفس فى القرآن الكريم.
وينطلق هذا البحث من أساس التفكير أن الإعجاز القرآني يشتمل على ثلاثة نواح : ناحية الإعجاز اللغوي وناحية الإعجاز العلمي وناحية الإعجاز التشريعي.
وأما الطريقة المستخدمة فى هذه الرسالة فهي الطريقة الوصفية، هي الطريقة التى تحلل المشكلات الواقعية، وهذه الطريقة مناسبة بالموضوع المبحوث.
بعد ما بحث الكاتب الحقائق المبحوثة، يجد الكاتب أن المعنى المعجمى للفظ النفس الروح، والدم، وذات الشيء وعينه، و الريح التى تدخل وتخرج من أنف الحي وفمه حال التنفس، ومعنى الإنسان؛ والمعنى السياقي للفظ النفس في القرآن الكريم فيكون مختلفا على حسب السياقات المتنوعة، منها معنى الروح فى أربعة مواضع، معنى الإنسان عاما أى في سبعة وعشرين موضعا، معنى شخص أو رجل في ستة مواضع ، ومعنى آدم عليه السلام فى خمسة مواضع. وفي الآيات المشتملة على كلمة النفس في القرآن قيم تربوية، منها تنمية المساعى على قدر الطاقة والنجاح بقدر الاكتساب والابتعاد عن التكبر وعدم تعرض النفس إلى الهلاك بل مراعتها واتجاهات المستقبل
PURIFICATION AND CHARACTERIZATION OF EXCRETORY/ SECRETORY ANTIGENS OF FASCIOLA GIGANTICA
No full textABSTRACT Excretory/ Secretory (E/S) antigen of adult used for the purification of E/S antigen. A total of 6.4 mg of E/S antigen was obtained from the 60 flukes collected from slaughter houses. SDS-PAGE analysis of E/S antigen revealed 7 polypeptide bands a
Islam Watch Dan Kebencian Atas Islam: Sanggahan Modern Terhadap Penafsiran Surah al- Fatiḥah Menurut Islam Watch
No full textLatar belakang membahas mengenai keberadaan islamophobia yang
membawa ketakutan tak berdasar tentang Islam, keberadaan peristiwa-peristiwa
mencekam yang memberi tudingan terhadap Islam seperti kejadian 1 September
2001 (gedung WTC) yang berawal dari kesalahan dalam memahami Islam serta
tidak komprehensif mengkaji ajaran Islam yang membuat para pelaku mengambil
keputusan-keputusan sendiri seperti yang terjadi pada kelompok Islam Watch ?
kaum murtadin yang memberikan stigma negatif tentang Islam dengan salah satu
isu yang disebarkan yaitu tafsir atas Sūrah al-Fātiḥah yang menuai kontroversial.
Poin inti tafsir tersebut ada pada konsep kedudukan Yahudi, Kristen dan Islam itu
sendiri yang diduga bernuansa diskriminatif. Tujuan dari penelitian ini adalah
untuk mengetahui profil Islam Watch, apa yang mereka tafsirkan atas Sūrah al-
Fātiḥah dan menganalisis tafsir tersebut. Analisis atas tafsir Islam Watch
difokuskan pada tafsir ayat terakhir ?Ghayril Maghḍūbi ?Alayhim Wa lā al-
Ḍāllīn? dengan menggunakan tiga tafsir pilihan yaitu; Tafsir al-Marāghī, Buya
Hamka dan Abdul Basith.
Metode penelitian yang digunakan adalah deskriptif kualitatif. Data dalam
penenilitian ini bersifat substansif yang kemudian diinterprestasikan dengan
rujukan, acuan, dan referensi-referensi ilmiah serta data tidak bersifat angka atau
bilangan.
Hasil dari penelitian ini didapatkan bahwa Islam Watch adalah kelompok
kaum murtadin di Amerika yang bediri pada tahun 2005 yang tentunya menolak
keberadaan Islam itu sendiri dengan mengusung isu-isu negatif tentang Islam
khususnya pada situs yang mereka kelola yaitu www.islam-watch.org. Salah satu
isu tersebut adalah penafsiran mereka atas Sūrah al-Fātiḥah khususnya pada ayat
terakhir Sūrah tentang kedudukan Yahudi sebagai ?mereka yang dimurkai? dan
Nasrani sebagai ?mereka yang sesat?. Padahal tafsir mereka tidak lah sama seperti
yang ditafsirkan oleh para ulama (al-Marāghī, Hamka dan Abdul Basith) dimana
disebutkan bahwa tafsir tersebut tidak dapat ditafsirkan secara sempit oleh
karenanya para ahli tafsir tidak secara eksplisit menisbatkan posisi tersebut pada
Yahudi dan Nasrani.
Wal hasil penelitian ini memberikan gambaran umum bahwa simpulan
Islam Watch tersebut tidaklah benar karena para ahli tafsir pun tidak
menyebutkannya secara eksplisit walaupun ada hadis Nabi yang memberikan arah
terhadapnya seperti hadis Imam al-Turmudhī tentang tafsir ayat terakhir Sūrah al-
Fātiḥah
Energy Efficient on Hybrid Self-Powered Mobile Towers Based on IoT
No full textGreen radio is a form of mobile communication that is less harmful to the planet. Next-generation wireless network design is shifting its attention to environmentally friendly, energy-efficient systems in response to rising energy prices, concerns over carbon emissions, and the need to preserve natural resources. These days, the proliferation of cell phone towers is phenomenal. Power needs to determine where a facility gets its energy. The need for electricity is always higher in third-world countries. The daily diesel consumption of a diesel generator is approximately 1 MG, and the daily power consumption of a crucial mobile network is approximately 40-50 MW. Internal applications at the base station, including air conditioning, lighting, and control zone instruments, have also been upgraded to use more power. Towers with no customers may consume electricity unnecessarily, especially at night. The goal of our efforts is to generate power using more conventional means. In addition, contact is being made between the two towers, allowing the inactive tower to know whether to stay dormant or resume service as needed. By constantly monitoring the external environment, a base station can reduce its power usage for inside applications. By having the entire system monitored by computers, we can create a mobile infrastructure that is both cost-effective and environmentally friendly, one that helps lessen the effects of climate change by cutting greenhouse gas emissions. Assistance with establishing and maintaining contact
Unusual variant of leiomyoma with multiple omental feeders: Laparoscopic myomectomy with in-bag morcellation
No full textThis is a rare case of a large subserosal fibroid detaching itself from the uterus and in the process of attaching to the omentum by drawing blood supply from it. There were large aberrant feeder vessels. The appendix was found attached to it. The management of such fibroids is described
PEMBUATAN PETA SITUASI SKALA 1:500 DUSUN BABADAN DESA BELUK KECAMATAN BAYAT KABUPATEN KLATEN PROVINSI JAWA TENGAH
No full textThis final report explains about measuring and processing data on earth�s surface that produce information in map. Measuring and processing data on earth�s surface are part of land mapping.
The methods used are measuring horizontal control surveys and vertical control surveys, planimetric detail measurement. All of jobs result would processed in digital.
The result obtained is the situation map presenting earth�s surface information on Babadan sub-village, Beluk village, Bayat Sub-district, Klaten district, Central Java province by using a scale of 1:500 in UTM (Universal Tranverse Mercator) projection system
Modelling transit and automobile trip-generation propensities of post-secondary students in the Greater Toronto and Hamilton area: a cross-sectional study
No full textThe postsecondary students in the Greater Toronto and Hamilton Area (GTHA) maintain a constant source of demand and ridership for the region's transit infrastructure. With the province investing billions of dollars to meet the transit needs of the residents of the GTHA, a comprehensive analysis establishing the correlation between transit and automobile trips and the factors that influence the trip generation for these modes is warranted. Using data from 2015 and 2019, a cross-sectional study to gain behavioral insights into travel by postsecondary students is performed. Using a bivariate ordered-probit approach, the effect of land-use attributes and socio-demographics on the propensities of making transit and automobile trips is determined, followed by a marginal effects analysis. The results indicate that propensity of making transit and automobile trips decreases if the commute distance to campus is below 5 km, and improvement in transit accessibility can considerably increase the transit trip-making propensity.The presentation of the authors' names and (or) special characters in the title of the pdf file of the accepted manuscript may differ slightly from what is displayed on the item page. The information in the pdf file of the accepted manuscript reflects the original submission by the author
