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Algunas notas sobre el concepto de νοῦς
Full text linkEl artículo, compuesto en forma de ensayo, tiene la finalidad de destacar algunos puntos que el autor considera esenciales acerca del νοῦς o intellectus. Se trata del νοῦς como facultad y el νοῦς como hábito de los primeros principios. El autor revisa lo que escribe sobre él Anaxágoras, Aristóteles y Tomás de Aquino, y sostiene que se trata de una teoría con vigencia. The article, written in essay form, is intended to highlight some points that the author considers essential about νοῦς or intellectus. It could be understood as νοῦς as faculty and νοῦς as habit of first principles. The author reviews what Anaxagoras, Aristotle and Thomas Aquinas write about it, arguing that it is a valid theor
Algunas notas sobre el concepto de νοῦς
Full text linkEl artículo, compuesto en forma de ensayo, tiene la finalidad de destacar algunos puntos que el autor considera esenciales acerca del νοῦς o intellectus. Se trata del νοῦς como facultad y el νοῦς como hábito de los primeros principios. El autor revisa lo que escribe sobre él Anaxágoras, Aristóteles y Tomás de Aquino, Y sostiene que se trata de una teoría con vigencia.The article, written in essay form, is intended to highlight some points that the author considers essential about νοῦς or intellectus. It could be understood as νοῦς as faculty and νοῦς as habit of first principles. The author reviews what Anaxágoras, Aristotle and Thomas Aquinas write about it, arguing that it is a valid theory
Exposición y crítica de la ética de Clemente de Alejandría
No full textResumen: En este artículo, el autor expone la ética de san Clemente de Alejandría recurriendo principalmente a El Pedagogo y al Protréptico. Da especial importancia a conceptos como salvación, libre albedrío, consejo, imitación, entre otros. Después, el autor realiza una crítica buscando retomar algunas tesis que pueden mantener cierta vigencia para el planteamiento de una ética hodierna, buscando que esta última sea filosófica. Pero es importante tener presente que la ética por naturaleza recurre a la tradición, de la cual se alimenta para elaborar su reflexión filosófica. En otras palabras, la ética no parte desde el vacío, sino en el seno de una tradición, uno de cuyos representantes y constructores, en el contexto del mundo occidental, es Clemente de Alejandría.Abstract: In this article, the author discusses the ethics of Clement of Alexandria using mainly El Pedagogo and El Protréptico. Gives special importance to concepts such as salvation, free will, advice, imitation, among others. Then, the author makes a critical thesis looking for validity to the approach of contemporary ethics. But it is important to remember that ethics naturally resorts to the tradition, where it feeds to develop its philosophical reflection. In other words, ethics does not start from a vacuum but within a tradition, one of whose representatives and builders in the context of the Western world is Clement of Alexandria
La metafísica de Numenio
Full text linkIn this work, the author intends to expose and comment on the metaphysics of Numenius of Apamea, a Neo-Pythagorean philosopher of the 2nd century AD. In first place, it studies the ascension to Being, which is situated beyond the essence, the Principle of all that is. Then he reviews the levels of divinity in this author, which turn out to be three, which come to shape three different functions: the Gods first (the Good itself), second (the Demiurge) and third (the Soul of the World). It is proposed here that there are actually two Gods, the first being totally inactive, and the second, having two functions. Finally, the Numenian arguments in favor of the immortality of the soul are studied.
En este trabajo, el autor se propone exponer y comentar la metafísica de Numenio de Apamea, filósofo neopitagórico del siglo II d. C. En primer término, estudia la ascensión al Ser, que se sitúa más allá de la esencia, Principio de todo aquello que es. Después revisa los niveles de la divinidad en este autor, que resultan ser tres, que vienen a plasmar tres funciones diversas: los Dioses primero (el Bien en sí), segundo (el Demiurgo) y tercero (el alma del mundo). Se propone aquí que en realidad se trata de dos Dioses, siendo el primero totalmente inactivo y el segundo poseyendo dos funciones. Finalmente, se estudian los argumentos numenianos a favor de la inmortalidad del alma
La metafísica platónico-rosminiana de Giuseppe Buroni
Full text linkIn this article, the author seeks to demonstrate that Giuseppe Buroni´s metaphysics, which can be called Platonic-Rosminian, expresses perennial Christian philosophy. Therefore, he collected Buroni’s central approaches from Nozioni di ontologia. Here, we can find an impressive metaphysical work about the ontological distinction, the matter of unity and multiplicity, the production or the creation from the point of view of theosophy, and the demonstration of God’s existence.En este trabajo, el autor busca demostrar que la metafísica de Giuseppe Buroni, a la que puede tildarse de platónico-rosminiana, es una expresión de la filosofía cristiana perenne. Para ello, se recuperan las Nozioni di ontologia de las que se extraen sus planteamientos centrales. Ahí se encuentra la distinción ontológica prolijamente desarrollada, el tema de la unidad y la multiplicidad, la producción o creación desde el punto de vista de la teosofía y la demostración de la existencia de Dios
Apuleius´ ethics
No full textResumen: En este trabajo, el autor busca plantear el vínculo que hay entre
la metafísica y la ética de Apuleyo, sirviéndose básicamente de la
antropología filosófica. Expone las principales tesis metafísicas contenidas
en el De Platone et eius dogmate, las aplica al caso concreto del hombre y,
finalmente, retoma los rasgos principales de la ética de este autor,
enmarcado en el platonismo medio.Abstract: In this work, the author seeks to establish the link between
Apuleius´ metaphysics and ethics, basically using his philosophical
anthropology. He exposes the main metaphysical theses contained in the De
Platone et eius dogmate, applies them to the specific case of man and,
finally, returns to the main features of this author's ethics, framed in Middle
Platonism
Philosophical anthropology and Aristotelian-scholastic ethics in Francisco Hernández
Full text linkEn este trabajo, el autor busca recuperar las tesis antropológico-morales de Francisco Hernández, representante de lo que puede llamarse “aristotelismo novohispano”. En sus doctrinas se aprecia la asimilación y amalgama entre el aristotelismo escolástico y el neoplatonismo cristiano, que caracteriza buena parte de la producción medieval que, a través de la época renacentista, recibe el aristotelismo salmantino del siglo XV y que pasa al pensamiento novohispano del siglo XVI.In this work, the author seeks to recover the anthropological-moral theses of Francisco Hernández, representative of what can be called “Aristotelianism of New Spain”. In its doctrines we can see the assimilation and amalgamation between scholastic Aristotelianism and Christian Neoplatonism, which characterizes a good part of the medieval production that, through the Renaissance era, receives the Salamancan Aristotelianism of the 15th century and which passes to the New Spain thought of the 16th century
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
La sociobiología de Michael Ruse desde una perspectiva antropológica y ética
No full textThis article shows some inadequacies of the sociobiological theory about genuine human behavior. It is argued that sociobiology is insufficient to explain certain kinds of behavior where freedom has a strong influence. It is said that sociobiology is also insufficient because it does not explain the symbolic universe from which man builds new meanings. From this, the author argues that man, in his genuine acts, escapes the physicalist determinism that sociobiology and its reductionist philosophy promulgate.Este artículo pretende mostrar algunas insuficiencias de la teoría socio- biológica con respecto a algunos comportamientos humanos genuinos. Se sostiene que la sociobiología es insuficiente para explicar ciertos comportamientos en donde la libertad tiene marcada influencia. Igualmente, la sociobiología resulta insuficiente debido a que no atina a explicar el universo simbólico en donde el hombre se halla y a partir del cual construye nuevos significados. A partir de esto, aquí se sostiene que el hombre, en sus actos genuinos, escapa al determinismo fisicalista que en el fondo promulga la sociobiología y su filosofía reduccionista subyacente
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