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A contemporaneidade da obra Mitológicas de Lévi-Strauss
Get PDFThis article proves and analyses the actuality of the book “Mitologiques” by Lévi Strauss, more specifically the first book “O cru e o cozido”. The unleashing of the narrative of the myths leads the readers to a thought which redefines otherness and social relations questions such as the relations between the nature and the culture in non-European and in non-western peoples. This kind of discussion is in the everyday life not only in universities which very often do not work with this tetralogy in the graduation courses for considering its reading difficult, but also when we analyze the cultural industry which has recently shown the film “Avatar” by James Cameron (2009) which arises questions which could easily be linked to Lévi-Strauss’ masterpiece. More than a reflection about the “savage thought”, the book is not covered with dust in distant frameworks but it is an essential attachment, the focus of relevant discussions both in and out of the academy.Este artigo evidencia e analisa a atualidade da obra “Mitológicas” de Lévi-Strauss, mais especificamente o primeiro livro “O cru e o cozido”. O desencadeamento da narrativa dos mitos remete os (as) leitores (as) a um pensamento que redefine questões de alteridade e de relações sociais como as relações entre natureza e cultura em povos não-europeus e não-ocidentais. Este tipo de discussão está na pauta do cotidiano, não só em Universidades que muitas vezes deixam de trabalhar com a graduação esta tetralogia, por considerarem de difícil leitura, mas também quando se aponta para a indústria cultural, que recentemente apresentou o filme “Avatar”, de James Cameron, que levanta questões que facilmente poderiam se vincular a esta obra de Lévi-Strauss. Mais que uma reflexão sobre o “pensamento selvagem”, a obra não está empoeirada em arcabouços distantes, mas é amarração imprescindível, tônica de discussões relevantes na academia e fora dela
Envelhecimento e saúde das profissionais do sexo em Mato Grosso do Sul
Get PDFEsta pesquisa analisou aspectos do processo de envelhecimento e as repercussões na saúde de profissionais do sexo maduras residentes em Mato Grosso do Sul. Através da abordagem qualitativa e da utilização da categoria analítica genero como referencial teórico analisou-se o discurso de catorze mulheres que possuem quarenta e cinco anos ou mais e que exerceram ou exercem a atividade sexual para fins comerciais e que são residentes dos seguintes municipios: Campo Grande, Dourados, Corumbá, Tres Lagoas, Coxim e Porto Murtinho. Revelaram-se aspectos históricos e culturais que permearam as trajetórias de vida; as relações sociais que estabeleceram na familia, no trabalho e na comunidade; os sentidos de saúde-doença e como vivenciam o processo de envelhecimento. O dito e o não-dito, as ambiguidades entre serem mães e profissionais do sexo, trabalharem na boate ou na rua, sofrerem de violencia de genero e desfrutarem da liberdade conquistada pelo exercicio da prostituição, serem alvo de campanhas preventivas da Aids e não utilizarem o preservativo como material de trabalho, utilizarem substancias psico-ativas, sofrerem de depressão e considerarem-se com boa saúde foram antagonismos explorados nos discursos.This research analyzes aspects of the aging process and the repercussions in the health of mature sex professionals who live in Mato Grosso do Sul. It has been used the speech of fourteen women who are forty-five years old or older and who performed or have been perfoming prostitutional activity who live in the following cities: Campo Grande, Dourados, Corumba, Tres Lagoas, Coxim and Porto Murtinho. They reported the significance of their aging and health through the story of their way of life and some experiences related to the fact that they perform sexual services, and this fact is common to all interviewed women, which defines them into a collective. Elements from the gender analytical category were sought, in the historical and cultural aspects noticed in the life courses and the social relations that they establish in the family, work and community
IDENTIDADES: TRÂNSITO DIASPÓRICO E A AFRICANIDADE
Get PDFThis article constitutes a small excerpt from the thesis entitled “Name nala in diaspora: the Senegalese presence in Campo Grande, Mato Grosso do Sul”, defended in February 2023 in the Postgraduate Program in Education at the Dom Bosco Catholic University. This part is a theoretical overview produced by observing the identity construction of the research collaborators, the Senegalese. They are fluid, cosmopolitan, traveling human beings, full of ancestry and also post-modern, survivors of the neoliberal capitalist system, polyglots, among other characteristics, and, based on these, they relate to the Campo Grande community. To analyze the identities mentioned, I use post-colonial, post-critical and cultural studies authors, who contribute to the decolonial discussion, of difference and other, border epistemologies, as well as criticizing national identity and thinking about the processes of affirming interethnic, multilingual and politically displaced identities, because in transit, of different peoples who migrate across the planet.Este artículo constituye un pequeño extracto de la tesis titulada “Nombre nala en la diáspora: la presencia senegalesa en Campo Grande, Mato Grosso do Sul”, defendida en febrero de 2023 en el Programa de Postgrado en Educación de la Universidad Católica Dom Bosco. Esta parte es un panorama teórico producido a partir de la observación de la construcción de identidad de los colaboradores de la investigación, los senegaleses. Son seres humanos fluidos, cosmopolitas, viajeros, llenos de abolengo y también posmodernos, sobrevivientes del sistema capitalista neoliberal, políglotas, entre otras características, y, a partir de ellas, se relacionan con la comunidad de Campo Grande. Para analizar las identidades mencionadas, utilizo autores de estudios poscoloniales, poscríticos y culturales, que contribuyen a la discusión decolonial, de la diferencia y otras epistemologías fronterizas, además de criticar la identidad nacional y pensar los procesos de afirmación interétnica, identidades multilingües y políticamente desplazadas, porque están en tránsito, de diferentes pueblos que migran a lo largo del planeta.Este artigo constitui um pequeno recorte da tese intitulada “Name nala em diáspora: a presença senegalesa em Campo Grande, Mato Grosso do Sul”, defendida em fevereiro de 2023 no Programa de Pós-Graduação em Educação na Universidade Católica Dom Bosco. Esta parte é um apanhado teórico produzido ao observar a construção identitária dos colaboradores da pesquisa, os senegaleses. São seres humanos fluidos, cosmopolitas, viajantes, plenos de ancestralidade e também pós-modernos, sobreviventes ao sistema capitalista neoliberal, poliglotas, dentre outras características, e, a partir delas, vão se relacionando com a comunidade campo-grandense. Para analisar as identidades mencionadas, utilizo autores pós-coloniais, pós-críticos e dos estudos culturais, que contribuem na discussão descolonial, da diferença e das epistemologias outras, de fronteira, bem como fazem críticas à identidade nacional e pensam os processos de afirmação de identidades interétnicas, multilíngues e politicamente deslocadas, porque em trânsito, de diversos povos que migram pelo planeta
Identity, interculturality and social relations between Senegalese and Brazilians
No full textThis article presents findings from a doctoral dissertation conducted with Senegalese individuals living in Campo Grande, Mato Grosso do Sul, between 2019 and 2022. Aspects such as socialization, urban occupation, cuisine, and political organization areexplored through close observation of events in which the researcher and collaborators created rhizomatic plateaus of social interaction. In several images presented in this article, Senegalese people are seen wearing patchwork clothing, a typical transgression of the Bay Falls, to counter the French colonizer's insistence on wearing shirts or suits. Wolof, na language, and dahiras, Sunday gatherings, are also aspects of their ancestral culturethat persist in the Afro-diaspora. They are intercultural and create relational networks of cooperation in Brazil, demonstrating organizational complexity and the ability to strengthen their identities.Este artigo comporta achados de tese de doutorado realizada com senegaleses entre 2019 e 2022 que residiam à época em Campo Grande, Mato Grosso do Sul. Aspectos como socialização, ocupação urbana, culinária, organização política são explorados na observação atenta de acontecimentos nos quais pesquisadora e colaboradores produziam platôs rizomáticos de convívio social. Em várias imagens apresentadas neste artigo se observa os senegaleses em trajes que são roupas feitas de retalhos, uma transgressão típica dos bay fall, para se contrapor a insistência do colonizador francês em solicitar que usassem camisas ou ternos. O wolof, língua africana e os dahiras, reuniões de domingo, também são aspectos de sua cultura ancestral que persistem na afrodiáspora. Eles são interculturais e produzem redes relacionais de cooperação no Brasil, o que demonstra complexidade organizacional e capacidade de fortalecerem suas identidades
Processo de tradução de identidades diaspóricas: possibilidade de produção de uma educação intercultural
No full textEste artigo resulta em um debate sobre parte do doutorado em Educação realizado entre 2019 e 2022, no qual trabalhei com senegaleses que vivem em Campo Grande, Mato Grosso do Sul. O objetivo foi traduzir trechos de diálogos realizados entre colaboradores da pesquisa e eu, amparados pelo referencial da intelectualidade afrodiaspórica, e, da interculturalidade crítica. A metodologia utilizada foi a cartografia sentimental de Rolnik (2016) e o pós-estruturalismo francês de Deleuze e Guattari (1995, 2011, 2011b, 2012, 2012b, 2012c). As fissuras produzidas a partir destas conversas, entrelaçadas pela discussão dos estudos pós-críticos, intencionam ser válidas para a produção de um conhecimento relacional, transgressor de metanarrativas sobre a história e o território, e, descolonial, na medida que o ensino e a aprendizagem acontecem através do protagonismo epistemológico de seres humanos negros, imigrantes nômades, muçulmanos, viajantes pós-modernos e donos de uma identidade descentrada e cosmopolita, sem deixar de transparecer uma sabedoria ancestral ativa e revigorante.Este artículo resulta de un debate sobre parte del doctorado en Educación realizado entre 2019 y 2022, en el que trabajé con senegaleses residentes en Campo Grande, Mato Grosso do Sul. El objetivo fue traducir extractos de diálogos llevados a cabo entre los colaboradores de la investigación y yo, apoyados en el marco de la intelectualidad afrodiaspórica y la interculturalidad crítica. La metodología utilizada fue la cartografía sentimental de Rolnik (2016) y el postestructuralismo francés de Deleuze y Guattari (1995, 2011, 2011b, 2012, 2012b, 2012c). Las fisuras producidas a partir de estas conversaciones, entrelazadas por la discusión de los estudios poscríticos, pretenden ser válidas para la producción de conocimientos relacionales, transgresores de metanarrativas sobre la historia y el territorio, y, decoloniales, como enseñanzas y aprendizajes que suceden a través del protagonismo epistemológico de seres humanos negros, inmigrantes nómadas, musulmanes, viajeros posmodernos y poseedores de una identidad descentrada y cosmopolita, sin dejar de revelar una sociedad activa y vigorizante sabiduría ancestral.This article results in a debate about part of the doctorate in Education carried out between 2019 and 2022, in which I worked with Senegalese people living in Campo Grande, Mato Grosso do Sul. The objective was to translate excerpts from dialogues carried out between research collaborators and myself, supported by the framework of Afro-diasporic intellectuality, and critical interculturality. The methodology used was the sentimental cartography of Rolnik (2016) and the French post-structuralism of Deleuze and Guattari (1995, 2011, 2011b, 2012, 2012b, 2012c). The fissures produced from these conversations, intertwined by the discussion of post-critical studies, intend to be valid for the production of relational knowledge, transgressive of metanarratives about history and territory, and, decolonial, as teaching and learning they happen through the epistemological protagonism of black human beings, nomadic immigrants, Muslims, post-modern travelers and owners of a decentered and cosmopolitan identity, without failing to reveal an active and invigorating ancestral wisdom
Teorizar o conhecimento: um percurso no campo da educação
Get PDFThis article transits the knowledge produced in the field of education in its epistemic, axiological, ontological and anthropological dimensions in order to lead to postcolonial or post-critical studies. It followed the paradigmatic paths of rationalism, empiricism, positivism, phenomenology, marxism and, finally, the authors of modernity / coloniality in interface with themes related to hegemonic and counter-hegemonic projects, policies and educational tensions at the local level, regional, national and international. This panorama allowed, not a deepening, but a fluid and didactic course through the theoretical perspectives presented to a teacher-researcher.
digms. Epistemologies Social setting.Este artículo transita el conocimiento producido en el campo de la educación en sus dimensiones epistémica, axiológica, ontológica y antropológica para conducir a estudios poscoloniales o postcríticos. Siguió los caminos paradigmáticos del racionalismo, el empirismo, el positivismo, la fenomenología, el marxismo y, finalmente, los autores de la modernidad / colonialidad en interfaz con temas relacionados con proyectos, políticas y tensiones educativas hegemónicas y contrahegemónicas a nivel local. regional, nacional e internacional. Este panorama permitió, no una profundización, sino un curso fluido y didáctico a través de las perspectivas teóricas presentadas a un profesor-investigador.Neste artigo se transita pelo conhecimento produzido no campo da educação em suas dimensões epistêmicas, axiológicas, ontológicas e antropológicas, afim de desembocar nos estudos pós-coloniais ou pós-críticos. Trilhou-se pelos caminhos paradigmáticos do racionalismo, empirismo, positivismo, a fenomenologia, o marxismo e, por último, os autores da modernidade/colonialidade em interface com temáticas relacionadas aos projetos, políticas e tensionamentos educacionais hegemônicos e contra-hegemônicos em âmbito local, regional, nacional e internacional. Este panorama possibilitou, não um aprofundamento e sim um percurso fluido e didático pelas perspectivas teóricas que se apresentam a um professor-pesquisador
O fazer política em MacBeth
No full textEste artigo propõe questionar o ato de fazer política, através da análise de uma obra de Shakespeare, “Macbeth” compreender como o bem, o mal e a racionalidade do julgamento se conjugam ou se diferem no agir político do personagem, este ato que oscila entre ser legalizado, tradicionalizado ou carismático, mas que, apesar de contraditório, ultrapassa milênios e subsiste em sociedades das mais complexas. Shakespeare estruturou um personagem tirano que galgou um poder através de um status legítimo, pois foi obtido através da sucessão “natural” ao trono; mas não pode ser considerado um poder legal, no sentido de Weber, pois foi desde o início marcado por crimes. A legalidade pressupõe uma racionalidade no agir político, racionalidade esta cunhada na ética profissional do político. Entretanto, o poder tradicional monárquico impera na obra literária e nos convida a pensar sobre a tirania e a não-tirania. Busca-se em Hannah Arendt estabelecer relação entre o pensar e a capacidade de fazer o mal ao participar do cenário político. A busca pela racionalidade do julgamento no agir político é uma alternativa relevante, apesar de muitas vezes expressar interesses particulares, de grupos ou categorias que exercem maior domínio nas relações sociais e políticas
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Variations on the Author
Get PDF“Variations on the Author” discusses two of Eduardo Coutinho’s recent films (Um Dia na Vida, from 2010, and Últimas Conversas, posthumously released in 2015) and their contribution to the general question of documentary authorship. The director’s filmography is characterized by a consistent yet self-effacing form of authorial self-inscription: Coutinho often features as an interviewer that rather than express opinions propels discourses; an interviewer that is good at listening. This mode of self-inscription characterizes him as an author who is not expressive but who is nonetheless markedly present on the screen. In Um Dia na Vida, however, Coutinho is completely absent form the image, while Últimas Conversas, on the contrary, includes a confessional prologue that moves the director from the margins to the center of his films. This article examines the ways in which these works stand out in the filmography of a director who offers new insights into the notion of cinematic authorship
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