660 research outputs found
History and method of determination of all the ordinary singularities of a defined places by K algebraic equations containing K – 1 arbitrary parameters by Mr. Saltel : F. Folie's report
No full textThe author establishes a report on the Mr. Saltel’s work on the the history and method of the determination of all the ordinary singularities of a defined places by K algebraic equations containing K – 1 arbitrary parameters.L’auteur établit un rapport sur un travail de M. Saltel sur l'historique et la méthode de la détermination de toutes les singularités ordinaires d'un lieu défini par k équations algébriques contenant k - 1 paramètres arbitraires
Imagology and the Analysis of Identity Discourses in Late Eighteenth- and Nineteenth-Century European Travel Writing by Charles Dickens and Karl Philipp Moritz
No full textThis article analyses processes of collective and individual identity formation in European travel writing from the late eighteenth and the middle of the nineteenth century and argues that these processes are based not least on the national stereotypes described and performed in the texts. I explore how the genre-specific stylistic elements of multilingualism and intertextuality inform the performance of auto- and hetero-images and in doing so suggest converging travel writing studies and imagological studies. To illustrate my thesis, I analyze travelogues by Charles Dickens and Karl Philipp Moritz
Politique d’une esthétique de la folie dans À la folie de Joy Sorman
No full textParti du constat de l’hybridité générique du projet littéraire de Joy Sorman dans À la Folie, cet article se propose de définir les étapes de la poétique de l’autrice qui prend sa source dans la multiplicité des textes théoriques ayant trait à la folie. L’autrice s’appuie sur les travaux de Foucault, Deleuze et Goffman, dans l’optique d’une saisie totale de l’expérience de la folie. L’article en arrive à analyser le syncrétisme du roman comme projet politique : la forme hybride redevient un tremplin vers une pensée politique qui tend vers une égalité des discours sans en atténuer la conflictualité.Considering the generic hybridity of Joy Sorman’s literary project in À la Folie, this paper aims to delineate the stages of the author’s poetics, which is rooted in the multiplicity of theoretical texts dealing with madness. The author relies on the works of Foucault, Deleuze, and Goffman, in order to fully grasp the experience of madness. The article comes to analyze the syncretism of the novel as a political project : the hybrid form serves as a stepping stone for a political thought that tends towards an equality of discourses without attenuating their dissension
Ethnie et folie : visages pluriels de l’anormalité
No full textCe texte suggère que les conceptions de la folie fluctuent avec les cadres sociaux, les valeurs dominantes de chaque communauté culturelle et les positions qu'occupent agents et intervenants dans le champ et la hiérarchie des savoirs. En tant qu'objet de représentations et de stratégies cognitives, la folie peut être considérée comme un « symptôme » des partis-pris « normatifs » et « réducteurs » de chaque époque mais aussi comme un révélateur de la sensibilité de chaque peuple à certaines dimensions du vécu de l’inusité. Passant en revue les versions magique, prophétique, théologique, morale, pathologique et analytique de la folie, l'auteur conclut son propos en attirant l'attention sur la nécessité de prendre toujours en compte cet ancrage culturel qui caractérise autant le discours fou que le discours sur la folie.This article suggests that the notion of madness varies with the social context, the dominating values of each cultural community and the position given to agents and social workers in the field and in the hierarchy of knowledge. As an interplay of representations and cognitive strategies, madness can be considered as a "symptom" of the "normative" and "reductive" biases of each era, but also as a revealing trait of the sensibility of each culture toward certain dimensions of unusual experiences. Following a review of the magical, prophetic, theological, moral, pathological and analytical versions of madness, the author concludes by emphasizing the necessity of always taking into consideration the cultural standpoint that characterizes the experience of madness as much as it does its study
L’élangage de la Folie
No full textAprès avoir décrit le chaos existant dans les approches thérapeutiques, politiques et méthodologiques de la folie, l'auteur souligne l'importance du langage dans l'explication de la totalité des attitudes regardant le fou. Il formule deux hypothèses : écouter la folie peut être réalisée par la connaissance de ce que le discours du fou touche en nous, et tend à modifier parmi notre conception ; la pratique du discours du fou peut éviter les biais en autant qu'il est enraciné dans la qualité de l'écoute qui permet n'importe quoi d'arriver à ceux qui se mettent dans une telle position d'écoute. Ces hypothèses sont démontrées par une analyse des textes et entrevues de personnes qui ont vécu la psychose.Following a description of the chaos existent in the therapeutic, political and methodological approaches to madness, the author underlines the importance of language in the explanation of the totality of attitudes regarding the insane. He formulates two hypotheses: listening to madness can be accomplished by the awareness of what the speech of the insane touches in us and tends to modify among our conception; the practice of speaking of madness can avoid bias in as much as it is rooted in a quality of hearing which permits anything to happen to those who put themselves in such a hearing situation. These hypotheses are then demonstrated by an analysis of texts and interviews with people having experienced psychosis
Translation and response between Maurice Blanchot and Lydia Davis
No full textWhen an author translates a text by another writer, this translation is one form of a response to that text. Other responses may appear in their own writings that are more inflected with their authorial persona. Lydia Davis translated six books by Maurice Blanchot, including fiction and theoretical writings. Blanchot’s concept of the récit privileges non-conventional forms of narrative and it can be considered to have influenced Davis, a view shared in critical writing about Davis. However, responses to his fiction can also be found in Davis’s work. This article reads Lydia Davis’s story “Story” as a response to Maurice Blanchot’s récit, La Folie du jour, translated by Davis as “The Madness of the Day”. Both texts develop a narrative that questions the possibility of arriving at a single story: Blanchot’s narrator cannot tell the story of how he came to have glass ground into his eyes, while Davis’s narrator must try to understand a contradictory story told to her by her lover. However, Davis responds to Blanchot by reversing the perspective in the story: where Blanchot’s narrator must and cannot create a story that explains his situation in a judicial/medical context, Davis’s narrator is struggling to understand her lover’s story which does not explain the situation that they find themselves in. Davis’s narrator is therefore motivated by an emotional need to find an acceptable story that is absent from Blanchot’s narrator. This difference in motivation is central to the difference between Davis’s and Blanchot’s approach, and complicates any reading of his influence on her because she responds to his text in her own
Les femmes, la folie et au-delà
No full textL'intention et l'objet du présent article sont modestes : nous nous proposons d'illustrer quelques-uns des problèmes inhérents au débat sur le thème « femmes et folie ». Ces problèmes sont tantôt épistémologiques, tantôt méthodologiques. Mais parler du débat sur le thème « femmes et folie » et des liens présumés entre ces deux termes nous paraît trop général et trop audacieux au regard de notre intention. Il y a plusieurs arènes où se livrent plusieurs combats sur ce thème et nous nous limiterons ici à l'analyse critique de quelques-uns des cinq cents articles, communications, thèses et volumes portant sur les liens « privilégiés » entre le sexe féminin et la folie.The author recalls the recent years debate in the American Journal of Sociology on the over-representation of women among the mental patients, The argument maintained by Gove et al. is that this over-representation is due to the specific role (that of a married woman) that society imposes on women, However, Phillips and Segal dispute this hypothesis by arguing that, if women are over-represented, it is because they feel freer than men to express their emotions. Gove answers that this last argument is wrong because women do not show a greater need than men for approval of their actions. Gove's arguments is also challenged by the Dohrenwends who deny the influence of the role of women on this over-representation and call for greater discernment in the analysis of data. Finally, the author presents espistemological criticism of the studies mentioned above and also of the assumptions made by an other author, Chesler
On a new mechanics principle related to steady motions
No full textThe author reports the results of a research on an equation application, found previously, in the theory of heat.R. Clausius communique les résultats d’une recherche sur l’application d’une équation, trouvée précédemment, à la théorie de la chaleur
Percevoir la folie : le cas du Québec, 1600-1850
No full textDer vorliegende Beitrag befasst sich mit der Geschichte der Geisteskrankheit im Québec der Jahre 1600-1850. Dabei findet die öffentliche Meinung zum Konzept der Geisteskrankheit besondere Berücksichtigung. Der Verfasser wendet seine Aufmerksamkeit vor allem der Aufgabe zu, die langsame Veränderung in der Sichtweise von Geisteskrankheit nachzuzeichnen und diese im Kontext zu behandeln. Als Folge dieser Veränderungen wird der «Geisteskranke» zu einer marginalen Person, zu einem Kranken, der notwendigerweise in einer Anstalt behandelt werden muss.This article seeks to give the reader a historical overview of insanity in Québec from 1600 to 1850 in light of the conceptions and representations of insanity which were prevalent at that time among the general population. The author gas focused his attention primarily on the social context which resulted in a slow shifting of perception with regards to insanity, eventually banishing the « lunatic » to the fringes of society; transforming him into a problem best dealt with in specialized institutions.Le présent article vise à donner un aperçu de l'histoire de la folie au Québec de 1600 à 1850 à la lumière des représentations du concept de folie parmi la population en général. L'auteur s'est surtout attaché à suivre et à mettre en contexte les lentes mutations des perceptions de la folie qui feront du « fou » un être à proscrire; un malade devant nécessairement être traité en institution.Dit artikel wil een historiech overzicht geven met betrekking tot de krank- zinnigheid in Quebec van 1600 tot 1850, en dit in het licht van de betekenissen die in die tijd aan het begrip krankzinnigheid werden gegeven door de goe- gemeente. De auteur heeft zich hierbij vooral toegelegd op het volgen en opteke- nen van de langzame wijzigingen in de percepties van het begrip «krankzinnigheid», die gaan van het verbannen van de «gak» tot het verzorgen van de «zieke» in een gespecialiseerde instelling.Cellard André. Percevoir la folie : le cas du Québec, 1600-1850. In: Déviance et société. 1992 - Vol. 16 - N°4. pp. 349-374
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