Athenea Digital. Revista de pensamiento e investigación social
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Ella/elle Reseña de Muñoz y Bartolomé (2022). Cultura y Arte Queer.
No full textThe present book is gestated between 2018 and 2021 as the result of a research at the Faculty of Letters of the University of the Basque Country, whose objective is to incorporate gender diversity into the university curriculum from the perspective of art history. In this regard, it becomes fundamental to get hold of the forgotten parts of the history of art, those that evidenced the public dimension of sex-gender diversities. This requires a double movement that, on the one hand, deconstructs the invisibilizing normativity and, on the other, recovers and rebuilds spaces in which to produce new narratives capable of accommodating the diversity of human reality, at the sexual, racial, gender, ability, etc.El presente libro se gesta entre los años 2018 y 2021 como el resultado de una investigación en la Facultad de letras de la Universidad del País Vasco, cuyo objetivo es el de incorporar al currículum universitario las diversidades sexo-genéricas desde la perspectiva de la historia del arte. A este respecto, se vuelve fundamental hacerse con las partes olvidadas de la historia del arte, aquellas que evidenciaban la dimensión pública de las diversidades sexo-genéricas. Para lo cual, es necesario un doble movimiento que, por un lado, deconstruya la normatividad invisibilizadora y por otro, recupere y re-edifique espacios en los que poder producir nuevas narrativas capaces de albergar la diversidad de la realidad humana, a nivel sexual, racial, de género, de capacidades, etc
“Dá para entender porque ele fez isso”: feminicídios e famílias evangélicas na (des)proteção de mulheres
Full text linkInvestigated the meanings attributed by evangelical women who experienced attempted femicide about the role of families at this juncture. Interviews were conducted with eight adult women who suffered attempted femicide perpetrated by their (ex)partners and who self-identified as evangelicals. The data were analyzed based on the Nuclei of Meaning. Based on religious discourse and gender hierarchy, some families advised participants to forgive their partners and endure suffering for the sake of family and Christian values. Participants who received material and financial family support pointed out that help was essential to face violence. The families of evangelical women, even if they promote help, through speeches and practices, seem to foster the maintenance of marriage in the context of violence, an element that increases the risks of femicide. In this context, we perceive the state’s negligence in protecting women’s lives, materialized in conservative and ineffective policies.Se investigaron los significados atribuidos por mujeres evangélicas que sufrieron intentos de feminicidio sobre el papel de las familias en esta coyuntura. Se realizaron entrevistas a ocho mujeres adultas que sufrieron intentos de feminicidio perpetrados por sus (ex) parejas y que se identificaban a sí mismas como evangélicas. Los datos se analizaron basándose en los Núcleos de Significado. Basándose en el discurso religioso y la jerarquía de género, algunas familias aconsejaron a las participantes que perdonaran a sus parejas y soportaran el sufrimiento por el bien de la familia y los valores cristianos. Las participantes que recibieron apoyo material y financiero de sus familias señalaron que la ayuda fue imprescindible para enfrentar la violencia. Las familias de las mujeres evangélicas, aunque promueven la ayuda a través de discursos y prácticas, parecen fomentar el mantenimiento del matrimonio en un contexto de violencia, lo que aumenta los riesgos de feminicidio. En este contexto, percibimos la negligencia del Estado en la protección de la vida de las mujeres, que se materializa en políticas conservadoras e ineficaces.Investigamos os sentidos atribuídos por mulheres evangélicas que vivenciaram tentativas de feminicídio sobre o papel das famílias nessa conjuntura. Foram realizadas entrevistas com oito mulheres adultas que sofreram tentativas de feminicídio perpetradas pelos (ex)parceiros e que se autoidentificavam como evangélicas. Os dados foram analisados a partir dos Núcleos de Significação. Pautadas no discurso religioso e hierarquia de gênero, algumas famílias orientaram as participantes a perdoarem os companheiros e suportarem o sofrimento em prol dos valores familiares e cristãos. As participantes que receberam suporte material e financeiro familiar apontaram que a ajuda foi imprescindível para enfrentarem a violência. As famílias de mulheres evangélicas, mesmo que promovam auxílio, por meio de discursos e práticas, parecem fomentar a manutenção do casamento em contexto de violência, elemento esse que amplia os riscos de feminicídio. Nesse bojo, percebemos a negligência do Estado em proteger a vida das mulheres, materializada em políticas conservadoras e ineficazes
Cuidado y poder: los límites de la práctica sanitaria ante la vida y la muerte
Full text linkIn healthcare practices, care is central. We analyze the relationship between care and power, exploring how healthcare professionals construct care and whether it promotes autonomy and citizen recognition of users. We conducted qualitative research in Santiago, Chile (2016-2020), in three healthcare institutions—a hospital, a private religious clinic, and a private non-religious clinic—in gynecology and obstetrics services, palliative care, and health ethics committees, using semi-structured interviews. We used content and discourse analysis with a gender focus. We identified different conceptions of care in extreme situations such as abortion and euthanasia, revealing a discursive tension between, on the one hand, a technocratic approach based on healthcare power-knowledge and, on the other, a democratic approach that considers recognition, negotiation of needs, and autonomy in decision-making.En las praxis sanitarias, los cuidados son centrales. Analizamos la relación entre cuidado y poder, explorando cómo las y los profesionales de la salud construyen el cuidado, y si este promueve la autonomía y el reconocimiento ciudadano de las personas usuarias. Así, realizamos una investigación cualitativa en Santiago de Chile (2016-2020), en tres instituciones sanitarias —hospital, clínica privada religiosa, y no religiosa— en servicios de ginecología y obstetricia, cuidados paliativos y comités de ética de salud, mediante entrevistas semiestructuradas. Utilizamos análisis de contenido y del discurso con enfoque de género. Identificamos distintas concepciones del cuidado ante situaciones límite como el aborto y la eutanasia, evidenciando una tensión discursiva: por un lado, un enfoque tecnocrático basado en el poder-saber sanitario y, por otro, uno democrático que considera el reconocimiento, la negociación de necesidades y la autonomía en la toma de decisiones
Mujeres negras que viven con VIH: Racismo y violencias
Full text linkThis article aims to identify the vulnerabilities present in the life trajectories of black women living with HIV/AIDS in Brazil. It is a qualitative study that analyzed narratives of 52 black women treated in a Specialized Assistance Service for HIV/AIDS in a medium-sized municipality in Rio Grande do Sul, Brazil. The women were poor, with low education, single, mothers, dedicated to low-skilled occupations or prostitution. They reported early sexual initiation and had many partners in their lives. The narratives evidenced the presence of racism and violence in the lives of these women. To confront the racialization and feminization of the epidemic, we must influence the determinants of gender, race and social class. It is necessary for health professionals to be sensitive to the social conditions of black women to promote comprehensive and equitable care.Este artículo tiene como objetivo identificar las vulnerabilidades presentes en las trayectorias de vida de mujeres negras que viven con VIH/sida en Brasil. Es un estudio cualitativo que analizó narrativas de 52 mujeres negras atendidas en un Servicio de Asistencia Especializada en VIH/sida de un municipio de mediano porte de Rio Grande do Sul, Brasil. Las mujeres eran pobres, con baja escolaridad, solteras, madres, se dedicaban a ocupaciones poco cualificadas o a la prostitución. Ellas relataran iniciación sexual temprana y tuvieran muchas parejas en la vida. Las narrativas evidenciaban la presencia de racismo y violencias en la vida de estas mujeres. Para enfrentar la racialización y feminización de la epidemia hay que incidir en los determinantes de género, raza y clase social. Es necesario que los profesionales de salud sean sensibles a las condiciones sociales de las mujeres negras para propiciar el cuidado integral y equitativo
Intimidad, control y regulación de los cuerpos: menopausia y climaterio en grupos de Facebook
Full text linkMenopause and climacteric are not only physiological processes but also symbolic and social transitions, subject to ageist and sexist biases that hinder substantive equality. At the same time, these experiences are often silenced or stigmatized, making their visibility and critical discussion essential. This article presents a qualitative study based on critical discourse analysis of hashtags identified in Facebook groups of Spanish-speaking women who self-identify as experiencing menopause and/or climacteric, between October and December 2022. The main findings point to: (1) the validation and circulation of regulatory practices around the body, linked to stereotypes that privilege youth and thinness; (2) discourses of discomfort and physical, emotional, and social suffering; and (3) motivational discourses that foster support and complicity during this stage. The historical silence surrounding this period highlights the need for further research focused on the meanings and significance that menopause and climacteric hold for women.La menopausia y el climaterio no solo son procesos fisiológicos, sino también tránsitos simbólicos y sociales, expuestos a sesgos edadistas y sexistas que dificultan una igualdad sustantiva. Al mismo tiempo, suelen ser experiencias invisibilizadas o estigmatizadas, lo que hace relevante visibilizarlas y problematizarlas. Este artículo presenta un análisis cualitativo, basado en el análisis crítico del discurso de hashtags identificados en grupos de Facebook de mujeres hispanohablantes que se autoidentifican en la menopausia o el climaterio, entre octubre y diciembre de 2022. Los principales hallazgos apuntan a: (1) la validación y circulación de prácticas regulatorias en torno al cuerpo, vinculadas a estereotipos que privilegian juventud y delgadez; (2) discursos de malestar y padecimientos físicos, emocionales y sociales; y (3) discursos motivacionales que generan apoyo y complicidad en esta etapa. El silencio histórico sobre este período estimula la necesidad de nuevas investigaciones centradas en sus sentidos y significados para las mujeres
Psiquiatrización de la juventud en conflicto con la ley en Chile. Usos, apropiaciones y transacciones
Full text linkThis article aims to explore the interactions that young people in conflict with the law maintain with the psi languages and technologies that, since the mid-2000s, have been implemented in Chile as expert knowledge in the treatment of young offenders. Through a qualitative analysis of ethnographic materials, and secondary sources from other research conducted in Chile on the subject, I show the uses and appropriations that young people make of these discourses and technologies in their everyday lives, for example, the appropriation of psi categories and the consumption of psychotropic drugs in order to manage their afflictions and improve their criminal performance. In conclusion, I argue the need to rethink psychiatrization and other forms of governance in a situated way and as complex, porous and bidirectional processes.Este artículo tiene por objetivo explorar las interacciones que las/os jóvenes en conflicto con la ley mantienen con los lenguajes y las tecnologías psi que, desde mediados de los 2000, vienen implementándose en Chile como saberes expertos en el tratamiento de las/os jóvenes infractoras/es. Por medio de un análisis cualitativo de materiales etnográficos y fuentes secundarias provenientes de otras investigaciones conducidas en Chile en la materia, muestro los usos y apropiaciones que las/os jóvenes hacen de estos discursos y de las tecnologías en su vida cotidiana, por ejemplo, la apropiación de categorías psi y el consumo de psicofármacos a fin de gestionar sus aflicciones y mejorar su performance delictiva. A través de este análisis concluyo la necesidad de repensar la psiquiatrización y otras formas de gobierno de forma situada, y como procesos complejos, porosos y bidireccionales
La presencia del pentecostalismo en movimientos sociales: un estudio de caso con enfoque psicosocial
Full text linkThe staggering growth of Pentecostalism within the impoverished classes has produced effects on the community functioning of popular organizations. Based on Cultural-Historical Psychology and Liberation Psychology, we aimed to investigate the senses assigned to the presence of the evangelical church by militants of a housing movement located in the city of São Paulo. The material used for the discussion consists of field diary records and interview reports. We observed in this context that the church, while promoting the development of bonds and support networks, contributes to the concealment of the social determinants of the reality experienced, replacing them with religious elements. The church also provides a parallel dimension of engagement and participation that, at times, competes with the direct participation in the struggle for rights.El crecimiento vertiginoso del pentecostalismo entre las capas más empobrecidas ha tenido efectos en el funcionamiento comunitario de las organizaciones populares. Desde la Psicología Histórico-Cultural y la Psicología de la Liberación, buscamos investigar los sentidos atribuidos a la presencia de la iglesia evangélica por militantes de un movimiento habitacional ubicado en la región periférica de la ciudad de São Paulo. El material utilizado para la discusión consiste en registros de diarios de campo e informes de entrevistas. Se observó en este contexto que la iglesia, si bien promueve la construcción de vínculos y redes de apoyo, contribuye al ocultamiento de los determinantes sociales de la realidad que viven, reemplazandolos por elementos religiosos. La iglesia también tiene una dimensión paralela de compromiso y participación que a veces compite con la participación directa en la lucha por los derechos
Respuesta de las comunidades indígenas de Junín y Ucayali para enfrentar el covid-19 en Perú
Full text linkThe Covid-19 pandemic challenged the Peruvian government and the population in the pursuit of social well-being and health. However, deficiencies in institutional management threatened indigenous peoples. This study analyzes the response of these communities to the disease and the factors that hindered the implementation of measures. It is argued that ancestral practices allowed indigenous peoples to adopt their own measures during the health emergency. The research focused on the departments of Junin and Ucayali, with the presence of Amazonian communities, using a qualitative methodology with semi-structured interviews with community representatives, indigenous organizations and public officials. It was found that ancestral knowledge and organizational practices are fundamental for their preservation in health crises, although the threat of regression in their customs and knowledge persists, which affects their capacity to respond and survive as communities.La pandemia de covid-19 desafió al gobierno peruano y a la población en la búsqueda del bienestar social y la salud. Sin embargo, las deficiencias en la gestión institucional amenazaron a los pueblos indígenas. Este estudio analiza la respuesta de estas comunidades ante la enfermedad y los factores que dificultaron la implementación de medidas. Se argumenta que las prácticas ancestrales permitieron a los pueblos indígenas adoptar medidas propias durante la emergencia sanitaria. La investigación se centró en los departamentos de Junín y Ucayali, con presencia de comunidades amazónicas, mediante una metodología cualitativa con entrevistas semiestructuradas a representantes comunitarios, organizaciones indígenas y funcionarios públicos. Se encontró que los conocimientos ancestrales y las prácticas organizativas son fundamentales para su supervivencia en crisis sanitarias. No obstante, persiste la amenaza de retroceso en sus costumbres y saberes, lo que afecta su capacidad de respuesta y supervivencia como comunidades
Una voz que se transforma: una reflexión sobre la modificación vocal en personas trans y de género diverso
Full text linkVoice is crucial for individual gender expression. Trans and gender diverse people often find their voice doesn’t reflect their gender identity, which may lead to exploration of voice modification. Originally, such modifications aimed for cisheteronormativity. This essay broadens that perspective, contesting systems and norms that pathologize this group. This work includes insights from Michel Foucault and Butler on heteronormativity, Maurice Merleau-Ponty on body experience, and Donna Haraway and Karen Barad on posthumanism, technology, and intra-action.
La voz es una característica propia de la expresión de género de toda persona. En el caso de las personas trans y de género diverso, este sonido no siempre refleja su identidad. Es por ello que podrían recurrir a opciones de modificación vocal. El primer abordaje de modificación vocal ofrecido a esta población se centró en lograr la normatividad. Este ensayo propone abordar los aspectos vocales desde una mirada amplia que cuestione los sistemas y formas que patologizan a esta población, tomando ideas de Michel Foucault y Judith Butler sobre el desafío a la heteronormatividad, de Maurice Merleau-Ponty sobre la experiencia corporal, y de Donna Haraway y Karen Barad en relación con el posthumanismo, la tecnología y la intra-acción
Memorias colectivas del movimiento “Orgullo Loco” en Chile: foto-elicitación grupal con activistas
Full text linkThis article aims to identify the collective memories of the “Mad Pride” movement in Chile based on the speeches of activists who have participated in demonstrations between 2015 and 2022. From a qualitative approach, the technique of group photo-elicitation is developed for a discursive construction with visual media. In this sense, the interpretative frameworks that have guided the processes of collective mobilization in public space are explored in depth. In relation to this, it is emphasized that madness is a political identity that deserves to be explained and understood, posing a symbolic dispute to the dominant cultural codes in the field of mental health that place it in the realm of illness. Finally, it is concluded that the plural degrees of commitment and senses of belonging that arise from the “Mad Pride” challenge the logics of institutional participation and place subjectivity as an instrument of political struggle.El presente artículo pretende identificar las memorias colectivas del movimiento “Orgullo Loco” en Chile a partir de los discursos de activistas que han participado de manifestaciones entre los años 2015 y 2022. Desde una aproximación cualitativa, se desarrolla la técnica de foto-elicitación grupal para una construcción discursiva con medios visuales. En este sentido, se profundiza en los marcos interpretativos que han orientado los procesos de movilización colectiva en el espacio público. En relación con esto, se enfatiza que la locura es una identidad política que merece ser explicada y comprendida, planteando una disputa simbólica a los códigos culturales dominantes en el campo de la salud mental que la ubican en el terreno de la enfermedad. Finalmente, se concluye que los plurales grados de compromiso y sentidos de pertenencia que surgen del “Orgullo Loco” desafían las lógicas de participación institucional y sitúan la subjetividad como instrumento de lucha política