531 research outputs found
Colunista e colunáveis : mulheres em representação no caderno Thaïs Bezerra
No full textMedia products are spaces for the construction and reproduction of standards that have a
particular impact on the experiences and women bodies. Investigating the women’s
representation in these spaces, concentrating on social columns, is the objective of this
study, which focuses on the case of Thaïs Bezerra column. This weekly publication has
been part of the Jornal da Cidade (based in Aracaju, Sergipe) since 1981, and remains
active until the present day. The main objective of the research is to identify, describe and
discuss the representation models of women developed by the Thaïs Bezerra column over
four decades. The covers of 140 editions of the column are analyzed, divided into four axes,
between 1980 and 2018. The methodological support defined for the research combines
techniques and concepts from Content Analysis and an in-depth interview with the author
of the column, Thaís Bezerra. The theoretical framework includes contributions by
Woodward (2014), Goffman (1985), Hall (2003, 2016), Butler (2003) and Cruz (2015),
among other authors. The research is relevant given the need to advance on the analyses
about the representations developed by the social columnism, especially related to groups
in non-hegemonic social positions.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESOs produtos midiáticos constituem-se como espaços de construção e reprodução de padrões
que incidem de forma particular sobre as vivências e corpos femininos. Investigar a
representação de mulheres nesses espaços, com foco nas colunas sociais, é o objetivo deste
estudo, que se centra no caso do caderno Thaïs Bezerra. Esta publicação semanal integra o
Jornal da Cidade (sediado em Aracaju, Sergipe) desde 1981, permanecendo em atividade
até os dias atuais. O objetivo geral da pesquisa é identificar, acompanhar e discutir os
modelos de representação feminina construídos pelo caderno Thaïs Bezerra ao longo de
quatro décadas de história. Para tanto, são analisadas as capas de 140 edições do caderno
divididas em quatro recortes temporais entre os anos 1981 e 2018. O suporte metodológico
definido para a pesquisa alia técnicas e conceitos da Análise de Conteúdo e uma entrevista
em profundidade com a autora da coluna que baseia este estudo, Thaís Bezerra. O
referencial teórico inclui contribuições de Woodward (2014), Goffman (1985), Hall (2003,
2016), Butler (2003) e Cruz (2015), entre outros. A pesquisa se justifica pela necessidade
de aprofundar a análise sobre as representações construídas pelo colunismo social,
sobretudo em relação a grupos que ocupam posições sociais não-hegemônicas.São Cristóvão, S
Tempo presente
No full textTempo Presente by Ricardo Bezerra is a poetic work that is part of the Paraíba Literária collection, a collection that celebrates the rich literary tapestry of authors from Paraíba. This book is a lyrical exploration of time and space, where the author, through his poetic skill, invites the reader on an introspective journey. Bezerra plays with language and structure, creating a rhythm that mimics the constant flow of time. The work is characterized by its emotional and intellectual depth, with each poem serving as a reflection of the author’s inner world. Bezerra addresses universal themes such as love, loss, and the search for meaning, making his poetry accessible and relevant to a wide range of readers. In short, “Tempo Presente” is a work that challenges and enchants, proving that Ricardo Bezerra is an important voice in Paraíba literature. His poetry is a testament to the power of the written word and a celebration of the human experience. It is a valuable addition to the Paraíba Literária collection and to Brazilian literature as a whole.Tempo Presente de Ricardo Bezerra é uma obra poética que faz parte da coleção Paraíba
Literária, uma coleção que celebra a rica tapeçaria literária dos autores paraibanos.
Este livro é uma exploração lírica do tempo e do espaço, onde o autor, através de sua
habilidade poética, convida o leitor a uma jornada introspectiva. Bezerra brinca com a
linguagem e a estrutura, criando um ritmo que imita o fluxo constante do tempo.
A obra é caracterizada por sua profundidade emocional e intelectual, com cada poema
servindo como um reflexo do mundo interior do autor. Bezerra aborda temas universais como
amor, perda e a busca por significado, tornando sua poesia acessível e relevante para uma
ampla gama de leitores.
Em resumo, “Tempo Presente” é uma obra que desafia e encanta, provando que Ricardo
Bezerra é uma voz importante na literatura paraibana. Sua poesia é um testemunho do poder
da palavra escrita é uma celebração da experiência humana. É uma adição valiosa à coleção
Paraíba Literária e à literatura brasileira como um todo
Literatura e direitos humanos: uma crítica social em Os Brutos de José Bezerra Gomes
No full textBeginning with the principle that literature is a symbolic system of inter-human communication, that has a mobilize function and thus aggregate political consequences. In this work, we pretend problematize the relation of history,literature and human rights from the book OsBrutos(1938) of José Bezerra Gomes (1911-1982). The mentioned work aims to identify the aspects of the narrative that portray the society and the local culture, with focused in the social criticism elaborated by the author. José Bezerra Gomes is part of a generation of writers and literary segment (literature of 1930),that had as a esthetic element, commitment to the truth of the facts and the commitment to expose and denounce the marginalization form social inequalities.Accordingly making him a protagonist of the fight for human rights.Partimos do princípio que a literatura é um sistema simbólico de comunicação inter-humana, que tem uma função mobilizadora e, portanto, agrega consequências políticas. Neste trabalho, pretendemos problematizar a relação entre a história, a literatura e os direitos humanos a partir da obra Os Brutos (1938) de José Bezerra Gomes (1911-1982). O trabalho mencionado visa identificar os aspectos presentes na narrativa que retratam a sociedade e a cultura local, com foco na crítica social elaborada pelo autor. José Bezerra Gomes faz parte de uma geração de escritores e de um segmento literário (literatura de 1930), que tinha como elemento estético, o compromisso com a veracidade dos fatos, e o empenho em expor e denunciar as marginalizações decorrentes das desigualdades sociais. Dessa forma, tornando seus escritores protagonistas numa luta pelos direitos humanos
Mandacaru, sua história e seu povo
No full textVicente Bezerra, in his work “Mandacaru, its history and its people”, recorded the history of the Mandacaru neighborhood, organizing data and facts with the intention of building a source of historical information about the neighborhood where he lived most of his life and which he saw being founded. With simplicity and a feeling of respect and affection for the community, the author, also known as Seu Gerson, transformed his memories into a zealous work that ended up becoming a historical reference about the Mandacaru neighborhood, its origins, its peculiarities and its people.Vicente Bezerra, em sua obra “Mandacaru, sua história e seu povo”, registrou a história do
bairro de Mandacaru, organizando dados e fatos na intenção da construção de uma fonte de
informação histórica sobre o bairro em que morou a maior parte de sua vida e que viu ser
fundado. Com simplicidade e um sentimento de respeito e carinho pela comunidade, o autor,
também conhecido como Seu Gerson, transformou suas memórias em um trabalho zeloso que
acabou se tornando referência histórica sobre o bairro de Mandacaru, sua origem, suas
peculiaridades e sua gente
Felte Bezerra : um odontólogo no contexto de recepção das ciências sociais no Brasil
No full textThis work is part of the debate on Brazilian modernity based on the race/ethnicity dilemma and
borrows from Felte Bezerra, an intellectual from Sergipe, graduated in dentistry from FAMEB,
where he learned to practice empirical research and was influenced by the culturalism of
professor Artur Ramos. In the 1930s, lacking an intelligentsia capable of scrutinizing Brazil,
the social sciences were forced to admit researchers from other backgrounds. Bezerra entered
the geography, discussed limits and occupations, migrations and ethnicities, contributing to the
debate on Northeasternization. Alongside Pierson and Bastide, in Bahia, Bezerra, in Sergipe,
was one of the pioneers to accept the ethnic hypotheses suggested by Freyre, about our cultural
legacy and our good interracial coexistence. In 1947 he led the Folklore Subcommittee in
Sergipe, presenting “O Xangô de Zeca”. In tune with the theme of the event and its sponsor,
UNESCO, interested in learning about good interracial coexistence in the country, enjoyed a
good repercussion at the event, drew the attention of Willems, who published it in the Revista
Sociologia (1948), being recognized as the first record of a Xangô party written in Sergipe with
national circulation. Willems realized that Ethnicities responded to an appeal by Pierson, given
the need to scrutinize Brazilian population and geography, and agreed to guide Bezerra. It is
when we ask ourselves: what is the contribution of Sergipe ethnicities to the debate of Brazilian
social thought? Our assumption is that its author matured hypotheses paripassu with Pierson
and Bastide's research, but Bezerra's isolation of interlocution led to a delay in the elaboration
and publication of the book, which was only edited thanks to the sensitivity of his friend Garcia
Moreno, then president of the IHGSE. Our hypothesis is that Etnias followed the intuitions
established by Romero, about the fable of the three races and the investigative method of
folklore. Ideas carried over by Freyre, but who seems to have omitted the name of the Sergipe
jurist, most likely because of his association with racial determinism. The object and method
suggested by Romero remained in scientific investigations between 1930 and 40, interested
research on good interracial coexistence and motivated UNESCO's interest in researching it.
This thesis covered a sociology of knowledge suggested by Karl Mannheim and his concern to
relate thinkers, groups, institutions and ideological contexts. We also resorted to Pierre
Bourdieu and Jean-François Sirinelli as comprehensive elements of the family environment,
training and intellectual itinerary, understanding the importance of cultural and social capital,
in Bezerra's projection. Randall Collins provided subsidies for a microsociological
investigation of knowledge, through an analysis of everyday rites, realizing that the legitimation
of “truth” is coupled to a social forum. Bezerra had consolidated a network of intellectual
sociability and experienced the apogee of his first biographical phase shortly after the release
of Etnias sergipanas, when he presided over the IHGSE and joined the FAFI. Since then, it has
taken on several administrative duties that made it difficult to maintain its rites and its
permanence in these networks. Proof of this is that after Etnias, Bezerra launched Investigações
Histórico-Geográficas (1952), a collection of texts published in the 1940s and later went
through an intellectual hiatus, only publishing an unpublished book in 1972. Etnias was
prefaced by Willems, praised by Pierson, Bastide, Cascudo etc. but he was criticized by
Professor Nogueira, who recognized the qualities of the research, but warned of the harmonious
and cultural gap, inattentive to conflicts, in a society that would have intensified urbanization
and industrialization. In 1955, the arrival of an opposition group to power and personal
persecution, led Bezerra to move to Rio de Janeiro in 1960, where he began a second
biographical phase.Ce travail s'inscrit dans le débat sur la modernité brésilienne basé sur le dilemme race/ethnicité
et emprunte à Felte Bezerra, un intellectuel de Sergipe, diplômé en médecine dentaire de la
FAMEB, où il a appris à pratiquer la recherche empirique et a été influencé par le culturalisme
du professeur Artur Ramos. Dans les années 1930, faute d'intelligentsia capable de scruter le
Brésil, les sciences sociales sont contraintes d'admettre des chercheurs d'autres horizons.
Bezerra est entré dans la géographie, a discuté des limites et des occupations, des migrations et
des ethnies, contribuant au débat sur la nordestisation. Aux côtés de Pierson et Bastide, à Bahia,
Bezerra, à Sergipe, a été l'un des pionniers à accepter les hypothèses ethniques suggérées par
Freyre, sur notre héritage culturel et notre bonne coexistence interraciale. En 1947, il dirige le
sous-comité folklorique de Sergipe, présentant “O Xangô de Zeca”. En accord avec le thème
de l'événement et son sponsor, l'UNESCO, intéressée à connaître la bonne coexistence
interracial dans le pays, a bénéficié d'une bonne répercussion lors de l'événement, a attiré
l'attention de Willems, qui l'a publié dans la Revista Sociologia (1948), étant reconnu comme
le premier disque d'un parti Xangô écrit en Sergipe avec une diffusion nationale. Willems s'est
rendu compte que les ethnies répondaient à un appel de Pierson, étant donné la nécessité
d'examiner attentivement la population et la géographie brésiliennes, et a accepté de guider
Bezerra. C'est quand on se demande: quelle est la contribution des ethnies Sergipe au débat de
la pensée sociale brésilienne? Notre hypothèse est que son auteur a mûri des hypothèses
paripassu avec les recherches de Pierson et Bastide, mais l'isolement de l'interlocution de
Bezerra a entraîné un retard dans l'élaboration et la publication du livre, qui n'a été édité que
grâce à la sensibilité de son ami Garcia Moreno, alors président de l'IHGSE. Notre hypothèse
est qu'Etnias a suivi les intuitions établies par Romero, sur la fable des trois races et la méthode
d'investigation du folklore. Idées portées par Freyre, mais qui semble avoir omis le nom du
juriste Sergipe, probablement en raison de son association avec le déterminisme racial. L'objet
et la méthode suggérés par Romero sont restés dans les recherches scientifiques entre 1930 et
40, ont intéressé la recherche sur la bonne coexistence interraciale et ont motivé l'intérêt de
l'UNESCO pour la recherche. Cette thèse portait sur une sociologie de la connaissance proposée
par Karl Mannheim et son souci de mettre en relation penseurs, groupes, institutions et
contextes idéologiques. Nous avons également eu recours à Pierre Bourdieu et Jean-François
Sirinelli comme éléments compréhensifs de l'environnement familial, de la formation et de
l'itinéraire intellectuel, comprenant l'importance du capital culturel et social, dans la projection
de Bezerra. Randall Collins a subventionné une investigation microsociologique des savoirs, à
travers une analyse des rites quotidiens, réalisant que la légitimation de la « vérité » est couplée
à un forum social. Bezerra avait consolidé un réseau de sociabilité intellectuelle et connu
l'apogée de sa première phase biographique peu après la sortie de Sergipe Ethnicités, lorsqu'il
présida l'IHGSE et rejoignit la FAFI. Depuis, il a assumé plusieurs tâches administratives qui
ont rendu difficile le maintien de ses rites et sa permanence dans ces réseaux. Preuve en est
qu'après Etnias, Bezerra lance Investigações Histórico-Geográficas (1952), un recueil de textes
publié dans les années 1940 et connaît ensuite une pause intellectuelle, ne publiant un livre
inédit qu'en 1972. Etnias est préfacé par Willems, salué par Pierson, Bastide, Cascudo etc. mais
il a été critiqué par le professeur Nogueira, qui a reconnu les qualités de la recherche, mais a
mis en garde contre l'écart harmonieux et culturel, inattentif aux conflits, dans une société qui
aurait intensifié l'urbanisation et l'industrialisation. En 1955, l'arrivée d'un groupe d'opposition
au pouvoir et la persécution personnelle, conduit Bezerra à s'installer à Rio de Janeiro en 1960,
où il entame une deuxième phase biographique.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPESEste trabalho se insere no debate sobre modernidade brasileira a partir do dilema raça/etnia e,
toma por empréstimo Felte Bezerra, intelectual sergipano, graduado em odontologia pela
FAMEB, onde aprendeu a praticar a pesquisa empírica e foi influenciado pelo culturalismo do
professor Artur Ramos. Nos idos de 1930, carente de uma intelligentsia, capaz de esquadrinhar
o Brasil, as ciências sociais se viram forçadas a admitir pesquisadores oriundos de outras
formações. Bezerra adentrou pela geografia, discutiu limites e ocupações, migrações e etnias,
contribuindo para o debate da Nordestinização. Ao lado de Pierson e Bastide, na Bahia, Bezerra,
em Sergipe, foi um dos pioneiros as recepcionar as hipóteses étnicas sugeridas por Freyre,
acerca de nosso legado cultural e nossa boa convivência inter-racial. Em 1947 ele liderou a
Subcomissão de Folclore em Sergipe, apresentando “O Xangô de Zeca”. Afinado com a
temática do evento e de seu patrocinador, a UNESCO, interessada em conhecer o bom convívio
inter-racial no país, gozou de boa repercussão no evento, chamou a atenção de Willems, que o
publicou na Revista Sociologia (1948), sendo reconhecido como primeiro registro de festa de
Xangô escrito em Sergipe com circulação nacional. Willems percebeu que Etnias atendia a um
apelo de Pierson, diante da necessidade de esquadrinhar população e geografia brasileira e
aceitou orientar Bezerra. É quando nos indagamos: qual a contribuição de Etnias sergipanas
para o debate do pensamento social brasileiro? Nosso pressuposto é que seu autor maturou
hipóteses paripassu com as pesquisas de Pierson e Bastide, mas o isolamento de interlocução
de Bezerra, desembocou no atrasou da elaboração e publicação do livro, que só foi editado
graças à sensibilidade do amigo Garcia Moreno, então presidente do IHGSE. Nossa hipótese é
que Etnias seguiu intuições consagradas por Romero, sobre a fábula das três raças e o folclore
método investigativo. Ideias transitadas em Freyre, mas que parece ter omitido o nome do
jurista sergipano, muito provavelmente, por sua associação com o determinismo racial. O objeto
e o método sugerido por Romero permaneceram nas investigações científicas entre 1930 e 40,
interessaram pesquisas sobre o bom convívio inter-racial e motivou o interesse da UNESCO
em pesquisá-la. Esta tese percorreu uma sociologia do conhecimento sugerida por Karl
Mannheim e sua preocupação em relacionar pensador, grupos, instituições e contextos
ideológicos. Recorremos, também, a Pierre Bourdieu e Jean-François Sirinelli como elementos
compreensivos do ambiente familiar, formação e itinerário intelectual, compreendendo a
importância do capital cultural e social, na projeção de Bezerra. Randall Collins forneceu
subsídios para uma investigação microssociológica do conhecimento, por meio de uma análise
dos ritos cotidianos, percebendo que a legitimação da “verdade” está acoplada a um foro social.
Bezerra havia consolidado uma rede de sociabilidades intelectuais e viveu o apogeu de sua
primeira fase biográfica logo após o lançamento de Etnias sergipanas, quando presidiu o
IHGSE e ingressou na FAFI. Desde então, assumiu diversas atribuições administrativas que
dificultaram a manutenção de seus ritos e sua permanência nessas redes. Prova disso é que
depois de Etnias, Bezerra lançou Investigações histórico-geográficas (1952), uma coletânea de
textos publicados na década de 1940 e depois passa por um hiato intelectual só vindo a publicar
um livro inédito em 1972. Etnias foi prefaciado por Willems, elogiado por Pierson, Bastide,
Cascudo etc. mas sofreu uma crítica advinda do professor Nogueira, que reconheceu as
qualidades da pesquisa, mas alertou para a defasagem harmoniosos e culturalista, desatento aos
conflitos, perante uma sociedade, que teria intensificado a urbanização e a industrialização. Em
1955, a chegada de um grupo oposicionista ao poder e as perseguições pessoais, levou Bezerra
a transferir-se para o Rio de Janeiro em 1960, onde começou uma segunda fase biográfica.São Cristóvã
Regulation of insulin signalling by hyperinsulinaemia: Role of IRS-1/2 serine phosphorylation and the mTOR/p70 S6K pathway
No full textAim/hypothesis: Several epidemiological studies have suggested an association between chronic hyperinsulinaemia and insulin resistance. However, the causality of this relationship remains uncertain. Methods: We performed chronic hyperinsulinaemic-euglycaemic clamps and delineated, by western blotting, an IR/IRSs/phosphatidylinositol 3-kinase(PI[3]K)/Akt pathway in insulin-responsive tissues of hyperinsulinaemic rats. IRS-1/2 serine phosphorylation, IR/protein tyrosine phosphatase 1B (PTP1B) association, and mammalian target of rapamycin (mTOR)/p70 ribosomal S6 kinase (p70 S6K) activity were also evaluated in the liver, skeletal muscle and white adipose tissue of hyperinsulinaemic animals. Results: We found that chronic hyperinsulinaemic rats have insulin resistance and reduced levels of glycogen content in liver and muscle. In addition, we demonstrated an impairment of the insulin-induced IR/IRSs/PI(3)K/Akt pathway in liver and muscle of chronic hyperinsulinaemic rats that parallels increases in IRS1/2 serine phosphorylation, IR/PTP1B association and mTOR activity. Despite a higher association of IR/PTP1B, there was an increase in white adipose tissue of chronic hyperinsulinaemic rats in IRS-1/2 protein levels, tyrosine phosphorylation and IRSs/PI(3)K association, which led to an increase in basal Akt serine phosphorylation. No increases in IRS-1/2 serine phosphorylation and mTOR activity were observed in white adipose tissue. Rapamycin reversed the insulin resistance and the changes induced by hyperinsulinaemia in the three tissues studied. Conclusions/interpretation: Our data provide evidence that chronic hyperinsulinaemia itself, imposed on normal rats, appears to have a dual effect, stimulating insulin signalling in white adipose tissue, whilst decreasing it in liver and muscle. The underlying mechanism of these differential effects may be related to the ability of hyperinsulinaemia to increase mTOR/p70 S6K pathway activity and IRS-1/2 serine phosphorylation in a tissue-specific fashion. In addition, we demonstrated that inhibition of the mTOR pathway with rapamycin can prevent insulin resistance caused by chronic hyperinsulinaemia in liver and muscle. These findings support the hypothesis that defective and tissue-selective insulin action contributes to the insulin resistance observed in hyperinsulinaemic states. © Springer-Verlag 2005
Fotografias Tumulares em uma Antiga Colônia de Isolamento Sanitário: Sobrevivências de um passado em desaparecimento
No full textResumo: A política sanitária de isolamento compulsório adotada nos anos 1920 para controle da hanseníase (“lepra”), foi mote da tese de Daniele Bezerra. A pesquisa nos arquivos do Hospital-Colônia Itapuã (Viamão/RS), seguida de observação flutuante e registro fotográfico nas ruínas daquela microcidade, com atenção às narrativas verbo-visuais de seus poucos habitantes, converteu aquelas memórias difíceis em “monumentos-refratários” (Bezerra, 2019). Considerando a dimensão coletiva do cemitério, propomos uma narrativa visual das fotografias tumulares, que inscrevem esses vestígios como fantasmagorias e redobram a invisibilização de presenças socialmente indesejáveis. O simbolismo da lápide como lugar de memória (Nora, 1981) permite propor uma epistemologia daquelas “imagens órfãs” (Bruno, 2018), que resistem e “interrogam nosso tempo presente” (Samain, 2012). Considerando a noção de pessoa (Mauss, 2011) que subjaz a máscara mortuária, e a fotografia como “aparecimento de uma distância” (Benjamin, 1989) e como “ressurreição” (Barthes, 2010), compartilhamos da preocupação de Didi-Huberman (2013) sobre o risco de musealização do passado na forma de domesticação da violência institucional.Palavras-chave: Narrativas verbo-visuais. Memória e esquecimento. Políticas sanitárias e invisibilidade. TUMULAR PHOTOGRAPHIES IN AN OLD COLONY OF SANITARY ISOLATION: SURVIVALS OF A DISAPPEARING PAST Abstract: The health policy of compulsory isolation adopted in the 1920s for leprosy control was the motto of Daniele Bezerra's thesis, co-author of this article. Research in the archives of the Hospital-Colônia Itapuã (Viamão/RS), followed by floating observation and photographic recording in the ruins of that microcity, with attention to the verb-visual narratives of its few inhabitants, converted those difficult memories into "refratting -monuments" (Bezerra, 2019). Considering the collective dimension of the cemetery, we propose a visual narrative of the tomb photographs, which inscribe these vestiges as phantasmagoria and redouble the invisibilization of socially undesirable presences. The symbolism of the gravestone as a place of memory (Nora, 1981) allows us to propose an epistemology of those "orphan images" (Bruno, 2018) that resist and "question our present time" (Samain, 2012). Considering the notion of the person (Mauss, 2011) that underlies the mortuary mask, and photography as "the appearance of a distance" (Benjamin, 1989) and as "resurrection" (Barthes, 2010), we share Didi-Huberman's (2013) concern about the risk of musealization of the past in the form of domestication of institutional violence.Keywords: Verb-visual narratives. Memory and oblivion; Health policies and invisibility
O suspenso outro – mundo e o engolido da terra: alteridades, identidades e memórias em Mia Couto.
No full textInvestigaremos nesse trabalho os processos de alteridades e identidades que ocorrem nas personagens das obras O outro pé da sereia (2006) e Antes de nascer o mundo (2009), de Mia Couto, além da memória e o esquecimento nas travessias em que esses mesmos personagens retratam o cotidiano de Moçambique, das vilas, aldeias e cidades. A alteridade e a cultura em que esses textos se inscrevem apontam para a diferença, que constituem a vida social que é fonte permanente de tensão e conflito. Com base nessas orientações, encaminhamos as análises nas obras referidas discutindo tais posicionamentos a partir da teoria pós-colonial com os estudos de Bonnic (2000); Hall (2006) e Bhabha (2003) sobre identidade cultural e diáspora; Canclini (2007) e Ortiz (2000), em questões como globalização e mundialização. No que diz respeito às questões de alteridade e poética da relação, Glissant (2005) enfatiza o fato do homem não conseguir conduzir o mundo e, por isso, ser instintivamente levado a se conceber no mundo com os outros, no mesmo nível que os outros, o que para o autor, significa uma das primeiras condições da poética da relação. Na memória associamos nossas discussões à Le Goff (1996), Seligmann (2003) e Ecléa Bosi (1994), e nos autores que discutem as literaturas africanas de língua portuguesa: Afonso (2004), Abdala Júnior (2003) Tânia Macedo (2007) Rita Chaves (2008), Bezerra (2007), Duarte (2010), entre outros. Assim, as análises desse trabalho nos levam a compreensão do universo literário da obra de Mia Couto e sua relação com um mundo que se inscreve a cada numa concepção de territórios e fronteiras diluídas.We Will investigate in this work the processes of alterities and identities that occur in characters in the works O outro pé da Sereia(2006) and Antes de nascer o mundo by Mia Couto, beyond the memory forgetfulness on the crossing on which these characters represent the everyday life in Mozambique in towns, villages and cities. The alterity and culture on which these texts are inscribed indicate the differences that constitute the social life which is a permanent source of tension and conflict. Based on this guidance, we forward the analyses on the referring works, discussing such opinions from the postcolonial theory with the studies of Bonnic (2000), Hall (2006) and Bhabha (2003) on cultural identity and diaspora; Canclini (2007) and Ortiz (2000) on issues such as globalization and internationalization. Regarding to questions of alterity and poetics of relation, Glissant (2005) emphasizes the fact that mankind cannot lead the world and therefore be instinctively led to conceive the world with others, at the same position which for the author means one of the first conditions of the relation poetics In memory we associate our discussions with Le Goff (1996) , Seligmann (2003) and Ecléa Bosi (1994), and the author who discuss the Portuguese-speaking African literature: Afonso (2004), Abdala Júnior (2003) Tânia Macedo (2007), Rita Chaves (2008), Bezerra (2007), Duarte (2010), among other ones. Thus, the analyses of this study lead us to understanding of literary universe of Mia Couto’s work and its relation with the world that fits in each conception of territories and diluted borders.Universidade Estadual da Paraíb
O suspenso outro – mundo e o engolido da terra: alteridades, identidades e memórias em Mia Couto.
No full textWe Will investigate in this work the processes of alterities and identities that occur in characters in the works O outro pé da Sereia(2006) and Antes de nascer o mundo by Mia Couto, beyond the memory forgetfulness on the crossing on which these characters represent the everyday life in Mozambique in towns, villages and cities. The alterity and culture on which these texts are inscribed indicate the differences that constitute the social life which is a permanent source of tension and conflict. Based on this guidance, we forward the analyses on the referring works, discussing such opinions from the postcolonial theory with the studies of Bonnic (2000), Hall (2006) and Bhabha (2003) on cultural identity and diaspora; Canclini (2007) and Ortiz (2000) on issues such as globalization and internationalization. Regarding to questions of alterity and poetics of relation, Glissant (2005) emphasizes the fact that mankind cannot lead the world and therefore be instinctively led to conceive the world with others, at the same position which for the author means one of the first conditions of the relation poetics In memory we associate our discussions with Le Goff (1996) , Seligmann (2003) and Ecléa Bosi (1994), and the author who discuss the Portuguese-speaking African literature: Afonso (2004), Abdala Júnior (2003) Tânia Macedo (2007), Rita Chaves (2008), Bezerra (2007), Duarte (2010), among other ones. Thus, the analyses of this study lead us to understanding of literary universe of Mia Couto’s work and its relation with the world that fits in each conception of territories and diluted borders.Universidade Estadual da ParaíbaInvestigaremos nesse trabalho os processos de alteridades e identidades que ocorrem nas personagens das obras O outro pé da sereia (2006) e Antes de nascer o mundo (2009), de Mia Couto, além da memória e o esquecimento nas travessias em que esses mesmos personagens retratam o cotidiano de Moçambique, das vilas, aldeias e cidades. A alteridade e a cultura em que esses textos se inscrevem apontam para a diferença, que constituem a vida social que é fonte permanente de tensão e conflito. Com base nessas orientações, encaminhamos as análises nas obras referidas discutindo tais posicionamentos a partir da teoria pós-colonial com os estudos de Bonnic (2000); Hall (2006) e Bhabha (2003) sobre identidade cultural e diáspora; Canclini (2007) e Ortiz (2000), em questões como globalização e mundialização. No que diz respeito às questões de alteridade e poética da relação, Glissant (2005) enfatiza o fato do homem não conseguir conduzir o mundo e, por isso, ser instintivamente levado a se conceber no mundo com os outros, no mesmo nível que os outros, o que para o autor, significa uma das primeiras condições da poética da relação. Na memória associamos nossas discussões à Le Goff (1996), Seligmann (2003) e Ecléa Bosi (1994), e nos autores que discutem as literaturas africanas de língua portuguesa: Afonso (2004), Abdala Júnior (2003) Tânia Macedo (2007) Rita Chaves (2008), Bezerra (2007), Duarte (2010), entre outros. Assim, as análises desse trabalho nos levam a compreensão do universo literário da obra de Mia Couto e sua relação com um mundo que se inscreve a cada numa concepção de territórios e fronteiras diluídas
Leitora-criadora: a experiência situada na construção dramatúrgica
No full textThis study has the purpose of investigating the term reader-creator , on the textual aspects of the dramatical works A Morte nos Olhos , A Memória Ferida and Na Outra Margem (2010) by Antonia Pereira Bezerra. In this sense, we propose an analysis of these works based on author‟s life experience as creative matter for a autofictional narrative, highlighting the relations between the autobiographical elements (LEJEUNE, 2008; DOSSE, 2009) and fictional elements in the construction of dramatic narratives. The theoretical analysis pervades the studies fields of Reception Aesthetics (ISER, 1996), memory (RICOUER, 2007) and narrative (RICOEUR, 2010), evidencing the relation between the author and the pursuit of her memories and life experiences, the matter to elaboration of writing. Then we intend thinking a reader-creator of herself, that at the same time she seeks in her memories the biographic aspects to her narrative, she converts this reality with the insertion of fictional elements from the imagination (SARTRE, 2008)Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível SuperiorEste trabalho tem por objetivo investigar o termo leitora-criadora , considerando os aspectos textuais presentes nas peças A Morte nos Olhos , A Memória Ferida e Na Outra Margem (2010) da autora Antonia Pereira Bezerra. Nesse sentido, propomos uma análise das obras baseada nas vivências da autora enquanto matéria criativa para a narrativa autoficcional, destacando as relações entre os elementos autobiográficos (LEJEUNE, 2008; DOSSE, 2009) e ficcionais para a construção das narrativas dramáticas. A análise teórica perpassa pelos estudos da Estética da Recepção (ISER, 1996), da memória (RICOEUR, 2007) e da narrativa (RICOEUR, 2010), pondo em evidência a relação com a autora e a sua busca por lembranças e experiências, materiais necessários para a elaboração da sua escrita. Pretendemos, então, pensar um leitora-criadora de si mesma que ao mesmo tempo em que busca nas lembranças os aspectos biográficos necessários para sua narrativa, transforma essa realidade através da inserção de elementos ficcionais pela imaginação (SARTRE, 2008
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