182 research outputs found
Portrait de Sultan Muhammad Adil Shah et, en regard, celui de son Premier ministre Ikhlas Khan
No full textDeccan, Bijapur, vers 1680La dynastie musulmane des Adil Shahi fut fondée en 1489. Elle connut neuf sultans jusqu'à ce que son territoire soit annexé par l'empereur moghol Aurangzeb en 1686. C'est durant le règne du septième souverain de Bijapur, Muhammad Adil Shah (régnant 1627-1656), que ce royaume connut sa plus vaste extension. Le mausolée construit à sa mort témoigne encore de cette puissance, puisque cet exceptionnel monument, le Gul Gumbad, qui s'élève à l'intérieur de la forteresse de Bijapur, est réputé avoir le plus grand dôme après celui de Saint-Pierre de Rome. Par leur situation géographique, les dynasties du Deccan étaient de culture mixte, marathe, persane, voire africaine. Il n'était pas rare d'y rencontrer des officiers d'origine africaine, certains d'entre eux accédant même à des situations importantes à la cour. Ce fut le cas d'Ikhlas Khan, un Abyssin, qui fut Premier ministre de Muhammad Adil Shah et eut une grande influence sur son souverain. Il est ici muni d'une rondache et d'une longue épée droite, typique du Deccan.téléchargeabl
KEPEMIMPINAN SULTAN MUHAMMAD AMIRUDIN DI KESULTANAN TIDORE TAHUN 1797-1805 M
No full textMuhammad Amirudin atau yang lebih dikenal dengan Sultan Nuku merupakan
salah satu Pahlawan Nasional Indonesia. Amirudin memerintah di Kesultanan
Tidore pada tahun 1797-1805 M, dengan gelar Sri Maha Tuan Sultan Syaidul
Jihad Amirudin Syaifuddin Syah Muhammad El Mabus Kaicil Paparangan Jou
Barakati. Sebelum pemerintahan Sultan Amirudin, Kesultanan Tidore sudah
dikuasai oleh Kompeni Belanda. Sejak Belanda menguasai Tidore, semua serba
kesulitan dan kedudukan penerus tahta kerajaan direnggut secara tidak adil dan
tidak sesuai dengan sistem pemerintahan yang ada di Kesultanan Tidore.
Kedudukan sultan diperlakukan layaknya boneka, sehingga banyak kerugian yang
dirasakan oleh masyarakat Tidore. Sejak Kesultanan Tidore dipimpin oleh Sultan
Amirudin, Kesultanan Tidore mulai berkembang kembali. Kurang lebih 25 tahun
Amirudin berjuang mempertahankan tanah airnya dari Kolonial Belanda. Dari
satu daerah ke daerah, dari perairan satu ke perairan lain, hingga diplomasi
dengan Kompeeni Belanda Amirudin perjuangkan dengan tujuan membebaskan
rakyat dari cengkeraman penjajah Kolonial Belanda dan merasakan kemerdekaan
hidup. Melalui perjuangannya Kesultanan Tidore mendapatkan kemerdekaan.
Guna mengkaji permasalahan di atas, peneliti menggunakan pendekatan biografi
kolektif dan sosiologi politik serta teori kepemimpinan karismatik oleh Max
Weber. Metode yang digunakan dalam penelitian adalah metode sejarah yang
meliputi empat tahap, yaitu: heuristik, verifikasi, interpretasi dan historiografi.
Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Sultan Muhammad Amirudin yang
memerintah di Kesultanan Tidore pada tahun 1797-1805 M telah berperan dalam
memperjuangkan dan memerdekakan wilayah Maluku dari campur tangan
Kompeni Belanda. Ia mengupayakan kedamaian dan kemakmuran masyarakatnya
dengan memperluas wilayah Kesultanan Tidore secara utuh. Ia juga berusaha
menghidupkan kembali Kesultanan Jailolo yang sebelumnya di bawah kekuasaan
Ternate demi mengembalikan sejarah Moloko Kie Raha seperti zaman dulu.
Melalui kerjasamanya dengan bangsa Inggris, Kesultanan Ternate dapat bersekutu
dengan Kesultanan Tidore demi mengusir Kompeni Belanda dari wilayah
Maluku. Melalui kebebasan perdagangan dengan Kesultanan Ternate dan bangsa
asing, masyarakat mendapatkan keadilan dan penghasilan yang lebih baik dari
sebelumnya
A New Perspective on the Origins of Yusuf Adil Shah, Founder and First Ruler of the Adil Shahi Sultanate
No full textThe Adil Shahi Sultanate was an important state founded in 1489 by Yusuf Adil Shah in the Deccan region of India, centered in Vijayapura. The sultanate witnessed eight different rulers until it was destroyed by the army of Babur in 1686. Some researchers generally base their studies on Muhammad Qasim Hindu Shah’s work titled Ferishtah’s History of Deccan, which is one of the main sources for this sultanate. According to researchers and based on this resource,Yusuf was the son of the Ottoman ruler Murad II. However, other claims about Yusuf’s lineage appear to have not been included in these studies. Thus, these academic studies can be said to be methodologically incomplete or insufficient. In fact, Fuzuni Astarabadi was another author to write about the sultanate and attributed Yusuf’s origins to the Ottoman ruler Suleiman the Magnificent in his work titled Futuhat-i-Adil Shahi. Another author, Rafiuddin Ibrahim Shirazi, wrote Tazkirat ul-Muluk, in which he attributed Yusuf’s origins to the Aq Qoyunlu Sultan Uzun Hasan. The novel claims about Yusuf’s origins in these works that researchers have ignored necessitate an examination of the issue in full detail. This study analyzes each of these claims by making use of Ottoman and Aq Qkoyunlu chronicles. As a result, the research reveals that the accuracy of these allegations should be questioned. The authors who put forward these claims are assumed to have aimed to strengthen the legitimacy of the sultan of the period due to their own interests or the political circumstances of the sultanate. In this context, the current study has focused on the question of who Yusuf Adil Shah was. As a result, the research has concluded him to have been an ordinary Turk who belonged to the Shiite sect and who’d originally migrated from the city of Save in Iran to the Bahmani lands. The obtained findings provide an important new perspective on Yusuf’s lineage that researchers should take into account
Youth perspectives on Pakistan's foreign policy : a data-driven exploration of young people's perceptions on geopolitical and sociocultural aspecs of foreign relations
No full textAdil Sulta
Conversion of African Americans to Islam : a sociological analysis of the Nation of Islam and associated groups
No full text'Conversion of African Americans to Islam: A Sociological Analysis of the Nation of
Islam Associated groups' is an empirical study of the religious experience of people
who had/have distinctive features in terms of race, ethnicity and historical experience.
The purpose of this thesis is to demonstrate how African Americans' (AAs) conversion
experience in general, and the Nation of Islam associated groups' conversion in
particular, differ from the studies of recruitment and conversion in the sociology of
religion and New Religion Movements (NRMs). More specifically, their recruitment
and conversion experiences to Islam diverge from those who converted to mainstream
Islam. The study investigates how AAs' historical experience, soci-economic
difficulties and the racism they encountered shaped and influenced their religious
understanding.
Research methods involved participant observations, a survey questionnaire, interviews,
conversations, personal communications and correspondence. To collect ethnographic
data eleven months field research was conducted mainly in the Chicago area and on two
short visits to Detroit, and three years continued communications with Muslim officials
and academics in the area. During the field research and afterwards through personal
communication 181 survey questionnaire responses were received, and 23 Muslim
officials, academics and ordinary Muslims were interviewed through semi-structured,
unstructured interviews, conversation and correspondence.
The thesis begins with a brief history of Islam and Muslims in general and the African
American Muslims (AAMs) in particular. More emphasis is given on the historical
development of the Nation of Islam (NOl). Then in Chapter III, discussions of schisms
in the history of the NOT are examined from sociological perspectives of social and
religious movements. In Chapter IV I aimed to formulate my own perspective to
analyse and study the conversion experiences of AAMs to Islam. I used a multivariate
approach, considering selectively widely held conversion and recruitment theories in the
sociology of the religion. I consider in Chapter V the predisposing conditions for AAMs
that influence their decision-making to join in the NOT, for example, political and
nationalistic sentiments and socio-economic deprivations. In Chapter VI I have applied
different terms to describe their religious experiences, such as conversion, alteration and
reversion. I have analysed further their encounters with the NOT, the methods of
recruitment they used and their major motives for joining the NOT and converting to
Tslam. In the concluding chapters (Chapter VII VTTT) I describe the different responses
of AAMS to Islam following the death of Elijah Muhammad. It is found out that the
Islamic appeal has polarised. While Farakhan's NOT appeared to continue the tradition
and style of the old NOI with the emphasis on nationalistic and socio-economic factors,
Tmam W. D. Mohammed's community turned more to the religious and spiritual aspects
of Tslam. These different approaches led to a polarisation of the appeal of Tslam to
AAMS.
This thesis contributes to knowledge in four key areas; the sociology of religion and
religious movements, the sociology of social and nationalistic movements, religious and
Islamic studies
Eksplorasi Eksistensi dan Tafsir Poligami dalam Islam
No full textPenelitian ini didorong oleh banyaknya masyarakat yang membutuhkan penjelasan mengenai poligami, yang mana poligami sampai sekarang masih menjadi polemik dalam sebuah keluarga. Tujuan penelitian ini untuk mengetahui: bagaimana kata poligami dalam Al-Qur’an dalam tafsir maudu’i?, bagaimana munasabat ayat-ayat poligami dalam Al-Qur’an? dan bagaimana tujuan dan dampak poligami dalam kehidupan manusia?. Pokok permasalahan dalam penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan bagaimana hukum poligami dalam Al-Qur’an yang dijelaskan hadis dan pendapat-pendapat para ulama. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kepustakaan dengan pendekatan kualitatif. Hasil dari penelitian ini kata poligami dalam Al-Qur’an yaitu dua, tiga dan empat. Dalam istilah bahasa Al-Qur’an tidak ditemukan kata poligami. Munasabah ayat-ayat tentang poligami ayat 3 surat Al-Nisa, diwajibkan berlaku adil, sedangkan ayat 129 meniadakan berlaku adil. kedua ayat tersebut tidaklah bertentangan karena yang dituntut disini adalah adil dalam masalah lahiriyah bukan kemampuan manusia. Adapun tujuan dan dampak poligami yaitu juga tidak dianjurkan, apalagi diperintah, tetapi sekedar diperbolehkan dengan syarat yang sangat ketat
TINJAUAN FIQH MUAMALAH TERHADAP SISTEM OPERASIONAL PADA KOJEK MAHASISWA DI UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SULTAN SYARIF KASIM RIAU
No full textABSTRAK
Muhammad Ridwan (2024): Tinjauan Fiqh Muamalah Terhadap Sistem
Operasional Pada Kojek Mahasiswa Di Universitas Islam Negeri Sultan Syarif
Kasim Riau
Adapun penulisan skripsi ini dilatarbelakangi oleh adanya ketidakjelasan
akad pada kojek mahasiswa yang beroperasional dilingkungan kampus
Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau.
Rumusan masalah dalam penelitian ini adalah bagaimana transaksi antara
pengguna dan driver Kojek Mahasiswa di Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau. dan bagaimana tinjaun Fiqh Muamalah terhadap sistem operasional pada Kojek Mahasiswa di Universitas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau.
Penelitian ini merupakan jenis penelitian lapangan (field reserch) yang berlokasi di UIN Suska Riau. dengan jumlah populasi 18, jumlah sampel pada penelitian ini berjumlah 18 orang. sampel dalam penelitian ini menggunakan teknik total sampling. sumber data primer dan sekunder. Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan metode observasi, wawancara, dan dokumentasi. Adapun metode analisa adalah deskriptif kualitatif.
Berdasarkan hasil penelitian ini dapat disimpulkan bahwa Transaksi antara
driver dan costumer komah masih menggunakan sistem manual, para costumer hanya bisa memesan (order) melalui grup whatsapp yang telah disediakan atau pada direct message (DM) pada akun social media komah. Pada pelayanan masih terdapat kendala yang harus di perbaiki oleh pihak komah seperti kurang responsifnya dalam melayani konsumen. Tarif harga dalam pelayanan jasa telah ditentukan oleh pengelolah komah sesuai dengan ketentuan yang berlaku. Sistem kontrak kerja yang terjadi pada driver tidak dilakukan dengan cara tertulis di atas kertas, hanya berbentuk pesan yang disematkan pada whatsaap grup driver. syarat menjadi driver komah cukup membawa dokumen pribadi seperti, KTM, SIM. Tinjauan fiqh muamalah terhadap sistem operasional pada Kojek Mahasiswa telah sesuai dengan prinsip-prinsip syariah. Sistem pemberian upah telah
dilakukan secara adil dan telah memenuhi kehidupan yang layak dan terpenuhi. Namun pada sistem kontrak perlu kejelasan hukum agar operasional dalam kojek mahasiswa berjalan dengan baik sesuai syariat.
Kata kunci: Sistem Operasional,Ijarah, Kojek Mahasisw
Ibn Jinni's Role And Contributions To Arabic Semantics [PJ6184. R165 2007 f rb].
No full textKajian ini menganalisis peranan dan sumbangan Ibn Jinni terhadap semantik Arab melalui tinjauan idea-idea dan pandangan-pandangannya yang terdapat dalam buku-bukunya seperti, “al-Muhtasab” – Perbendaharaan -, “al-Hasais” –
Yang Tertentu -, dan “al-Munsif” – Manusia yang Adil. Kajian ini juga membincangkan pandangan dan idea Ibn Jinni terhadap isu-isu tertentu tentang semantik, seperti semantik sosial, semantik morfologi, semantik fonetik, dan
semantik tatabahasa.
This study analyzes Ibn Jinni’s role and contribution to Arabic semantics by surveying his ideas and opinions presented in his books, such as “al Muhtasab”- The Treasurer-, “al-Hasa’is”-The Particularity-, and “al- Munsif”-The Just Man. It discusses Ibn Jinni’s opinions on certain issues of semantics, such as, social semantics, morphological semantics, phonetic semantics, and grammatical semantics
Konsep adil dalam Poligami: Analisis kritis komparatif terhadap pemikiran Musdah Mulia dan Muhammad Syahrur
No full textABSTRAK
Keadilan dalam poligami merupakan masalah yang turun menurun sampai saat ini karena banyak penolakan terhadap pelegalan poligami. Poligami dianggap pendiskriminasian dan pelecehan terhadap perempuan. Hal ini mendorong para cendikiawan muslim saat ini untuk mengkaji kembali hukum poligami serta aturan-aturan di dalamnya dengan merekonstruksi penafsiran ter-hadap Surah An-Nisa Ayat 3. Dalam tesis ini penulis mengangkat pemikiran dua tokoh besar yaitu Musdah Mulia dan Muhammad Syahrur dengan metode Komparasi.
Fokus Penelitian yaitu; pertama, Bagaimana pemikiran Musdah Mulia tentang keadilan dalam poligami? Kedua, Bagaimana pemikiran Muhammad Syahrur tentang keadilan dalam poligami? Ketiga, Bagaimana komparasi pemikiran Musdah Mulia dan Muhammad Syahrur tentang keadilan dalam poligami serta implikasinya?.
Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah library research, dimana pencarian data dilakukan dengan menelusuri dokumen-dokumen tertulis yang berkaitan dengan pokok. Teknik analisis data yang digunakan adalah analisis komparatif. Dalam hal ini penulis membandingkan pemikiran Musdah Mulia dan Muhammad Syahrur mengenai konsep keadilan dalam poligami serta menganalisis tentang implikasi jika pemikiran kedua tokoh tersebut diterapkan di Indonesia.
Didapatkan hasil yaitu (1) Musdah Mulia berpendapat keadilan dalam poligami merupakan kewajiban yang harus dipenuhi oleh suami terhadap istri-istrinya dalam segala hal, termasuk pembagian cinta. Musdah menghukumi poligami Haram Lighairihi. (2) Muhammad Syahrur berpendapat bahwasanya keadilan dalam poligami adalah sebatas sosial kemasyarakatan, tidak dalam rana biologis ataupun cinta. Poligami menurtnya Halal dan dalam situasi tertentu poligami disunnahkan untuk dilakukan. (3) Perbedaan antara keduanya yaitu: Musdah Mulia mewajibkan adil dalam ranah biologis dan menghukumi poligami haram ligairihi. Muhammad Syahrur mewajibkan keadilan dalam rana sosisal kemasyarakatan, menghukumi poligami sunnah dalam keadaan tertentu. Implikasi pemikiran Musdah Mulia yaitu perlu adanya revisi karena ketidak konsistenan dalam aturan poligami di Indonesia. Implikasi pemikiran Muhammad Syahrur yaitu praktik poligami dapat menjadi solusi dalam UUPA yaitu untuk melindungi para anak anak yatim dalam memenuhi kebutuhan hidup mereka.
مستخلص البحث
العدالة في تعدد الزوجات مشكلة تنازلها حتى الآن. والسبب هو أن هناك الرد من تقنين تعدد الزوجات. يعتبر تعدد الزوجات تحرسشا وإساءة للمرأة. وهذا يشجع العلماء المعاشرون على مراجعة قانون تعدد الزوجات والأحكام فيه من خلال إعادة بناء تفسير سورة النساء الآية الثاللث. في هذه رسالة الماجستير يقدم المؤلف رأي شخصيتين عظيمتين هما مسدة موليا ومحمد شحرور بالطريقة المقارنة.
التركيز البحثي ، وهي ؛ أولاً ، كيف رأئ مسدة موليا في العدالة في تعدد الزوجات؟ ثانيًا ، كيف رأي محمد شهرور في العدالة في تعدد الزوجات؟ ثالثًا ، كيف مقارن رأي مسدة موليا ومحمد شهرور في العدالة في تعدد الزوجات وآثاره النظرية؟?
تهدف طريقة البحث المستخدمة في هذا البحث هي البحث في المكتبات ، حيث يتم البحث عن البيانات من خلال تتبع الوثائق المكتوبة المتعلقة بموضوع البحث.و تقنية تحليل البيانات المستخدمة هي التحليل المقارن. في هذه الحالة ، يقارن المؤلف رأيهما فيما يتعلق بالعدالة في تعدد الزوجات
و ينال الحصول هو (1) ترى مسدح موليا أن العدالة في تعدد الزوجات يجب على الزوج الى زوجاته في جميع الأمور ، بما في ذلك توزيع الحب. مسدح ترى ان تعدد الزوجات حرام للغيره. (2) و يرى محمد شهرور أن العدالة في تعدد الزوجات تقتصر على الاجتماع الانساني ، وليس الجنسي. و يري ان تعدد الزوجات حلال وفي بعض سنة. (3) الفروق بين الاثنين هي: مسدح مليا تلزم العدل في العدل الجنسي و تري ان تعدد الزوجات حرام لغيره. و محمد شهرور يتطلب العدالة في الاجتماع الانساني فقد، و انه السنة في حالة معينة. دلالة تفكير مسدح موليا هي أن هناك حاجة للمراجعة بسبب التناقضات في قواعد تعدد الزوجات في إندونيسيا. إن المعنى الضمني لأفكار محمد سهرور هو أن ممارسة تعدد الزوجات تمكن أن تكون حلاً في UUPA ، أي حماية الأيتام في تلبية احتياجات حياتهم.
ABSTRACT
Justice in polygamy is a problem passed down from generation to generation. The reason is that there are many rejections of the legalization of polygamy. Polygamy is considered discrimination and harassment against women. This phenomenon encourages modern Muslim scholars to review the law of polygamy and its rules by reconstructing the interpretation of Surah An-Nisa Verse 3.
The data analysis technique used in this research is comparative analysis. In this case, the author compares the thoughts of the two figures regarding the concept of justice in polygamy. This research is to find out (1) how Musdah Mulia thinks about justice in polygamy, (2) how Muhammad Syahrur thought about justice in polygamy, and (3) how do Musdah Mulia and Muhammad Syahrur think about justice in polygamy and its theoretical implications.
In this thesis, the author discusses the thoughts of two significant figures, namely Musdah Mulia and Muhammad Syahrur, with the comparative method. This study aims to describe the ideas of Musdah Mulia and Muhammad Syahrur and analyze the opinions of the two figures to find points of similarities and differences regarding their thoughts on the concept of justice in polygamy.
The results obtained are (1) Musdah Mulia believes that justice in polygamy is an obligation that husbands must fulfill towards their wives in all respects, including in terms of the distribution of love. Therefore, Musdah considers that polygamy is Haram Lighairihi. (2) Muhammad Syahrur argues that justice in polygamy is limited to social justice, not in terms of biology or love. According to him, polygamy is Halal, and in certain situations, polygamy is sunnah to do. (3) The difference between the two is Musdah Mulia requires justice in the biological realm and considers polygamy unlawful. Muhammad Syahrur requires justice in the social sphere and considers polygamy a sunnah in certain circumstances.Musdah Mulia's opinion implies a need for revision due to inconsistencies in the rules of polygamy in Indonesia. On the other hand, Muhammad Syahrur's thoughts suggest that the practice of polygamy can be a solution in the UUPA, namely to protect orphans in fulfilling their life needs
Muhammadiyah’s Views and Actions on the Protection of Civilians during the Japanese Invasion of the Netherlands Indies, 1941-1942
No full textStudies on Muhammadiyah largely ignore Muhammadiyah’s perceptions of war. This study explores Muhammadiyah’s thoughts and practices on the protection of civilians in a so far neglected war, namely Japanese invasion of the Netherlands Indies in 1941-1942. Using historical research method, this study scrutinizes previously unexamined primary sources, the weekly magazine Adil, which was published by Surakarta branch of Muhammadiyah, in editions between 1941-1942. By examining edicts from the Central Board of Muhammadiyah as well as the writings of individuals affiliated with Muhammadiyah published by Adil, this study argues that Muhammadiyah was highly attentive to efforts to protect the civilians in times of war, by basing its thoughts on the interplay between Islamic principles and modern ideas about the rights of non-combatants in battle. Muhammadiyah strongly emphasized that during the war the civilians must be protected by the state. It moreover advised people to build spiritual and mental strength so that they can survive the war and advocated a self-protection of civilians by encouraging every resident of the Indies to help each other during the war. It campaigned for the protection of civilians with various methods and by establishing a special agency to organize the protection efforts. This study elucidates the role of Muhammadiyah in providing information, religious guidance and practical supports to its members and the Indonesian people in general regarding the protection of civilians in a war that finally overthrew European colonial powers in Southeast Asia.Studi-studi tentang Muhammadiyah masih mengabaikan tema persepsi Muhammadiyah tentang perang. Kajian ini mengeksplor pandangan dan tindakan Muhammadiyah terkait perlindungan warga sipil di masa perang, dalam konteks yang selama ini terabaikan, yaitu invasi Jepang ke Hindia Belanda pada 1941-1942. Dengan menggunakan metode penelitian sejarah, studi ini mengkaji sumber-sumber primer yang belum pernah diteliti sebelumnya, yaitu majalah mingguan Adil yang diterbitkan oleh Muhammadiyah cabang Surakarta, di edisi antara tahun 1941-1942. Dengan menelaah maklumat-maklumat Pimpinan Pusat Muhammadiyah serta tulisan individu-individu yang berafiliasi dengan Muhammadiyah yang diterbitkan oleh Adil, penelitian ini berargumen bahwa Muhammadiyah menaruh perhatian besar pada upaya melindungi warga sipil di masa perang, dengan mendasarkan pemikirannya pada saling interaksi antara prinsip-prinsip Islam dan ide-ide modern tentang hak-hak non-kombatan dalam pertempuran. Muhammadiyah sangat menekankan bahwa selama perang warga sipil harus dilindungi oleh negara. Selain itu, Muhammadiyah mengajak masyarakat untuk membangun kekuatan spiritual dan mental sehingga mereka dapat bertahan dari perang dan menganjurkan agar warga sipil berupaya melindungi diri mereka sendiri dengan mendorong setiap penduduk Hindia untuk saling membantu selama perang. Muhammadiyah mengkampanyekan perlindungan warga sipil dengan berbagai metode dan dengan membentuk badan khusus untuk menyelenggarakan upaya perlindungan. Kajian ini menjelaskan peran Muhammadiyah dalam memberikan informasi, panduan keagamaan, dan dukungan praktis kepada anggotanya dan masyarakat Indonesia pada umumnya mengenai perlindungan warga sipil dalam perang yang akhirnya menggulingkan kekuatan kolonial Eropa di Asia Tenggara.
- …
