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Violencia política, miedo y amenaza en lugares de memoria
En este artículo analizaré las memorias sobre el pasado reciente chileno construidas en el marco de una investigación que invita a personas de distintas generaciones a visitar lugares de memoria y a reflexionar colectivamente en torno a la experiencia de la visita. Argumentaré que en la construcción de estas memorias la violencia política, la amenaza y el miedo operan como referentes. Mientras la memoria opera como un proceso articulador entre pasado-presente-futuro, lo constitutivo de dicha conexión es la violencia política del Estado, la amenaza que esta constituye para quienes llevan a cabo acciones políticas que cuestionan o tensionan el orden social y el miedo que ello produce. Estos referentes son utilizados para comprender el presente y para definir sujetos generacionales. Mostraré como se construyen tres posiciones generacionales definidas por su relación con el miedo: la generación traumatizada, la generación heredera del miedo y la generación sin miedo
Obstinaciones de la memoria : la dictadura militar chilena en las tramas del recuerdo
En esta investigación se analizan múltiples relatos sobre la dictadura militar chilena, tanto de quienes sufrieron directamente la represión política y de quienes trabajan con sus efectos, como de quienes no se definen a sí mismos/as ni como víctimas ni como participantes de algún trabajo o movimiento de derechos humanos. Aunque las versiones que se construyen sobre el pasado son múltiples, en esta tesis se defiende la idea de que bajo el alero de estas diferencias se producen retóricas argumentativas que cruzan las diferencias de contenido y/o de intención de los y las hablantes, produciendo efectos políticos similares. La presente investigación se centra en la memoria en tanto proceso dialógico a través del cual se defienden y argumentan ciertas posiciones del pasado. Al mismo tiempo analiza sus usos como argumento para defender ciertas versiones sobre el presente que a su vez sostienen la creación de identidades. La memoria se constituye así en un centro articulador de la vida social en diversos sentidos: construcción del pasado, explicación del presente, sostén identitario, y eje articulador de prácticas políticas
Discursos de adultos/as jóvenes chilenos /as en torno al amor romántico y a sus experiencias amorosas
Doctora en psicologíaEste trabajo parte de la premisa que el amor romántico es actualmente una
aspiración cultural y sobre él se fundamentan instituciones sociales como la pareja y la
familia. Se asume que los afectos no son fenómenos meramente individuales, sino que se
construyen y negocian colectivamente, teniendo un importante rol en la configuración de la
identidad y el orden social. El objetivo de esta investigación fue comprender los discursos
de adultos/as jóvenes chilenos/as en torno al amor romántico y a sus experiencias amorosas.
La metodología utilizada fue de tipo cualitativa, los datos fueron producidos a través de 18
entrevistas y analizados por medio del análisis del discurso. Los resultados dan cuenta que
en los relatos se mantiene la jerarquía del amor romántico y la relación de pareja por sobre
otras relaciones, y se posiciona a los sujetos como responsables de sus vidas amorosas. En
las normativas en torno al amor coexisten valores tradicionales y postmodernos; donde si
bien se asume que amar requiere esfuerzo y entrega, esto se condiciona a la reciprocidad y
no debe atentar contra los valores y proyectos trascendentales de los sujetos. A partir de
estas regulaciones emergen diversas tensiones en torno al amor y la vida en parej
Memories of motherhood and fatherhood among militants during the Chilean transition
En el presente artículo buscamos comprender las memorias de maternidad y paternidad en militantes de grupos radicales, críticos al proceso de transición política en Chile. Para ello, situándonos desde una Psicología Social de la Memoria y utilizando Análisis del Discurso analizamos entrevistas realizadas a personas que, durante la década de los noventa, participaron de procesos de resistencia frente al modelo transicional. A partir de esto, construimos dos argumentos: En el primero, planteamos a modo de pregunta si la militancia es antagónica a la maternidad/paternidad; y en el segundo, nos aproximamos a las nuevas formas de resistencia en el contexto de la prisión política. Los resultados nos muestran que, si bien muchas veces la maternidad/paternidad fue antagónica a la militancia, también se generaron espacios en los que fue posible compatibilizar ambas. Por otro lado, en la prisión política, las militantes resignificaron y encontraron nuevas formas de resistencia a partir de la lucha por restituir los lazos con sus hijos e hijas, construyendo de este modo, otra manera de habitar y de entender la maternidad.No presente artigo visamos compreender memórias na maternidade e paternidade dos militantes de grupos radicais, críticas ao processo de transição política no Chile. Para tal, centramo-nos na Psicologia Social da Memória e ao usar a Análise do Discurso analisamos entrevistas realizadas às pessoas que, na década de noventa, participaram nos processos de resistência ao modelo de transição política. Partindo desse fato, construímos dois argumentos: No primeiro, apresentamos como pergunta se a militância é antagônica da maternidade/paternidade; e, no segundo, aproximamo-nos das novas formas de resistência no contexto da prisão política. Os resultados refletem que, apesar de muitas vezes a maternidade/paternidade ter sido antagônica da militância, geraram-se também espaços nos quais foi possível tornar compatível as duas ideias. Aliás, na prisão política, as militantes re-significaram e encontraram novas formas de resistência a partir da luta por reconstituir os laços com filhos e filhas, construindo assim, outra maneira de habitar e entender a maternidade.In this article, we seek to understand the memories of motherhood and fatherhood in militants of radical groups, critical of the process of political transition in Chile. We do so by positioning ourselves at the juncture of Social Psychology of Memory and Discourse Analysis. Interviews were conducted with people who took part in resistance processes against the transitional model during the 1990s. Our argument is two-folded: First, we pose the question of whether or not militancy is antagonistic to motherhood/fatherhood; and second, we assess new forms of resistance in political prison contexts. The results show that although many times motherhood/fatherhood was antagonistic to militancy, spaces were also created where the two became compatible. Moreover, in political prison, militants found new ways of resistance based on their struggle to restore ties with their sons and daughters. Hence, they built alternative waysVersión original del auto
¿Cómo recuerda Chile?: El campo de la memoria a 30 años del fin formal de la dictadura
La importancia que ha tenido la memoria en diferentes ámbitos del quehacer académico, político, activista y social durante las últimas décadas en Chile, ha crecido cada vez más. Nuestro interés es comprender cuál es el estado actual del campo de la memoria en este país desde la perspectiva de actores/as que forman parte de él. Para ello realizamos seis entrevistas a personas que tienen agencia en el campo desde la academia, el activismo/militancia o desde las políticas estatales. Con este material conformamos un corpus que, a partir de un análisis de contenido categorial, nos permitió reconocer su configuración desde lo que ocurre con los discursos y prácticas, y con los/as sujetos/as que tienen actuancia en él. Treinta años después del fin formal de la dictadura veremos si hay tránsitos en la configuración del campo, y aunque esta investigación solo alcanza a abordarlo como proyección investigativa, sin duda la memoria tendrá nuevas urgencias una vez iniciado el Proceso Constituyente que se abrió con el levantamiento social de octubre de 2019.Abstract
The importance that memory has had in different areas of academic, political, activist and social work during the last decades in Chile has been increasing. Our interest is to understand what is the current state of the field of memory in this country, from the point of view of those who are active in it. To do this, we did six interviews to people who have agency in the field, whether from academia, activism/militancy or from state policies. With this material we made a corpus that, from a categorical content analysis, allowed us to recognize its configuration from what happens with the discourses and practices, and with the subjects that inhabit this. Thirty years after the formal end of the dictatorship, we will see if there are transits in the configuration of the filed, and although this research only manages to address it as an investigative projection, without a doubt the memory will have new urgencies once started the Constituent Process that began with the social uprising of october, 2019.Versión original del auto
Memorias generizadas de la violencia política en Chile
Doctora en PsicologíaEn la presente investigación cualitativa analicé, desde una perspectiva feminista en
psicología social, memorias de la violencia política construidas por mujeres y hombres que
participaron de movilizaciones y protestas sociales cuestionadoras del orden social y político
establecido entre los años 1973 y 2013. Mi objetivo ha sido comprender los modos en los
cuales se construye el género en estas memorias colectivas de la violencia política, además
de analizar de qué manera estas memorias generizadas contribuyen tanto a la mantención y/o
desestabilización de un determinado orden del género, como al cuestionamiento de memorias
hegemónicas del pasado reciente.
En marco teórico está compuesto por tres partes: en la primera analizo la articulación
entre género y memorias desde perspectivas feministas y críticas en Psicología Social. Luego
reviso y discuto teorizaciones feministas sobre la relación entre género y violencia política.
En la tercera parte reviso teorizaciones sobre afectividad desarrolladas desde el ámbito de la
psicología social y las teorías feministas con el fin de (re)pensar las memorias como prácticas
afectivas generizadas.
Realicé un análisis de discurso feminista con perspectiva posestructuralista de las
transcripciones de las sesiones grupales de elaboración de producciones narrativas. El
análisis está compuesto de tres ejes principales en los cuales abordo la de/construcción de
masculinidades y feminidades en las prácticas de memoria, las memorias como prácticas
afectivas generizadas y memorias generizadas de la vida cotidiana.
Mi intención es aportar a una Psicología Social Feminista de la memoria que al
reflexionar en torno a las memorias generizadas del pasado reciente visibilice su potencial
para pensar otras formas de construir sujetos, relaciones y realidades sociales. La
problematización de narraciones hegemónicas del pasado reciente posibilita la construcción
de otros pasados, presentes y futuros que contribuyan al cuestionamiento del orden
heteropatriarcal imperant
Las memorias del territorio en disputa: Recuperación de tierras por ex pobladores y pobladoras del COFOMAP en el lago Riñihue y Panguipulli, región de Los Ríos
La presente investigación tiene por objetivo comprender los usos de las memorias colectivas en procesos de apropiación de territorios en disputa de tres organizaciones de ex pobladores/as del Complejo Forestal y Madero Panguipulli (COFOMAP), específicamente en las comunas de Los Lagos y Panguipulli de la región de Los Ríos. Nos posicionamos desde una perspectiva crítica sobre la psicología social de la memoria y el territorio como construcción sociopolítica, para entender las dimensiones simbólicas y materiales que se movilizan en los procesos de resistencia ante las dinámicas de la acumulación por desposesión. Utilizamos herramientas etnográficas en el trabajo de campo y análisis que nos permitieron abordar desde diferentes ópticas el problema para una praxis investigativa ética y política. Los principales resultados y discusiones exponen la construcción de narrativas de resistencias que otorgan inteligibilidad a diversas dimensiones del despojo territorial y sobre la figura de sujetos desplazados, que proponen reflexiones sobre el reconocimiento, las víctimas, las memorias colectivas y tensiones sobre la justicia transicional en Chile.Versión original del auto
Memorias polifónicas: diálogos críticos sobre las transiciones políticas en Chile y Colombia
En este trabajo se busca comprender las memorias construidas por activistas en torno a los procesos transicionales en las sociedades chilena y colombiana. Se propone un diálogo de las experiencias de estos países en la manera como distintas activistas construyen las transiciones de acuerdo con sus experiencias de lucha en contextos territoriales. Se concibe la memoria colectiva como un proceso de construcción situada que permite establecer puentes entre los significados del pasado con los del presente y el futuro. Se plantea un diseño de investigación cualitativo, a partir del análisis de algunos spots y la realización de Producciones Narrativas (PN) con cuatro activistas durante estos periodos. Estas PN son consideradas como un saber sobre el tema, construido a partir de la experiencia de sus autoras. El análisis permite comprender la manera como se construyen discursos hegemónicos en torno a estos procesos, los cuales son tensionados y difractados por las memorias de las activistas que participan de esta investigación, ampliando los márgenes y complejizando la comprensión sobre los modos como se configuran las transiciones políticas.Versión original del auto
"El daño derivado por represión política y su reparación: Análisis de discurso en equipos de salud de la Región Metropolitana, Chile"
El problema de las consecuencias de las prácticas represivas realizadas en la dictadura debe ser tratado como un fenómeno actual de relevancia. Se realizara una síntesis de publicaciones y análisis de discurso de los equipos de salud entorno a su noción del daño y la práctica que se asocia a este. Participan dos equipos del programa PRAIS de la región metropolitana, CINTRAS e ILAS, dentro de los cuales se identifica un discurso con dos posturas, cuyas concepciones teóricas e implicancias prácticas son opuestas. Se reflexiona a cerca de los posibles efectos de cada argumento.Versión original del auto
Memorias de la violencia política en Chile: 1970-2014
In this article we reflect upon memories of political violence in Chile. We argue that the hegemony of memories from and about victims of human rights violations has contributed to the invisibility of other memories constructed by different social subjects, which differ from the previous ones and participate as well in the construction of the present. These memories, less visible and with no organized expression in the public sphere impact actions of both individuals and groups, since people interpret reality, construct opinions and make decisions based on them. These memories are less visible and recognized, participating in the process of memorialization in a less clearer and precise way, having however significant psychological, social and political effects. It is argued as well that limiting actions and policies of memory to the reparation for victims and the reconciliation among competing sectors of society has excluded the serious and thoughtful debate about political violence exercised in democracy from public discussion, restricting its moral condemnation to the defense of a Nunca más that excludes current practices.En este artículo se reflexiona en torno a las memorias de la violencia política en Chile. Se argumenta que la hegemonización de las memorias de y sobre las víctimas de las violaciones de los derechos humanos ha contribuido a contribuido a invisibilizar otras memorias, de diversos sujetos sociales, que se diferencian de las anteriores y participan también de la construcción del presente. Estas memorias, menos visibles y sin expresión organizada en lo público, inciden en las acciones tanto de individuos como de grupos, ya que a partir de ellas las personas interpretan la realidad, construyen opiniones y toman decisiones frente a las condiciones del presente. Son memorias de menor visibilidad y reconocimiento, que participan del proceso de memorialización de una forma menos clara y precisa, pero que tienen importantes efectos psicológicos, sociales y políticos. Por otro lado, se sostiene que limitar las acciones y políticas de memoria a la reparación de las víctimas y a la reconciliación entre sectores contrapuestos de la sociedad, ha excluido de la discusión pública el debate serio y reflexivo en torno a las violencias políticas ejercidas en democracia, limitándonos a su condena moral y a la defensa de un nunca más que excluye las prácticas actuales.
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