14,528 research outputs found
Pioneers of Library Movement in Pakistan
Full text linkThe paper aims to describe in brief the contribution of seven leaders of Pakistan librarianship, viz. K.B. Khalifa M. Asadullah, Prof. Dr. Abdul Moid, Dr. Abdus Subuh Qasimi, Muhammad Shafi, Fazal Elahi, Khawaja Nur Elahi and S. V. Hussain. The early library developments are given for better understanding of the role of these leaders
A critical analysis of Christian responses to Islamic claims about the work of the Prophet Muhammad, ‘the Messenger of God’.
Full text linkThe aims of this study are to analyse critically the different Christian responses to the Islamic understanding of the work of Muhammad. Chapter one consists a short introduction leading to an appraisal of Muhammad which incorporates historical, hagiographal and Quranic source material, and in the light of relevant Christian and Muslim scholarship. The second chapter presents a summary critical analysis of Muhammad in Christian theological perspective, from 661 A.D. to modern times. Chapter three presents a critique of Christian responses to the Muslim allegations that the text of the Bible has been infected with corruption; and that Muhammad's advent and status are foretold in the unadulterated' scriptures, and in the Gospel of Barnabas. Chapter four examines the theological significance of the work of Muhammad for Christians. Thus, Jesus and Muhammad are critically assessed and contrasted in order to ascertain the importance, for Christians, of the Muslim claims in respect of Muhammad as ’the messenger of God’. Chapter five provides a critical evaluation of the various Christian responses to Muhammad. It is argued that many of the said responses have been entangled in myths and misperceptions which have severely distorted the true account of Muhammad's work. Consequently, many Christians have failed to appreciate the divine legitimacy of Muhammad's call to prophethood. Further, it is argued that Christians should accept that Muhammad is a genuine prophet, and the messenger of God. However, Muhammad's use of the power-structure in order to maintain Islam is in sharp contrast to Jesus’ decision to face the consequences of his ministry passively through faith in God. Accordingly, orthodox Christian belief in the passion, death and resurrection of Jesus provides another dimension to prophethood, where the messenger and the message become one, an identification which finds no parallel in Islam, and which, in the nature of the case, cannot find a parallel
Penafsiran Jannah Dalam Kisah Nabi Adam Perspektif Muhammad Abduh
No full textKeberagaman penafsiran pada dasarnya akan menambah kekayaan
khazanah keilmuan. Beberapa penafsiran bisa berjalan beriringan namun terkadang
bisa saling berlawanan. Penafsiran yang paling baik adalah menafsirkan ayat al-
Qur?an dengan ayat yang lain atau dengan hadis yang shahih. Sebuah perbedaan yang
menarik untuk dikaji adalah perbedaan penafsiran antara Muhammad Abduh dengan
Muhammad Quraish Shihab dalam menafsirkan jannah yang disebutkan pada kisah
Nabi Adam AS. Kedua mufassir ini sama-sama mufassir kontemporer dan sama-sama
lulusan al-Azhar Kairo.
Muhammad Abduh adalah mufassir kontemporer yang dikenal dengan
rasionalitasnya. Beliau merasa janggal apabila memaknai jannah yang ada dalam
kisah Nabi Adam dengan surga. Kejanggalan tersebut diantaranya adalah Allah
menciptakan Adam dan keturunannya sebagai khalifah di bumi dan bukan karena
hukuman sehingga berada di bumi, tidak disebutkan bahwa setelah Adam diciptakan,
dia diangkat ke langit, surga adalah tempat bagi orang bertakwa, bagaimana bisa Iblis
yang telah dilaknat bisa masuk lagi?, di surga tidak ada lagi takdir, di surga tidak ada
larangan untuk bersenang-senang, di surga tidak ada kedurhakaan. Oleh karena itu,
Muhammad Abduh lebih memilih menafsirinya dengan "kebun yang ada di bumi".
Berbeda dengan Muhammad Abduh, Muhammad Quraish Shihab dalam
Tafsir al-Mishbahnya menafsirkan dengan surga. Beliau juga menyebutkan
perbedaan penafsirannya dengan Muhammad Abduh, namun beliau lebih memilih
untuk tidak menanggapinya dalam Tafsir al-Mishbah. Sedangkan dalam buku yang
berjudul Raisonalitas al-Qur?an, Studi Kritis atas Tafsir al-Manar beliau justru
banyak mengkritisi Tafsir al-Manār karya Muhammad Abduh. Hal inilah yang
menarik untuk penulis teliti lebih lanjut.
Keberagaman itu muncul karena perbedaan latar belakang kehidupan
mufassir yang berbeda dan latar belakang pemikiran yang berbeda pula. Sejarah
Muhammad Abduh lebih menghadapi dunia perkembangan eropa yang sedang maju,
ditambah menghadapi masyarakat yang sangat mengagungkan taqlȋ d tanpa
mengkaji asal muasal hukumnya. Latar belakang seperti ini tidak sama dengan yang
dialami oleh Quraish Shihab. Hakikatnya kandungan kisah yang terdapat dalam al-
Qur?an bukanlah untuk diperdebatkan detail kisahnya, namun untuk diambil hikmah
dan pelajaran yang terkandung di dalamnya
Adam Betta / Muhammad Ariff Alimi Mohd Ali
Full text linkAdam Betta is a small business that is created by Mohd Adam bin Jumaat which is the founder of the company. Adam Betta are one of many Aquatic Pet Shop that focus on Betta Fish as their main merchandise. The company provide a variety choice of species that can be choose by customer.
The owner started to collect Betta Fish as a hobby at first but after seeing a significant increase in amount of hobbyist in collecting betta fish, Mohd Adam see a potential in Betta Fish and decided to make a business out of it.
Adam Betta are base at Galeri Ikan Laga Adam Betta, Kg Kelewek, Bukit Payung 17500 Tanah Merah, Kelantan, Malaysia. The owner wanted to venture in opening a E commerce business which offer its customers the highest quality betta fish while sharing knowledge. Its focuses on personalized service to our customers by offering convenience and rapid service
The Complete Muhammad Ali
No full textIncluding material and photographs not included in most of the 100 other books about the champion, Ishmael Reed's The Complete Muhammad Ali is more than just a biography-it is a fascinating portrait of the 20th century and the beginning of the 21st. An honest, balanced portrayal of Ali, the book includes voices that have been omitted from other books. It charts Ali's evolution from Black Nationalism to a universalism, but does not discount the Nation of Islam and Black Nationalism's important influence on his intellectual development. Filipino American author Emil Guillermo speaks about how "The Thrilla' In Manila" brought the Philippines into the 20th century. Fans of Muhammad Ali, boxing fans, and those interested in modern African American history and the Nation of Islam will be fascinated by this biography by an accomplished American author.Intro -- DEDICATION -- INTRODUCTION -- The Curious History of an Icon -- CHAPTER 1 -- CHAPTER 2 -- CHAPTER 3 -- CHAPTER 4 -- CHAPTER 5 -- CHAPTER 6 -- CHAPTER 7 -- Did the Secret Government Fear a U.S. Muslim/Overseas Muslim Alliance? -- CHAPTER 8 -- CHAPTER 9 -- The Break Between the Prophet and his Disciple -- CHAPTER 10 -- CHAPTER 11 -- CHAPTER 12 -- The GOAT (Greatest Of All Time): Ali or Louis? -- CHAPTER 13 -- The Nation of Islam, the Mob, Showdowns in Canada and Sonny Liston -- CHAPTER 14 -- CHAPTER 15 -- The Taunts: Marketing or Racism? -- CHAPTER 16 -- CHAPTER 17 -- CHAPTER 18 -- CHAPTER 19 -- Boxing and the Brain -- CHAPTER 20 -- Ali's Feet -- CHAPTER 21 -- Mr. Dick -- CHAPTER 22 -- CHAPTER 23 -- The Opening Ceremonies, November 2005 -- CHAPTER 24 -- December 2005, Las Vegas -- CHAPTER 25 -- CHAPTER 26 -- June 16, 2004 -- CHAPTER 27 -- CHAPTER 28 -- CHAPTER 29 -- Aix-en-Provence -- CHAPTER 30 -- Ali as a Black Nationalist -- San Francisco, January 2004 Black Liberation Book Fair -- CHAPTER 31 -- January 31, 2004 -- CHAPTER 32 -- October 2005, Chicago -- CHAPTER 33 -- Why Ali remained with Elijah instead of following Malcolm -- CHAPTER 34 -- CHAPTER 35 -- February 4, 2006, Oakland, California -- CHAPTER 36 -- Like Zeus Descending from Mount Olympus -- CHAPTER 37 -- CHAPTER 38 -- Tuesday, February 28, 2006, New York -- CHAPTER 39 -- Bigger Than Boxing -- CHAPTER 40 -- Tribes Gallery, New York, April 2006 -- CHAPTER 41 -- June 2006, Louisville, Kentucky -- CHAPTER 42 -- CHAPTER 43 -- CHAPTER 45 -- Bad Company -- CHAPTER 46 -- Coxson, A Very Charming Rogue -- CHAPTER 47 -- Ali and the largest embezzlement scheme in Wells Fargo history -- CHAPTER 48 -- CHAPTER 49 -- "Lonnie is a stabilizing force."-Harry Belafonte -- October 29, 2006 -- CHAPTER 50 -- Abdul Rahman -- CHAPTER 51 -- CHAPTER 52 -- CHAPTER 53How Will Ali Be Remembered? New York, January 8, 2005 -- CHAPTER 54 -- CONCLUSION -- AFTERWORD -- Boxers' Rights? -- BIBLIOGRAPHY -- MUHAMMAD ALI -- ISLAM AND NATION OF ISLAM -- BOXING -- RELATED SUBJECTS -- ALSO AVAILABLE FROM BARAKA BOOKSIncluding material and photographs not included in most of the 100 other books about the champion, Ishmael Reed's The Complete Muhammad Ali is more than just a biography-it is a fascinating portrait of the 20th century and the beginning of the 21st. An honest, balanced portrayal of Ali, the book includes voices that have been omitted from other books. It charts Ali's evolution from Black Nationalism to a universalism, but does not discount the Nation of Islam and Black Nationalism's important influence on his intellectual development. Filipino American author Emil Guillermo speaks about how "The Thrilla' In Manila" brought the Philippines into the 20th century. Fans of Muhammad Ali, boxing fans, and those interested in modern African American history and the Nation of Islam will be fascinated by this biography by an accomplished American author.Description based on publisher supplied metadata and other sources.Electronic reproduction. Ann Arbor, Michigan : ProQuest Ebook Central, YYYY. Available via World Wide Web. Access may be limited to ProQuest Ebook Central affiliated libraries
Konsep Nur Muhammad Studi Penafsiran Surat An-Nur Ayat 35
Full text link“Nur Muhammad” merupakan konsep yang tidak asing dalam wacana tasawuf, demikian pula halnya dalam kajian ilmu tafsir, teks-teks “Nur Muhammad” juga dikenal luas. Teks-teks tersebut, sabahagian penulis temukan terkumpul di sebuah koleksi naskah dengan tema “Isra’ Mi’raj). Mungkin ini dikarenakan naskah tentang “Nur Muhammad” dibacakan setiap bulan, biasanya tanggal 27 bulan Rajab, yakni acara peringatan Isra’ dan Mi’raj. Artikel ini menunjukkan bahwa naskah “Nur Muhammad” dalam kajian tafsir surat an-nur ayat 35. Asumsi ini didasarkan pada analisa teks, perbadingan dengan naskah-naskah lainnya, serta analisa kehidupan social-budaya komnitas Muslim yang mentradisikan membaca naskah-naskah sesuai hari besar Islam. Pendekatan intertekstual pemahaman konsep Nur Muhammad semakin luas dan utuh berkat bantuan dari teks-teks terkait. Perbedaan pengungkapan konsep Nur Muhammad di berbagai teks tersebut memperlihatkan fungsi sendiri. Konsep Nur Muhammad berfungsi untuk menegaskan silsilah Nabi sejak Nabi Adam sampai Nabi Muhammad saw, menegaskan tentang keutamaan dan kemuliaan Nabi Muhammad yang nurnya menjadi asal seluruh manusia
KISAH PENGANGKATAN ADAM SEBAGAI KHALIFAH MENURUT PENAFSIRAN SYEIKH MUHAMMAD ABDUH ( STUDI DALAM TAFSIR AL- MANAR )
Full text linkSkripsi ini berjudul “ Kisah Pegangkatan Adam Sebagai Khalifah
Dalam Al- Qur an Menurut Penafsiran Syeikh Muhammad Abduh ( Studi
Dalam Tafsir Al- Manar ) “. Penulis sengaja mengambil tema ini karena penulis
merasa tema ini cukup menarik untuk diteliti. Kisah Adam tidak memiliki fakta
historis sehingga tidak bisa dibuktikan secara ilmiah, ketika kita berbicara tentang
kisah Adam maka kita tidak bisa berbiacara atas dasar fakta sejarah, kerena tidak
ada bukti untuk itu, tetapi kita harus berbicara atas dasar keimanan, kerena Al
Qur an telah memaparkannya.
Syeikh Muhammad Abduh adalah seorang mufassir dan pembaharu
pemikiran, yang memiliki banyak perbedaan dengan para mufassir terdahulu.
Bahkan banyak dari buah pikirannya yang ditentang oleh para mufassir.
Muhammad ‘Abduh dalam menafsirkan kisah Adam lebih berbicara masalah
filsafat manusia dari pada kisahnya itu sendiri sebagai suatu fakta historis. Bahkan
dia condong menganggap kisah Adam itu sebagai peristiwa yang tidak benar
benar terjadi, melainkan sebagai kisah simbolik, kisah yang menyimbolkan
eksistensi karakter dasar internal manusia. Inilah yang melatar belakangi dan
menarik perhatian penulis untuk mengangkat “ Kisah Pengangkatan Adam
Sebagai Khalifah Dalam Al- Qur An Menurut Penafsiran Syeikh
Muhammad Abduh ( Studi Dalam Tafsir Al- Manar ) dengan rumusan
bagaiman penafsiran Syeikh Muhammad Abduh tentang kisah penciptaan Adam
dalam surah Al- Baqarah ayat : 30- 35.
Untuk mewujudkan hal ini penulis berusaha mengetengahkan pemikiran
Abduh dengan metode Content Analysis ( analisis isi ), yang lebih mengdepankan
analisis rasional dan teoritik, dengan menjadikan Al- Qur an dan Tafsir Al- Manar
yang memiliki corak penafsiran Adabiy wa Ijtima’i ( sastra Budarya
Kemasyarakatan ) sebagai data Primer dan buku- buku lainya yang memiliki
hubungan sebagai mdata Sekunder.
Adapun kesimpulan yang penulis peroleh adalah bahwa Logika berpikir
‘Abduh dalam penafsirannya tentang kisah Adam menampakkan secara kuat
logika Aristoteles dan mendemonstrasikan model hermeneutika filosofisnya
Gadamer, sehingga Abduh berpendapat bahwa Manusia mempunyai potensi
potensi bawaan baik positif maupun negatif dalam menjalani eksistensi
kehidupannya. Kedua potensi itu tidak bisa dihilangkan dari diri manusia karena
keduanya berproses secara dialektik mewujudkan otonomi manusia secara moral.
Dengan karakter dasar seperti inilah manusia ditetapkan sebagai aktor-aktif
kosmis, atau dalam bahasa al-Qur’an. Khalifah di muka bumi ini
Hydraulic simulations to evaluate and predict design and operation of the Chashma Right Bank Canal
Full text linkIrrigation systems / Irrigation canals / Flow control / Velocity / Canal regulation techniques / Hydraulics / Simulation models / Design / Operations / Crop-based irrigation / Distributary canals / Water delivery / Policy / Protective irrigation / Water allocation / Water requirements / Sedimentation / Water distribution / Equity / Water conveyance / Pakistan / Chashma Right Bank Canal
KONSEPSI KETUHANAN DALAM DISKURSUS TEOLOGI ISLAM
Full text linkArtikel ini membahas tentang konsepsi ketuhanan dalam diskursus teologi Islam. Tujuan dari penulisan artikel ini yaitu untuk mengetahui aliran dalam teologi Islam khususnya Mu’tazila, Asyariyah dan Maturiyah dan apa menjadi topik perdebatan aspek ke-Tuhanan dalam teologi Islam. Penelitian ini menggunakan metode deskriptif dan teknik studi pustaka digunakan dalam proses pengumpulan data, yaitu berbagai bentuk informasi dan referensi terkait isu yang diangkat. Hasil kajian menunjukkan bahwa aliran teologi Islam secara garis besar terbagi dalam tiga aliran yaitu Mu’tazilah, Asy’ariyah dan Maturudiyah dimana pemikiran teologis Mu’tazilah bersumber pada 5 hal pokok yang disebut al-Usul al-Khamsah, yaitu: Tauhid, Al-’Adl (Keadilan), Al-Wa’d wa al-Wa’id (Janji dan Ancaman), Al-Manzilah baina al-Manzilatain (Tempat di Antara Dua Tempat), Al-Amru bi al-Ma’ruf wa al-Nahyu ‘an al- Munkar (Menyuruh Kebaikan dan Melarang Keburukan), sementara aliran teologi Al Asyariah dan Muturidiyah hampir memiliki kesamaan seputar Tentang sifat Allah, Asyari membedakan antara dzatullah dan sifatullah, Kalamullah atau al-Qur’an itu bersifat qadim, Allah SWT akan dapat dilihat di akhirat dengan mata kepala karena Allah mempunyai wujud, Pebuatan-perbuatan manusia diciptakan oleh Allah SWT, mengenai antropomorfisme, al-Asy’ari berpendapat bahwa Allah SWT mempunyai mata, muka, tangan dan sebagainya seperti disebut di dalam al-Qur’an, Orang mukmin yang berdosa besar tetap dianggap mukmin selama ia masih beriman kepada Allah SWT dan Rosul-Nya dan Allah SWT adalah pencipta seluruh alam. Dia memiliki kehendak mutlak terhadap ciptaan-Nya. Adapun perdebatan aspek ke-Tuhanan dalam teologi Islam terkait dengan sifat Tuhan, kaum Mu`tazilah berpendapat bahwa Allah itu qadim, qadim adalah sifat khusus bagi zat-Nya. Mereka mengatakan bahwa Allah Maha Mengetahui dengan zat-Nya, bukan dengan pengetahuan, kekuasaan dan kehidupan, karena semua ini adalah sifat sedangkan sifat adalah sesuatu di luar zat. Karena kalau sifat berada pada zat yang qadim, sedang sifat qadim adalah sifat yang lebih khusus, niscaya akan terjadi dualisme yakni zat dan sifat. Sedangkan kaum Asy`ariyah, berpendapat bahwa Tuhan mempunyai sifat. Mustahil Tuhan mengetahui dengan zat-Nya, karena dengan demikian zat-Nya adalah pengetahuan dan Tuhan sendiri adalah pengetahuan. Tuhan bukan pengetahuan (`ilm) tetapi sang Mengetahui (`alim). Keadilan Tuhan, menurut Asy`ariyah, Tuhan berkusa mutlak dan tak ada satupun yang wajib bagi-Nya. Tuhan berbuat sekehendak-Nya, sehingga memasukkan seluruh manusia ke dalam surga bukanlah Tuhan bersifat tidak adil dan jika memasukkan seluruh manusia ke dalam neraka tidaklah Tuhan bersifat dzalim. Sedangkan paham keadilan bagi kaum Mu`tazilah mengandung arti kewajiban-kewajiban yang harus dihormati Tuhan. Tentang kekuasaan dan kehendak Mutlat Tuhan, Mu'tazilah berpendapat bahwa Kekuasaan mutlak Tuhan telah dibatasi oleh kebebasan yang telah diberikan kepada manusia dalam menentukan kemauan dan perbuatan. sedangkan Asy`ari mengatakan bahwa Tuhan tidak tunduk kepada siapapun, di atas Tuhan tidak ada satu zat lain yang dapat membuat hukum dan dapat menentukan apa yang boleh dibuat dan apa yang tidak boleh dibuat Tuhan. Tuhan bersifat absolut dalam kehendak dan kekuasaan-Nya
Stefan Jakob Wimmer & Stephan Leimgruber, Von Adam bis Muhammad. Bibel und Koran im Vergleich. 2005
No full textScheuer Jacques. Stefan Jakob Wimmer & Stephan Leimgruber, Von Adam bis Muhammad. Bibel und Koran im Vergleich. 2005. In: Revue théologique de Louvain, 37ᵉ année, fasc. 3, 2006. p. 440
- …
