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Pobreza y secularidad en las sociedades de vida apostólica
No full textEl himno cristológico de la Carta de San Pablo a los Filipenses nos entrega el sentido más profundo de la pobreza: la del Hijo de Dios que se despojó de su mayor riqueza para hacerse uno de nosotros. Si no comprendemos la hondura de la pobreza de Cristo que estamos todos llamados a imitar, corremos el riesgo de reducir la vivencia de la pobreza a simples prácticas externas carentes de sentido. Por otro lado, la pobreza de espíritu se debe expresar de forma real y realista. El consejo evangélico es vivido de modos particulares según la propia condición. El Señor Jesús nos da el ejemplo de un modo concreto durante su paso por esta tierra. Por eso hemos considerado el misterio de la Encarnación como elemento fundamental e iluminador de nuestra investigación. De esta manera comprenderemos la pobreza en sí misma y juntamente con la variable que hemos elegido para nuestro estudio: la secularidad. Queremos estudiar cómo la pobreza tiene distintos matices según las distintas formas de vida en la Iglesia. Nos dejaremos iluminar por el misterio del Verbo Encarnado y desde Él nos acercaremos al mundo creado y redimido por Dios. Buscaremos ahondar en el valor de todo lo creado, nos acercaremos a los bienes como un don, y al mismo tiempo, consideraremos el desapego a las riquezas. La Encarnación también nos lleva a profundizar en la Iglesia y su estar en el mundo, pues ella continúa en la tierra la misión que Cristo le ha encomendado. Considerando la concepción positiva del mundo que el Concilio Vaticano II nos propone, estudiaremos la dimensión secular de la Iglesia y de todos sus miembros, desde una eclesiología de comunión abierta al diálogo.Pontificia Universidad Católica Argentin
Embarazo adolescente: ¿un problema? Análisis del embarazo adolescente como "problema social y/o de salud pública" desde una perspectiva bioética
No full textEste trabajo de investigación trata acerca de la “problematización” del embarazo adolescente y la consecuente estigmatización de las jóvenes embarazadas. El embarazo adolescente comienza a ser considerado un problema a partir de la Segunda Guerra Mundial. En esta investigación se muestra cómo el desarrollo de esa posición se convirtió en hegemónica y derivó en políticas públicas que sistemáticamente fomentaron campañas de prevención basadas en la anticoncepción y en el acceso legal al aborto. El objetivo de esta revisión bibliográfica fue analizar la problematización del embarazo adolescente desde una perspectiva Bioética, a través de la mirada de las corrientes actuales: Principialista y la Personalista Ontológicamente Fundada. Se destacan dos resultados: en primer lugar, que hay evidencia suficiente para considerar que la problematización del embarazo adolescente y su consecuente estigmatización tienen efectos en las decisiones que toman las jóvenes a la hora de considerar el desenlace de su embarazo y, en segundo término, se verifica que, si bien algunos autores han estudiado este tema desde una perspectiva Principialista, es escasa la investigación desde la Bioética Personalista. Estos motivos nos llevan a considerar la importancia de que la Bioética asuma una actitud proactiva tanto del abordaje del embarazo adolescente en todos sus aspectos, como de las políticas públicas que han resultado de su problematización.This research paper explores the problematization of adolescent pregnancy and the subsequent stigmatization of pregnant adolescents. Adolescent pregnancy began to be framed as a social problem following World War II. This study traces how that perspective became dominant and informed public policies that systematically emphasized prevention campaigns centered on contraception and legal access to abortion. The aim of this literature review is to analyze the problematization of adolescent pregnancy through a bioethical lens, focusing on two contemporary approaches: Principlism and Ontologically Grounded Personalism. The findings highlight two main points: first, there is sufficient evidence to suggest that the framing of adolescent pregnancy as a problem—and the resulting stigma—directly impact the decisions young women make regarding their pregnancies. Second, while some scholars have addressed this issue from a Principlist perspective, there is a notable lack of research grounded in Personalist Bioethics. These findings underscore the need for Bioethics to adopt a proactive role, both in the comprehensive approach to adolescent pregnancy and in the critical evaluation of the public policies derived from its problematization
Los cuidados paliativos domiciliarios y su marco jurídico en Argentina
No full textEl presente trabajo apunta a identificar el marco jurídico vigente en Argentina que
regula la provisión de cuidados paliativos domiciliarios, una de las modalidades de
atención en esta temática, junto con la atención ambulatoria, la hospitalaria y la de
hospices. En efecto, en 2014, la Organización Mundial de la Salud urgía a los Estados
Miembro a “desarrollar, fortalecer e implementar, cuando sea apropiado, políticas de
cuidados paliativos (en adelante CP) para apoyar un fortalecimiento integral de los
sistemas de salud para integrar servicios de CP basados en la evidencia, costo efectivos y equitativos en la atención continua, a través de todos los niveles, con
énfasis en la atención primaria, comunitaria y domiciliaria, y con esquemas de
cobertura universal”57. De esta manera, con el estudio de la recepción jurídica de esta
modalidad específica de cuidados se apunta a generar conocimiento sobre uno de los
factores que facilita y hace posible su concreción. Así, se ha dicho que “resulta
necesario incorporar una visión de prolongación de la atención del paciente a su
domicilio, desde el equipo hospitalario o incorporando equipos móviles de cuidados
paliativos”
Las acciones de Cooperación Descentralizada de la Provincia de Entre Ríos en el proceso de inserción internacional, período 2016 – 2019 / Carestía de la Vida y el problema impositivo en Argentina de principios de siglos XX bajo la mirada del Partido Socialista
No full textEste segundo volúmen de los Cuadernos de Ciencias Política y Relaciones Internacionales examinan la participación de actores políticos argentinos en diferentes contextos históricos, destacando cómo intervienen en la formulación de políticas y en los procesos de transformación nacional e internacional. En primer lugar, Mariano José Bernacchia, Pamela Soledad Curvale y Alejandro Marcelo Mildenberger analizan el surgimiento de nuevos actores internacionales desde la década de 1970, en un escenario global marcado por la pérdida de centralidad del Estado nacional, la transnacionalización y la interdependencia. En este marco, las provincias argentinas han adquirido un rol creciente mediante estrategias de inserción externa. A través de un estudio exploratorio-descriptivo, se presentan las acciones de Cooperación Descentralizada de la Provincia de Entre Ríos durante el período 2016-2019, evaluando sus mecanismos de vinculación internacional y su aporte al desarrollo local. Estos resultados constituyen un insumo relevante tanto para investigadores como para decisores políticos. Por último, Alex E. Ratto aborda problemática de la carestía de la vida y los impuestos en la Argentina de comienzos del siglo XX, examinando los debates parlamentarios que se desarrollaron entre 1912 y 1914 luego de la sanción de la Ley Sáenz Peña. Se destaca el rol del Partido Socialista en la visibilización del problema inflacionario y en la promoción de reformas impositivas, especialmente orientadas a la liberalización arancelaria para mejorar el acceso al consumo y fortalecer la industria nacional
Tomás de Aquino, el intelecto agente y el acto de ser
No full textComo es bien sabido, de entre los textos de Aristóteles, el capítulo quinto
del libro tercero del De anima ha dado lugar a una infinidad de comentarios
e interpretaciones. Se trata del capítulo en el que el Estagirita describe la
famosa distinción de dos intelectos: el intelecto paciente –un intelecto que
es capaz de llegar a ser todas las cosas– y el intelecto agente –un intelecto que es capaz de hacer todas las cosas– El intelecto paciente es la capacidad que tenemos de conocer aquello
que va más allá de lo sensible, lo inteligible, lo que algo es. Ahora bien, ¿qué es el intelecto agente? Como su nombre lo indica, se trata de algo que obra. Aristóteles, en el texto mencionado del De anima, lo compara
con la luz, que hace que los colores, visibles en potencia, se vuelvan visibles en acto. A semejanza de la luz, el intelecto agente sería como una disposición habitual, un acto presente en el alma (no una potencia pasiva) que hace que todas las cosas se vuelvan al nivel propio de la inteligencia
Arbitrio judicial y equidad en el Derecho Penal Indiano
No full textJuan Bautista Fos Medina examina el papel del juez como garante de la equidad y de la justicia en el derecho penal colonial, revelando los orígenes de la discrecionalidad judicial
Sources within sources: The dynamic infuence of multiple documents trustworthiness when evaluating and using an embedded source
No full textThe thoughtful use of information sources to assess the trustworthiness of documents has been highlighted as a metacognitive strategy when reading complex or little-known topics on the internet. Prior studies indicate that readers can use document sources (i.e., meta data about the document) to ponder their evaluation of other sources embedded in those documents (i.e., entities referred to in the text as the origin of an idea). This study aimed to expand on those fndings by examining the dynamics of such evaluations and the use of information provided by a single source when embedded in multiple document sources, which can vary (or not) in trustworthiness. Seventy-seven undergraduates, M=23.84 years, read two texts on a health topic to write an essay. Each participant read the texts in one of four sequences that determined the trustworthiness of the document sources and their order of presentation. High-trust document sources were referred to more often in writ ten productions than low-trust sources, and the information they provided was considered better than information in low-trust document sources. Additionally, the trustworthiness evaluation of the embedded source did not change when both document sources presented similar trustworthiness levels. In contrast, when trustworthiness varied across documents, the evaluation of the embedded source fuctuated: it increased when last mentioned in a high-trust document, and it decreased when last mentioned in a low-trust document. These results are interpreted in terms of the complex dynamics of reader-guided processing and, specifcally, source-guided evaluations
Humanum Genus de León XIII a la luz del tomismo
No full textLa Revolución Industrial había transformado radicalmente la sociedad, y nuevas corrientes filosóficas como el materialismo, el positivismo, el idealismo y el racionalismo cuestionaban los fundamentos de la tradición cristiana. Paralelamente, los Estados Pontificios habían desaparecido en 1870, y el Papa Pío IX se declaró “prisionero en el Vaticano”. Era necesario un pensamiento sólido para enfrentar estos errores, y León XIII lo encontró en Santo Tomás de Aquino, a quien proclamó “Doctor Común” en la encíclica Aeterni Patris (1879)
El sentido del realismo en Tomás de Aquino
No full textEn una primera parte de este estudio se enuncian los presupuestos del realismo metafísico, de modo tal que su negación conduce al idealismo. El realismo de Santo Tomás se basa en su tesis gnoseológica sobre la intencionalidad de las representaciones cognitivas. Cuando esta tesis se pone en duda, con la admisión de que omne apparens est verum, el Aquinate, siguiendo a Aristóteles (libro IV de la Metafísica), argumenta en favor de lo que puede llamase realismo radical, según el cual el idealismo es auto-contradictorio. Por coherencia interna, la adhesión a alguna de las tesis idealistas, aunque sea parcial, conduce al idealismo radical, que concluye en el nihilismo. Este es el núcleo de la argumentación tomista. Está expuesto de modo riguroso especialmente por E. Gilson. El realismo, sin embargo, no disminuye el valor del conocimiento intelectual. Al contrario, los seres inteligentes son más altos que los seres no-inteligentes, y la realidad del mundo físico, como se argumenta en la quinta vía, exige la inteligencia divina
Karl Rahner y la reducción de la teología a filosofía de la religión
No full textEl autor, en el presente artículo, aborda uno de los cambios más drásticos que se ha producido en la historia de la teología católica, protagonizado por el célebre teólogo alemán Karl Rahner, paladín de la nueva teología, el cual inspiró a una gran parte de los teólogos católicos durante la época postconciliar. Como continuidad de su obra filosófica Geist in Welt, acerca de la metafísica del conocimiento, Rahner crea una doctrina, mediante su otra obra filosófica, Hörer des Wortes, en la que sienta las bases para su posterior giro antropológico trascendental de la teología, y, por ende, para la reducción de la teología a antropología teológica y a filosofía de la religión, fomentando, así, un radical y disolvente pluralismo teológico que termina por desvincular la teología de la Palabra de Dios que la debe fundamentar