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FORMAÇÃO DE PROFESSORES, VARIAÇÃO DIALETAL E AQUISIÇÃO DA LINGUAGEM ORAL E ESCRITA EM TERRA DE MIGRANTES: UMA CONSTATAÇÃO NO PORTAL DA AMAZÔNIA - BRASIL - Doi: http://dx.doi.org/10.5212/OlharProfr.v.11i1.137152
No full textO Ensino de Língua Portuguesa - LP nas séries iniciais deveria considerar as variações lingüísticas como elementos-chave para a eficácia da aprendizagem da escrita. É impensável um curso de Formação de Professores de Alfabetização ou de Ensino de Língua Portuguesa que não tenha como prioridade considerar a diversidade e heterogeneidade lingüística do país. Imaginemos tal heterogeneidade e diversidade sócio-lingüístico-cultural migrando para um mesmo local. É como se todo o país mandasse representantes linguísticos para construir uma nova sociedade, na qual se inserem as crianças da rede pública de ensino. Os Cursos de Formação de Professores não têm conseguido alcançar soluções para que os professores consigam administrar o ensino da escrita considerando a variedade dialetal da fala, socialmente conflituosa. Isso significa dizer que se termina por ministrar um ensino que considera escrita e fala como homogêneas. Na ponta desse “iceberg” encontramos um professor em conflito, insatisfeito com a queixa constante da sociedade: “as crianças e jovens não sabem ler, nem escrever”. As estatísticas mostradas pela mídia confirmam a angústia dos professores. No Estado de Rondônia, conhecido como o Portal da Amazônia, o conflito de professores e alunos estende-se à sociedade, que considera ser a Educação Básica “um ensino fraco”, estabelecendo uma relação de preconceito linguístico, máscara para o preconceito econômico-social quase inevitável entre populações migrantes e imigrantes. A aquisição da linguagem formal da escola, que passa pela aquisição da leitura e da escrita, exige que o professor saiba articular, no mínimo, três variáveis: o aluno migrante, sua variação dialetal e o ensino formal da língua
Da aldeia ao asfalto : o percurso sociolinguistico dos indios residentes no Distrito de Riozinho, Municipio de Cacoal, Estado de Rondonia
No full textOrientador: Tania Maria AlkmimTese (doutorado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da LinguagemResumo: Esta tese é resultado de pesquisa sobre o grupo indígena Suruí, que se autodenomina Suruí Paíter, falantes da Língua Suruí, residente no Distrito do Riozinho, Município de Cacoal, no Estado de Rondônia, Brasil. Os Suruí Paíter viviam inicialmente em aldeias localizadas nos espaços denominados Linhas 8, 9, 10, 11, 12 e 14 da Área Indígena Sete de Setembro, situada na região denominada Aripuanã, na fronteira de Mato Grosso com Rondônia. Após o contato com os imigrantes que vieram de diversas partes do país para o Estado de Rondônia, fato esse que coincide com a instalação de um Posto da FUNAI no Distrito do Riozinho, os Suruí tiveram suas terras invadidas pelos novos colonizadores, assim como tiveram também roubadas suas madeiras, animais da floresta e outros bens naturais. Viram seus rios e sua floresta devastados no dia-a-dia e, rapidamente, foram contraindo doenças que causaram grande mortandade de seus familiares. No contato com o homem branco, e, especialmente, por necessitarem de remédios, alimentos e vestuários, foram forçados a migrar para a zona urbana à busca desses recursos. Nos longos períodos de espera pelos recursos materiais e de saúde foram adquirindo casas e transformando-as em imitações das malocas que deixaram nas aldeias. O contato com os colonizadores os forçou a aprenderem a língua portuguesa, inicialmente como recurso supremo de sobrevivência, uma vez que, perdendo suas terras e suas riquezas naturais, ficaram expostos ao processo natural de aculturação em vários níveis: lingüístico, religioso e cultural. Hoje está instalada uma situação de uso das duas línguas, português e Suruí entre a grande maioria dos Suruí residentes na zona urbana. Paralelamente ao uso dessas duas línguas, estão instaladas, também, situações diversas que comprovam o caminho para a vitória da língua portuguesa. A pesquisa investigou os espaços de uso de uma ou outra língua, assim como foram estabelecidos critérios metodológicos próprios da pesquisa sociolingüística: questionários, roteiros para entrevistas, fitas gravadas em áudio e vídeo. Nossos primeiros contatos com os informantes ocorreram no ano de 2000 e, posteriormente, no segundo semestre de 2002, quando voltamos ao trabalho de campo tanto para confirmar dados coletados como para atualizá-los e analisá-los para a apresentação da situação sociolingüística do povo Paíter, do Distrito do RiozinhoAbstract: This Thesis is a research about a Suruí indian group who call themselves as "Suruí Paíter". They speak Suruí Language and they live in Riozinho, a District of Cacoal, in Rondônia, in Brazil. Suruí Paíter, this research 's object lived in villages named "Linhas 8, 9, 10, 11, 12 and 14", in the indigenous area called "Sete de Setembro", located in Aripuanã. After the contact with immigrants who carne ITom several parts ofthe Country to Rondônia State, and this fact occurs at the same time of the instalation of the FUNAI¿s department in the District of Riozinho, the Suruí Paíter had their land invaded by the new colonizers, and they also had stolen their woods, their animaIs and their landed properties. They saw their rivers and their forest been devasted day-by-day and, quickly, they contracted diseases that caused dead of the members of their families. In contact with the white men, and specially because they needed medicines, foods and c1othes, they were forced to move to the urban area. While they stayed in the city waiting for material confort they were deciding to move to there and they bought houses which they transformed in huts, like their original buildings. Forced by the contact with the white people they learned Portuguese language, because when they lost their landed properties they were exposed to the natural process of the loose of their culture, as in their language, their religion and in all their life. Today is installed a situation of conflictual use of Portuguese Language and Sumí Language as a bilinguism, in special by the men who need to preserve the traditions at the same time that need to sell their products from their forest for surviving with their families, but we have many Sumí 's voices asking for the victory to Portuguese language. During the research we show the teorical readings that directed us to define the practices of languages utillized by this people. We show the members'way of speeaking to help us in finding this definition. In our sample of research we utillized important sociolinguistics instruments for collecting our dates: the questionary, the interview, tape recorded and video. Our first contact with our informants was in 2000 and, after, in the second semester of 2002, when we carne back to confirm datas and for collecting new onesDoutoradoLinguisticaDoutor em Linguístic
MARCAS SOCIO-LINGUÍSTICO-CULTURAIS EM AULAS DE LÍNGUA PORTUGUESA MATERNA E/OU NÃO-MATERNA
Get PDFAo se pensar em Língua Portuguesa do Brasil, logo considera-se que este é um país monolíngüe. Esse conceito não é de todo certo. Possuímos apenas uma língua, segundo o artigo 13 da Constituição Federal Brasileira: “A Língua Portuguesa é o idioma oficial da República Federativa do Brasil”, porém, na prática, são falados cerca de 210 idiomas; no meio indígena falam-se por volta de 170 línguas; existem outras 30 línguas entre as comunidades de descendentes de imigrantes; e, ainda, existe a Língua Brasileira de Sinais, a LIBRAS. Dessa forma, somos um país de inúmeras línguas/linguagens, portanto, plurilíngüe. Diz-se que um falante é plurilíngüe quando utiliza, no seio de uma mesma comunidade, várias línguas, conforme o tipo de comunicação (em sua família, em suas relações sociais, em suas relações com a administração, etc.). Diz-se de uma comunidade que ela é plurilíngue quando várias línguas são utilizadas nos diversos tipos de comunicação. A Amazônia é um grande exemplo disso: Língua Portuguesa, dialetos da Língua Espanhola, Línguas Indígenas, Línguas de Imigrantes e Línguas dos remanescentes de Quilombolas, todas em contato nas salas de aula da Rede Pública de Ensino, onde se ensina, portanto, a Língua Portuguesa Materna e Não-Materna simultaneamente. 
Ontem e hoje : percurso linguistico dos pomeranos de Espigão D'Oeste-RO
Get PDFOrientador: Tania Maria AlkmimDissertação (mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Instituto de Estudos da LinguagemResumo: A comunidade de Pomeranos, objeto desta pesquisa, é constituída por 70 (setenta) famílias que pertencem à Linha Figueira, quilômetro 19 e 21, na divisa do Município de Cacoal e Espigão D'Oeste, em Rondônia. É uma comunidade formada por descendentes de imigrantes que vieram da antiga Pomerânia (hoje, parte pertencente à Alemanha e parte à Polônia), para o Brasil, no fim do século passado (1870). A grande maioria dos primeiros pomeranos imigrados veio para o Espírito Santo e outros se deslocaram pelo Brasil. Várias famílias desses pomeranos que estavam no Espírito Santo, nos anos setenta (70) se estabeleceram em Rondônia. Por se terem mantido unidos, os pomeranos conservaram muitas de suas tradições, como a religião Luterana e muitos dos seus costumes de alimentação, arquitetura residencial. As festas tradicionais, como o casamento, representam um dos aspectos melhor preservado da cultura de origem. A comunidade de pomeranos conseguiu manter, durante algum tempo, em Espigão D'Oeste, um certo isolamento geográfico e cultural, porém, a migração para Rondônia acabou promovendo um processo de aculturação com reflexos no campo social, religioso, cultural e linguístico. A língua pomerana ainda é a língua da vida tradicional do grupo, utilizada no convívio diário entre seus membros e na prática de suas atividades econômicas e culturais. Mas, aos poucos, a língua portuguesa começa a penetrar na comunidade e podemos afirmar que os pomeranos de Espigão D'Oeste sofrem um processo de mudança linguística. A situação de contato linguístico com a sociedade regional provocou uma alteração na posição da língua pomerana dentro da comunidade
em função da introdução da língua portuguesa. Este estudo apresenta a história desses pomeranos, destaca usos e costumes e tem
como objetivo principal a história do percurso linguístico dessa comunidade, contemplando, particularmente, os fatores sócio-linguísticos de tal percurso. A investigação do percurso linguístico dessa comunidade parte de dados de sua história, procurando entender as mudanças softidas ao longo do tempo. Ao lado disso descreve a situação linguística atual da comunidade, considerando-se sua organização sócio-cultural e suas relações com a sociedade regional envolventeAbstract: Pomeranos' community, this research's object, is formed by seventy families who belong to Linha Figueira, from kilometer 19 to 21, bordering Cacoal and Espigão D'Oeste, in Rondônia. It is a community formed by descending of immigrants who came
from ancient Pomerânia (today part of it belongs to Germany and the other part belongs to Poland), to Brazil at the end of last century (1870). The most of the first imigrated pomeranos came to Espírito Santo and others moved themselves by Brazil. Several
families from these pomeranos who were in Espírito Santo established themselves in Rondônia in 1970. Because they maintained themselves together, pomeranos preserved many of their traditions, as their Luteran religious, their cookery habits, residential architecture. Their traditional parties as marriages represent one of the appearance better conserved of their beginning culture.
Pomeranos'community got, in Espigão D'Oeste, to maintain a kind of geographical and cultural isolation, but the actual contact with the .regional society is promoting an uncultural process which is reflected in social, religious, cultural and linguistic areas. Pomerânia's language is the traditional language of the group, available in their living together and in their economics and cultural activities. But, in a slow way, portuguese language is starting entering the community and we can assert that Espigão D'Oeste's pomeranos suffer a linguistic change. The situation of linguistic contact with the regional society promoted a disturbance in pomeranos language into the community because the introduction of portuguese language. This study presents those pomeranos' history, details their usages and customs and it has as principal objective their linguistc route's history, promoting, in a special way, the sociolinguistics factors of that route. The investigation about the linguistc route in this community comes from dates of her history, trying to understand the changes suffered during the time. Beside that, it describes the actuallinguistc situation in the community, considering the socio-cultural
organization and their relationship in the regional involved societyMestradoMestre em Linguístic
Da aldeia ao asfalto - O percurso sociolingüístico dos índios residentes no Distrito de Riozinho, Município de Cacoal, Estado de Rondônia
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Formação de professores de língua portuguesa para o acolhimento de refugiados
Get PDFA presente tese emerge no campo das investigações relacionadas à educação em línguas em contexto migratório. O objetivo é investigar as necessidades formativas em serviço dos professores de língua portuguesa (LP) quando precisam lecionar o português como língua de acolhimento (PLA) para estudantes imigrantes/refugiados (IR) venezuelanos. Sob orientação qualitativa e com o suporte do paradigma quantitativo empenha-se em colaborar para a formação em serviço de professores de LP como PLA para estudantes IR venezuelanos em Roraima-Brasil. Escolhemos o estudo de caso para a investigação em duas escolas públicas de Ensino Médio (EM). Os relatos dos participantes foram analisados com o recurso do software de análise de dados qualitativos WebQda. Esse instrumento foi necessário para que soubéssemos as necessidades formativas dos professores e as necessidades de aprendizagem da LP pelos estudantes e, com os resultados, empreendemos a formação em serviço de professores em 2019/2020. Uma das etapas da formação foi a elaboração de projetos educacionais, interdisciplinares para o ensino da LP como PLA, tendo por base a interculturalidade e a intercompreensão. Tais projetos foram impactados pela pandemia da COVID-19, em razão do ano letivo ter sido suspenso. As conclusões deste estudo nos levaram a afirmar que: a partir das necessidades de adaptação e de motivação dos estudantes quanto à aprendizagem da LP e as necessidades formativas dos professores é possível estabelecer políticas linguístico-didáticas para a formação em serviço de professores de LP como PLA.This study emerges in the field of investigations related to language education in the migratory context. The objective is to investigate the in-service training needs of Portuguese language (LP) teachers when they need to teach Portuguese as a host language (PHA) to Venezuelan immigrant/refugee (IR) students.Undertaking a qualitative and with the support of the quantitative paradigm, in collaborate in the in-service training of PL teachers as PHL for Venezuelan IR students in Roraima-Brazil. We chose the case study to the search in two public high schools (HS). The participants' reports were analyzed using the WebQda qualitative data analysis software. It was necessary for us to know the training needs of teachers and the learning needs of PL by students and, with the results, we undertake in-service teacher’s training was promoted in 2019/2020. One of the stages of the training was the elaboration of educational, interdisciplinary projects for the teaching of PL as PHL, based on interculturality and intercomprehension. However, the projects were impacted by the COVID-19 pandemic, because the school year was suspended.The conclusions of this study led us to state that: based on the students' adaptation and motivation needs regarding the learning of PL and the training needs of teachers, it is possible to establish linguistic-didactic policies for the in-service training of PL teachers as PHL.Programa Doutoral em Educaçã
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Estudos Farmacologicos de Oleo Essencial de Cruton Zehntneri Pax Et Hoff Vel Aff e Seus Principais..
No full textO OECz bloqueou e relaxou cintraçoes induzidas por 60mM de K+, o bloqueio total (preparaçoes pre-incubadas com o OECz e depois expostas ao K+) ocorreu a concentraçao de 5000 ug/ml com Cl50 1650,75ug/ml e o relaxamento total de preparaçoes mantidas em 60mM de K+ ocorreu a concentraçao de 3000 ug/ml. O OECz tambem bloqueou totalmente contraçoes induzidas por fenilefrina (10 uM), a concentraçao de 2000 ug/ml com Cl50de 661,7 ug/ml. O anetol, bloqueou e relaxou contraçoes induzidas por 60mM de K+, o bloqueio foi total a concentraçao de 5000 uM com uma Cl50- de 1157,63 uM em presença de endotelio e Cl50 de 3853,27 uM na ausencia de endotelio. relaxou 75,54 +- 3,45% e 52,93+-9,34% em prsença e ausencia de endotelio respectivamente. O anetol em baixas concentraçoes (10 a 100 uM) e em presença de endotelio potencializou significamente a contraçao (p<0,05, e teste de Fischer). Contraçoes induzidas por fenilefrina (10 uM), tambem foram bloquedas e relaxadas pelo anetol. O bloqueio ocorreu a concentraçao de 2000 uM com Cl50 de 532,78 uM e a concentraçao por 3000 uM e Cl50 de 497,86 uM em presença e ausencia de endotelio respectivamente. O relaxamento foi totalmente na presença de endotelio, a concentraçao de 2000 uM com Cl50 de 669,9uM e 65,83% +- 13,58% na ausencia de endotelio e uma concentraçao de 5000 uM com Cl50 de 1531,74 uM. O anetol em pequenas concentraçoes (10 a 100 uM) e na ausencia de endotelio amplificou significantemente a concentraçao (p<0,05 e teste de Dunn). O relaxamento unduzido pelo anetol em preparaçoes contraidas por fenilefrinannao foi alterada por atropina (1uM) e hexametonio (500 uM), mas tanto a atropina quanto o hexametonio potencializaram o efeito contracturante do anetol em pequenas concentraçoes (10 a 100 uM).Tambem o L-NAME (100 uM) nao alterou o relaxamento induzido pelo anetol em contraçoes induzidas por fenilefrina. O anetol nao bloqueou significantemente, em soluçao 0Ca2+ + EGTA (2mM), contraçoes induzidas por fenilefrina (10 uM), diferentemente do seu efeito bloqueador nas contraçoes induzidas por fenilefrina em presença de nifedipina, onde o anetol reduziu a amplitude dessa contraçao em 78,46 +- 10,01% do valor controle. Outro importante constituinte do OECz, o estragol, promoveu relaxamento significantemente menor que o do OECz e do anetol em aorta toracica de rato, pre-contridas com fenilefrina. O OECz e anetol demonstraram atividade farmacologica cuja potencia variou entre as preparaçoes com e sem endotelio e que foi coerente com o uso do Croton zehntneri em medicina popular
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