47 research outputs found
Muzułmanki w ruchu narodowym Tatarów krymskich od końca XIX wieku. Narodziny aktywizmu kobiet, rola historyczna i pozycja społeczna
No full textMuslim Women in the National Movement of Crimean Tatars since the Late Nineteenth Century. The Birth of Women’s Activism, Their Historic Role and Social Position
The socio-political movement of Crimean Tatars since the second half of the nineteenth century, aiming for political and territorial autonomy in Crimea, is traditionally associated with the name of its iconic leader Mustafa Dzhemilev. Meanwhile, a closer look at the nation’s struggle to reach its goals allows us to also see the role of women by no means reduced to the function of mothers and wives of activists. Examples can be drawn from the dawn of the movement to the present day, describing the profiles of prominent female figures whose socio-political activities have influenced the formation of the modern national and religious identity of Crimean Tatars. This publication presents a description and analysis of the role women played in the history of the nation during its independence movement. Using the example of outstanding silhouettes, the author demonstrates that Crimean Tatar women activists often performed key tasks at the most decisive moments of history, which in no small measure influenced the relatively high position of Muslim women in the social hierarchy of the nation
Ahmed Nedim Kasimi'nin hikayelerinde sosyal sorunların yansımaları
No full textBu tezde Ahmed Nedim Kasimi'nin hikâyelerinde yaşadığı dönemde toplumun siyasi, sosyal ve ekonomik durumunun arka planına da göz önünde tutarak işlediği toplumsal temaları işlemeye çalıştık. Özellikle ilk dönemde yazdığı hikâyelerde romantik unsurların daha baskın olması yazarın hikâyedeki bireysel yönünü oluşturmuştur. İlerici Akım ile birlikte yazarın işlediği temalar zenginleşmiş, köy hayatının yanısıra şehir hayatı ve sorunları ile ilgili temalara da yer verilmeye başlanmıştır. Romantik, gerçekçi-devrimci bir yazar ve şair olan Ahmed Nedim Kasimi eserlerinde bireysel bilinç ile toplumsal bilinci büyük bir ustalıkla kaynaştırmıştır.İlerici Akım'a katılım Nedim'in hayatındaki dönüm noktalarından biridir, ancak ilerici bir yazar olmasına karşın sanatında hiçbir zaman aşırılığa ve şiddete yer vermemiştir. Hareketin içindeki aşırılıkçı, şiddet yanlısı kesim gibi hiçbir zaman toplumun manevi değerlerine ve inançlarına saldırıda bulunmamıştır ve eserlerini ölçülü bir üslup ile kaleme alarak bir siyasi ideolojinin propaganda aracı olmaktan kurtarmıştır. Ahmed Nedim Kasimi'nin hikâyelerinde siyasi ve sosyal düzenden duyulan rahatsızlık ve muhalefetin etkileri açıkça görülmektedir. Kasimi, zulüm ve baskı ortamında her zaman mazlumdan yana bir tavır koymuştur. Toplumsal bozuklukları büyük bir cesaretle hicvetmiştir. Gerçek bir sanatkârın hem bireyin duygu, düşünce ve haz duygusuna, hem de topluma hizmet amacı gütmesi gerektiğine inanan Kasimi'nin hikâyelerinde mevcut düzeni değiştirme arzusu ve milleti, hatta tüm dünya insanları için güzel bir gelecek inşa etme hayali vardır. Yazar, halkının kurtuluşunun ancak feodalitenin sona ermesi, okur-yazar oranın artması ve demokrasi kültürünün yerleşmesi ile mümkün olacağına inanmaktadır.In this thesis I have tried to examine Ahmad Nadeem Qasimi's literary works, by doing so I have discussed the socio economic and political situation of south Asia at his time. Therefore we could understand the context of his literary works. I have divided his literary works in different periods because he came under influence of several ideas at different juncture of life as his works reflect. Especially in the first stage of his works romantic elements are more dominant which has given a distinct identity to author, later he came under the influence of Progressive Writers Movement, due to this, a kind of reality emerged in his writings, now he started to deal with urban and rural life of South Asia. Especially he was very focused on village life and its problems. At this stage Ahmad Nadeem Qasimi tried to combine romanticism with realism of life. Nadeem did not question the values and belief system of society neither he supported any kind of fanaticism. His approach has been very much liberal and moderate throughout his writings, he disdained to promote any particular type of political ideology through his literary works. It is clearly seen in his literary works that he was not consent with existing socio economic and political order of his land. He has always favored the oppressed and raised the voice against cruelty in his writings. He always criticized unjust social disorders with great courage
ABOUT “NEDİM GÜRSEL, YAHYA KEMAL, THE DANCE IN ANDALUSIA AND SPAIN”
No full textNedim Gürsel, son dönem Türk edebiyatının önemli isimlerinden biridir. Söyleşi, deneme, eleştiri,
roman, öykü, şiir, inceleme, gezi vb. türde otuzdan fazla eseri mevcuttur. Onun eserlerinden biri
İspanya gezisi intibalarını anlattığı Güneşte Ölüm’dür. Yazar, bu eserinde Yahya Kemal’in
Madrit’te elçilik yaptığı sırada yazdığı Endülüs’te Raks adlı şiirinden bahseder ve şöyle der: “Son
Osmanlı şairi, aynı kentte iç savaş sırasında faşistlerce kurşuna dizilen bir İspanyol şairinin kanını
düşünecek değildi ya! O, Endülüs akşamında üç defa kırmızı görüyordu, ama kan görmek
istemiyordu. Oysa Machado’nun dizelerinden biliyordum, cinayet Gırnata’da işlenmişti, Lorca’nın
Gırnata’sında.” Nedim Gürsel bu ifadeleriyle İspanya iç savaşı sırasında sosyalist şair Federico
Garcia Lorca’nın General Franco taraftarlarınca katledilişini meşhur Endülüs’te Raks başlıklı
şiirinde işlemediği için Yahya Kemal’i eleştirir. Yahya Kemal’i, eserleri ve etkisinin çok fazla
olduğu Türkiye Cumhuriyeti döneminin şairi olarak görmez, onun Osmanlı şairi olduğunu söyler.
Oysa Yahya Kemal modern Türk Şiirinin en önemli temsilcilerinden biridir. Nedim Gürsel’in
Yahya Kemal’le ilgili bu iki değerlendirmesi; yani Yahya Kemal’in Endülüslü bir esmer güzeli
anlattığı Endülüs’te Raks adlı şiirinde sosyalist şair Lorca’nın kanını (kanın kırmızılığından dolayı)
konu etmemesinin tarihî sebebi ve Yahya Kemal’in Osmanlı şairi olduğuna dair değerlendirmesi
sunacağımız tebliğde tartışılacak ve bazı gerçekler ortaya konacaktır.Nedim Gürsel is one of the important names of the modern Turkish literature. He has more than
thirty literary works (i.e. interviews, essays, literary critiques, novels, stories, poems, memoirs,
travel notes, etc.). Death under The Sun is his one of the works in which he tells his impressions
about his trip to Spain. The author mentions The Dance in Andalusia a poem Yahya Kemal wrote
when he was an ambassador in Madrid and says: "The last Ottoman poet would not think about the
blood of a Spanish poet shot by fascists in the same city during the Spanish civil war! In an
Andalusian evening, he saw red three times, but he did not want to see blood. But I knew it from
Machado’s verses, that a murder was committed in Granada, in Lorca’s Granada." With such
descriptions, Nedim Gursel criticizes Yahya Kemal for having not covered, in his famous poem
entitled Dance in Andalusia, the assassination of the socialist poet Federico Garcia Lorca's by
General Franco’s supporters during the Spanish civil war. He does not consider Yahya Kemal a
poet of the Republic of Turkey period although Kemal has works and an important impact on this
time period. Gürsel says that Yahya Kemal is an Ottoman poet. However, Yahya Kemal is one of
the most important representatives of the modern Turkish poetry. In this paper, these two ideas of
Nedim Gürsel will be discussed. The two ideas are the historical reason why Yahya Kemal, in his
poem The Dance in Andalusia where he describes the beauty of an Andalusian brunette, did not
cover the blood of the socialist poet Lorca (because of his blood’s redness) and why Gürsel
considers Yahya Kemal an Ottoman period poet. Clarifications will be made through the
discussio
Word analysis in Hak Dini Kur`an Dili (volumse I-V)
No full textİMAMO?LU, İbrahim Hakkı, The Word Analysis in Hak Dini Kur 'ân Dili, Master's Thesis, Advisor: Prof. Ahmet Nedim SERİNSl), 417 p. ABSTRACT Elmalüı Hamdi Yazır is one of the most important persons of our near past He affected the flow of the history by his role on defeating of Sultan II. Abdiilhamid. He is a great theologician. He spent twelve years for his masterpiece. He called his commentary book as "Hak Dini Kur'an Dili" (Religious of Just Language of Quran). Hak Dini Kur'an Dili is the one that did its function during the period when it was written. Turkish Grand National Assembly (TGNA) had the book written as a result of the political, theological, social dynamics of the period. The most important function of this masterpiece is that it ended the unsuccessful interpretation of the Quran and manifested the correct version of it for the people. The most original part of the book is the words and sentences structure in the interpretation part. The verses of the Quran were successfully translated as either word or sentence into Turkish. Commentary part of the book was prepared on account of the protocol made with Religious Affairs Directorate. Since M. Akif Ersoy who would write the commentary part, had problem with his heart, the author had to write this part, as well, so his load was so much. From the beginning to the Tevbe Sura, the author was either healthy or working just on interpretation. The words studies on this part are impressive in terms of content, references and features. However, beginning with the Yunus Sura, the words became ordinary, like the other parts of the book. The references of the author are interpretations, words of Prophet and related accepted books. In references, the name of the books were not given, instead, the authors name were given. This is the way which the author followed to insert dynamism to his book by keeping it open to discussion. Word studies mean that finding the meaning of the word in the verse from the dictionaries, explaining the morphological background of it, mentioning the first usage styles, quoting from the sources and the best word which can be understood by Turkish people.İMAMOĞLU, İbrahim Hakkı, Hak Dini Kur'ân Diti'nde Kelime Analizleri, Yüksek Lisans Tezi, Danışman: Prof. Ahmet Nedim SERİNSU, 417 s. ÖZET Elmahlı Mehmed Hamdi Yazır, yakın tarihimizin en önemli simalarından biridir. Sultan II. Abdülhamit'in azledilmesinde oynadığı etkin rolle tarihin akışını etkilemiştir. Büyük bir ilim adamıdır. Yazmış olduğu esere tam on iki senesini vermiştir. Yazmış olduğu tefsir kitabına Hak Dini Kur'ân Dili adını vermiştir. Hak Dini Kur'ân Dili, yazıldığı dönemde istenilen işlevleri yerine getirmiş bir eserdir. Eser, dönemin siyasi, ilmi, sosyal dinamiklerinin tetiklediği gerekçelerle TBMM tarafından alman bir kararla yazdırılmıştır. Bu eserin en önemli işlevi kendisinden önceki başarısız Kur'ân tercümesi çalışmalarına son vermesi ve meal- tefsir bütünlüğü içinde Kur'ân 'ı hedef kitlesine doğru olarak ulaştırmasıdır. Eserin en önemli özgünlüğü meal kısmındaki cümle ve kelime dokusudur. Kur'ân ayetleri hem cümle hem de kelime düzeyinde başarılı bir şekilde türkçeye kazandırılmıştır. Tefsir kısmı ise Diyanet İşleri Başkanlığıyla yapılan protokol çerçevesinde hazırlanmıştır. Müellifin kalp rahatsızlığı, meal kısmını yazacak olan M. AkifErsoy 'un bir süre sonra bu işten vazgeçmesi ve eserin meal kısmını da müellifin hazırlamak zorunda kalması eseri yoğunluk açısından ikiye bölmüştür. Başlangıçtan Tevbe suresine kadar olan bölüm müellifin hem sağlıklı hem de sadece tefsiriyle ilgilendiği bölümdür. Bu bölümdeki kelime çalışmaları kapsam, kaynak ve özellikler açısından oldukça etkileyicidir. Fakat Yunus Suresi' nin hemen başlangıcından itibaren eserin bütün yönleriyle birlikte kelime çalışmaları her yönüyle yüzeyselleşmiştir. Müellifin kelime çalışmalarında kullandığı kaynaklar tefsir, hadis ve mu' cem kitaplarıdır. Kaynakları belirtilirken kitap isimleri verilmemiş, müelliflerin isimleri belirtilmiştir. Bu, pasif olarak alıntı yapmaktan çok eserine dinamik bir anlatım kazandırmak, fikirleri tartışabilmek için takip ettiği bir yoldur. Kelime çalışmalarıyla, ayette geçen bir kelimeyi sözlük anlamından başlayarak, morfolojik yönünün incelenmesi, ilk dönem kullanım biçiminin belirtilmesi için kaynaklardan alıntılar yapılması ve Türk insanının Kur'ân'daki kelimeyi anlayabilmesi için en iyi Türkçe kelimeyle tercüme edilmesi anlaşılmaktadır
Celâleddîn es-Suyutî ve Kur'ân ilimlerindeki yeri (el- itkân örneği)
No full textİmamoğlu, İbrahim Hakkı, Celâleddîn es-Suyutî ve Kur'ân ilimlerindeki yeri (el-itkân örneği), Doktora Tezi, Danışman: Prof. Dr. Ahmet Nedim Serinsu, 320 s. Celâleddîn Abdurrahman b. Kemâleddin es-Suyûtî, 849-911/1445-1505 yılları arasında Mısır coğrafyasında yaşamış çok yönlü bir âlimdir. Yaşadığı dönemde Mısır‟a Memluk Devleti hâkimiyetini sürdürmektedir. Celâleddin es-Suyutî, ülkenin siyasi, ekonomik ve sosyal çöküntüye uğradığı bir dönem olan Mısır Memluklarının son döneminde yaşamıştır. Küçük yaşta babasını kaybeden Celâleddin es-Suyutî, babasının arkadaşlarının yardımıyla eğitim almıştır. Öğrencilik dönemi oldukça başarılı geçmiş ve birçok âlimden çeşitli dersler almıştır. 600 hocadan ders aldığını otobiyografisinde ifade etmiştir. Tefsir, hadis, fıkıh, kelam, edebiyat, nahiv ve tıp alanlarında eğitim almıştır. Felsefeyle uğraşan kişilerin ilmî olarak yetersizliğini görmüş ve hocasından, felsefenin haram olduğuyla ilgili aldığı fetvayla felsefe eğitimi almamıştır. es-Suyutî, ilim hayatına 500‟den fazla eser sığdırmıştır. Hemen her alanda eser vermiştir. Kur'ân ilimleri ve tefsir alanında 35 eseri vardır. Eserlerinin en önemli özelliği, birbiriyle iç içe olmasıdır. Bir kısım eserleri diğer eserlerinin bir bölümünün müstakil hale getirilmesinden ibarettir. bu kadar çok eser vermiş olmasının açıklaması bu olabilir. el-İtkân fî ulûmi‟l-Kur'ân, es-Suyutî‟nin Kur'ân ilimleriyle ilgili yazdığı bir kitabıdır. el-İtkân, bir mukaddime, 80 konu başlığı ve sonuç bölümünde oluĢmaktadır. Eserin kaynakça olarak kabul edebileceğimiz bölümü mukaddime kısmında yer almaktadır. es-Suyutî, müellif-kitap arasındaki iliĢki açısından konuya bakıldığında neredeyse kendi görüşlerini göremediğimiz bir kitabı kaleme almıştır. Eserin hem içerik hem de yapısal özelliklerine bakıldığında bu eserin özgün bir eser olmadığı sonucuna ulaĢılabilir. el-Burhân fî Ulûmi'l-Kur'ân‟la olan benzerlikler ve isim belirtmeden el-Burhân‟dan yapılan iktibaslar eserin özgünlüğünü tartıĢmalı hale getirmiştir. el-İtkân- el-Burhân arasındaki benzerliği konu dağılımı, içerik ve kaynaklar olmak üzere üç kategoride incelemek mümkündür. Konu dağılımına bakıldığında iki eser arasındaki benzerlik, % 68 oranındadır. Başka bir ifadeyle eserin konu başlıkları 2/3‟ü el-Burhân‟la aynıdır. Ġçerik olarak incelendiğinde ise konunun inceleniş biçimi, kompoze edilmesi, yapılan alıntılar iki eser arasında büyük bir benzerliğin olduğunu göstermektedir. Konunun başında ilgili kaynak eserleri vermesi, daha sonra kavramsal tanımlamaları yapması, konuyla ilgili çeşitli görüşlere yer vermesi, örneklerde bulunması el-İtkân-el-Burhân arasındaki benzerliklerdir. el-İtkân‟da kullanılan kaynaklar incelendiğinde el-Burhân‟la önemli bir benzerliğin olduğu görülecektir. Eserde toplam 295 müellifin 205 tanesi aynıdır. eserlerde benzerlik daha da artmaktadır. Bu benzerliğin kaynakların toplamına oranı % 70‟tir baĢka bir ifadeyle kaynakların 2/3‟ü aynıdır. İmamoğlu, İbrahim Hakkı, Celâleddîn es-Suyutî and the place of Quranic sciences (el-itqân as an example), Doctorate Thesis, Advisor: Prof. Dr. Ahmet Nedim Serinsu, 322 p. Celâleddîn Abdurrahman b. Kemâleddîn es-Suyûtî is a versatile scholar who lived in Egyptian district in 849-911/ 1445-1505. During the period he lived, The State of Memluk maintained its sovereignty in Egypt. Celâleddîn es-Suyutî lived during the last period of The State of Memluk in Egypt when the country underwent through a political, economic, and social depression. Celâleddîn es-Suyutî who lost his father in his early age received training with the help of his father‟s friends. His school life was a success. He took a diverse range of lessons from a great many of scholars. He declared in his autobiography that he drew lessons from six hundred teachers. He studied Commentary on the Koran, Hadith, Canon Law, Islamic Theology, Literature and Medicine. He recognized the academic insufficiency of the people who deal with philosophy and upon his mentor‟s advisory opinion which claims that philosophy is a sin, he did not study philosophy. es-Suyutî fitted more than five hundred pieces of work in his intellectual life. He had literary works almost in every field. The most important characteristic of his books is their being interpenetrating. Some of his pieces of work were merely made up by bringing some of the parts his other books together. el-İtqân fî ulumi‟l-Kur‟ân is a book which es-Suyutî wrote about Koran sciences and was worded in maturity of Commentary on the Koran and Koran Sciences. el-İtqân, in his preface, in its preliminary title, consists of eighty subject headings and the result part. The part of this book which may be accepted as resources takes place in its preface. es-Suyutî , when analyzed in terms of author-book, inscribed a book where his point of views practically cannot be seen. On having a look at both the structural and thematic features of his piece of work, it is possible to conclude that this work is not original. The resemblances about it make its originality doubtful. It is probable to search the resemblance between el-İtqân and el-Burhân in three categories as subject variety, content and resources. In terms of subject variety, the similarity between el-İtqân and el-Burhân is at the rate of 68. In other words, the two third of subject matter is the same as to el-Burhân. His productivity has become one of es-Suyutî‟s advantages. When it is analyzed as to content, the way the subject is handled, the quotations equated depict that there has been a big analogy, between the two pieces of work. Their giving the resources relevant to the topic at the beginning, after that their making conceptual explanations related to theme, and then their being discussing the various views pertinent to the subject matter and finally their giving examples concerning the text are also the other similarities between el-İtqân and el-Burhân. When the sources used in el-İtqân are examined, it will be seen that there has been an important similarity between it and el-Burhân. In the piece of work, 205 resources of the total 295 are the same. The rate of this resemblenca to the total resources is seventy per cent. That is, two third of the resources are the same
A Reading of a Political Novel in Nedim Gürsel's Devil, Angel, and Communist
No full textBu çalışmada, Nedim Gürsel’in Şeytan, Melek ve Komünist adlı romanı siyasal roman kuramı çerçevesinde incelenecektir. Siyasal roman, siyasi bir düşünce üretme ve bunu okura benimsetme gibi ereği olmayan, bunun yerine tarihsel bir dönemin siyasi olay ve kişilerden devinimle egemen olan siyasi bakış açılarını sanatsal bir kaygıyla sorunsallaştıran bir tür olarak tanımlanır. Bu bağlamda Gürsel’in romanı, bir yandan bütünüyle siyasal bir uzam olan Berlin Duvarı özelinde dönemin iki kutuplu dünyasını, öte yandan da şair Nazım Hikmet’in kişiliğinde o dönem Türkiye’sinin siyasal olaylarını anlatısının odağına yerleştirir. Şair Nazım Hikmet’in yaşamöyküsünü yazmak isteyen bir yazarın İstanbul’dan Berlin’e gelmesiyle başlayan olay örgüsü, yazarın geçmişteki Berlin serüvenleriyle ilerlerken adının Ali Albayrak olduğunu öğrendiğimiz eski bir komünistin yazara verdiği bazı belgelerle yapıt siyasal bir içeriğe bürünür. Söz konusu bu eski komünistin kendi geçmişiyle yüzleşmesi ve hesaplaşması olarak görebileceğimiz edimleri, okura Türkiye’de yapılan darbeye ve bir dönemin düşülkesi olan komünizme içerden bakma olanağı sunar. Yazar yeri geldikçe adı geçen olay ve kavramları eleştirmekten geri durmaz. Romandaki yapı, olay örgüsü, kişiler ve uzamlar, yukarıda kısaca tanımını yapmaya çalıştığımız siyasal roman kavramı çerçevesinde işlevselleştiğinden, yapıtı tür olarak siyasal roman ulamında değerlendirmemize olanak tanır. Bu doğrultuda yapıt, yapısal ögelerden olay örgüsü gibi içeriğe ilişkin tüm düzlemlerde siyasal roman kuramı çerçevesinde irdelenecek ve tartışılacaktır.In this study, Nedim Gürsel's novel Satan, Angel and Communist will be analysed within the framework of political novel theory. The political novel is defined as a genre that does not aim to produce a political thought and make the reader adopt it, but instead problematises the political perspectives that dominate the political events and people of a historical period with an artistic concern. In this context, Gürsel's novel places the bipolar world of the period at the centre of its narrative, on the one hand through the Berlin Wall, a purely political space, and on the other hand through the personality of the poet Nazım Hikmet, the political events of Turkey of that period. The plot begins when a writer who wants to write the biography of the poet Nazım Hikmet travels from Istanbul to Berlin and progresses with the writer's past adventures in Berlin, while the work takes on a political content with some documents given to the writer by a former communist, whose name we learn is Ali Albayrak. The actions of this former communist, seen as a confrontation and reckoning with his own past, offer the reader the opportunity to look at the coup d'état in Turkey and communism, once a dream country, from the inside. The author does not refrain from criticising the events and concepts mentioned from time to time. Since the structure, plot, people, and spaces in the novel are functionalised within the framework of the concept of political novel, which we have tried to briefly define above, it allows us to evaluate the work in the genre of political novel. In this direction, the work will be analysed and discussed within the framework of the theory of the political novel on all levels related to content such as structural elements and plot
COVID-19 and Labour Law: Bosnia and Herzegovina
No full textIn this national report, the author presents an overview of the measures enacted to support the economy and govern the labour relations in Bosnia and Herzegovina in the wake of the COVID-19 pandemic. Measures are briefly discussed; the main findings are that they are skewed toward employers with the potential to erode employees’ rights and bargaining power
Amélie Nothomb’un romanlarında kimlik sorunsalı
No full textÖZET “Fransızca edebiyatın aykırı çocuğu” diye adlandırılan Belçika asıllı Amélie Nothomb, ilk romanı Katilin Temizliği’nin 1992’de yayınlanmasının ardından büyük bir başarı yakalar. Gerek kurgusal gerekse özyaşamöyküsel yapıtlarında herşeyden, ama özellikle kendinden bahseder. Kendini karakterleriyle o denli özdeşleştirir, tıpkı Flaubert gibi, “Pétextat Tach, o benim” açıklamasını yapar: ilk romanının baş kişisi. Bu çalışmanın başlıca amacı, kimlik sorununu, Nothomb’un kurgusal yapıtlarında değil de, kendisini temel alarak yazdığı, yani sırasıyla Le Sabotage amoureux, Stupeur et tremblements, Métaphysique des Tubes, Açlığın Biyografisi ve Ne Âdem Ne Havva gibi özyaşamöyküsel yapıtlarında incelemektir. Söz konusu özyaşamöyküsel yapıtlar sadece Nothomb’un kimliğini ortaya koymakla kalmaz, ayrıca okur için mutluluklarla olduğu kadar hüzünlerle de zenginleştirilmiş etkileyici bir okuma zemini oluştururlar. Kendini Boru Tanrı olarak gördüğü Japonya’da, bir çocuk olmanın verdiği tümlük duygusunun bilincinde olduğu çocukluk yıllarından söz eder. Dünyanın dört bir yanında – Çin, ABD, Laos, Bangladeş, Birmanya ve son olarak kendi ülkesi Belçika’da - yaşadığı sürgün günlerini anlatır. Bu yapıtların incelenmesi yoluyla amaçlanan, Amélie Nothomb’un – çocuk, küçük kız, kendi bedeni içinde mutsuz ergen ve nihayet yazar olarak – okuruna, kendi hayatının farklı evrelerinin ekseninde oluşturduğu kimliğini nasıl sunduğunu ortaya çıkarmak ve anlamaktır. Bu amaçla yazarın beş özyaşamöyküsel yapıtındaki kimlik sorunu, çeşitli sosyal bilimler kuramlarının ve yazarın yapıtları üzerine yapılmış daha önceki çalışmaların ışığında ele alınacaktır.Ulusoy, Ömer, The question of identity in the novels of Amélie Nothomb, Master’s Thesis, Advisor: Prof. Dr. Nedim Kula, 177 p. ABSTRACT “L’enfant terrible of literature in French” Amélie Nothomb, of Belgian origin, became a success after the publication of her first novel The Hygien of the Assassin in 1992. She talks about everything but especially about herself both in her fictional works and in the autobiographical ones. She identifies herself with her characters to such an extent that she declares, just like Flaubert did, “Pétextat Tach, that’s me”: the main character of her first novel. The main objective of the present study is to analyse the question of identity, not in her fictional works but in those which she based on herself, that is to say, her autobiographical ones such as Loving Sabotage, Fear and Trembling, The Character of the Rain, The Life of the Hunger and Tokyo Fiancée, respectively. These autobiographical works not only reveal her identity but also constitute a fascinating ground for reading, rich in happiness as well as in sorrow. She speaks of her chilhood years when she feels herself as the Tube God, knows the plenitude of being a child in Japan, as well as of her first exiles to the four corners of the world: to China, USA, Laos, Bengladesh, Birmania and finally to Belgium, her own country. Through the analysis of these works, the aim is to extricate and understand how Amélie Nothomb – child, little girl, adolescent uncomfortable in her body, adult and finally author – presents to her reader the different stages of her own life around which she has constructed her own identity. To this end the question of identity in the five autobiographical works of the author will be studied with reference to various theories of social sciences and to the previous studies based on her works
The folklore elements in Nazan Bekiroğlu's works
No full textTanzimat dönemiyle başlayan batılılaşma; sosyal, siyasi, idari, ekonomik alanların yanı sıra sanatı ve sanatın bir dalı olan edebiyatımızı da etkilemiştir. Batı etkisinde gelişen Türk edebiyatı döneminde ilk olarak Tanzimat Edebiyatı'nda roman örnekleri verilmiştir. Türk edebiyatında ilk defa roman örnekleri denendiği için teknik bakımdan sorunlu romanlar ortaya çıkmıştır. Servet-i Fünûn dönemiyle Batı tekniğine uygun yazılmaya başlanan romanlar Cumhuriyet edebiyatı döneminde büyük gelişme göstermiştir. Bu dönem içerisinde halk bilimi unsurlarına da yazarlarımızın romanlarında fazlaca yer ve önem verdiğini görürüz. Akademik kimliğiyle birlikte yazarlığı bir arada yürüten Nazan Bekiroğlu, bu durumdan olumsuz etkilenmemiş hatta roman tekniğine daha hâkim olmasını sağlamıştır. Dünya edebiyatını yakından takip eden yazar, eserlerinde evrensel niteliklerden ve ölçütlerden geri durmayan bir çizgi belirlemiştir. Evrenselliğe odaklanıp kendi toplumuna yabancılaşmamış bilakis Trabzon eksenli hayatında bu şehir başta olmak üzere sadece Anadolu'yu değil Türk'ün yaşadığı her yeri mekân olarak belirlemiştir. Yazar, Türk halkının yaşantısını, inançlarını, kültürel unsurlarını fazlaca irdelemiş, eserlerinde fazlaca yer vermekten geri durmamıştır. Güzelliğe merak duyan, onun peşinden koşan Bekiroğlu; estetik ve içerik dengesini gözeterek folklorik öğeleri fazlaca kullanmış, Türk edebiyatında ayrı bir yer edinmiştir.Westernization,starting with Tanzimat Reform Era, effects art and literature that is one of the branches of art as well as social, governmental, political and economic areas. In Turkish Literature Era, progressing because of Westernization, as a beginning, novel samples are given in Tanzimat Literature. As a result of being tried for the first time, novels have problems about technical maintenance. Novels that are written proper to the western technic make progress in Republic Literature. It is obvious that our authors use and care folkloric items in their novels at that period. Nazan Bekiroğlu, an author and also an academician, is not effected negatively from this situation. Moreover, she possesses novel technique more. She is following the world literature closely, on the other hand, she is writing her novels according to the world wide quality and standards. In spite of focusing on the universality, she is not alienated from her own society. On the contrary, she determines not only Anatolia but also every city where Turks live in as a place. She mostly scrutinises and uses life styles, beliefs and cultural items of Turkish people on her novels. Nazan Bekiroğlu, who is interested in beauty and tries to catch it, uses folkloric items so much and by regarding the balance of esthetics and context, she has an important effect in Turkish literature
Ai-assisted text composition for automated content authoring using transformer-based language models
No full textConference Name:2024 IEEE international conference on advanced systems and emergent technologies, icaset 2024In this paper, we introduce a hybrid method that combines the use of Controllable Text Generation (CTG) approach via Large Language Models (LLMs), fine-tuned language models and sentence transformers in a single framework to generate real-author styled articles in Turkish language. As such, we seek to exemplify hybrid solutions that produce real-human styled high-quality contents, given limited resources and relatively short text prompts as inputs. To achieve this, we introduce a novel method to assemble an author-specific article in different coherence and fluency levels, based on phrasal control of the CTG process. Control phrases are automatically assembled based on a semantic correlation measure calculated using sentence embed dings corresponding to author articles, that are obtained from pre-trained sentence transformers
