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Damião de Gois Royal chronicle and the Ceremonial in the Court of D. Manuel I
No full textThe late 15th and early 16th centuries marked a transformative era in Europe, particularly in Portugal, as the medieval period drew to a close. Under the reign of King D. Manuel I, who ascended the throne following D. João II, Portugal experienced significant modernization across various domains, including economic, administrative, social, and cultural policies. D. Manuel I emerged as a pivotal figure in promoting cultural evolution, commissioning documentation that has provided invaluable historical insights.
A Chronica do felicissimo rei Dom Emanuel, by Damião de Gois, and the ceremonial at the court of D. Manuel I will be the focus of analysis in this article, covering the period from 1495 to 1521, which was his reign. The choice of Damião de Gois's chronicle is because he was one of the main chroniclers dedicated to writing about D. Manuel I and the deeds of his reign. This work was written at the request of Cardinal D. Henrique, the monarch's son.
The chronicles serve as historical records that can open new perspectives on ceremonial practices as a means of legitimating royal power in a court of luxury and opulence. In addition to analysing this work, this article involves a literature review on the subject, with a particular emphasis on studies regarding the life of D. Manuel I as an absolutist monarch.O final do Séc. XV e o início dos Séc. XVI, foi uma época de grandes mudanças na Europa e também em Portugal. O fim da época medieval, era iminente e o reinado de D. Manuel I, no seguimento das diretrizes emanadas por D. João II, viria a personificar a modernização. Esse processo, foi visível em todas as áreas estratégicas do reino como as políticas económicas, administrativas, sociais e culturais. D. Manuel foi um grande impulsionador da evolução cultural, dando ordens para que houvesse registo da documentação e que nos permite, atualmente, termo um testemunho histórico de valor incalculável.
A Chronica do felicissimo rei Dom Emanuel de Damião de Gois e o cerimonial na corte de D. Manuel I, serão o objeto de análise deste artigo, no período entre 1495 e 1521, que foi o seu reinado.
A escolha da régia de Damião de Gois, recai pelo facto de ser um dos principais cronistas que se dedicou a escrever sobre D. Manuel I e os feitos do seu reinado. Esta obra foi escrita a pedido do Cardeal D. Henrique, filho do monarca. As crónicas, são memórias históricas, que podem abrir novas perspetivas sobre o cerimonial enquanto uma forma de legitimação do poder real. Além da análise desta obra, para este artigo, procedemos a uma revisão bibliográfica, sobre este tema, dando ainda ênfase a estudos referentes à vida de D. Manuel I, enquanto monarca absolutista
La muerte de un rey y la aclamación de su sucesor: ceremonias y símbolos
No full textDuring the 15th and 16th centuries, Europe underwent significant changes, and Portugal was no exception. In a society medieval and modern, King D. Manuel I passed away in 1521, and his son and legitimate heir, Prince D. João, succeeded him. The time between D. Manuel I's funeral and D. João III acclamation ceremonies was tiny.
The ceremonies, organised according to each monarch's preferences, were significant events with political and religious implications. The ceremonies followed established traditions and rituals, and symbols of royal power were passed from one monarch to the next. In this conference, I will analyze these ceremonies, the practices and the symbols connected.Los siglos XV y XVI fueron de grandes cambios en toda Europa y también en Portugal. En esta época, en una sociedad medieval y moderna, muere D. Manuel I, rey de Portugal, en 1521, siendo sucedido por el príncipe D. João, su hijo y legítimo heredero. El tiempo que precede a los funerales de D. Manuel I ya la aclamación de D. João III como rey es muy breve. Preparadas según los deseos de cada monarca, las ceremonias son eventos de gran carácter político y religioso. Se siguieron la tradición y los rituales y los símbolos del poder real se transmitieron entre los monarcas. En esta conferencia propongo un análisis de estas ceremonias, los rituales y los símbolos asociados a ellas
Not informed by the author
No full textA presente tese realizou uma revisão da Psicologia Moderna com o objetivo de melhor delimitar sua função na civilização. A partir de um breve apontamento acerca dos ofícios com os quais os psicólogos se ocupam em nossa sociedade chegou-se no pressuposto de que a Psicologia teria sua função associada com questões morais. Para essa investigação realizou-se uma revisão bibliográfica dividida em duas partes. Na primeira parte há uma propedêutica focada em acompanhar a evolução do tema da moral, principalmente a partir de consultas a história da filosofia, literatura e religião. Essa propedêutica criou um ângulo específico a partir do qual o leitor pode visualizar o início da modernidade em suas principais linhas e a paulatina formação das condições para o surgimento de uma ciência psicológica. Dentre essas condições, destaca-se a aparição e a crise da legitimação de uma cultura fincada no desenvolvimento da ciência, da política e na supra valorização dos indivíduos e de sua interioridade. Na segunda parte há uma retomada da história dos principais projetos para uma Psicologia Científica apontando os impasses e dificuldades para delimitar seu objeto de interesse específico. Arrolados os referidos projetos há maior aprofundamento na exploração do projeto cunhado por Freud . Tal aprofundamento é argumentado a partir da capacidade que a Psicanálise detém de dialogar com a ciência sem perder de vista seu lugar de pertencimento: as questões humanas. A partir de então é realizada uma releitura da Psicanálise buscando, a partir da exploração da trama de seus conceitos, um esboço de resposta acerca de como a Psicologia cumpriria sua função moralNot informed by the autho
A culpa na ficção Karamázov: entre o ato e a intenção
No full textDissertação (mestrado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-graduação em LiteraturaEste trabalho apresenta o conceito de culpa na teoria freudiana através do romance de Dostoiévski, Os irmãos Karamázovi. Parte-se do pressuposto de que a culpa está relacionada antes com a intenção do que com ato e que esta questão é comum aos dois autores apresentados: Freud e Dostoiévski. O ponto central desta dissertação é a leitura das principais personagens da obra do autor russo, os quatro irmãos Karamázovi, e de que maneira o parricídio é causa e efeito da culpa em cada um deles. Também se faz uma crítica da forma com que Freud se utilizou da literatura, enfatizando as limitações e excessos de suas interpretações, principalmente no texto Dostoievski e o parricídio. Contempla-se ainda uma breve leitura do principal teórico literário de Dostoiévski, Mikhail Bakhtin, traçando caminhos convergentes com as argumentações apresentadas a respeito das possibilidades oferecidas pela literatura para trabalhar com outras áreas do conhecimento
Four Knife-Edge Diffraction with Antenna Gain Model for Generic Blockage Modelling
No full textWith the recent adoption of millimeter-wave spectrum in cellular communications, deployment of active antenna arrays and use of beamforming become vital to compensate for the increased path loss. However, directional high-frequency signals may suffer heavy attenuations due to blockage effects. Therefore, blockage modelling that adequately incorporates the effects of beamforming becomes increasingly relevant. We propose a Four Knife-Edge Diffraction with antenna Gain (4KED-G) model, a deterministic approach to model blockage with broad applicability. The 4KED-G model advances upon the existing models in its inclusion of both angular antenna gains and the diffraction from all the four edges of a rectangular screen blocker, leading to a more general and flexible blockage modelling approach compared to existing widely accepted blockage models. We theoretically show that the proposed generalised model incorporates the strengths of these existing models, while overcoming their shortcomings in establishing applicability to wider range of blockage scenarios. We validate the generalised model against known knife-edge diffraction blockage models for specific scenarios.Network Architectures and Service
Sobre o cozinhado dos alimentos que se não comem crus: Uma leitura das práticas culinárias segundo o Tratado Completo de Cozinha e de Copa de Carlos Bento da Maia (1904)
No full textO Tratado Completo de Cozinha e de Copa, written by Carlos Bento da Maia, is a seminal work that marked the dissemination of culinary knowledge throughout the first half of the 20th century. Despite the recognized importance of this book and its author in the panorama of Portuguese culinary literature, there have been few studies dedicated to it.
In this work, we reflect on Portuguese culinary practices in their historical dimension, focusing on the contributions of culinary literature and establishing relationships with the material and cultural aspects of food preparation. We present the results of a quantitative and qualitative analysis based on 490 recipes from the aforementioned book, supported by the assessments that Bento da Maia recorded in the section Sobre o cozinhado dos alimentos que se não comem crus. The characterization of the recipe collection, considering culinary methods and techniques, with special attention given to cooking and food preservation techniques, allowed an interpretation considering the chronology of the energy and technological transition of the early 1900s in Portugal, highlighting the role of these factors in the evolution of culinary practices.O Tratado Completo de Cozinha e de Copa, escrito por Carlos Bento da Maia, é uma obra de referência que marcou a difusão do saber culinário ao longo da primeira metade do século XX. Apesar da reconhecida importância deste livro e do autor no panorama da literatura culinária portuguesa são escassos os estudos que lhe foram inteiramente dedicados.
Neste trabalho refletimos sobre as práticas culinárias portuguesas na sua dimensão histórica, centrando-nos nos contributos da literatura culinária e estabelecendo relações com os aspetos materiais e culturais da confecção alimentar no espaço doméstico. Apresentamos os resultados de uma análise quantitativa e qualitativa com base em 490 receitas do livro em estudo, suportando-nos nas apreciações que Bento da Maia registou na secção Sobre o cozinhado dos alimentos que se não comem crus.
A caracterização do receituário, atendendo aos métodos e técnicas culinárias, e particularmente às técnicas de cocção e de conservação dos alimentos, proporcionou uma interpretação à luz da cronologia da transição energética e tecnológica das primeiras décadas de 1900 em Portugal, destacando o papel destes fatores na evolução das práticas culinárias
Tutoria intercultural num clube de português
No full textTese de mestrado em Ciências da Educação (Teoria e Desenvolvimento Curricular), apresentada à Universidade de Lisboa através da Faculdade de Psicologia e de Ciências da Educação, 2008There is nowadays, in portuguese schools, a growing number of students who have come from other countries and are now facing serious difficulties in their process of integration, whether it is because they do not share the language of teaching, or because they come from a culture which is substantially different from the Portuguese. Teachers have observed this new reality in schools with some caution, waiting for new resources to deal with it. We believe that we're living in the age of interculturality, when all cultures should inhabit the same space and conflicts should be overcome. Therefore, it has been created, in a primary school in Lisbon, the Portuguese Club, which can be considered as an educational device which has the main goal of helping foreign students through their process of integration in a new school environment and consequent acquisition of a second language, through the cooperation between Portuguese and foreign students. The activities of this Club are based mainly in group work. Making use of a Research/Action methodology, the author of this innovation introduced new practices and reflected upon these as the Club developed throughout the school year 2006/2007. It is worth noting that the students involved in this Club improved their results in Portuguese and the process of integration in their own classrooms was clearly positive.Há nas escolas portuguesas cada vez mais alunos recém-chegados de outros países que enfrentam grandes dificuldades na sua integração, ora por não conhecerem a língua de escolarização ora porque provêm de culturas muito distintas e diferentes da portuguesa. Quanto aos professores, encaram esta tendência com alguma expectativa, aguardando novos recursos para lidar com esta nova situação. Nós acreditamos que estamos na era da interculturalidade em que todas as culturas deve conviver no mesmo espaço e onde os conflitos sejam dissipados. É nesta linha que surge o Clube de Português, numa escola do ensino básico da cidade de Lisboa, um dispositivo educativo que tem como principal objectivo ajudar os alunos imigrantes na sua integração numa realidade escolar e a consequente aquisição da língua segunda através da cooperação entre alunos portugueses e estrangeiros. As actividades deste Clube são baseadas, na sua grande maioria, em trabalho de grupo utilizando uma metodologia de Investigação - Acção, a autora desta inovação foi incorporando novas práticas e reflectindo sobre as mesmas, à medida que o Clube se foi desenvolvendo, no ano lectivo de 2006/2007. Salienta-se que os alunos envolvidos aumentaram os seus resultados em língua portuguesa e que a integração nas turmas às quais pertenciam foi positiva
Tutoria intercultural num clube de português
No full textTese de mestrado em Ciências da Educação (Teoria e Desenvolvimento Curricular), apresentada à Universidade de Lisboa através da Faculdade de Psicologia e de Ciências da Educação, 2008There is nowadays, in portuguese schools, a growing number of students who have come from other countries and are now facing serious difficulties in their process of integration, whether it is because they do not share the language of teaching, or because they come from a culture which is substantially different from the Portuguese. Teachers have observed this new reality in schools with some caution, waiting for new resources to deal with it. We believe that we're living in the age of interculturality, when all cultures should inhabit the same space and conflicts should be overcome. Therefore, it has been created, in a primary school in Lisbon, the Portuguese Club, which can be considered as an educational device which has the main goal of helping foreign students through their process of integration in a new school environment and consequent acquisition of a second language, through the cooperation between Portuguese and foreign students. The activities of this Club are based mainly in group work. Making use of a Research/Action methodology, the author of this innovation introduced new practices and reflected upon these as the Club developed throughout the school year 2006/2007. It is worth noting that the students involved in this Club improved their results in Portuguese and the process of integration in their own classrooms was clearly positive.Há nas escolas portuguesas cada vez mais alunos recém-chegados de outros países que enfrentam grandes dificuldades na sua integração, ora por não conhecerem a língua de escolarização ora porque provêm de culturas muito distintas e diferentes da portuguesa. Quanto aos professores, encaram esta tendência com alguma expectativa, aguardando novos recursos para lidar com esta nova situação. Nós acreditamos que estamos na era da interculturalidade em que todas as culturas deve conviver no mesmo espaço e onde os conflitos sejam dissipados. É nesta linha que surge o Clube de Português, numa escola do ensino básico da cidade de Lisboa, um dispositivo educativo que tem como principal objectivo ajudar os alunos imigrantes na sua integração numa realidade escolar e a consequente aquisição da língua segunda através da cooperação entre alunos portugueses e estrangeiros. As actividades deste Clube são baseadas, na sua grande maioria, em trabalho de grupo utilizando uma metodologia de Investigação - Acção, a autora desta inovação foi incorporando novas práticas e reflectindo sobre as mesmas, à medida que o Clube se foi desenvolvendo, no ano lectivo de 2006/2007. Salienta-se que os alunos envolvidos aumentaram os seus resultados em língua portuguesa e que a integração nas turmas às quais pertenciam foi positiva
Tutoria intercultural num clube de português
No full textTese de mestrado em Ciências da Educação (Teoria e Desenvolvimento Curricular), apresentada à Universidade de Lisboa através da Faculdade de Psicologia e de Ciências da Educação, 2008There is nowadays, in portuguese schools, a growing number of students who have come from other countries and are now facing serious difficulties in their process of integration, whether it is because they do not share the language of teaching, or because they come from a culture which is substantially different from the Portuguese. Teachers have observed this new reality in schools with some caution, waiting for new resources to deal with it. We believe that we're living in the age of interculturality, when all cultures should inhabit the same space and conflicts should be overcome. Therefore, it has been created, in a primary school in Lisbon, the Portuguese Club, which can be considered as an educational device which has the main goal of helping foreign students through their process of integration in a new school environment and consequent acquisition of a second language, through the cooperation between Portuguese and foreign students. The activities of this Club are based mainly in group work. Making use of a Research/Action methodology, the author of this innovation introduced new practices and reflected upon these as the Club developed throughout the school year 2006/2007. It is worth noting that the students involved in this Club improved their results in Portuguese and the process of integration in their own classrooms was clearly positive.Há nas escolas portuguesas cada vez mais alunos recém-chegados de outros países que enfrentam grandes dificuldades na sua integração, ora por não conhecerem a língua de escolarização ora porque provêm de culturas muito distintas e diferentes da portuguesa. Quanto aos professores, encaram esta tendência com alguma expectativa, aguardando novos recursos para lidar com esta nova situação. Nós acreditamos que estamos na era da interculturalidade em que todas as culturas deve conviver no mesmo espaço e onde os conflitos sejam dissipados. É nesta linha que surge o Clube de Português, numa escola do ensino básico da cidade de Lisboa, um dispositivo educativo que tem como principal objectivo ajudar os alunos imigrantes na sua integração numa realidade escolar e a consequente aquisição da língua segunda através da cooperação entre alunos portugueses e estrangeiros. As actividades deste Clube são baseadas, na sua grande maioria, em trabalho de grupo utilizando uma metodologia de Investigação - Acção, a autora desta inovação foi incorporando novas práticas e reflectindo sobre as mesmas, à medida que o Clube se foi desenvolvendo, no ano lectivo de 2006/2007. Salienta-se que os alunos envolvidos aumentaram os seus resultados em língua portuguesa e que a integração nas turmas às quais pertenciam foi positiva
Cognitivismo moral pragmático e metaética nas investigações filosóficas de Wittgenstein
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2014.A presente tese defende a possibilidade do cognitivismo moral pragmático nas Investigações Filosóficas de Wittgenstein. Esta posição é sustentada a partir da reconstrução do debate metaético instaurado entre cognitivistas e não-cognitivistas, especialmente nas interpretações fornecidas pelo realismo moral de McDowell e pelo quase-realismo de Blackburn. Inicialmente, o trabalho mostra que no Tractatus o autor defende o não-cognitivismo como alternativa para demarcar o limite entre o conteúdo das proposições científicas e aquelas morais. Entretanto, a partir das Investigações, é possível sustentar que o debate metaético entre realistas e antirrealistas é equivocado, uma vez que Wittgenstein compreende os jogos de linguagem morais como expressão intersubjetiva compartilhada pela forma de vida humana. Neste sentido, a ideia pragmática, derivada da influência jamesiana, deve ser considerada em sentido instrumental, uma vez que juízos e conceitos morais são cognitivos, na medida em que são analisados os resultados produzidos na ação, na práxis. Para apoiar nossa posição, mostramos que Wittgenstein recusa, por um lado, a visão platônica sobre as regras, analisada também pelo realismo moral e, por outro, o argumento de que não há regras objetivas e, por isso, todo conteúdo moral seria redutível a uma certa comunidade. Dominar uma técnica, seguir uma ordem, compreender um sentimento moral, portanto, não é um processo automático, pois, como afirma Wittgenstein "[...] 'seguir a regra' é uma práxis" (IF, § 202). Assim, o pressuposto comum a essas duas teorias metaéticas [cognitivismo e não-cognitivismo] pretende ser superado pelo cognitivismo pragmático, uma vez que suas falsas dicotomias partem da tese de que todo conhecimento moral é proposicional. Para sanar esse paradoxo, evitamos uma dicotomia radical entre fatos e valores, isto é, não há ações que podem ser valoradas como, por exemplo, certas ou erradas, corretas ou incorretas, extrinsecamente ao contexto do seu uso. No cognitivismo moral pragmático compreendemos que os valores estão na forma de vida humana, pois o que os jogos de linguagem morais partilham em comum é dado intersubjetivamente. Portanto, as regras que orientam os jogos de linguagem morais, para Wittgenstein, não são trilhos extralinguísticos, mas estão estruturadas pelas nossas práticas humanas.Abstract : This thesis defends the possibility of pragmatic moral cognitivism in Wittgenstein s Philosophical Investigations. This position is sustained from the reconstruction of the meta-ethical debate triggered between cognitivists and non-cognitivists, especially in the interpretations provided by McDowell s moral realism and Blackburn s quasirealism. First, the work shows that in the Tractatus the author defends non-cognitivism as an alternative to demarcate the boundary between the content of scientific propositions and moral ones. However, from Investigations, it is possible to argue that the meta-ethical debate between realists and antirrealists is misleading, as Wittgenstein understands moral language games as intersubjective expression shared by the human form of life. In this sense, the pragmatic idea derived from the Jamesian influence, should be considered in the instrumental sense, as judgments and moral concepts are cognitive to the extent that the results produced in action are analyzed, in praxis. To support our position, we show that Wittgenstein's refuses, on the one hand the Platonic view of the rules, also analyzed by moral realism and on the other hand the argument that there are no objective rules and therefore all moral content would be reducible to a certain community. Master a technique, follow an order, comprise a moral feeling, therefore, is not an automatic process, because, as Wittgenstein says "[...] 'rule-following' is a praxis" (IF, § 202). Therefore, the common assumption between these two meta-ethical theories [cognitivism and non-cognitivism] intends to be defeated by the pragmatic cognitivism, as their false dichotomies run throughout the thesis that moral knowledge is propositional. To solve this paradox, we avoid a radical dichotomy between facts and values, that is, there are no actions that can be valued, for example, as right or wrong, correct or incorrect, extrinsically to the context of its use. In pragmatic moral cognitivism, we understand that the values are in the form of human life, because what the moral language games share in common is given intersubjectively. So the rules that are a guide to moral language game for Wittgenstein, are not extralinguistic rails, but are structured by our human practices
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