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Joshua Davis: Author of Spare Parts
No full textCitation: K-State First (2016). Joshua Davis: Author of Spare Parts [Flier]. Manhattan, Kansas: K-State First.Flyer advertising Joshua Davis's author talk at Kansas State University
Steven Johnson Author Talk Poster
No full textK-State Book NetworkA poster advertising an author talk by Steven Johnson at Kansas State University on September 3, 2014. Steven Johnson's book "The Ghost Map" was the 2014-2015 common book
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[Note from Maria K. Shoemaker, October 20, 1997]
No full textA note from Maria K. Shoemaker to an unknown receiver about an attached check and requesting a report from a 1996 conference. The check is not attached to the document
Review of John K. Papadopoulos, Evelyn Lord Smithson (Edd.): The Early Iron Age. The Cemeteries. With Contributions by Maria A. Liston, Deborah Ruscillo, Sara Strack, and Eirini Dimitriadou.
No full textReview of John K. Papadopoulos, Evelyn Lord Smithson (Edd.): The Early Iron Age. The Cemeteries. With Contributions by Maria A. Liston, Deborah Ruscillo, Sara Strack, and Eirini Dimitriadou
2, Bild-Marke, Frankfurt, Städelsches K.-Inst.,V. Carpaccio, Maria m. Kind
No full text2, BILD-MARKE, FRANKFURT, STÄDELSCHES K.-INST.,V. CARPACCIO, MARIA M. KIND
2, Bild-Marke, Frankfurt, Städelsches K.-Inst.,V. Carpaccio, Maria m. Kind ( -
President of Crimea. Constitution : Author(s) Autonomous Republic of Xena-Maria
No full textIn this essay, two voices are heared, from two women: a certain artist Xena, who talks about her life and its dramas, interwoven with her own experiences from her diaries; and the voice of Maria, who analyzes Xena's life story and her art, diffracted through the prim of the history of 21stC art. Art the outset, "President of Crimea. Constitution", announces its author as Xena-Maria; but it is not yet clear whether the author is one person or two, nor who they are. Is it Maria who writes here, or Xena, or both? Or are they one and the same person? But at the end of the story, which is told rather in a form of certain legends and fairy tales, Maria and Xena turn into one whole, and meaningfully put an ellipsis after the words "to be continued". This reception was specially intended by the artist Maria Kulikovska, author of this essay, in order to protect both herself and the reader from possible persecutions by migration services and goverment officials of various countries, especially Russia. Also, for her it is an opportunity to step aside and analyze her own life and art form a third person, about which, perhaps, a fictional character from her childhood talks - a sensible step for Maria Kulikovska. The step that her creative language conceptually continues is to replicate casts of her own body and establish them in different spaces and contexts. So she fairly confuses the viewer as to where is the truth, and where is fiction; where is herself, and where is her clone - only now, here, she has applied the same trick in her text. This essay tells a very personal story of the life of a human body, a migrant woman in forced relocation, displacements, alienation and persecutions for her views on life and the conduct of society, and for her moral values expressed throught architecture, sculpture, drawings, performances, actions and public statements. Through the prism of geopolitical upheavals, it tells the artist's own story: How her analysis of own body position and boundaries helped her overcome stigma regarding the body of a woman from Eastern Europe, and how art can save and redeem in an unending inner drama.
O profeta São João Maria continua encantando no meio do povo: um estudo sobre os discursos contemporâneos a respeito de João Maria em Santa Catarina
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-Graduação em Antropologia Social.Este é um estudo sobre os discursos contemporâneos a respeito de João Maria em Santa Catarina, sul do Brasil. Partindo da noção de discurso como ação humana significativa (Ricoeur), afirmo que os discursos a respeito de João Maria são construídos pelos joaninos a partir de sua cultura histórica (formada por valores, símbolos, imagens, personagens, eventos contextuais e um catolicismo difuso), possuem temporalidade, expressam algo e são disponibilizados para outras leituras e interpretações. É o próprio discurso dos joaninos que serve como mecanismo de legitimação de João Maria, dos discursos atribuídos a ele, dos próprios discursantes (joaninos) e de sua cultura histórica. João Maria é visto, neste trabalho, como evento fundante, em torno do qual gravitam muitos sentidos, e como entidade multivalente, identificado como Deus, Jesus Cristo, Profeta, Santo ou símbolo da luta pela terra. Legitimados, os discursos a respeito de João Maria apresentam-se como adequados na interpretação do mundo dos joaninos, no controle da indeterminação do mundo, para anunciar e acabar com o mal, reagir contra aquilo que não está de acordo com sua cultura, estimular a luta política ou anunciar o mundo desejado
O curso de licenciatura em educação física da Universidade Federal de Santa Catarina: suas concepções de ensino e de educação física
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Maria. Centro de Educação Fisica e Desporto
Maria, K de revista e seus contrastes
No full textA presente dissertação, intitulada Maria, K de revista e seus Contrastes: construção do feminismo em revistas pós pós-modernistas portuguesas (1985-1993), pretende analisar a representação gráfica da mulher em duas publicações periódicas que se inseriram no período do pós-modernismo em Portugal: o Contraste e a K. Procuramos avaliar quais as linguagens visuais conferidas à figura feminina e que distinções de tratamento gráfico existem entre as duas publicações, de forma a compreender se estas linguagens vinculam visões tradicionalistas, ainda aproximadas a uma mentalidade salazarista, ou modernizadas, aproximadas a valores libertários. A partir de uma análise de desconstrução gráfica e temática, concluímos que ambas as revistas transmitiam valores modernizados, por vezes, provocatórios, que poderiam funcionar como meio de modernização da própria sociedade. Veiculando um caracter gráfico pós-modernista de veia satírica, as revistas discutiam temas por vezes sérios, de índole política e social, e por vezes levianos, que ridicularizavam os conteúdos. Falava-se abertamente de amor e relações, de vícios e consumos, enquanto existia liberdade editorial para se exibir um nu sensual e provocatório. A mulher é apresentada em cenários familiares, laborais e sociais onde demonstra, ocasionalmente, uma posição de poder ou de domínio, sobejamente afastada do papel social que lhe era conferido pelo regime ditatorial. Sublinhamos, por fim, o caráter de diferenciação das revistas: a K dá maior destaque à figura da mulher, assumindo, até, uma posição de adoração e idolatração, enquanto o Contraste prefere focar-se em temas sociais mais abrangentes, satirizando, por vezes, a condição biológica ou cultural da mulher neles inserida
Comparação Entre o Método Ward e o Método k-médias no Agrupamento de Produtores de Leite
No full textIn this paper method Ward and method K-Means have been usedto compare the result of the clusters to the producers of milk in the regionof Santa Maria, RS. Were used 231 sample of raw milk from the 63 producerscolleted from 6 to 30 of September of 2004. Were analyzed the flowingvariables: percentage of water; percentage of fat, acidity in degree Dornic;density in g/cm3. Both two methods show three clusters for the producerswhich 52 producers stay in the same clusters in both two methods.Este trabalho tem por objetivo comparar os resultados obtidospelos métodos Ward e K-médias, no agrupamento por similaridade de produtoresde leite da região de Santa Maria, RS. Foram utilizadas 231 amostrasde leite in natura de 63 produtores, coletadas no período de 6 a 30 desetembro de 2004. As variáveis analisadas foram: percentual de água (%),percentual de gordura; acidez em graus Dornic e densidade em g/cm3. Emambos os métodos, os 63 produtores foram agrupados em três clusters, dosquais 52 produtores ficaram nos mesmos clusters nos métodos analisados.Palavras chave: Produtores de leite, método Ward, método K-médias
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