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Friedrich Nietzsche. Política, transmutación del sufrimiento y desmetafisización del Übermensch.
No full textPrimera edició
La dimensión ontológica del mercado y las directrices de la teoría monetaria en la propuesta pragmático-gubernamental de John Locke
Get PDFIn Locke’s economic and politic thinking is possible appraise some articulations that connect the teological, the economic and the politic. The humans work for divine decree and the labor is an economic concept inasmuch as it is the activity that yields private ownership, whose possession entails a natural right for all individuals. Safeguarding this right is liability of the government and of the state institutions. For Locke the market is previous to the civilian society, trade’s regulative structure sets the guidelines of the governmental action, so that money’s circulation should not be interfered directly by the sovereign power neither leading it under particular politic interests. Thus, it is can find out an ontology of market in lockean thought, insomuch as trade space’s existence takes up the natural laws and project them in the space`s politicalEn el pensamiento económico y político de Locke se pueden apreciar unas articulaciones que relacionan lo teológico, lo económico y lo político. Los hombres trabajan por mandato divino, y el trabajo es un concepto económico en cuanto que es la actividad productora de la propiedad privada, cuya posesión supone un derecho natural para todos los individuos. Proteger este derecho es obligación del gobierno y de las instituciones estatales. Para Locke el mercado es previo a la sociedad civil, la estructura nómica del comercio sitúa las pautas de la acción gubernamental, de modo que la circulación del dinero no debería ser intervenida directamente por el poder del soberano, ni dirigirse en función de intereses políticos particulares. En consecuencia, es posible advertir una ontología del mercado en el pensamiento lockeano, dado que la existencia del espacio comercial recoge las leyes naturales y las proyecta en el espacio polític
La pregunta por la enseñanza de la ética como límite de la inteligencia artificial
Get PDFEducation faces important challenges in front of moves that the Information Technologies andArtificial Intelligence are bringing about, in fact along COVID-19 pandemic the systematization of virtual education took place. On another hand the transhumanism as current of thought is setting up imaginaries about the future. Someone transhumanist tradition thinkers and others outsider this current are paying attention to the education’s future in light of educational technologiesdeveloping. Thereby, the target is to propose a theorical approaching it thinks over the troubles brought forward in the education, according to present challenges that they have been laid down byAI with regard to values learning. Thus, it will not engage with deontological codes for cyborgs orfor machines capable of learning, nor will it seek to propose pedagogical model changes in responseto technological innovation. Rather, starting from philosophical transhumanist documents reviewand critic documents with transhumanism it will particularize in the controversy about what scopeswill get the AI inside of education’s future projection, inasmuch as it is not sure if the machines will achieve to work functions of teaching, neither what the students could learn trough of themmoreover in relationship to learning of the ethics.La educación afronta grandes retos ante los cambios que las tecnologías de la información (TIC) y la inteligencia artificial (IA) están produciendo en las relaciones sociales, de hecho, durante la pandemia de COVID-19 se experimentó la sistematización de la educación virtual. Por otro lado, el transhumanismo como corriente de pensamiento está construyendo imaginarios sobre el futuro. Algunos pensadores de raigambre transhumanista y otros foráneos a esta corriente se preocupan acerca del futuro de la educación a tenor del desarrollo de la tecnología educacional. De este modo, el objetivo es proponer un tratamiento teórico que discurra sobre los problemas que suscitan las tesis transhumanistas dentro de la educación, merced a los actuales desafíos implantados por la IA a propósito del aprendizaje de valores. En consecuencia, no se van a contemplar códigos deontológicos para cíborgs o máquinas con capacidad de aprender, ni se tratará de explicar la conversión de modelos pedagógicos conforme a las innovaciones tecnológicas. Más bien, a partir de una revisión de documentos filosóficos transhumanistas y críticos del transhumanismo, se enfocará en la polémica sobre qué alcances tendrá la IA en la proyección futura de la educación, ya que no está claro si llegarán las máquinas a desempeñar funciones de enseñanza, ni qué podrían aprender los estudiantes con ellas fundamentalmente en lo que respecta al aprendizaje de la ética
Propiedad y Utilidad: Diferencias entre el Naturalismo de Locke y el Utilitarismo de Bentham
No full textJohn Locke and Jeremy Bentham are two English liberalism’s authors of most recognized in the philosophical environment. Among their theories is possible finding out differences regard to the foundation of a topic as important to liberalism as it is the private property right. It suits treating these differences with the aim of drawing out theoretical troubles of great fretwork in the understanding of liberalism and in regarding to the arguments about private property right’s origin.John Locke y Jeremy Bentham son dos de los autores del liberalismo inglés más reconocidos en el ámbito filosófico. Entre sus teorías es posible apreciar diferencias respecto a la fundamentación de una temática tan importante para el liberalismo como lo es el derecho de propiedad privada, que es una cuestión clave tanto para la reflexión política como económica. Conviene tratar estas diferencias con el fin de extraer problemas teóricos de gran calado en la comprensión del liberalismo y en relación con las argumentaciones sobre el origen del derecho de propiedad privada
Cuerpo y poder desde los albores de la modernidad: el lugar del poder con relación a la corporalidad humana en el sujeto, la sociedad y sus articulaciones
Get PDFCuerpo y poder son dos nociones que han traído controversias a lo largo de la historia de la filosofía, cuya relación aporta temas relevantes para el cultivo del pensamiento político. Desde un punto de vista histórico, que abarca desde principios de la modernidad hasta la penúltima década del siglo XX, es decir, desde Descartes a Foucault, se pretende dilucidar en qué medida han operado estrategias de dominación sobre los cuerpos y cómo estos han sido tomados como objetos por excelencia del poder. Pero también cabe destacar la presencia de un poder que reside en la inmanencia corporal y que está presente en la resistencia como movimiento opuesto a las estrategias de dominación. La resistencia trata de restituir el poder corporal, le devuelve al cuerpo el estatus de sujeto y promueve liberarle de la lateralidad del objeto en la que el poder-dominación lo confina.cDoctorado en Filosofí
Postpanoptismo: las nuevas tecnologías de vigilancia en las sociedades de control
No full textThe new technologies are systematically applied in the development of social control techniques, they are bringing obsolescence on the panoptic surveillance, there upon we could talk only about postpanoptism. The postpanoptism raises in the control societies overcoming the disciplinary societies context. Today the postpanoptism operates in the exceptionality moments like exclusion tool apart out the constituted legality. Also, the surveillance works in the economy space domain above flows of consumers, beyond disciplinary techniques that act in productive environment. The expose of the individuals’ bodies, desires and habits introduces ethic-political problematic about postpanoptics mechanisms.Las nuevas tecnologías están siendo aplicadas sistemáticamente en el desarrollo de las técnicas de control social, provocando que la vigilancia panoptista quede obsoleta, por tanto, solo cabría hablar de postpanoptismo. El postpanoptismo emerge en las sociedades de control superando el contexto de las sociedades disciplinarias. En la actualidad, el postpanoptismo opera en situaciones de excepcionalidad como instrumento de exclusión al margen de la legalidad constituida; también, la vigilancia en el espacio económico explota el dominio sobre los flujos de consumo, más allá de las técnicas disciplinarias que actúan en el ámbito productivo. La exposición de los cuerpos, deseos y hábitos de los individuos introduce una problemática ético-política sobre los mecanismos postpanoptistas
Analítica de la euforia y la ira. El gobierno de las pasiones en el capitalismo contemporáneo
No full textNowdays the euphoria and the wrath wander around between the crowds like ambiguous oscillations of fear and hope, passions that in the far modernity of the baroque, Spinoza classified how fluctuations of moodtriggered by inconstant affective of joy fulness and sadness. During capitalism’s development the fear and the hope left to be effective passions for carrying out the steering of the masses. Both werere placed by the euphoria and the wrath, segmentations of affectives frequencies that dominate the socialflows with the objetive of getting higheryields in the capital concentration.Actualmente, la euforia y la ira deambulan entre las multitudes como oscilaciones ambiguas de miedo y esperanza, pasiones que, en aquella ya lejana modernidad del barroco, Spinoza catalogó como fluctuaciones del ánimo provocadas por afectos inconstantes de alegría y tristeza. Durante el desarrollo del capitalismo, el miedo y la esperanza dejaron de ser pasiones efectivas para llevar a cabo el gobierno de las masas. Ambas fueron reemplazadas por la euforia y la ira, segmentaciones de frecuencias afectivas que dominan los flujos sociales con el propósito de obtener mayores rendimientos en la concentración de capital
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