9 research outputs found
Kebebasan manusia dalam alquran menurut syaikh nawawi al-jawi dalam tafsir marah labid
No full textAlquran adalah kitab yang sempurna. Tidak ada cacat atau kontradiksi di dalam Alquran. Namun, ada beberapa ayat dalam Alquran yang secara z}a>hir terlihat kontradiktif. Di antara ayat itu adalah ayat mengenai kebebasan manusia. Dalam satu sisi, ayat Alquran mendukung adanya kebebasan manusia, di sisi lain menolak. Oleh karena itu, perlu diadakan penelitian lebih lanjut mengenai makna ayat-ayat tentang kebebasan manusia. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana penafsiran ayat-ayat tentang kebebasan manusia dengan penjelasan dari Syaikh Nawa>wi al-Ja>wi dalam tafsirnya Mara>h Labi>d. Skripsi ini adalah penelitian yang berbentuk studi kepustakaan (Library research). Metode pengumpulan datanya menggunakan metode dokumentasi. Penelitian ini bersifat kualitatif yang berupa penelitian kepustakaan. Analisis data yang digunakan dalam penelitian ini akan disesuaikan dengan objek permasalahan yang dikaji dengan mengunakan analisis deskriptif yang meliputi dua jenis metode. Metode analisis isi (content analysis) dan metode Sosio-Historis.
Dengan metode analisis, penelitian ini berfokus pada bagaimana penafsiran Syaikh Nawa>wi al-Ja>wi dalam tafsir Mara>h Labi>d yang berkaitan dengan ayat tentang kebebasan manusia, dengan analisis sosio historis sehingga mampu mengkaji secara objektif. Dengan pendekatan tersebut, penulis melihat bahwa ayat-ayat tentang kebebasan manusia menurut Syaikh Nawa>wi al-Ja>wi tidak terdapat kontradiktif. Allah swt. bisa menciptakan perbuatan manusia yang baik dan yang buruk. Meskipun demikian, manusia tetaplah yang berbuat, setiap perbuatannya mempunyai konsekuensi terhadap hasil yang akan didapat sesuai dengan kehendak dan kekuasaan Allah. Syaikh Nawa>wi mengimplementasikan pandangannya dalam berbagai karyanya. Ia memerangi taqli>d sebagai upaya pembebasan pemikiran manusia. Dengan pandangannya itu, ia berupaya memerdekakan bangsanya dengan pengajaran-pengajaran yang ia lakukan di Mekkah. Sebab, di tempat kelahirannya, kebebasan untuk melakukan ritual keagamaan dibatasi oleh pemerintah Hindia-Belanda yang berkuasa saat itu.
Dengan demikian, kebebasan manusia menurut Syaikh Nawa>wi terdapat beberapa macam; kebebasan berbuat, kebebasan berpikir, kebebasan berpolitik, dan kebebasan beragama
CALCULATING THE SIMILARITY OF INDONESIAN SENTENCES USING LATENT SEMANTIC INDEXING BASED ON KBBI
No full textCalculating the semantic similarity between sentences is a long-discussed issue in the field of language processing. The field of semantic analysis has an important role in research related to text analysis. In this study, the data used is the definition of each word that has the same meaning by Indonesian dictionary. In this study also, the author presents two methodologies with semantic similarity using TF-IDF algorithm traditional and LSI method using TF-IDF with distribution terms of definition. All definitions are calculated by other definition, by analyzing the definition of which has a high similarity value along with accuracy. Each weight calculation and vectors generated by the TF-IDF algorithm each method, calculation steps to reduce the dimension of vector greatly affect the outcome of similarity values. Evident of this research method to add distribution terms, scores greater weight and influence the value of similarity. LSI method also strengthen the TF-IDF algorithm to determine the similarity distribution a better sentence, taking into account also the character of KBBI. The results obtained in this study, the value of an accuracy of 75.9% for the semantic similarity using traditional TF-IDF and 80% for LSI method and TF-IDF is a weighted term distribution
PEMIKIRAN BUYA HAMKA MELALUI NASIONALISME DALAM PENDIDIKAN ISLAM DI INDONESIA 1964-1975
No full textABSTRAK
Penguatan dan pembangunan bangsa, adalah peranan vital dari kekuatan nasionalisme. Terlebih nilai-nilai nasionalisme dalam kasad pendidikan di tengah hidup masyarakat yang majemuk dan turut menjadi sarana peningkatan taraf hidup manusia, kemudian semua tahu bahwa pemikiran Hamka sebagai seorang ulama dan penulis, juga memiliki peranan yang besar dalam konteks perkembangan pendidikan Islam di Indonesia. Melihat realitas yang ada, nilai- nilai nasionalisme bisa kita temukan dalam pemikiran Hamka tentang pendidikan Islam di Indonesia. Penelitian ini menyajikan pemikiran serta relevansi dari nilai- nilai nasionalisme dalam pendidikan Islam pemikiran Buya Hamka di Indonesia. Penulis membatasi penelitian ini pada kajian tentang potensi nasionalisme dalam pendidikan Islam di Indonesia. Metode penelitian ini menggunakan metode sejarah: dimulai dari pengumpulan sumber, verifikasi atau kritik sejarah, interpretasi dan historiografi. Pengumpulan sumber dilakukan dengan mencari data primer melalui karya-karya yang ditulis langsung oleh Hamka dan wawancara, serta data sekunder berupa jurnal, tesis maupun disertasi. Adapun teori yang penulis gunakan dalam penelitian ini adalah teori tiga pilar nasionalisme menurut Achmad Fedyani Saifuddin: kesadaran kolektif identitas, kesadaran kolektif historis dan gerakan sosial bersama. Hasil penelitian ini merupakan temuan nilai-nilai nasionalisme dalam pendidikan Islam pemikiran Hamka, puncaknya melalui Tafsir Al-Azhar yang terwujud dalam bentuk Yayasan Pesantren Islam Al-Azhar. Wujud implementasi yang relevan berupa penerapan IMTAQ (Iman dan Taqwa) dalam kurikulum pembelajaran menunjukkan bahwa cita rasa nasionalis atau cinta kebangsaan bisa didapat melalui pemikiran Hamka, seorang ulama besar sekaligus tokoh yang terjun dalam dunia pendidikan khususnya pendidikan Islam, namun jarang terpikirkan oleh masyarakat Indonesia sebagai bangsa dalam memandang nilai-nilai nasionalisme dalam pendidikan Islam. Tujuan lain dari penelitian ini adalah pentingnya nilai-nilai sejarah dan agama, dalam kebangsaan melalui tinjauan kritis Sejarah Pemikiran.
ABSTRACT
Strengthening and building the nation, is a vital role of the power of nationalism. Moreover, the values of nationalism in the cadre of education in the midst of a pluralistic society and also become a means of improving the standard of human life, then everyone knows that Hamka's thoughts as a scholar and writer also have a big role in the context of the development of Islamic education in Indonesia. Looking at the existing reality, we can find the values of nationalism in Hamka's thoughts on Islamic education in Indonesia. This study presents the thoughts and relevance of the values of nationalism in the Islamic education of Buya Hamka's thought in Indonesia. The author limits this research to the study of the potential of nationalism in Islamic education in Indonesia. This research method uses the historical method: starting from source collection, historical verification or criticism, interpretation and historiography. Source collection is done by looking for primary data through works written directly by Hamka and interviews, as well as secondary data in the form of journals, theses and dissertations. The theory that the author uses in this research is the theory of the three pillars of nationalism according to Achmad Fedyani Saifuddin: collective identity awareness, historical collective consciousness and shared social movements. The results of this study are the findings of the values of nationalism in the Islamic education of Hamka's thought, culminating in the Tafsir Al-Azhar which is manifested in the form of the Al-Azhar Islamic Boarding School Foundation. The form of relevant implementation in the form of the application of IMTAQ (Faith and Taqwa) in the learning curriculum shows that nationalist taste or love of nationality can be obtained through the thoughts of Hamka, a great scholar as well as a figure who is involved in the world of education, especially Islamic education, but is rarely thought of by the Indonesian people as nation in viewing the values of nationalism in Islamic education. Another objective of this research is the importance of historical and religious values, in nationality through a critical review of the History of Thought
Makna dan Manfaat Tafsir Maudhu’i
No full textBuku ini mengungkap apa maksud dari tafsir maudhu’i. Istilah kata maudhu’i bisa diterapkan kepada kajian tafsir dan terkenal dengan istilah tafsir maudhu’i atau dalam bahasa Indonesia dikenal sebagai tafsir tematik. Para mufassir akan menafsirkan Alquran dengan cara menetapkan ayat-ayat Alquran sesuai dengan tema atau topik yang akan dibahas. Tafsir maudhu’i ini merupakan istilah yang masih terbilang baru di dalam kajian penafsiran al-qur’an, Istilah ini baru dipakai dewasa ini oleh para mufassir khususnya ulama kontemporer. Tidak dapat dipungkiri meskipun terlihat berbeda, akan tetapi tafsir maudhu’i tidak dapat dipisahkan dengan tafsir tahlili, karena di dalamnya mengandung unsur tahlili
SOLUSI AL-QUR’AN DALAM MENGATASI BAHAYA HOAKS PADA ERA DIGITAL (PERSPEKTIF TAFSIR AL-MISBAH)
No full textAbstract: From time to time hoaxes have always existed and are now increasing due to the massive development and progress of Science and technology. This hoax is very dangerous if left unchecked. The danger of this hoax can cause many social problems, such as hostility and disputes that lead to the division of the people. Therefore, it is necessary to conduct a research study on the Qur'an regarding hoaxes considering that the Qur'an as a guide for Muslims certainly has a significant role in providing guidance to overcome all problems of the people, including the hoaxes. This study uses the literature method with primary sources, namely Tafsir al-Misbah, because this interpretation is more patterned on the social community. So it is suitable to examine the problem of hoaxes which is a social problem. In addition, the position of the author of this interpretation is quite famous and prominent in Indonesia, so the interpretation is easily understood and accepted by the people of Indonesia. The results of this study obtained interesting ideas from the study of QS. al-Hujurat: 6, namely, the Qur'an provides a solution to overcome hoaxes by teaching to be able to tabayun and sort and choose the essence of the news, knowing the disseminator of the report, and the recipient of the information should know about the message received. If every human being is taught the truth, it will be revealed to him. Keywords: Al-Qur’an, Hoax, al-Misbah Interpretation. Abstrak: Dari masa ke masa, fenomena adanya hoaks selalu ada dan kini meningkat akibat adanya perkembangan dan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi secara masif. Hoaks ini sangat bahaya jika dibiarkan terus-menerus. Bahaya dari hoaks ini dapat menimbulkan banyak masalah sosial seperti permusuhan dan pertikaian yang berujung pada perpecahan umat. Oleh karena itu, perlu diadakan kajian penelitian terhadap Al-Qur‘an mengenai hoaks mengingat Al-Qur‘an sebagai pedoman umat Islam tentunya memiliki peran besar dalam memberikan petunjuk untuk mengatasi segala permasalahan umat termasuk hoaks tersebut. Penelitian ini menggunakan metode kepustakaan dengan sumber primer, yaitu Tafisr al-Misbah disebabkan tafsir ini lebih bercorak pada sosial kemasyarakatan sehingga cocok untuk mengkaji masalah hoaks yang merupakan masalah sosial. Selain itu, kedudukan pengarang tafsir ini cukup terkenal dan terkemuka di Indonesia sehingga penafsirannya pun mudah dipahami dan diterima oleh masyarakat Indonesia. Hasil dari penelitian ini diperoleh gagasan yang menarik dari kajian terhadap QS. al-Hujurat: 6, yaitu Al-Qur‘an memberikan solusi untuk mengatasi hoaks dengan mengajarkan untuk dapat bertabayun dan memilah serta memilih esensi berita, mengetahui penyebar berita, dan penerima berita hendaknya memiliki pengetahuan berita yang diterima. Dengan demikian, jika setiap manusia mengamalkan apa yang telah diajarkan oleh Al-Qur‘an, hoaks yang ada akan sedikit demi sedikit teratasi. Kata Kunci: Al-Qur’an, Hoaks, Tafsir al-Misbah
Studi kritis Asbab Al-Nuzul dalam tafsir Nuzuli “Bayan Al-Ma’ani” karya Abdul Qadir Mulla Huwaisy (1880-1978)
No full textINDONESIA:
Asba>b al-nuzu>l (sebab-sebab turunnya ayat atau surah Al-Qur’an) memiliki peran fundamental dalam penafsiran al-Qur'an. Penafsiran al-Qur'an tidak mungkin bisa tanpa memahami kisah ayat dan asba>b al-nuzu>l nya. Asba>b al-nuzu>l bisa diterima jika riwayatnya valid. Validitas ini bukan hanya sekedar sanad (rangkaian periwayat)-nya melainkan dengan matn (isi) juga. Menurut Mulla> Huwaisy, ulama asal Iraq, pada prakteknya, terkadang ada peristiwa yang dicocok-cocokan untuk menjadi asba>b al-nuzu>l dari suatu ayat.
Tujuan dari penelitian ini adalah berusaha untuk menganalisis konsep asba>b al-nuzu>l menurut Mulla> Huwaisy, menganalisis kritik asba>b al-nuzu>l dalam tafsir Baya>n al-Ma’a>ni dan seberapa besar kontribusi tafsir nuzu>li dalam menghilangkan kesalahan penggunaan asba>b al-nuzu>l tersebut.
Metode penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Sumber utama kajian ini terdiri dari dua bagian. Pertama, karya penafsiran Mulla> Huwaisy yang ada dalam tafsir Baya>n al-Ma’a>ni. Kedua, riwayat-riwayat asba>b al-nuzu>l yang tertuang dalam karya al-Wa>hidi, Asba>b al-Nuzu>l, karya al-Suyu>thi, Luba>b al-Nuqu>l fi> Asba>b al-Nuzu>l serta karya-karya lain yang berhubungan dengan penelitian ini. Data yang berhasil dihimpun kemudian dianalisis dan dijelaskan kemudian ditulis dengan menggunakan pendekatan library research (studi pustaka). Metode yang digunakan adalah analisis-kritis. Penulis menggunakan kriteria Al-Ja>biri dalam menentukan riwayat asba>b al-nuzu>l yakni sebuah riwayat bisa menjadi asba>b al-nuzu>l jika ia sesuai dengan logika, konteks ayat, sesuai dengan urutan turunnya Al-Qur’an, sesuai dengan kondisi peradaban Arab, ekonomi, intelektual dan sosial masyarakat.
Penelitian ini menemukan bahwa: Mulla> Huwaisy berpendapat bahwa asba>b al-nuzu>l adalah peristiwa atau pertanyaan dalam komunitas Islam yang ayat al-Qur’a>n diturunkan sebagai jawaban bagi peristiwa atau pertanyaan tersebut. Ia juga berpendapat bahwa ‘ibrah itu berdasarkan umumnya lafazh bukan khususnya sebab.Asba>b al-nuzu>l harus sesuai antara peristiwa dan konteks serta kategori surah. Penggunaan riwayat asba>b al-nuzu>l yang salah akan mengubah pemahaman terhadap suatu ayat. Kesalahan penggunaan asba>b al-nuzu>l didominasi oleh surah-surah Makkiyyah. Hal ini disebabkan kurangnya pemahaman para periwayat terhadap sejarah turunnya al-Qur’an. Dengan menggunakan metode tafsir nuzu>li, kesalahan-kesalahan di atas bisa diatasi sehingga asba>b al-nuzu>l yang didapat valid.
ENGLISH:
Asba>b al-nuzu>l (the reasons for the revelation of a verse or surah of the Qur'an) has a fundamental role in the interpretation of the Qur'an. Interpretation of the Qur'an is impossible without understanding the story of the verse and its asba>b al-nuzu>l. Asba>b al-nuzu>l can be accepted if the history is valid. This validity is not just the sanad (narrative series) but also the matn (content). According to Mulla> Huwaisy, a scholar from Iraq, in practice, sometimes there are events that are matched to become the asba>b al-nuzu>l of a verse.
The aim of this research is to attempt to analyze the concept of asba>b al-nuzu>l according to Mulla> Huwaisy, analyze the criticism of asba>b al-nuzu>l in the interpretation of Baya>n al-Ma'a>ni and how big the contribution of the interpretation of nuzu >li in eliminating errors in the use of asba>b al-nuzu>l.
This research method uses a qualitative approach. The main source of this study consists of two parts. First, the interpretive work of Mulla> Huwaisy in the interpretation of Baya>n al-Ma'a>ni. Second, the narrations of asba>b al-nuzu>l contained in the works of al-Wa>hidi, Asba>b al-Nuzu>l, works of al-Suyu>thi, Luba>b al-Nuqu>l fi> Asba >b al-Nuzu>l as well as other works related to this research. The data that was collected was then analyzed and explained and then written using a library research approach. The method used is critical analysis. The author uses the Al-Ja>biri criteria in determining the history of asba>b al-nuzu>l, namely that a history can be asba>b al-nuzu>l if it is in accordance with the logic, context of the verse, in accordance with the order in which the Al-Qur'an was revealed. , in accordance with the conditions of Arab civilization, economic, intellectual and social society.
This research found that: Mulla> Huwaisy believes that asba>b al-nuzu>l is an event or question in the Islamic community where verses from the Qur'an>n were revealed as an answer to the event or question. He also believes that 'ibrah is based on the general lafazh, not specifically the cause. Asba>b al-nuzu>l must match the event, context and category of the surah. Using the wrong history of asba>b al-nuzu>l will change the understanding of a verse. Errors in the use of asba>b al-nuzu>l are dominated by Makkiyyah surahs. This is due to the narrators' lack of understanding of the history of the revelation of the Koran. By using the nuzu>li interpretation method, the errors above can be overcome so that the asba>b al-nuzu>l obtained is valid.
ARABIC:
أسباب النزول (أسباب نزول آية أو سورة من القرآن) لها دور أساسي في تفسير القرآن. إن تفسير القرآن مستحيل دون فهم قصة الآية وأسباب النزول. يمكن قبول أسباب النزول إذا كان التاريخ صحيحا. ولا تقتصر هذه الصلاحية على السند فحسب، بل على المتن أيضًا. وبحسب ملا الحويصي، وهو عالم من العراق، فمن الناحية العملية، في بعض الأحيان هناك أحداث تتطابق لتصبح أسباب النزول للآية.
يهدف هذا البحث إلى محاولة تحليل مفهوم أسباب النزول عند الملا الهويسي، وتحليل نقد أسباب النزول في تفسير بيان المعن. وما مدى مساهمة تفسير النزولي في إزالة الأخطاء في استخدام أسباب النزول.
تستخدم طريقة البحث هذه نهجا نوعيا. المصدر الرئيسي لهذه الدراسة يتكون من جزأين. الأول: العمل التفسيري للملا احويشي في تفسير بيان المعاني. ثانيا: روايات أسباب النزول الواردة في آثار الواحدي، أسباب النزول، آثار السيوطي، لباب النقل في أسباب بن النزول بالإضافة إلى أعمال أخرى تتعلق بهذا البحث. تم بعد ذلك تحليل البيانات التي تم جمعها وشرحها ثم كتابتها باستخدام منهج البحث المكتبي. الطريقة المستخدمة هي التحليل النقدي. ويستخدم المؤلف معيار الجابري في تحديد تاريخ أسباب النزول، وهو أن التاريخ يمكن أن يكون أسباب النزول إذا كان موافقاً لمنطق وسياق النزول. الآية حسب ترتيب نزول القرآن الكريم، ووفقا لظروف المجتمع العربي الحضاري والاقتصادي والفكري والاجتماعي.
وقد توصل هذا البحث إلى أن: الملا الحويصي يرى أن أسباب النزول هي حدث أو سؤال في المجتمع الإسلامي نزلت فيه آيات من القرآن الكريم كإجابة على الحدث أو السؤال. ويرى أيضاً أن الإبراء مبني على اللفظ العام لا على السبب بالذات، وأسباب النزول يجب أن تتوافق مع حدث السورة وسياقها وفئتها. إن استخدام التاريخ الخاطئ لأسباب النزول سيغير فهم الآية. الأخطاء في استخدام أسباب النزول تغلب عليها السور المكية. ويرجع ذلك إلى عدم فهم الرواة لتاريخ نزول القرآن. باستخدام طريقة التفسير النوزلي، يمكن التغلب على الأخطاء المذكورة أعلاه بحيث يكون أصل النزول الذي تم الحصول عليه صحيحًا
Studi Komparasi Bentuk Pertunjukan Wayang Kulit Melayu Tradisional Kelantan Dengan Wayang Kulit Ramayana Bali Gaya Buleleng
No full textABSTRACT
This research is a study of performing art that compares the forms of the Kelantan Malay’s Traditional Shadow Puppets (Malaysia) in the story of Bintang Siam (Siam’s star) by Tok Dalang Daim (Muhammad Daim Bin Othman) with the Buleleng’s Style of Balinese Ramayana Shadow Puppet Performance (Indonesia) by Jro Dalang Klentit (I Ketut Merta) in the story of Hanoman Wetu (the Born of Hanoman). Based to the title, this study examines comparatively of that two shadow puppet performance’s forms, searching for the similarities and the differences which found in this two shadow puppet performance’s forms. This research uses descriptive qualitative method of data collecting technique wich was conducted by observations, interviews, documentary studies, and literatures studies. In reviewing the issues presented, the author uses the Comparison Theory, Structuralism Theory, Kawi Dalang Theory, and Aesthetic Theory. The Comparison Theory is used to analyze the comparison of this two shadow puppet performance’s forms. The Structuralism Theory is used to analyze the form and structure of these two shadow puppets performances and the meaning contained in the stories which were presented in both of the shadow puppet performances. The Kawi Dalang Theory is used as a tool to discuss the story packaging wich were presented in these two shadow puppets performances by the dalangs/ master puppeteers. The Aesthetic Theory is used in reviewing the aesthetical packaging which were presented by the puppeteers in these two performances.
In this reaserch, it was found that both of the performances has some similarities and differences. The components which show the similarities especially appear in the use of narrative/ story source that come from the Ramayana Epic where the first performance’s story source comes from the story of Hikayat Bota Mahraja Wana and the second performance’s story source comes from the story of Serat Rama Keling. Both of the performance’s stories tell us about the Hanuman’s born but in a different point of view, technical presentation, and performance’s format according to the local genius and the puppeteer’s creativity in creating the stories (Kawi Dalang: Bali).
From the performance’s technical point of views, these two performances use the same principle of performance which is presented in the form of drama or theater which utilizes the shadow emerges from the puppets that are played by the pupeteers in front of the streched white screen. At the same time, the puppeteers act as a narrator, singer, and involve in the dialogue based on the puppets character to tell a repertoire story and it is featured by gamelan music. Based on the results of the analysis, it is found that in these two types of performances, there are several differences on the puppeteer’s story-telling ways, scene structures, technical performances/ aesthetic presentations, as well as the functions and roles of performance components.
Key Words: Comparative Reaserch, Performance’s Forms, The Kelantan Malay’s Traditional Shadow Puppets, The Buleleng’s Style of Balinese Ramayana Shadow Puppe
PENYIMPANGAN AJARAN MA'HAD AL-ZAYTUN TERHADAP HUKUM ISLAM
No full textThis paper explains the Deviations of Ma'had Al-Zaytun's Teachings Against Islamic Law, where the activity is in a ma'had or pondok in Indramayu, Central Java. During the leadership of Prof. Dr. KH. Abdusallam Rasyidi Panji Gumilang has recently reaped a lot of controversy because the teachings applied at the education center are contrary to Islamic religious laws or teachings, such as the prayer rows that are spaced apart and the mixing of male and female rows, Hajj can be carried out in Indramayu, adheres to Bung Karno's and Ma'had's understandings also say that sins can be redeemed with money. It also describes rebuttals regarding teachings in Al-Zaytun which are considered deviant and far from Islamic values and law. to discuss related to deviant teachings in ma'had Al-Zaytun that are contrary to Islamic religious law, and the author will also look for what are the factors that underlie the ma'had carrying out teachings that are not in accordance with religious law or Islamic Shari'a which should
Biografi Kolektif Pemikir Jawa sebagai Pionir Psikologi Nusantara: Soemantri Hardjo Prakoso, Ki Ageng Suryomentaram, R.M.P. Sosrokartono, dan Mohammad Subuh
No full textPsychology as it has been taught in Indonesia has largely followed Western frameworks, grounded in Western modes of thought considered modern, namely, the scientific study of individual mental processes. Scientific inquiry in this tradition relies on empirical and objective methods, allowing findings to be tested and replicated. Historically, however, the early development of psychology in Indonesia was more pragmatic, emerging primarily from psychometric training courses rather than from a systematic engagement with psychology as a scientific discipline in line with established epistemological standards. This historical trajectory raises a critical and reflective question: Is there a form of psychology, or ilmu jiwa, rooted in Eastern values within the archipelago? And what distinguishes it from Western psychology? These questions form the foundation of the author’s historical and academic exploration, with a particular focus on Javanese thought. Javanese perspectives were chosen as the primary focus due to the relative accessibility and availability of relevant literature. Accordingly, this study first examines what is termed Nusantara Psychology. Through a careful review and verification of sources, the author focuses on four Javanese thinkers: Soemantri Hardjo Prakoso, Ki Ageng Suryomentaram, Panji Sosrokartono, and Muhammad Subuh. These thinkers share a defining characteristic that sets their conceptualizations of the human psyche apart from Western psychology: the central role of spirituality in understanding human psychological life. The psychological frameworks developed by these Javanese thinkers are expected to contribute to the future development of Indigenous Psychology as well as Indonesian Psychology (Psikologi Indonesia). Further research is encouraged to explore non-Javanese thinkers and to conduct comparative analyses, in order to deepen understanding of the mental processes of Indonesian people
