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Editorial
Full text linkResulta gratificante presentar el número 40 de la Colección, en esta ocasiónel tema central de la reflexión es “La filosofía en la educación deprincipios y valores”. En las últimas décadas, el debate axiológico sobre la formación ética en la educación ha adquirido una relevancia creciente debido a las transformaciones sociales, culturales y tecnológicas que redefinen la manera en que los sujetos construyen sentido, conviven y actúan en el mundocontemporáneo. En este sentido: La educación en valores se convierte en el principio dinamizador y regulador de la práctica educativa necesaria para lograr la transformación personal y social de los individuos. El carácter axiológico de la educación determina el tipo de sujeto y de sociedad que se desea tener (Aguilar Gordón, 2024, p. 142).
La filosofía de la educación, especialmente en su vertiente axiológica,ha subrayado que la enseñanza de los valores no puede reducirse ala transmisión de normas, sino que exige procesos reflexivos, dialógicosy críticos orientados al desarrollo de las virtudes morales, la deliberaciónética y la construcción responsable de la libertad, como lo proponen Cortina(2017), Nussbaum (2021), entre otros
Hacia una didáctica de la ética usando el recurso metodológico video
Full text linkThis article attempts to propose and analyze a teaching method for the concept of ethics in initialteacher training, using educational videos as a methodological resource. The research arises fromthe need to move beyond traditional approaches to teaching philosophy, which are characterizedby a one-way transmission of knowledge teacher-student, with little connection to pedagogicalpractice. It addresses the question of how to promote meaningful learning of ethics, integratingreflection on the concept itself and educational action through video. The main objective is to develop and analyze a proposal for teaching ethics based on Guy Brousseau’s Theory of Didactic Situations, incorporating video as a methodological resource to generate formative experiences of reflection and dialogue. The study adopts a qualitative, case study approach with Education studentsat the Catholic University of the Holy Conception in the subject of Philosophy of Education. Basedon the analysis of responses and after viewing films on video, two main categories are constructed: Ethical Action and Pedagogical Action. The results show that the use of video significantly promotesunderstanding of the link between ethics and pedagogy. It is concluded that the proposed teachingof ethics constitutes an innovation for humanizing university education. El presente artículo busca proponer y analizar una didáctica del concepto de ética en la formación inicial docente, utilizando el video educativo como recurso metodológico. Lainvestigación se plantea ante la necesidad de superar enfoques tradicionales de enseñanza de la filosofía, que se caracterizan por una transmisión expositiva unidireccional profesor-estudiante y con poca vinculación con la práctica pedagógica. Se plantea la situación de cómo promover un aprendizaje significativo de la ética, integrando la reflexión sobre el mismo concepto y con la acción educativa, a través del video. El objetivo central es desarrollar y analizar una propuesta dedidáctica de la ética basada en la “teoría de las situaciones didácticas” de Guy Brousseau, en queincorpora el video como recurso metodológico para generar experiencias formativas de reflexión ydiálogo. El estudio adopta un enfoque cualitativo, tipo estudio de caso, con estudiantes de la carrerade Pedagogía de la Universidad Católica de la Santísima Concepción, dentro de la asignaturaFilosofía de la Educación. A partir del análisis de respuestas y luego de visualizar varias películas, seconstruyen dos categorías principales: acción ética y acción pedagógica. Los resultados evidencianque el uso del video favorece significativamente la comprensión del vínculo entre ética y pedagogía.Se concluye que la didáctica de la ética propuesta constituye una innovación para humanizar la enseñanza universitaria
La educación ambiental para el fortalecimiento de la conciencia ecológica, el desarrollo sostenible, la prosperidad y el bienestar humano
Full text linkVietnam, like many developing countries, faces serious challenges from climate change,environmental pollution, and the degradation of natural ecosystems. These interconnected issuesthreaten environmental security, food and water resources, and the overall quality of human life.As Friedrich Engels once reminded humanity, every triumph over nature carries consequences,because humans are a part of nature, not its masters. This study emphasizes the essential role ofenvironmental education in fostering ecological awareness and promoting sustainable developmentin Vietnam. By integrating environmental protection into education, policymaking, and communityaction, Vietnam can strengthen its resilience to climate change, enhance biodiversity conservation,and ensure long-term prosperity and human well-being. The research highlights the importanceof digital transformation, legal reform, and strategic planning in encouraging sustainable practicesacross economic and social sectors. Strengthening environmental education will empower citizensto take proactive roles in environmental governance, inspiring responsibility and collectiveparticipation. Furthermore, digital tools and modern communication methods can expand publicaccess to environmental information, making education more inclusive and effective. Through thesecombined efforts, Vietnam can move toward a green, sustainable, and adaptive future. Ultimately,environmental education is not only a means to protect nature but also a foundation for achievingthe Sustainable Development Goals (SDGs).Vietnam, al igual que muchos países en desarrollo, enfrenta serios desafíos derivados delcambio climático, la contaminación ambiental y la degradación de los ecosistemas naturales.Estos problemas interrelacionados amenazan la seguridad ambiental, los recursos alimentarios ehídricos, así como la calidad general de la vida humana. Como recordó Friedrich Engels, cada triunfo sobre la naturaleza conlleva consecuencias, porque los seres humanos forman parte de la naturaleza y no son sus dueños. Este estudio enfatiza el papel esencial de la educación ambientalen el fomento de la conciencia ecológica y en la promoción del desarrollo sostenible en Vietnam.Al integrar la protección ambiental en la educación formal e informal, la formulación de políticaspúblicas, la acción comunitaria y la participación ciudadana, Vietnam puede fortalecer su resilienciaante el cambio climático, mejorar la conservación de la biodiversidad y garantizar la prosperidad y el bienestar humano a largo plazo. La investigación destaca, además, la importancia de latransformación digital, la reforma legal, la planificación estratégica y la cooperación internacional para fomentar prácticas sostenibles en los sectores económicos, sociales y culturales. Fortalecerla educación ambiental empodera a los ciudadanos para participar activamente en la gobernanzaambiental, promover estilos de vida sostenibles y contribuir al logro de los objetivos de desarrollosostenible (ODS)
Hacia una comprensión de los imaginarios matemáticos en educación media contemporánea
Full text linkThe research explores the mathematical imaginaries in middle school students and their influence on learning and attitude towards mathematics. A theoretical framework is established toexplore how beliefs and social practices shape the mathematical constructions of students, allowingthe identification of the meanings and creations of reality configured around this discipline andits impact on the teaching and learning processes. The qualitative methodology, with an inductive approach, used semi-structured interviews with 20 students selected by convenience, consideringvariables such as gender, origin and academic performance to ensure diversity. The data wereanalyzed using grounded theory and systematic coding, allowing emerging categories to be identified that enriched the analysis. The results reveal positive perceptions, such as the practicalusefulness of mathematics in daily life and the development of critical thinking, which foster aproactive attitude towards learning, while negative perceptions, such as anxiety, generate significantbarriers. The creations reflect how students integrate mathematics into their daily and professionallives, highlighting both benefits and challenges. In conclusion, the inductive approach revealeda dual sketch of mathematical imaginaries: pressure and anxiety in the face of critical skills and empowerment, influenced by rigid methodologies and gender stereotypes, in contrast to cognitive flexibility and preparation for the future.La investigación aborda la necesidad de explorar los imaginarios matemáticos en estudiantes de educación media debido a su impacto en el aprendizaje y en la actitud hacia las matemáticas. Se establece un constructo teórico robusto para guiar el proceso de reconocimiento de las significaciones y creaciones de la realidad que los estudiantes configuran en torno a las matemáticas y, para, la subsecuente comprensión de su incidencia e impacto en el proceso de enseñanza-aprendizaje. Todo ello enmarcado en el interés de orientar un esquema de indagación direccionado a inducir lo intangible haciendo visible una invisibilidad de la educación media. Para ello, se utilizó una metodología cualitativa con enfoque inductivo, mediante entrevistas semiestructuradas a una muestra de 20 estudiantes seleccionados por conveniencia. Los datos fueron analizados utilizando la teoría fundamentada y codificación en software NVivo, lo que permitió identificar categorías emergentes. Los principales resultados indican que percepciones positivas, como la utilidad práctica de las matemáticas y el desarrollo del pensamiento crítico, fomentan una actitud proactiva, mientras que percepciones negativas, como la ansiedad, crean barreras significativas. Las creaciones de la realidad reflejan cómo los estudiantes integran las matemáticas en su vida diaria y profesional, destacando tanto los beneficios como los desafíos. En conclusión, el método inductivo reveló un boceto de los imaginarios matemáticos que muestra dualidades: presión y ansiedad frente a habilidades críticas y empoderamiento, influenciados por metodologías rígidas y estereotipos de género versus flexibilidad cognitiva y preparación para el futuro
Percepciones del alumnado de secundaria acerca de la amistad sincera en Internet
Full text linkThis article explores the perceptions of fourth-year secondary school students regarding the influence of Digital Technologies (ICT) on the development of the social and civic virtue of sincere friendship. For this purpose, a questionnaire including both open and close-ended questions was administered to 131 Spanish secondary students, whose responses were analysed using Atlas.ti.8.4 and SPSS.25. Along with a theoretical framework for understanding the meaning of the virtue under study, an analysis of the students’ perceptions of this virtue on the web was conducted, as well as of their views on the contribution of ICT to personal growth and the development of virtues. Among the results, the students tend to perceive themselves as sincere but think this is not generally the case on the web. In addition, for most of them, social media strengthen friendships. However, when asked about the kind or quality of the relationships facilitated by these technologies, their perceptions are not so positive. In conclusion, an explicit focus on virtues when engaging with ICT not only fosters better practice in online environments but also generates a positive perception of the digital context when virtuous behaviours are identified and explored within it. Therefore, we strongly recommend adopting an explicitly virtue-based approach to digital education programs.Este trabajo explora las percepciones de un grupo de estudiantes de cuarto curso de educación secundaria acerca de la influencia de las Tecnologías digitales (TIC) en el desarrollo de la virtud social y cívica de la amistad sincera. Para ello, se aplicó un cuestionario a 131 jóvenes españoles con preguntas abiertas y cerradas, cuyos resultados se han analizado mediante Atlas.ti.8.4 y SPSS.25. La reflexión acerca de la virtud objeto de estudio como marco teórico se complementa con el análisis de las percepciones de los estudiantes sobre esta virtud en la red, así como sobre la capacidad de las TIC de contribuir tanto a la mejora personal como al desarrollo de virtudes. Como resultados, se observa que los estudiantes tienden a percibirse a sí mismos como sinceros, pero consideran que, en general, esto no ocurre en Internet; además, para una amplia mayoría, las redes sociales refuerzan la amistad. No obstante, al preguntar por la cualidad de las relaciones que las tecnologías facilitan, la percepción no es tan positiva. Se concluye que un enfoque explícito en virtudes al enfrentarse a las TIC no solo fortalece la práctica online, sino que genera una percepción positiva del medio digital, cuando en él se detectan y exploran comportamientos virtuosos. Se sugiere, por tanto, adoptar explícitamente este enfoque educativo (virtue-based) en los programas de educación digital
Retos de la educación para la paz, Galtung y la violencia en redes sociales digitales
Full text linkThis article analyzes violence in social networks from the perspective of Johan Galtung\u27s theory, in particular his triangle of violence. The purpose of the above mentioned is to show the need to integrate the analysis of violence in social networks as an important part of Education for Peace strategies. First, the UNESCO Guidelines and recommendations regarding Education for Peace are introduced. This is followed by an exploration of the three types of violence proposed by Galtung —direct, structural, and cultural— in a general manner and in the context of how they operate in social network settings. The proposed theoretical framework is considered as a basis for identifying how these forms of violence are interrelated and reinforced in, and because of, social networks. Finally, both Galtung\u27s and UNESCO\u27s recommendations are discussed in the face of violence in these digital environments, highlighting the importance of including this phenomenon in such Education for Peace proposals. As a result, the outline of a conceptual framework that connects the theory of violence with digital dynamics in the context of social networks is proposed as a step in the development of targeted educational solutions for addressing violence in digital environments.En este artículo se analiza la violencia en redes sociales tomando como base la teoría de Johan Galtung, específicamente su propuesta sobre el triángulo de la violencia. Lo anterior tiene el objetivo de mostrar la necesidad de integrar el análisis de la violencia en redes sociales como un rubro importante dentro de las estrategias de educación para la paz. En primer lugar, se presentan las recomendaciones de la UNESCO, así como sus directrices de la educación para la paz. Posteriormente se exploran de manera general los tres tipos de violencia propuestos por Galtung —directa, estructural y cultural—, así como su respectiva manifestación en el entorno de las redes sociales. Se considera que el marco teórico propuesto sirve como base para identificar cómo estas formas de violencia se interrelacionan y se amplifican en, y debido a, las redes sociales. Finalmente, se discuten las recomendaciones realizadas por Galtung y la UNESCO ante el problema de la violencia en redes sociales, subrayando la importancia de incluir este fenómeno en dichas propuestas educativas. Como resultado, se propone el esbozo de un marco conceptual que conecta la teoría de la violencia con las dinámicas digitales en el contexto de las redes sociales, esto se presenta como un paso en el desarrollo de soluciones educativas concretas para atender el problema de la violencia en entornos digitales
La pedagogía de géneros textuales y el andamiaje curricular como mediación didáctica para la comprensión de textos filosóficos
Full text linkTo make philosophical texts more accessible to middle and high school students, they mustbe simplified and clarified linguistically: the terms used to teach the subject should not consistof long, complicated sentences or have complex grammatical structures that make them difficult to understand. This article presents the results of an action research project in which a teaching sequence was designed and developed based on the Sydney School’s Pedagogy of Textual Genres (PGT) and the Curricular Scaffolding proposed by Bruner. The proposal was implemented in aschool in the Caribbean region of Colombia with a socioeconomically vulnerable population, using Plato’s Allegory of the Cave, a work frequently read in secondary education, as the central text. Thefindings show that the integration of PGT and curricular scaffolding promoted students’ literaland inferential comprehension by enabling them to identify discursive genre, analyze semantic structures, and recognize lexical-grammatical resources. The experience also showed that teachermediation and student participation were decisive factors in making philosophical reading anaccessible and meaningful practice. This study confirms the potential of PGT as a strategy fordemocratizing access to philosophy in secondary education, overcoming the tendency toward rotememorization and opening spaces for critical reflection.Para hacer más accesibles a los estudiantes de escuela media y secundaria los textos filosóficos, estos deben ser simplificados y aclarados lingüísticamente: los términos empleados para la enseñanza de la asignatura no deben contener oraciones largas y complicadas ni estructuras gramaticales complejas que dificulten su comprensión. En este artículo se muestran los resultados de una investigación-acción donde se diseñó y desarrolló una secuencia didáctica según la pedagogía de los géneros textuales (PGT) de la escuela de Sídney y el andamiaje curricular propuesto por Bruner. La propuesta se aplicó en un colegio de la región Caribe colombiana con poblaciónsocioeconómicamente vulnerable, utilizando como texto central la Alegoría de la caverna de Platón, obra frecuentemente leída en educación media. Los hallazgos muestran que la integración de PGT yandamiaje curricular favoreció la comprensión literal e inferencial de los estudiantes, al permitirlesidentificar el género discursivo, analizar estructuras semánticas y reconocer recursos léxicogramaticales.La experiencia evidenció, además, que la mediación docente y la participación de los estudiantes fueron factores decisivos para convertir la lectura filosófica en una práctica accesible y significativa. Este estudio confirma el potencial de la PGT como estrategia para democratizar elacceso a la filosofía en la educación media, al superar la tendencia a la memorización mecánica yabrir espacios para la reflexión crítica
Fantasmas digitales, algoritmos morales y el desafío de enseñar ética en la era poshumana
Full text linkThe article tracks how AI sorting tools and profit-seeking metrics quietly rewrite the ethicalrulebook of the university. Introducing the concept of “digital ghosts” to describe the artefactual traces of authorship, intent, and authenticity produced by technology-mediated work, it contends that current educational models encourage a posthuman form of responsibility characterized by weakened accountability. Through empirical vignettes—including algorithm-driven citation inflation, dissertations constructed with large language models, and a July 2025 incident in which institutional affiliations were openly sold on LinkedIn—the article documents an academy where ethical judgment is displaced by platform logic and metrics, and where growing dependence ondashboards increases integrity risks for students and faculty alike. It explains how algorithmicinfrastructures reshape authorship and evaluation, examines the consequences across academic roles, and proposes a program to restore accountability that pairs provenance and audit-ready practices with pedagogy integrating technical literacy and ethical reasoning. The article concludes that academic integrity must be deliberately redesigned for digitally mediated scholarship ratherthan assumed to remain intact.Este artículo analiza las implicaciones éticas derivadas de las tecnologías digitales (TIC) y las infraestructurasalgorítmicas en la educación contemporánea, especialmente la inteligencia artificial (IA), los sistemas de clasificación basados en datos y los incentivos orientados al beneficio económico. Examina cómo estos factores transforman la conducta moral de estudiantes y docentes. A partir del concepto de “fantasmas digitales”,entendido como las huellas de autoría, intención y autenticidad que persisten en obras mediadas o generadas por IA, se sostiene que los modelos educativos actuales propician una forma de responsabilidad poshumanamarcada por la erosión de la rendición de cuentas tradicional. Mediante viñetas empíricas, se exploran ejemplosde decadencia ética, como la inflación algorítmica de citas, las tesis redactadas con modelos lingüísticos degran escala y un escándalo ocurrido en julio de 2025: la compraventa de filiaciones institucionales a través deLinkedIn. Estos casos evidencian el rumbo preocupante que sigue la educación, donde la ética se diluye en los intersticios de un sistema tecnológicamente integrado. Cuanto más dependen las instituciones de plataformas y métricas digitales, mayor es el riesgo para la integridad y la responsabilidad académica. En este contexto, urge reconsiderar el significado práctico de la integridad y redefinir los marcos de responsabilidad ante lastransformaciones tecnológicas que reconfiguran la idea misma de lo humano
Habilidades del pensamiento crítico motivadas por el estudio del problema de Hume y las paradojas de la confirmación
Full text linkThe ways of dealing with paradoxes have value in the educational context because they imply the use of critical thinking strategies by learners. Precisely, the important thing about this researchis that it points out which critical thinking skills allow the development of the study of the problem of induction and the paradoxes of confirmation, specifically, that of Hempel’s crow and Goodman’sgrue. The objective of this paper is to highlight the way in which the different solutions (or nonsolutions) proposed for both the case of induction and the challenge of confirmation develop certain critical thinking skills. The methodology of this work is qualitative and is based on thesearch for information and analysis and interpretation of data found in books, articles, dictionaries, theses, among others. However, formal logic is also used. As results we have the following findings:Hume’s problem alerts us that there are several philosophical reasons for not trusting in inductive reasoning; likewise, the analysis of two paradoxes (Hempel’s and Goodman’s) do the same with the concept of confirmation. As a main conclusion it can be stated that 22 critical thinking skills have been found that the solution of these issues can develop.Las formas de enfrentar a las paradojas tienen valor porque representan estrategias del pensamiento crítico. Precisamente, lo importante de esta investigación es que señala qué habilidades de pensamiento crítico permite desarrollar el estudio del problema de la inducción y las paradojas de la confirmación. El objetivo de este escrito es destacar el modo en que las distintas soluciones (o disoluciones) propuestas tanto para el caso de la inducción como para el desafío de la confirmación desarrollan tales o cuales habilidades de pensamiento crítico. La metodología de este trabajo es de orden cualitativo y se basa en la búsqueda de información y análisis e interpretación de datos encontrados en libros, artículos, diccionarios, tesis, entre otros. Como resultados se tienen los siguientes hallazgos. El problema de Hume nos alerta de que hay varias razones filosóficas para no confiar en el razonamiento inductivo. En relación a lo anterior, se ha analizado dos paradojas que cuestionan la confirmación, a saber, la paradoja de Hempel y la de Goodman. Como conclusión principal se puede afirmar que se ha incentivado la formulación de preguntas críticas. Por ejemplo, ¿por qué ni un millón de evidencias a favor terminan por probar definitivamente alguna generalidad? ¿por qué la aplicación de la lógica parece fallar en el caso de la paradoja de Hempel? ¿verdul es un predicado confiable
La montaña mágica de Thomas Mann y su aporte a la formación ético-cívica
Full text linkThis research work reflects on the integral education of our secondary school students through the reading of Thomas Mann\u27s novel The Magic Mountain (1924). Firstly, in the light of European nihilism, formulated by Nietzsche, which has been in force for more than a century, and the philosophy of health, a theoretical framework is constructed that allows us to interpret the work from our present, its problems and challenges. The objectives focus on articulating a health pillar of an education for citizenship, fostering Platonic apagogé and civic courage against war. The qualitative methodology employs nihilism as a hermeneutic framework for a ‘reform of conscience’, unveiling the contemporary myths of youth. Two main keys of reading are developed: the necessary imbrication of ethics as a philosophical discipline; and, secondly, the consideration of the philosophy of health as an object of reflection from Classical Greece to the present day. We conclude that the thesis that philosophy of education has to design conceptually, within the framework of the so-called education for citizenship, is a primordial chapter related to health education, from the approach of caring for oneself, for the other and for others, from the appreciation of the ethics of freedom, autonomy and responsibility.El presente trabajo de investigación reflexiona, a partir de la lectura de La montaña mágica (1924), novela de Thomas Mann, la formación integral de nuestros estudiantes de secundaria. En primer término, a la luz del nihilismo europeo, formulado por Nietzsche, que lleva más de un siglo de vigencia, y la filosofía de la salud, se construye un marco teórico que permite interpretar la obra desde nuestro presente, sus problemas y desafíos. Los objetivos se centran en articular una salud pilar de una educación para ciudadanía, fomentando la apagōgé platónica y el coraje cívico contra la guerra. La metodología cualitativa emplea el nihilismo como marco hermenéutico para una “reforma de conciencia”, desvelando los mitos contemporáneos de la juventud. Se desarrollan dos claves principales de lectura: la necesaria imbricación de la ética como disciplina filosófica; y, en segundo lugar, la consideración de la filosofía de la salud como un objeto de reflexión desde los griegos hasta la actualidad. Concluimos que la tesis de que la filosofía de la educación tiene que diseñar conceptualmente, en el marco de la llamada educación para la ciudadanía es un capítulo primordial referido a la educación para la salud, desde el enfoque del cuidado de sí mismo, del otro y los otros, desde la apreciación de la ética de la libertad, autonomía y responsabilidad