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Reflexiones filosóficas sobre la parresía política en el contexto colombiano
Full text linkThis article examines the concept of political parrhesia in Colombia, drawing on Foucault’s genealogy of truth-telling in Athenian democracy. In a country traversed y a war-politics continuum, where crimes have been perpetrated against those who engage in public speech—such as journalists, educators, and social leaders—the article questions the place of truth in political discourse. It argues that Colombia constitutes a “democracy in war,” where violence and truth are managed as technologies of government. Through a historical reconstruction of the 20th century, it shows how minority collectives have practiced parrhesia through testimonial, labor union, peasant, and Indigenous forms. The article deepens Foucault’s conceptualization.Este artículo examina el concepto de parresía política en Colombia, desde la genealogía foucaultiana del decir verdad en la democracia ateniense. En un país atravesado por un continuum guerra-política, donde se han perpetrado crímenes contra quienes ejercen la palabra pública —como periodistas, docentes y líderes sociales—, se indaga por la verdad en el discurso político. Se propone que Colombia configura una “democracia en la guerra”, donde la violencia y la verdad son gestionadas como tecnologías de gobierno. A partir de una reconstrucción histórica del siglo XX, se muestra cómo colectivos minoritarios ejercen la parresía mediante prácticas testimoniales, sindicales, campesinas e indígenas. El artículo profundiza en la conceptualización de Foucaul
A hermenêutica do sujeito em reverberações da amizade: questões para as políticas da inimizade contemporâneas
Full text linkThe aim of this article is to analyze friendship as a political and subjective force capable of resisting contemporary politics of enmity, based on Michel Foucault’s reflections in The hermeneutics of the subject and Achille Mbembe’s diagnoses of neoliberal violence. The interpretative hypothesis explores how friendship, understood as a «proof of life» in the Foucauldian sense, can counter the neoliberal logic that fragments human relationships, transforming them into policies of exclusion, hatred and subjectivities captured by identitarianism and enmity. Finally, friendship emerges as a radical political act, capable of reinventing ways of living together and confronting neoliberalism’s «wars of subjectivity», reaffirming life as a shared experience and not as a battlefield.O objetivo deste artigo é analisar a amizade como uma força política e subjetiva capaz de resistir às políticas da inimizade contemporâneas, tomando como base as reflexões de Michel Foucault em A hermenêutica do sujeito e os diagnósticos de Achille Mbembe sobre a violência neoliberal. A hipótese interpretativa explora que a amizade, entendida como uma «prova de vida», no sentido foucaultiano, pode ser contraposição à lógica neoliberal que fragmenta as relações humanas, transformando-as em políticas de exclusão, ódio e subjetividades capturadas pelo identitarismo e pela inimizade. Por fim, a amizade emerge como um ato político radical, capaz de reinventar modos de convivência e enfrentar as «guerras de subjetividade» do neoliberalismo, reafirmando a vida como experiência compartilhada e não como campo de batalha.O objetivo deste artigo é analisar a amizade como uma força política e subjetiva capaz de resistir às políticas da inimizade contemporâneas, tomando como base as reflexões de Michel Foucault em A hermenêutica do sujeito e os diagnósticos de Achille Mbembe sobre a violência neoliberal. A hipótese interpretativa explora que a amizade, entendida como uma «prova de vida», no sentido foucaultiano, pode ser contraposição à lógica neoliberal que fragmenta as relações humanas, transformando-as em políticas de exclusão, ódio e subjetividades capturadas pelo identitarismo e pela inimizade. Por fim, a amizade emerge como um ato político radical, capaz de reinventar modos de convivência e enfrentar as «guerras de subjetividade» do neoliberalismo, reafirmando a vida como experiência compartilhada e não como campo de batalha.
Reseña de: Devenir Foucault. Cursos y trabajos, 1953-1969. Rodrigo Castro y Agustín Colombo (editores). Madrid: Akal, 2024.
No full textReseña de la obra Devenir Foucault. Cursos y trabajos, 1953-1969, editada por Rodrigo Castro y Agustí Colombo. Autor: Benjamín Marín Meneses
Aportes foucaultianos al diagnóstico y crítica de la razón ilustrada en tiempos de ultra neoliberalismo
Full text linkWith the intention of outlining the criteria for designing an effective resistance strategy against the constant and ruthless defamation to which ultra-liberal governments suchs as the Argentine one subject scientific knowledge in all its forms, thus trying to justify the total defunding of research, firstly this article considers the performance of the diagnostic and critical tools developed by Michel Foucault ; secondly on the basis of his archeo-genealogies, it attempts to establish the origin and scope of the « veridictional regime » in force and, finally, it attempts to identify some of those inquiries that, in our field, can operate as « counter-sciences » capable of putting into crisis or, in the extreme, challenging such a regime.
Con la intención de esbozar los criterios para diseñar una estrategia de resistencia eficaz contra la constante y despiadada difamación a la que gobiernos ultraliberales como el argentino someten al saber científico en todas sus variantes intentando así justificar el total desfinanciamiento de la investigación, en primer lugar, en este trabajo se pondera el rendimiento de las herramientas de diagnóstico y crítica elaboradas por Michel Foucault, en segundo lugar y sobre la base de sus arqueo-genealogías se procura establecer la procedencia y alcances del “régimen veridiccional” en vigencia y, finalmente se intenta identificar algunas de aquellas indagaciones que, en nuestros ámbito, pueden operar como “contra ciencias” capaces de poner en crisis o, en el extremo, impugnar tal régimen
Entrevista a James Bernauer
Full text linkInterview with James Bernauer by Martín Bernales Odino and Agustín ColomboEntrevista a James Bernauer a cargo de Martín Bernales Odino y Agustín Colomb
Cuerpos, disciplinas y subjetividad: La matriz foucaultiana como caja de herramientas para el análisis de la conquista y la colonización de América
Full text linkThis article analyzes the perspectives, tools, and categories that Foucauldian thought offers to address the event of the conquest and colonization of America, emphasizing the variables of the discipline of bodies, the production of subjectivities, and the tension between biopolitics, thanatopolitics, and necropolitics. Thus, first, the tools and orientations that Foucauldian thought offers to analyze the conquest and colonization of America are explored. Then, the historical segment related to the conquest and colonization of America in Raúl García’s research is briefly examined, highlighting a series of operations involved in this event that, in light of an archaeo-genealogical perspective, take on new meaning and significance. Finally, a series of conclusions are proposed regarding the analyzed ideasEste artículo analiza las perspectivas, herramientas y categorías que el pensamiento foucaultiano ofrece para abordar el acontecimiento de la conquista y la colonización de América, poniendo el acento en las variables de la disciplina de los cuerpos, la producción de subjetividades y la tensión entre biopolítica, tanatopolítica y necropolítica. Así, en primer lugar, se indagan las herramientas y las orientaciones que el pensamiento foucaultiano ofrece para analizar la conquista y la colonización de América. Luego, se examina brevemente el segmento histórico relativo a la conquista y la colonización de América en la investigación de Raúl García, destacando una serie de operaciones implicadas en dicho acontecimiento que, a la luz de una perspectiva arqueo-genealógica, cobran nuevo sentido y significación. Finalmente, se proponen una serie de conclusiones acerca de las ideas analizadas
Más allá del pensamiento antropológico: el giro ontológico-trágico del joven Foucault
Full text linkIn the course The Anthropological Question, Foucault traces the “birth” and “death” of anthropological thought. Through an analysis of the text, we explain how Foucault examines the foundations of anthropology through Hegel, Feuerbach, and Dilthey, and the response to each of those foundations within Nietzschean philosophy. Likewise, we examine how those same issues can be traced in the various works that Foucault devotes to psychology during the same period, beginning with Binswanger, Darwin and Freud. Finally, we analyze how Foucault explores a way out of anthropological thought through Nietzschean tragic philosophy, in what we might call the young Foucault’s “ontological turn.”En el curso de La cuestión antropológica, Foucault traza el «nacimiento» y la «muerte» del pensamiento antropológico. A través de un análisis del texto damos cuenta de cómo Foucault analiza la fundamentación de la antropología a través de Hegel, Feuerbach y Dilthey y la réplica a cada uno de esos fundamentos en el seno de la filosofía nietzscheana. Asimismo, examinamos cómo esas mismas problemáticas pueden seguirse en los distintos trabajos que Foucault dedica a la psicología en la misma época a partir de Binswanger, Darwin y Freud. Por último, damos cuenta de cómo Foucault explora una vía de salida al pensamiento antropológico de la mano de la filosofía trágica nietzscheana, en lo que podemos calificar como el «giro ontológico» del joven Foucault. 
Foucault y la paradoja liberal: libertad, seguridad y crisis del Estado de Bienestar
Full text linkThe article takes up the Foucauldian reading of the paradoxical relationship between freedom and security in liberalism, adopting it as a framework for understanding welfare systems and their crisis. From this perspective, it reconstructs the understanding of welfare dispositifs as securitarian mechanisms that in liberalism fulfill the function of producing freedom: they allow its exercise through the regulation of risks and intervention on life. Finally, it is argued that the crisis of the welfare state is not an isolated phenomenon, but a specific manifestation of the broader crisis of liberal governmentality.El artículo retoma la lectura foucaultiana de la relación paradójica entre libertad y seguridad en el liberalismo para adoptarla como marco de inteligibilidad de los sistemas de bienestar y su crisis. Desde esta perspectiva, se reconstruye la comprensión de los dispositivos de bienestar como mecanismos securitarios que en el liberalismo cumplen una función liberógena: permiten el ejercicio de la libertad mediante la regulación de los riesgos y la intervención sobre la vida. Finalmente, se argumenta que la crisis del Estado de Bienestar no es un fenómeno aislado, sino una manifestación específica de la crisis más amplia de la gubernamentalidad liberal
Necropolítica consumada: antecedentes y tensiones en la «biopolítica» de Mbembe y Foucault
Full text linkAmong the various contributions made by Mbembe, his notion of «necropolitics» appears to emerge as one of the key concepts completing Foucault's biopolitical studies. While the French philosopher identified the distinctive feature of modern biopolitics as the power to administer, manage, and control the impersonal life of populations to make them more efficient and productive, «necropolitics», by contrast, addresses the way in which the power of administration and management strategically expands the domain of death, in order to radically enforce the exclusion and subsequent elimination of surplus segments of the population-subject. This paper aims to show that Foucault’s notion of «racism» largely anticipates the scope of Mbembe’s concept of «necropolitics», even if it does not consider the particular cases developed by the Cameroonian thinker. Finally, the concepts discussed are used to develop a diagnostic approach to the Argentine case.Entre los variados aportes formulados por Mbembe, su noción de «necropolítica» parece revelarse como una de las claves que completan los estudios biopolíticos de Foucault. Si el filósofo francés señalaba como rasgo distintivo de la biopolítica moderna el poder de administración, gestión y control de la vida impersonal de las poblaciones para volverlas más eficientes y productivas, la «necropolítica», se ocuparía, en cambio, del modo en que el poder de administración y gestión amplía estratégicamente el campo de la muerte, para consumar, de manera radical, la exclusión y la consecuente supresión de porciones excedentes del sujeto población. El presente trabajo se ocupa de mostrar que la noción de «racismo» en Foucault anticipa en buena medida los alcances del concepto de «necropolítica» de Mbembe, aunque no considere los casos particulares desarrollados por el pensador camerunés. Por último, utiliza los conceptos desarrollados para avanzar con un diagnóstico sobre el caso argentino