Revistas CENALTES
Not a member yet
638 research outputs found
Sort by
La igualdad democrática y la justificación de la democracia de propietarios como alternativa al Estado de bienestar capitalista
Full text linkThe objective of this paper is to examine the reasons why John Rawls considers his conception of justice as fairness incompatible with the capitalist welfare state model, despite the repeated comparisons and apparent similarities between the two. In contrast, Rawls proposes a property-owning democracy as the socio-economic regime. Firstly, a brief review is provided of the historical, political, and philosophical framework within which this debate is situated. Next, the arguments are presented and developed to demonstrate the limitations of the capitalist welfare state in ensuring democratic equality and reciprocity.El objetivo de este artículo es examinar las razones por las cuales John Rawls considera incompatible su concepción de la justicia como equidad con el modelo del Estado de bienestar capitalista, a pesar de las reiteradas comparaciones y aparentes similitudes entre ambos. En contraposición, Rawls propone como régimen socioeconómico una democracia de propietarios. En primer lugar, se ofrece una breve revisión del marco histórico, político y filosófico en el que se sitúa este debate. A continuación, se presentan y desarrollan los argumentos que evidencian las limitaciones del Estado de bienestar capitalista para asegurar una igualdad y reciprocidad democrática.O objetivo deste artigo é examinar as razões pelas quais John Rawls considera incompatível sua concepção de justiça como equidade com o modelo do Estado de bem-estar capitalista, apesar das reiteradas comparações e aparentes semelhanças entre ambos. Em contraposição, Rawls propõe como regime socioeconômico uma democracia de proprietários. Em primeiro lugar, apresenta-se uma breve revisão do contexto histórico, político e filosófico em que se insere esse debate. Em seguida, expõem-se e desenvolvem-se os argumentos que evidenciam as limitações do Estado de bem-estar capitalista para assegurar a igualdade e a reciprocidade democráticas
La amistad ante el “Nirvana”. Un examen de la relación intelectual y afectiva entre Rohde y Nietzsche
Full text linkThrough a detailed examination of the correspondence between Erwin Rohde and Friedrich Nietzsche, and its comparison with the approach they took to certain themes in their works, which to some extent concern the bond they maintained - love, philology, immortality, the Dionysian and, above all, friendship - we will attempt to reveal, on the one hand, the nature of this bond, generally underestimated and overshadowed by the insistence on the analysis of other encounters in Nietzsche's life, such as those with Wagner and Andreas-Salomé, and, on the other, the mutual intellectual influence between one of the most prominent philologists of the 19th century and one of the most important figures in the history of philosophy.A través de un examen pormenorizado del intercambio epistolar que sostuvieron Erwin Rohde y Friedrich Nietzsche, y su cotejo con el abordaje que estos llevaron a cabo de ciertos temas en sus obras, los cuales atañen en alguna medida al vínculo que sostuvieron —el amor, la filología, la inmortalidad, lo dionisíaco y, sobre todo, la amistad—, intentaremos develar, por una parte, la naturaleza de dicho vínculo, por lo general subestimado y ensombrecido por la insistencia en el análisis de otros encuentros en la vida de Nietzsche, como los ocurridos con Wagner y Andreas-Salomé, y, por la otra, la mutua influencia intelectual entre uno de los más destacados filólogos del XIX y una de las figuras más importantes de la historia de la filosofía
Trabajo sexual y la justicia social. Un análisis desde la teoría de Nancy Fraser
Full text linkAdopting Nancy Fraser´s three-dimensional theory as its analytical framework, this paper examines the debate surrounding the regulation of sex work from a social justice perspective. Through a critical review of the various positions on the regulation of sex work, it analyses the normative situation in Chile and contrasts different international regulatory models. The central hypothesis argues that only an approach which considers the dimensions of redistribution, recognition, and participation can provide a normative assessment of the various legal proposals.Utilizando como marco la teoría de Nancy Fraser, el presente artículo examina el debate en torno a la regulación del trabajo sexual desde una perspectiva de justicia social. A partir de una revisión crítica de las diferentes posiciones en torno al trabajo sexual, se analiza la situación normativa en Chile y se contrastan distintos modelos internacionales de regulación. La hipótesis central de este artículo sostiene que solo un enfoque que considere las dimensiones de redistribución, reconocimiento y participación puede ofrecer una evaluación filosóficamente más adecuada de las diversas propuestas legales
¿Hay libertad en las psicopatologías? Pensar la inquietante extrañeza a partir de la fenomenología de Merleau-Ponty
Full text linkOne of the main questions in the contemporary phenomenological discussion is that relating to the ontological status of psychopathology. With the aim of defining this concept, the following article seeks to develop a phenomenology of the experience of strangeness based on the philosophy of Merleau-Ponty. To achieve this goal, our contribution is divided into three parts. First, we will explain the criteria that phenomenology has historically contributed to the definition of psychopathology. Second, we will describe, with Merleau-Ponty, the elements that underlie the way in which our style of world is constituted, namely, freedom and situation. Finally, we will outline a phenomenology of the experience of strangeness through which we will present a new criterion for defining psychopathology, namely participation in the social world.Una de las preguntas que orienta la discusión fenomenológica contemporánea es aquella relativa al estatuto ontológico de la psicopatología. Con la intención de delimitar este concepto, el siguiente artículo tiene como objetivo elaborar una fenomenología de la experiencia de la extrañeza a partir de la filosofía de Merleau-Ponty. Para esto nuestra contribución dispone de tres momentos. Primero, explicaremos los criterios que la fenomenología ha aportado históricamente para definir la psicopatología. Segundo, describiremos con Merleau-Ponty los elementos que están a la base del modo en que se constituye nuestro estilo de mundo, a saber, la libertad y la situación. Para finalizar, esbozaremos una fenomenología de la experiencia de la extrañeza a través de la cual presentaremos un nuevo criterio para definir la psicopatología, a saber, la participación en el mundo social
Chacarillas 1977. Una nueva institucionalidad para una nueva democracia
Full text linkThis article examines Augusto Pinochet's speech at the 1977 Chacarillas event, which commemorates Youth Day and establishes a symbolic link between youth and the military regime. It argues that youth are presented as a fundamental pillar of the regime's political project, considered a generation of restoration, free from political vices and heirs to a Christian and Hispanic tradition. Through critical analysis, it highlights how the dictatorship sought to redefine democracy by creating a new institutional framework that emphasizes the need for authoritarian order. This order aims to protect national values and sovereignty from external influences, while criticizing the conception of youth as disconnected from the past. The article invites reflection on the impacts of this ideology on the construction of Chilean national identity, as well as on the future of the country.El presente artículo examina el discurso de Augusto Pinochet en el evento de Chacarillas de 1977, donde se conmemora el Día de la Juventud y se establece un vínculo simbólico entre la juventud y el régimen militar. Se argumenta que la juventud es presentación como un pilar fundamental en el proyecto político del régimen, considerado como una generación de restauración, libre de vicios políticos y herederos de una tradición cristiana e hispánica. A través de un análisis crítico, se destaca cómo la dictadura buscó redefinir la democracia mediante la creación de una nueva institucionalidad que enfatiza la necesidad de un orden autoritario. Este orden tiene como objetivo proteger los valores nacionales y la soberanía frente a influencias externas, al tiempo que critica la concepción de la juventud como desvinculada del pasado. El artículo invita a reflexionar los impactos de esta ideología en lo que ha sido la construcción de la identidad nacional chilena, así como en el futuro del país
Expresión e Identificación. Comparación entre las expresiones en la propuesta de Strawson y la dimensión de identificación de la lingüística operacional.
Full text linkThe purpose of this paper is to compare two studies concerning the linguistic action of referring; on the one hand, the proposal of Peter Strawson who introduces the notion of expression and, on the other hand, that of Hansjakob Seiler who proposes the notion of dimension of Identification. The first occurs within philosophy and the second within linguistics. The purpose of this comparison is to point out, albeit in a hypothetical and incipient manner, that with the merger of these two proposals a new perspective would be achieved through which some problems on the subject of reference can be addressed, confronted and solved. However, the latter is not developed, since this paper only focuses on highlighting certain similarities and differences between these two proposals.Este trabajo tiene el propósito de comparar dos estudios concernientes a la acción lingüística de referir; por un lado, la propuesta de Peter Strawson quien introduce la noción de expresión y, por el otro, la de Hansjakob Seiler quien plantea la noción de Dimensión de Identificación. La primera se da en el interior de la filosofía y la segunda en el de la lingüística. El objetivo de esta comparación consiste en señalar, aunque sea de manera hipotética e incipiente, que con la fusión de estas dos propuestas se lograría una nueva perspectiva mediante la que se puede atender, afrontar y resolver algunos problemas sobre el tema de la referencia. Sin embargo, esto último no se desarrolla, pues este trabajo sólo se centra en resaltar ciertas semejanzas y diferencias entre esas dos propuestas
Orden espontáneo, esferas e individuo en la teoría de Hayek
Full text linkThis paper examines the theoretical foundations of neoliberalism through the work of Friedrich Hayek, employing the category of conceptual apparatus proposed by David Harvey. The analysis focuses on three key concepts: spontaneous order, spheres, and individual, to understand their articulation in Hayekian thought. Using an interdisciplinary approach that integrates economics, epistemology, and political theory, theoretical inconsistencies are identified between the defense of individual autonomy and the impersonal mechanisms of social coordination proposed by Hayek. The article concludes by proposing that Hayek's work depends on this inconsistency and that it should not be classified as a theoretical error, but rather as part of a particular political projectEste trabajo examina los fundamentos teóricos del neoliberalismo a través de la obra de Friedrich Hayek, empleando la categoría de aparato conceptual propuesta por David Harvey. El análisis se centra en tres conceptos clave: orden espontáneo, esferas e individuo, para comprender su articulación en el pensamiento hayekiano. Mediante un enfoque interdisciplinario que integra economía, epistemología y teoría política, se identifican inconsistencias teóricas entre la defensa de la autonomía individual y los mecanismos impersonales de coordinación social propuestos por Hayek. El artículo concluye proponiendo que la obra de Hayek depende de dicha inconsistencia y que no debe ser catalogada como un error teórico, sino como parte de un proyecto político particula
De la episteme moderna a la ambiental: la recepción de Foucault en la ecología política contemporánea
Full text linkFoucault was never interested in political ecology, but political ecology was interested in Foucault. This article studies five significant moments of Foucault’s reception in contemporary political ecology: the genealogy of environmental discourse in Eric Darier, Paul Rutherford and Timothy Luke; Arturo Escobar’s critique of development discourse; Enrique Leff’s environmental epistemology; and the reception of the concept of biopower in the critique of extractivism by Horacio Machado Aráoz. In this way, the text contributes to analyse the usefulness of the Foucauldian toolbox in the face of the epistemological challenges of the ecosocial crisis.Foucault nunca se interesó por la ecología política, pero la ecología política sí se interesó por Foucault. En este artículo se estudian cuatro momentos significativos de la recepción de Foucault en la ecología política contemporánea: la genealogía del discurso ambiental en Eric Darier, Paul Rutherford y Timothy Luke; la crítica de Arturo Escobar al discurso del desarrollo; la epistemología ambiental de Enrique Leff y la recepción del concepto de biopoder en la crítica al extractivismo de Horacio Machado Aráoz. De este modo, el texto contribuye a analizar la utilidad de la caja de herramientas foucaultiana frente a los retos epistemológicos de la crisis ecosocial
Lo ubuesco hoy. Las derechas radicales, Foucault y la inversión crítica
Full text linkThis essay offers a critical reading of contemporary far-right movements through the lens of Michel Foucault’s notion of “Ubuesque power.” It examines grotesque, grandiloquent, and anti-scientific figures as forms of power whose effectiveness paradoxically stems from their own disqualification. Three key dimensions are addressed: the structuring of power within an anti-scientific field of adversity, a doxastic and absurd imprint that inverts the regime of truth, and the articulation of an ambivalent affective regime. The essay argues that these forms of governance demand a scientific-ritual aleturgic critique capable of dismantling their mechanisms from within. Rather than denouncing the infamous, the proposed critique seeks to invent new modes of resistance that intertwine knowledge, truth, and affect.
Este ensayo propone una lectura crítica de las derechas radicales contemporáneas a partir de la noción de “poder ubuesco” desarrollada por Michel Foucault. Se analizan figuras grotescas, grandilocuentes y anticientíficas como formas de ejercicio de poder que producen efectos concretos a partir de su propia descalificación. Se abordan tres dimensiones clave: la estructuración del poder en un campo de adversidad anticientífico, una impronta doxal y absurda que invierte el régimen de verdad, y la articulación de un régimen afectivo ambivalente. El trabajo concluye que estas modalidades de gobierno requieren una crítica aletúrgica científica capaz de desmontar sus dispositivos desde su propia lógica. Así, se plantea una crítica no basada en la denuncia de lo infame, sino en la invención de modos de resistencia que articulen saber, verdad y afectividad