10,956 research outputs found
Muna Omar
No full textOmar Muna. Muna Omar. In: Diplômées, n°278-279, 2021. 100 ans de parcours. pp. 458-464
KONTALA IN THE CONTEXT OF MUNA CULTURE
No full textThis article contains the results of the study conducted in Muna Regency, Southeast Sulawesi, in 2010. This study aims at revealing and analyzing the form, function, meaning and value of the kontala using intrinsic and extrinsic approaches. The kontala was processed in such a way that it became a particular material so that its aesthetic effects could be obtained. The intrinsic approach was used to observe the structural aspect. The aspects of the study range from style, image, metaphor, symbol, and myth. The extrinsic approach was used to discuss the setting and environment. In addition to the structural theory, the functional theory was also used in this study. The functional theory of a text covers all the natures which collectively refer to or have the main and additional functions. Besides, the pragmatic approach was also used in this study. Descriptive analytic method, which could reveal and analyze the content, form, function, meaning and value of the kantola was employed. The results of the study show that the kantola, which is in the form of several poems, contain (a) satire, (b) criticism, (c) romantic love, (d) advices, (f) suggestion, (g) invitation with family and unity as the themes. The kantola functions to amuse, unify, pacify sorrow for its fans. The values contained are (a) sportiveness, (b) skill, (c) ethics and morality, (d) togetherness, (e) education, (f) religiosity, (g) patience, (h) intelligence (intellectual intelligence, emotional intelligence, social intelligence, and spiritual intelligence). Based on the values contained, the kantola needs to be learned, developed and performed again in every public party as the real steps to preserve it in daily life with high creativity; its form and performance are modified and adapted
Emails von Ziad Muna
No full textEmails von Ziad Muna (Ziyād Mūnā) an Gerhard Höpp bezüglich Veröffentlichungen über Araber in Nationalsozialistischen Konzentrationslager
PEMERTAHANAN BAHASA MUNA DI KABUPATEN MUNA SULAWESI TENGGARA
No full textThis study aims to describe the maintenance of the Muna language in Muna Regency,
Southeast Sulawesi. The data were collected using the ethnographic method by means
of observations and unstructured interviews. The analysis was referred to micro and
macrosociolinguistic theories. The findings are as follows. First, the population growth
does not support the survival of the Muna language because of the increasing number of
multiethnic newcomers. Second, the young generation’s mobility gives more space to the
use of Bahasa Indonesia. Third, the maintenance of the Muna Language is supported by
elder people in villages but it is not supported by educated families, multiethnic families,
elite groups, and school environments. Fourth, demographically, people aged 0 - 19 are not
active enough in using the Muna language, those aged 20 - 49 do not care about the use
of the Muna language, and those aged 50 or more still use the Muna language actively
Simbolisasi Etnik Muna Di Bandung: Studi Identitas Etnik Orang Muna
No full textThe important thing of openness attitude, tolerance and communication skill that are different in cultural at urban complex community is the successful key to make closer living in harmony side by side. This research is aimed to understant and to explain yhe interaction and the communication of Muna people in relating with their ethnic identity in cociety in Bandung. The result of research finds the constuction mechanism of Muna ethnic identity through the self strengthening, evaluation, dialogue, adaptation, and structuring that form Muna ethnic categiries of Regionalism, Prgmatic,and Religious. This research also find the accentuation of symbols, setting, and ethnic identity using in expressive and impressive manner based on personality (individual) and social. The identity of regionalism Muna ethnic as the past self consept is'n dominant anymore, on the contrary the identity of pragmatic Muna and relgious Muna ethnic are showed more often as the present self concept based on new situation. That's done to complete the self adaptation in fostering the community awareness and acceptance
PANDANGAN ‘URF TERHADAP PROSESI ADAT KARIA PADA MASYARAKAT MUNA DI KELURAHAN LAIWORU KECAMATAN BATALAIWORU KABUPATEN MUNA
No full textAbstract
Karia custom is a custom carried out by the Muna community who are Muslim. The main problem of this research is the 'urf' view of the traditional karia procession in the Muna community in Laiworu Village, Batalaiworu District, Muna Regency with sub problems, namely:1. How is the practice of performing traditional caries in the Muna community in Laiworu Village, Batalaiworu District, Muna Regency? And 2. What is 'urf's view on the practice of performing traditional caries in the Muna community in Laiworu Village, Batalaiworu District, Muna Regency? This type of research is a field research (field research), which is descriptive qualitative. The research approach used is the 'Urf approach and the Socio-cultural approach. The results of this study indicate that: Karia is one of the customs of the Muna tribe that has been passed down from generation to generation. And the karia custom is a custom that includes 'urf sahih, meaning that the karia custom is a custom that is allowed in Islam. The implication of this research is that for the Muna Regency Government, adat karia as cultural heritage values should be preserved, especially noble values in the implementation of adat karia to shape women's personalities in living married life.
Keywords: karia custom, Islamic law, ‘urfAbstrak
Adat karia merupakan adat yang dilakukan oleh masyarakat Muna yang beragama Islam. Pokok masalah penelitian ini adalah pandangan ‘urf terhadap prosesi adat karia pada masyarakat Muna di Kelurahan Laiworu Kecamatan Batalaiworu Kabupaten Muna dengan sub masalah yaitu:1. Bagaimana praktek pelaksanaan adat karia pada masyarakat Muna di Kelurahan Laiworu Kecamatan Batalaiworu Kabupaten Muna? Dan 2. Bagaimana pandangan ‘urf terhadap praktek pelaksanaan adat karia pada masyarakat Muna di Kelurahan Laiworu Kecamatan Batalaiworu kabupaten Muna? Jenis Penelitian ini adalah field research (penelitian lapangan), yang bersifat deskriptif kualitatif. Pendekatan penelitian yang digunakan adalah pendekatan ‘Urf dan pendekatan Sosio-kultural. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: Adat karia merupakan salah satu adat suku Muna yang telah diwariskan secara turun-temurun. Dan adat karia merupakan adat yang termasuk ‘urf sahih, maksudnya adat karia merupakan adat yang diperbolehkan dalam Islam. Implikasi penelitian ini adalah bagi Pemerintah Kabupaten Muna, adat karia sebagai nilai-nilai warisan budaya sebaiknya tetap dijaga kelestariannya, terutama nilai-nilai luhur dalam pelaksanaan adat karia untuk membentuk pribadi perempuan dalam menjalani kehidupan berumah tangga.
Kata Kunci: adat karia, hukum Islam, ‘ur
TRADISI KAFEGHONDO PADA ETNIK MUNA DI DESA BONE KANCITALA KECAMATAN BONE KABUPATEN MUNA
No full textTujuan penelitian ini yaitu: (1) Mengatahui bentuk-bentuk Tradisi Kafeghondo pada Etnik Muna di Desa Bone Kancitala Kecamatan Bone Kabupaten Muna, (2) Bagaimanah Fungsih Tradisi Kafeghondo pada Etnik Muna di Desa Bone Kancitala Kecamatan Bone Kabupaten Muna dan (3) Bagaimana Makna Tradisi Kafeghondo pada Etnik Muna di Desa Bone Kancitala Kecamatan Bone Kabupaten Muna. Jenis penelitian ini deskriptif kualitatif. Pengumpulan data di lakukan pada natural setting (kondisi yang alamiah), sumber data primer, dan sumber data sekunder. Teknik pengumpulan data dapat dilakukan dengan observasri partisipasi (participan observer), wawancara secara mendalam (indepth interview) dan studi dokumentasi.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa; (1) Bentuk-bentuk Tradisi Kafeghondo pada Etnik Muna di Desa Bone Kancitala Kecamatan Bone Kabupaten Muna yaitu (a) Bentuk Kafeghondo sebagai alternatif pengobatan (b) bentuk Kafeghondo sebagai petunjuk barang hilang dan (c) Bentuk kafeghondo sebagai petunjuk jodoh dan rezeki, (2) Fungsi Tradisi Kafeghondo pada Etnik Muna di Desa Bone Kancitala Kecamatan Bone Kabupaten Muna yaitu, fungsi religi dan sosial, dan (3) Makna Tradisi Kafeghondo pada Etnik Muna di Desa Bone Kancitala Kecamatan Bone Kabupaten Muna yaitu; (a) Makna identitas bahwa di dalam tradisi kafeghondo mengandung nilai-nilai yang bermakna luhur, dan itu merupakan salah satu jati diri masyarakat, (b) Makna solidarias bahwa tradisi kafeghondo menggambarkan hubungan antar individu dan atau kelompok yang ada pada suatu komunitas masyarakat yang didasarkan pada perasaan moral dan kepercayaan yang di anut bersam
ORANG MUNA YANG TIDAK BISA BERBAHASA MUNA: Studi di Kelurahan Laiworu Kecamatan Bata Laiworu Kota Raha
No full textThis study aims to find out and to describe the language used in everyday life by the Muna\u27s people and the reason for the inability of the Muna people to speak in Muna language. This research is qualitative descriptive research. Data collection is done through observation techniques involved and in-depth interviews. The results of this study indicate that the language commonly used in everyday life by Muna people in Laiworu Village is Indonesian as the main language of both communications within the family, school, market, and in the environment in which they work. Some of the things that underlie Muna people in Laiworu Village cannot speak Muna language, among others: (1) because of the emergence of feelings of inferiority or prestige when using regional languages in daily communication, especially among teenagers. They do not want to be labeled as villagers; (2) They live in settlements that tend to be multicultural, and (3) mixed marriages. Nevertheless, Muna Language can still be found in the interaction of the local community. But in a limited situation, that is only when meeting parents who are elderly or are meeting with people from the village.
Keywords: Muna’s people, Muna language, Laiworu VillagePenelitian ini bertujuan untuk mengetahui dan mendeskripsikan bahasa yang digunakan dalam kehidupan sehari-hari oleh orang Muna serta alasan ketidakmampuan orang Muna daerah ini bertutur dalam bahasa Muna. Penelitian ini merupakan riset deskriptif kualitatif. Pengumpulan data dilakukan melalui teknik pengamatan terlibat dan wawancara mendalam. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa bahasa yang umumnya digunakan dalam kehidupan sehari-hari oleh orang Muna di Kelurahan Laiworu adalah bahasa Indonesia sebagai bahasa utama baik komunikasi dalam lingkungan keluarga, sekolah, pasar, maupun di lingkungan tempat mereka bekerja. Beberapa hal yang mendasari orang Muna di Kelurahan Laiworu tidak bisa berbahasa Muna antara lain: (1) karena munculnya perasaan minder atau gengsi saat menggunakan bahasa daerah dalam komunikasi sehari-hari, khususnya dikalangan remaja. Mereka tidak mau di cap sebagai orang kampung; (2) Mereka tinggal di pemukiman dengan cenderung multikultural, serta (3) adanya perkawinan campuran. Kendati demikian, Bahasa Muna tetap dapat ditemui dalam interaksi masyarakat setempat. Namun dalam situasi terbatas, yakni hanya pada saat bertemu dengan orang tua yang sudah lanjut usia atau sedang bertemu dengan masyarakat yang berasal dari kampung.
Kata kunci: orang Muna, Bahasa muna, Kelurahan Laiwor
PANDANGAN KETUHANAN MASYARAKAT MUSLIM MUNA
No full textPerwujudan Islam di wilayah nusantara memiliki corak yang khas dan unik bila dibandingkan dengan Islam di negara-negara Islam lain. Islam dipraktekan secara berbeda tergantung budaya dan kultur masyarakat lokal yang didatangi Islam. Nilai-nilai Islam tersinkretis dengan kebudayaan lokal masyarakat, sehingga menyatu dan tidak bisa dipisahkan, serta menyebabkan perbedaan terlihat samar dan kabur. Islam menampakan ciri lokalitas tidak hanya dari segi luar (outer) dalam bentuk tradisi keagamaan, tetapi juga dari segi terdalam (inner) dalam bentuk pandangan ketuhanan, seperti masyarakat Muslim Muna dalam mendeskrisikan Allah Swt. Masyarakat Muslim Muna mendeskripsikan Allah dengan menggunakan bahasa lokal, Bahasa Daerah Muna sehingga memberi corak baru dalam perkembangan Islam di wilayah nusantara.
Berangkat dari latar belakang masalah tersebut, penelitian ini akan menjawab dua rumusan masalah, yaitu: pertama, bagaimana pandangan ketuhanan masyarakat Muslim Muna; kedua, bagaimana sinkretisme pandangan ketuhanan Islam dengan kepercayaan animisme-dinamisme masyarakat Muna. Rumusan masalah ini dianalisa dengan mengunakan teori sinkretisme, yaitu teori penyatuan dua kebudayaan yang bersifat baik dalam beberapa kebudayaan yang dikemukakan oleh Simuh.
Hasil dari penelitian ini mengemukakan bahwa pandangan ketuhanan masyarakat dalam mengkonsepsikan Tuhan dengan menggunakan istilah Ompu, Kakawasa, Ompuno Allah Ta‟ala, dan Kasemie-miehano yang menggunakan Bahasa Muna, dan juga menggunakan bahasa Arab seperti sebutan Allah, bacaan tahlil, tasbih, tahmid, takbir. Pandangan Ketuhanan masayarakat Muslim Muna sebagai hasil dari sinkretisme antara pandangan Ketuhanan Islam dengan kepercayaan lokal masyarakat (Animisme-dinamisme Muna) yang mengadopsi, menggabungkan dan juga mentrasliterasikan dengan membentuk Istilah baru dalam menyebut nama lain dari Allah Swt. Pandangan ketuhanan masyarakat Muslim Muna memberikan corak baru, dan sekaligus mewarnai keberagamaan Islam di nusantara.
Akan tetapi sinkretisme antara Islam dan pandangan ketuhanan masyarakat lokal Muna (animisme-dinamisme Muna) terhenti dan harusnya berkelanjutan, menyebabkan konsep ketuhanan dalam Islam tidak ditransformasikan secara keseluruhan yang berkaitan dengan asma, sifat dan asma Allah Swt. Hal ini dipengaruhi oleh faktor keberagamaan Masyarakat Muna sendiri yang masih tradisional yang fanatik dengan kepercayaannya sehingga menutup diri dengan kebudayaan baru. Kemudian, proses sinkretisme yang tisme yang terhenti. Terakhir, kebudayaan Muna yang tidak mampu menampun semua pandangan Islam karena keterbatasan budaya dan bahasa. sehingga ketika asma, sifat dan sifat yang dimiliki oleh Allah tidak diadopsi secara keseluruhan
- …
