1,624 research outputs found
The Complete Muhammad Ali
No full textIncluding material and photographs not included in most of the 100 other books about the champion, Ishmael Reed's The Complete Muhammad Ali is more than just a biography-it is a fascinating portrait of the 20th century and the beginning of the 21st. An honest, balanced portrayal of Ali, the book includes voices that have been omitted from other books. It charts Ali's evolution from Black Nationalism to a universalism, but does not discount the Nation of Islam and Black Nationalism's important influence on his intellectual development. Filipino American author Emil Guillermo speaks about how "The Thrilla' In Manila" brought the Philippines into the 20th century. Fans of Muhammad Ali, boxing fans, and those interested in modern African American history and the Nation of Islam will be fascinated by this biography by an accomplished American author.Intro -- DEDICATION -- INTRODUCTION -- The Curious History of an Icon -- CHAPTER 1 -- CHAPTER 2 -- CHAPTER 3 -- CHAPTER 4 -- CHAPTER 5 -- CHAPTER 6 -- CHAPTER 7 -- Did the Secret Government Fear a U.S. Muslim/Overseas Muslim Alliance? -- CHAPTER 8 -- CHAPTER 9 -- The Break Between the Prophet and his Disciple -- CHAPTER 10 -- CHAPTER 11 -- CHAPTER 12 -- The GOAT (Greatest Of All Time): Ali or Louis? -- CHAPTER 13 -- The Nation of Islam, the Mob, Showdowns in Canada and Sonny Liston -- CHAPTER 14 -- CHAPTER 15 -- The Taunts: Marketing or Racism? -- CHAPTER 16 -- CHAPTER 17 -- CHAPTER 18 -- CHAPTER 19 -- Boxing and the Brain -- CHAPTER 20 -- Ali's Feet -- CHAPTER 21 -- Mr. Dick -- CHAPTER 22 -- CHAPTER 23 -- The Opening Ceremonies, November 2005 -- CHAPTER 24 -- December 2005, Las Vegas -- CHAPTER 25 -- CHAPTER 26 -- June 16, 2004 -- CHAPTER 27 -- CHAPTER 28 -- CHAPTER 29 -- Aix-en-Provence -- CHAPTER 30 -- Ali as a Black Nationalist -- San Francisco, January 2004 Black Liberation Book Fair -- CHAPTER 31 -- January 31, 2004 -- CHAPTER 32 -- October 2005, Chicago -- CHAPTER 33 -- Why Ali remained with Elijah instead of following Malcolm -- CHAPTER 34 -- CHAPTER 35 -- February 4, 2006, Oakland, California -- CHAPTER 36 -- Like Zeus Descending from Mount Olympus -- CHAPTER 37 -- CHAPTER 38 -- Tuesday, February 28, 2006, New York -- CHAPTER 39 -- Bigger Than Boxing -- CHAPTER 40 -- Tribes Gallery, New York, April 2006 -- CHAPTER 41 -- June 2006, Louisville, Kentucky -- CHAPTER 42 -- CHAPTER 43 -- CHAPTER 45 -- Bad Company -- CHAPTER 46 -- Coxson, A Very Charming Rogue -- CHAPTER 47 -- Ali and the largest embezzlement scheme in Wells Fargo history -- CHAPTER 48 -- CHAPTER 49 -- "Lonnie is a stabilizing force."-Harry Belafonte -- October 29, 2006 -- CHAPTER 50 -- Abdul Rahman -- CHAPTER 51 -- CHAPTER 52 -- CHAPTER 53How Will Ali Be Remembered? New York, January 8, 2005 -- CHAPTER 54 -- CONCLUSION -- AFTERWORD -- Boxers' Rights? -- BIBLIOGRAPHY -- MUHAMMAD ALI -- ISLAM AND NATION OF ISLAM -- BOXING -- RELATED SUBJECTS -- ALSO AVAILABLE FROM BARAKA BOOKSIncluding material and photographs not included in most of the 100 other books about the champion, Ishmael Reed's The Complete Muhammad Ali is more than just a biography-it is a fascinating portrait of the 20th century and the beginning of the 21st. An honest, balanced portrayal of Ali, the book includes voices that have been omitted from other books. It charts Ali's evolution from Black Nationalism to a universalism, but does not discount the Nation of Islam and Black Nationalism's important influence on his intellectual development. Filipino American author Emil Guillermo speaks about how "The Thrilla' In Manila" brought the Philippines into the 20th century. Fans of Muhammad Ali, boxing fans, and those interested in modern African American history and the Nation of Islam will be fascinated by this biography by an accomplished American author.Description based on publisher supplied metadata and other sources.Electronic reproduction. Ann Arbor, Michigan : ProQuest Ebook Central, YYYY. Available via World Wide Web. Access may be limited to ProQuest Ebook Central affiliated libraries
Mosque of Mohammad 'Ali
No full textGeneral view, looking north; The mosque erected by Muhammad 'Ali (reigned 1805-1848) is the most prominent monument in Cairo. Its commanding location on the citadel enables its soaring minarets to be seen throughout the city, and the combination of dome and semi-domes is successful as silhouette. As early as 1820, Muhammad 'Ali broached the idea of building a new mosque on the site with Pascal-Xavier Coste, who would hardly have deemed a mosque in the Ottoman metropolitan style appropriate. Work started in late 1828 under Yusuf Bushnaq, a Greek from Istanbul, and continued for at least nine years after Muhammad 'Ali's death. Although such centrally planned mosques in Istanbul as that of Sultan Ahmed have been cited as models, the copyist was blind to any of the subtleties of the originals. The interior of the mosque of Muhammad 'Ali may recreate the wonderful sense of space that characterizes mosques in Istanbul, but the way in which the four semi-domes are attached to the blank walls of the exterior without any transitional zone is extremely crude. The alabaster revetment of the mosque, which rises to 11 m, is another major aesthetic flaw; as even some contemporaries suspected, its poor weathering qualities have resulted in discolouration and pitting. The building served as Muhammad 'Ali's mausoleum, as he had intended. Source: Grove Art Online; http://www.groveart.com/ (accessed 1/15/2008
THE ENGLISH TRANSLATION OF ARABIC SUFFIX PRONOUN HA IN SURAH AL-SYAMSU BY ABDULLAH YUSUF ALI; TAHEREH SAFFARZADEH; AND BY MUHAMMAD TAQIUDIN AL-HILALI AND MUHAMMAD MUHSIN KHAN
No full textThis paper discusses the English translation of Arabic suffix pronoun ha in surah al-Syamsu by Abdullah Yusuf Ali; Tahereh Saffarzadeh; and by Muhammad Taqiudin Al-Hilali and Muhammad Muhsin Khan. There are two research questions in this research: (1) how are suffix pronoun ha in surah al- Syamsu translated into English by Abdullah Yusuf Ali; Tahrerh Saffarzadeh; Muhammad Taqiudin Al-Hilali and Muhammad Muhsin Khan, and (2) what equivalence is used in the translation of suffix pronoun ha in surah al-Syamsu of Abdullah Yusuf Ali; Tahereh Saffarzadeh; Muhammad Taqiudin Al-Hilali and Muhammad Muhsin Khan according Nida and Taber theory. The method used in this research is qualitative research. The theory of Arabic suffix pronoun ha is used to collect the data and identify the meaning of SL. This research also uses the theory of word classes by Quirk to explain the TL. Equivalence theory by Nida and Taber is used in in this research to identify the type of equivalence that translators adopt in translating suffix pronoun ha into English. The suffix pronoun ha in surah al-Syamsu are translated in various sense by their translations. There are 18 suffix pronoun ha found in surah al -Syamsu those are translated similarly and differently by Abdullah Yusuf Ali, Tahereh Saffarzadeh, Muhammad Taqiuddin Al-Hilali and Muhammad Muhsin Khan. The suffix pronoun ha in Arabic are translated into English pronoun, noun, and adverb. In Ali’s translation, all of suffix pronoun ha is translated into pronoun. In Tahereh’s translation, suffix pronoun ha are translated into pronoun in 17 cases and noun in one case. Then in Muhammad Taqiudin Al-Hilali and Muhammad Muhsin Khan’s translations, suffix pronoun ha are translated into pronoun in 17 case and adverb in one case
COMPARATIVE ANALYSIS OF TRANSLATION ON HARF JAR AL-BĀ’ IN SŪRAH AL-KAHF BY ABDULLAH YUSUF ALI AND MUHAMMAD MARMADUKE PICKTHALL
No full textThis research discusses the English translation of harf jar al-bā’ in sūrah al-kahf
by Abdullah Yusuf Ali and Muhammad Marmaduke Pickthall. This research will
analyse the different of harf jar al-ba’ which is translated into English through the
comparative study approach. This research has two research questions: firstly,
how far the different of harf jar al-bā’ in sūrah al-kahf translated inito English by
AbdullahYusuf Ali and Muhammad Marmaduke Pickthall to the translation
quality, and the second is what equivalence which is used on translation of harf
jar al-bā’ in sūrah al-kahf by Abdullah Yusuf Ali and Muhammad Marmaduke
Pickthall.
This research uses qualitative research. It applies the theory of harf jar ba’ by Al-
Ghalayainy to identify the meaning of harf jar ba’ in sūrah al-kahf. Furthermore,
this research uses the theory of word classes by Quirk to explain harf jar ba’ in
English translation. In addition, the writer uses equivalence theory by Nida and
Taber to identify equivalence which is used by both translators in translating harf
jar ba’ into English.
The writer concludes that harf jar ba’ in sūrah al-kahf translated in various ways
based on the dictions that is used and the background of both translators. Both
translators translated harf jar ba’ into preposition, adverb, conjunction and
untranslated (zero) in different number of cases. Abdullah Yusuf Ali adopted
formal correspondence in 21 cases and dynamic equivalence in 19 cases.
Meanwhile, Muhammad Marmaduke Pickthall adopted formal correspondence in
24 cases and dynamic equivalence in 16 cases
Membuat Gambar dalam Perspektif Hukum Islam (Studi Perbandingan antara Yusuf Qarᾱḍawi dan Muhammad Ali Al-Ṣabuni)
No full textDalam Istilah kajian keIslaman, gambar disebut dengan ṣurah, dan membuat gambar dinamakan taṣwir. Para Ulama berbeda pendapat tentang hukum gambar, baik itu membuatnya atau memilikinya. Yusuf Qarᾱḍawi berpendapat bahwa yang haram adalah taṣwir yang memiliki bentuk fisik dan ada bayangan. Adapun taṣwir yang di lukis di kertas, dinding dan sebagainya yang mana taṣwir tersebut tidak memiliki bayangan dan fisik adalah boleh. Sedangkan menurut Muhammad Ali al-Ṣabuni taṣwir yang diharamkan adalah yang dilukis dengan tangan yang merupakan tiruan makhluk bernyawa dan juga taṣwir yang berwujud fisik dan memiliki bayangan yaitu patung. Pertanyaan penelitian dalam skripsi ini adalah bagaimanakah pendapat Yusuf Qarᾱḍawi dan pendapat Ali al-Ṣabuni tentang gambar dan bagaimanakah metode istinbat yang digunakan Yusuf Qarᾱḍawi dan Ali Al-Ṣabuni tentang hukum gambar. Dengan menggunakan metode penelitian kepustakaan (library research) dan penelitian ini menggunakan deskriptif-komparatif. Jenis penelitian ini adalah penelitian hukum normatif. Hasil peneilitian ditemukan bahwa, menurut Yusuf Qarᾱḍawi kebolehan dan keharaman gambar itu tergantung kepada objek yang digambar serta ada atau tidaknya illat larangan yang terdapat dalam hadis pada gambar tersebut. Al-Qarᾱḍawi juga mengatakan bahwa foto adalah boleh jika objeknya adalah halal, dan ia bukan gambar yang termasuk dalam hadis Nabi Saw. Sedangkan Muhammad Ali al-Ṣabuni mengharamkan gambar makhluk bernyawa yang utuh namun membolehkan gambar makhuk tidak bernyawa dan makhluk bernyawa yang tidak utuh. Al-Ṣabuni juga mengkategorikan gambar fotografi ke dalam gambar yang dilarang dalam hadis Nabi, hal ini didasari keumuman hadis Nabi tentang gambar dan azab kepada pembuat gambar. Sehingga foto yang diproses melalui alat fotografi hanya dibolehkan dalam keadaan darurat saja. Adapun metode istinbat yang digunakan Yusuf al-Qarᾱḍawi adalah dengan hadis yang mengecualikan gambar pada kain, dan mentakhsis hadis tentang larangan membuat gambar dengan Q.S Ali Imran ayat 6 selain itu Yusuf Qarᾱḍawi juga menggunakan metode ijtihad tarjih. Sedangkan metode yang digunakan oleh Ali al-Ṣabuni dengan memahami bahwa lafaz ayat al-Anbiya ayat 51-61 dan hadis tentang taṣwir bermakna umum sehingga keumumannya itu mencakup patung gambar lukisan dan juga foto dan juga mengambil sikap preventif (kehati-hatian) untuk menutup jalan menuju kemusyrikan
COMPARATIVE ANALYSIS OF TRANSLATION ON ḤARF JAR LĀM IN SURAH AL-BAQARAH BY ABDULLAH YUSUF ALI AND MUHAMMAD MARMADUKE PICKTHALL
No full textThis research is entitled "Comparative Analysis of Translation on Ḥarf Jar Lām in Surah Al-Baqarah by Abdullah Yusuf Ali and Muhammad Marmaduke Pickthall". This research aims to describe the translation procedures that exist in the translation of ḥarf jar lām by Muhammad Marmaduke Pickthall and Abdullah Yusuf Ali. The study used a descriptive qualitative method to analyze the data. To support this research, the writer uses the translation procedure theory by Newmark, the equivalent theory by Nida Taber, and the ḥarf jar theory by Ibnu 'Aqil. The results of this study indicate that there are 42 verses in surah Al- Baqarah that contain ḥarf jar lām. The results show that there are 61 ḥarf jar lām out of 42 verses in surah Al-Baqarah. The two translators used 3 translation procedures in translating ḥarf jar lām namely literal, shift, and compensation. The most dominant procedure in the translation of the two translators is literal procedure
Makna islam dalam al-qur'an studi penafsiran Abdullah Yusuf Ali dan Muhammad Asad
No full textPenelitian ini membahas penafsiran Abdullah Yusuf Ali dan Muhammad Assad atas kata Islam dalam al-Qur?an. Penafsiran keduanya dianggap penting karena tawaran keduanya menunjukkan dimensi Islam yang toleran dan ramah, berbeda dengan sebagian pemikir muslim lainnya memilih dimensi makna Islam yang eksklusif. Penafsiran seperti ini dapat membuat sebagian umat terjebak pada truth klaimnya sendiri-sendiri.Dengan metode Muqaran, penelitian ini menjawab bagaimana Abdullah Yusuf Ali dan Muhammad Asad memaknai Islam dalam al-Qur?an secara inklusif,dan menjawab relevansi temuan kajian dalam wacana Islam modern. Untuk Keperluan tersebut, penulis membagi pembahasan ke dalam tiga bagian. Bagian Pertama, dua bab teoritis terdiri dari pengertian Islam dalam al-Qur?an dan bab tentang biografi dan pemikiran kedua pemikir yang dibahas. Bagian kedua adalah bab yang mendiskusikan temuan penelitian. Terakhir adalah bab yang menjawab rumusan masalah yang diangkat, dan pemberian rekomendasi untuk penelitian selanjutnya serta manfaat hasil penelitian ini.Penelitian ini menemukan bahwa kedua pemikir menafsirkan kata Islam Dalam al-Qur?an dengan cara menghubungan makna Islam yang generik, yaitu sikap pasrah pada ketentuan Tuhan sebagai sikap dasar menjadi muslim yang mengemban amanah agama rahmat bagi sekalian alam. Inilah satu-satunya jalan keselamatan,jalan yang dianjurkan semua agama. Islam yang dimaksud dengan kedua mufassir ini adalah Islam dalam segi sifat yang harus berserah diri, namun tetap Islam lah agama yang dibawa nabi Muhammad, dengan sikap pasrah dan tunduk pada Allah menerima segala ketentuannya. Tesis ini menemukan juga bahwa bagi Yusuf Ali dan Asad.Tiga unsur Jalan keselamatan tersebut dapat diraih dengan beriman kepada Allah,kepada hari akhir, dan berbuat baik kepada sesama. Terakhir, tesis ini menemukan bahwa bagi keduanya, Islam itu bukanlah sebuah doktrin formal sebagai agama Islam, tapi juga sebagai sikap pribadi yang pasrah dan taat pada ajaran Tuhan yang bermanfaat untuk membangun sikap toleran terhadap sesama, karena dia cenderung menghindari truth claim dalam beragama.Penelitian ini sejalan dengan pemikiran Muhammad Syahrur, Karl Rahner. Makna Islam tidaklah terbatas hanya pada suatu kelompok tertentu, akan tetapi yang mencakupi sikap pasrah dengan tulus dan ikhlas maka akan mendapat keselamatan dengan rahmat Tuhan walaupun kekal dalam agama mereka. Penelitian ini tidak sepakat dengan Ibnu Katsīr dan al-Ṭabārī. Menurut keduanya, apabila tidak beriman kepada Nabi Muhammad dan alQuran maka tidak dapat dikatakan Islam
A critical analysis of Christian responses to Islamic claims about the work of the Prophet Muhammad, ‘the Messenger of God’.
No full textThe aims of this study are to analyse critically the different Christian responses to the Islamic understanding of the work of Muhammad. Chapter one consists a short introduction leading to an appraisal of Muhammad which incorporates historical, hagiographal and Quranic source material, and in the light of relevant Christian and Muslim scholarship. The second chapter presents a summary critical analysis of Muhammad in Christian theological perspective, from 661 A.D. to modern times. Chapter three presents a critique of Christian responses to the Muslim allegations that the text of the Bible has been infected with corruption; and that Muhammad's advent and status are foretold in the unadulterated' scriptures, and in the Gospel of Barnabas. Chapter four examines the theological significance of the work of Muhammad for Christians. Thus, Jesus and Muhammad are critically assessed and contrasted in order to ascertain the importance, for Christians, of the Muslim claims in respect of Muhammad as ’the messenger of God’. Chapter five provides a critical evaluation of the various Christian responses to Muhammad. It is argued that many of the said responses have been entangled in myths and misperceptions which have severely distorted the true account of Muhammad's work. Consequently, many Christians have failed to appreciate the divine legitimacy of Muhammad's call to prophethood. Further, it is argued that Christians should accept that Muhammad is a genuine prophet, and the messenger of God. However, Muhammad's use of the power-structure in order to maintain Islam is in sharp contrast to Jesus’ decision to face the consequences of his ministry passively through faith in God. Accordingly, orthodox Christian belief in the passion, death and resurrection of Jesus provides another dimension to prophethood, where the messenger and the message become one, an identification which finds no parallel in Islam, and which, in the nature of the case, cannot find a parallel
Strategi Pemenangan Politik Pasangan Ashari Tambunan dan Ali Yusuf Siregar pada Pilkada Kabupaten Deli Serdang Tahun 2018
No full textSkripsi ini menganalisis tentang strategi pemenangan Ashari Tambunan- Ali Yusuf Siregar.tujuan yang hendak dicapai dalam skripsi ini ialah menjelaskan strategi marketing politik Ashari Tambunan dan Ali Yusuf Siregar pada pemilihan kepala daerah serentak di Kabupaten Deli Serdang.Politik marketing dalam pemilihan kepala daerah serentak dapat membantu kandidat kepala daerah dan masyarakat dalam menyukseskan pelaksanaan pemilihan kepala daerah.melalui politik marketing kandidat kepala daerah berusaha meyakinkan pemilih bahwa suatu kandidat layak untuk dipilih dan factor factor apa yang mempengaruhi kemenangan Ashari Tambunan -Ali Yusuf Siregar pada pemilihan kepala daerah serentak di Kabupaten Deli Serdang.teori yang digunakan dalam pembahasan skripsi ini adalah teori marketing politik, dan teori kampanye . skripsi ini mengggunakan metode analisis kualitatif. Data diperoleh melalui wawancara, studi pustaka dan dokumentasi. Teknik analisis menggunakan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.This thesis analyzes the winning strategies Ashari Tambunan- Ali Yusuf Siregar .the objective to be achieved in writing this thesis is to explain strategic political marketing Ashari Tambunan and Ali Yusuf Siregar in the Concurrent Local Elections in 2018 in Deli Serdang Regency, Political marketing in head local election can assist regional head candidate and society in succeeding election implementation. Through political marketing local candidates try to convince voters that a candidate is eligible to be elected.. and the factors influence Ashari Tambunan- Ali Yusuf Siregar victory in the Concurrent Local Elections in 2018 in Deli Serdang Regency. The theory used to explain the problem is political marketing theory and campaign theory This thesis method used qualitative method. Data obtained through interviews, literature study and documentation. Data analysis was use data reduction, data presentation, and conclusions.99 HalamanSkripsi Sarjan
Pemikiran Syaikh Yusuf Qardhawi dan Syaikh Muhammad Utsaimin mengenai hukum tashwir
No full textTashwir merupakan suatu perbuatan membuat karya (seni rupa) yang mencakup perbatan membentuk dan menggambar. Syaikh Yusuf Qardhawi berpendapat bahwa tashwir hukumnya dapat berubah dari haram menjadi boleh tergantung pada illatnya. Sedangkan Syaikh Muhammad Utsaimin berpendapat bahwa tashwir haram dihukui utlak, karena tashwir merupakan suatu tiruan terhadap ciptaan Allah SWT. Tujuan penelitian dalam skripsi ini yaitu, 1)Untuk mengetahui dalil hukum tashwir menurut Syaikh Yusuf Qardhawi dan Syaikh Muhammad Utsaimin dalam menetapkan hukum tashwir; 2)Untuk mengetahui metode istinbath hukum yang digunakan Syaikh Yusuf Qardhawi dan Syaikh Muhammad Utsaimin dalam menetapkan hukum tashwir; dan 3)Untuk mengetahui segi-segi persamaan dan perbedaan pemikiran Syaikh Yusuf Qardhawi dan Syaikh Muhammad Utsaimin dalam menetapkan hukum tashwir. Terjadinya perbedaan pendapat dilandasi dengan faktor-faktor yang mendukung. Penelitian ini menggunakan metode Al-Asbab Al-Ikhtilaf, yaitu untuk mengetahui sebab-sebab terjadinya perbedaan pendapat dalam menetapkan hukum tashwir ini.
Penelitian ini menggunakan metode qualitative research dengan pendekatan book research yaitu penelitian terhadap konsep dan pemikiran Syaikh Yusuf Qardhawi dan Syaikh Muhammad Utsaiin yang terdapat di dalam karya-karyanya. Selanjutnya penelitian ini dilanjutkan dengan metode komparatif, yaitu menganalisis perbandingan kedua pendapat untuk mengetahui persaan dan perbedaan juga mengetahui pendapat yang lebih kuat. Hasil penelitian dari pemikiran Syaikh Yusuf Qardhawi dan Syaikh Muhammad Utsaiin mengenai tashwir yaitu, 1)Dasar dalil hukum yang digunakan Syaikh Yusuf Qardhawi yaitu QS. Ali Imran (3) ayat 6. Adapun Syaikh Muhad Utsaimin menggunakan hadits-hadits ancaman dan larangan tashwir; 2)Metode istinbath yang digunakan Syaikh Yusuf Qardhawi yaitu en-takhsis hadits larangan tashwir dengan al-Quran dan hadits, semntara Syaikh Muhammad Utsaimin memaknai manthuq dalil ancaman dan larangan tashwir, serta mengambil sikap preventif dalam menyikapi tashwir; dan 3)Persamaan keduanya yaitu menggunakan dalil hukum yang sama, akan tetapi berbeda fokus dalam pengambilan hukum. Kemudian illat dalam larangan tashwir yang digunakan sama,akan tetapi menurut Syaikh Yusuf Qardhawi jika tidak terdapat illat dan niat maka tashwir dihukumi halal mutlak. Sementara menurut Syaikh Muhammad Utsaimin, ada atau tidak adanya illat dan niat tetap dihukumi haram
- …
