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O duplo significado do sentir e do pensar nas obras de Alberto Caeiro e Descartes
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em LiteraturaA pretensão desta dissertação intitulada O duplo significado do sentir e do pensar nas obras de Alberto Caeiro e Descartes é investigar a relação entre o sentir e o puro pensar, usando como referência a poesia O Guardador de Rebanhos, de Alberto Caeiro, que apresenta de forma evidente o tema; e como este assunto é tratado nas Meditações Metafísicas de René Descartes, também de forma claramente visível. Podemos perceber em ambos os autores, uma diplopia, uma espécie de duplo olhar sobre a relação sentir e puro pensar. No primeiro capítulo vou falar sobre a tese do duplo olhar de Descartes, a respeito da relação sentir e puro pensar na leitura de Merleau-Ponty, salientando a visão de natureza. No segundo capítulo, parto da leitura das três primeiras Meditações Metafísicas para caracterizar a tensão que se pode verificar entre Descartes e Alberto Caeiro quando se referem ao puro pensar. O foco principal de Descartes, nas três primeiras Meditações, é o pensar puro, e neste ponto Alberto Caeiro critica o pensar puro. No terceiro capítulo, analisando as três últimas Meditações, percebe-se que há uma virada no pensamento de Descartes, no qual o autor inverte seu ponto de vista, aproximando-se da idéia de Alberto Caeiro. No quarto capítulo, mostrarei a leitura que outros autores fazem acerca do sentir e do pensar na obra de Alberto Caeiro, mostrando que assim como Descartes, este também ostenta uma diplopia, não do sentir, mas do pensar. The pretension of this work entitled O duplo significado do sentir e do pensar nas obras de Alberto Caeiro e Descartes is to investigate the relationship between the feeling and the pure thinking, using as reference the poetry O Guardador de Rebanhos, by Alberto Caeiro, that presents in an evident way this theme; and as this subject is treated in René Descartes' Metaphysical Meditations, also in a clearly visible way. It is possible to notice in both authors, the diplopy, a sort of double look about the relationship between feeling and pure thinking. The thesis about Descartes'double look regarding the relation of feeling and pure thinking, in Merleau-Ponty reading, pointing out the nature vision, will be treated in the first chapter. In the second chapter, I start from the reading of the first three Metaphysical Meditations to characterize the tension that can be verified between Descartes and Alberto Caeiro when they refer to the pure thinking. Descartes' main focus in the first three Meditations is pure thinking and, in this point, Alberto Caeiro criticizes pure thinking. In the third chapter, analyzing the last three Meditations, it is possible to notice that there is an alteration in Descartes' thought, in which the author inverts his point of view, approaching of Alberto Caeiro's idea. In the fourth chapter, I will show the reading that other authors do concerning feeling and thinking in Alberto Caeiro's work, showing that as well as Descartes, this also shows a diplopy, not of feeling, but of thinking
The Blind Viewer
No full textAfter watching Peter Gidal’s Room Film 1973, Michael Snow commented: ‘Your film had to be worked at. I felt… as if it was made by a blind man. I felt that searching tentative quality, the quality of trying to see’ (1.). The desire to see anew, as if it was for the first time, a learning to unlearn (2.), is one of the most enduring aspects of Gidal’s film practice and theory. A body of material as rich with possibilities as unresolved questions, paradoxes and dead ends. And yet, at a time when artists’ moving image has too often become a sheer repository for discourse, a reinvestment in Gidal’s attentiveness to the ‘coming into presence’ of the film may shed light on what these images and sounds do, rather than say. The question remains: how is a critique of image-production enacted, instead of represented?
Notes:
(1.) Snow, Michael, September 1973, quoted by Peter Gidal, ‘Theory and Definition of Structural / Materialist Film’, Structural Film Anthology, London: BFI, 1978, p.17
(2.) Borrowing a famous line from the poem, ‘what we see of things is things’ by Alberto Caeiro. Pessoa, Fernando, The Collected Poems of Alberto Caeiro, Exeter: Shearsman Books, 200
Fernando Pessoa: processo heteronímico e a filosofia de Alberto Caeiro
No full textNeste artigo, apresentamos a relação de Fernando Pessoa com a Literatura, o processo heteronímico de Pessoa e a filosofia de Alberto Caeiro. Neste estudo, temos, como hipótese, a filosofia de Alberto Caeiro enquanto heterônimo e personalidade poética conhecido por “mestre ingênuo”. Temos três objetivos, a saber: (i) verificar a importância de Fernando Pessoa e Alberto Caeiro no âmbito literário; (ii) descrever os conceitos implementados na filosofia de Caeiro e (iii) discutir analiticamente seus conceitos baseados em suas obras. O corpus selecionado para este estudo, na área de literatura, foram trechos de obras assinadas por Alberto Caeiro. O que justifica essa escolha é o fato de Fernando Pessoa ter criado diversas personalidades poéticas e Alberto Caeiro ter se destacado dentre os outros heterônimos. O arcabouço teórico que sustenta este trabalho são os estudos sobre Fernando Pessoa dos seguintes autores: Gomes (1987), Pais (2012) e Gomes; Guaranha (2019), sobre Álvaro de Campos, de Moisés (2007) e os estudos de Literatura e Heteronímia de Aguiar C. e Aguiar T. (2017). A metodologia utilizada é teórica e analítica. Os resultados alcançados confirmam que Fernando Pessoa tinha uma relação extremamente próxima com a Literatura e criou, de forma espontânea, uma personalidade poética com filosofia própria. Dessa forma, evidenciamos que Alberto Caeiro possui uma vasta linha de pensamento em suas obras, abordando sobre os mais diversos assuntos, sendo possível extrair conceitos de essência filosófica e literária, explicando o motivo de ser conhecido como “mestre ingênuo”
Fernando Pessoa, Alberto Caeiro y otros del mismo tipo
No full textObjectives: To understand something of the life of poet Fernando Pessoa and
some of its heteronyms, or by except but the excellent ones like Alberto Caeiro.
Methodology: When exploring the work of Fernando Pessoa one encounters
over the failure that frame its existence, but also with the plurality that vindicates
it. And that plurality this putting in its many heteronyms or six, that are extremely
important.
Results: To demonstrate so that Caeiro, next to the enigmatic personalities of
writers of the stature of Ricardo Reis, Álvaro de Campos, Bernardo Soares,
Antonio Mora y Coehlo Pacheco, they form to the pillars of which is the poetic
of that called universe Pessoa.
Conclusions: As we know, one of pluralities of Pessoa is Caeiro that moreover
of being one of its but gracious heteronyms was its teacher. For Caeiro �and
perhaps in this base his teaching� �each thing is what is�. But when approaching
any poem his we will be as opposed to which it calls �its frightful reality�. In
effect, this bucolic poet, maybe without wanting, leads �like the others
heteronyms� until his author: Fernando Pessoa.Objetivos: Comprender algo de la vida del poeta Fernando Pessoa través de
algunos de sus heterónimos, o por lo menos los más relevantes, como Alberto
Caeiro.
Metodología: Al explorar la obra de Fernando Pessoa, uno tropieza con el
fracaso que marcó su existencia, pero también con la pluralidad que lo
reivindica. Y esa pluralidad está puesta en sus muchos heterónimos, o en
seis, que son sumamente importantes.
Resultados: Demostrar por qué Caeiro, junto a las enigmaticas personalidades
de escritores de la talla de Ricardo Reis, Álvaro de Campos, Bernardo Soares,
Antonio Mora y Coelho Pacheco, forman los pilares de lo que es la poética de
ese universo llamado Pessoa.
Conclusiones: Como sabemos, una de las pluralidades de Pessoa es Caeiro,
que además de ser uno de sus más lúcidos heterónimos, fue su maestro.
Para Caeiro �y tal vez en esto estribe su enseñanza� �cada cosa es lo que
es�. Pero al abordar cualquier poema suyo estaremos frente a lo que llama
�su espantosa realidad�. En efecto, este poeta bucólico, quizá sin querer,
conduce �como los otros heterónimos� hasta su autor: Fernando Pessoa
Recensão a: Poemas de Alberto Caeiro / Fernando Pessoa
No full textUID/ELT/00657/2013
SFRH/BPD/85276/2012Recensão a "Poemas de Alberto Caeiro / Fernando Pessoa" publicada na revista Colóquio-Letras.authorsversionpublishe
Rivera Muriel, Juan Fernando. “La filosofía sin filosofía de Alberto Caeiro”
No full textRivera Muriel, Juan Fernando. "La filosofía sin filosofía de Alberto Caeiro", Estudios Filosóficos [Universidad de Antioquia] 48.2 (2013): 23-48
Rivera Muriel, Juan Fernando. “La filosofía sin filosofía de Alberto Caeiro”
No full textRivera Muriel, Juan Fernando. "La filosofía sin filosofía de Alberto Caeiro", Estudios Filosóficos [Universidad de Antioquia] 48.2 (2013): 23-48
Alberto Caeiro: poeta por natureza
No full textAlberto Caeiro é considerado por Fernando Pessoa e seus demais heterônimos como o centro de todo um universo poético e filosófico. Assim sendo, ao se definir O guardador de rebanhos como um ponto de “resolução” para as angústias do homem moderno e um enfrentamento do nada e do silêncio, por meio de uma poesia que integra o ser humano num contexto natural, Fernando Pessoa estabelece o apagamento de toda forma de sofrimento. Esse texto, procura analisar as relações entre Caeiro e seus “discípulos” por meio de um ponto de convergência: as “Notas para a recordação do meu mestre Caeiro"
Uma leitura intertextual da poesia de Alberto Caeiro à luz da sabedoria zen-budista
No full textAnálise da poesia de Alberto Caeiro, heterônimo de Fernando Pessoa, à luz da filosofia zen-budista, tanto no que concerne ao culto da natureza, como no que diz respeito à questão do eu, inerente ao poeta português e à filosofia Zen. O estudo ainda inclui o levantamento das possíveis afinidades formais e estilísticas entre a poesia japonesa, representada pelos hai-kais, e a poesia sensacionalista de Caeiro.Análisis de la poesia de Alberto Caeiro, heterónimo de Fernando Pessoa a la luz de la filosofía zen-budista, tanto que concierne al culto de la naturaleza, como que dice respecto a la cuestión del yo, inherente al poeta portugués y a la filosofía zen. El estúdio aún incluye las posibles afinidades formales y estilísticas entre la poesia japonesa, representada por los hai-kais, y la poesia sensacionista de Caeiro.</p
Metaphor: a life-advocate instinct. a nietzschean reading to the uncollected poems of alberto caeiro, heteronym of fernando pessoa
No full textLa concepción estética del lenguaje del joven Nietzsche permite postular a la metáfora y al lenguaje metafórico, como la expresión primigenia, singular y auténtica del ser humano. Alberto Caeiro, heterónimo del poeta portugués, Fernando Pessoa, es la personificación artística de esta teoría. En Nietzsche, así como en Fernando Pessoa- Alberto Caeiro, el origen del lenguaje no sigue un proceso lógico, sino metafórico. Pensamos a través de metáforas. Por tanto, mediante el lenguaje metafórico podemos transformar el sentido de la existencia y el mundo. La crítica de la filosofía, el lenguaje lógico-conceptual y la ciencia son elementos que asemejan la mirada del desaprendizaje de Caeiro con la concepción del lenguaje como obra de arte expuesta en los escritos de juventud del filósofo alemán. El objetivo de esta monografía es adentrarse en la concepción sobre el lenguaje del joven Nietzsche para establecer una relación entre la teoría estética y los poemas inconjuntos de Alberto Caeiro, interpretándole como un heterónimo de Fernando Pessoa que encarna la dimensión estética del lenguaje del joven filósofo. En este sentido, abordaremos la metáfora como la expresión de la fuerza pulsional e intelectual que posibilita al hombre establecer una relación entre la dimensión metafísica y antropomórfica de la existenciaPregradoFilósofoThe aesthetical conception of young Nietzsche allows postulating metaphor, and metaphorical language, as the primitive, singular and authentic expression of human beings. Alberto Caeiro, heteronym of the Portuguese poet, Fernando Pessoa, is the artistic personification of this theory. In Nietzsche, just as in Fernando Pessoa-Alberto Caeiro, the origin of language does not follow a logical process, but metaphorical. We think through metaphors. Therefore, through metaphorical language we can transform the meaning of existence and the world. The critique of philosophy, logical-conceptual language and science are elements that of unlearning, with the conception of language as artwork exposed in the youth writings of the German philosopher. conception in order to establish a relationship between aesthetic theory and the (un)collected poems of Alberto Caeiro, interpreting him as a Fernando Pessoa heteronym that incarnates the aesthetical dimension of language of young philosopher. In this sense, we present to the metaphor such as the expresion of the impulse and intelectual strength that make possible to the human stablish a relation between of dimensions metaphysics and anthropological of the existenc
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