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Letter: Ida N. Pendleton to Ida M. Tarbell, June 17, 1896
No full textHandwritten letter, 7 pages, interview with Mr. Ewin
Letter: Ida N. Pendleton to S.S. McClure, November 9, 1895
No full textHandwritten, 2 pages, provides sketchy information Thomas Lincoln and Nancy Hank
Letter: Ida N. Pendleton to S.S. McClure, November 9, 1895
No full textHandwritten, 2 pages, provides sketchy information Thomas Lincoln and Nancy Hank
ANGELA IDA VILLA, Da Monterosso al Mare a Dinard. Anna degli Uberti, la «farfallina color zafferano» (“Colias crocea”) che-sta-per-morire di Montale (e il disegno con l’igneo anello dei «buccellati di Cerasomma») - p. I, “R-EM. Rivista Internazionale di Studi su Eugenio Montale”, n. 1, 2020, pp. 23-84 [= 61 pp.]
No full textANGELA IDA VILLA, Da Monterosso al Mare a Dinard. Anna degli Uberti, la «farfallina color zafferano» (“Colias crocea”) che-sta-per-morire di Montale (e il disegno con l’igneo anello dei «buccellati di Cerasomma») – Parte prima, “R-EM. Rivista Internazionale di Studi su Eugenio Montale”, n. 1, 2020, pp. 23-84 [= 61 pp.]
INDICE:
PREMESSA. Eugenio Montale investigatore a Dinard: il “giallo della farfallina gialla” che-sta-per-morire, latrice di un «messaggio segreto»
I. Le “farfalline color zafferano” lungo i sentieri assolati di Monterosso al Mare (già percorsi da Eugenio Montale e Anna degli Uberti) e delle Cinque Terre
I.1. La «farfallina color zafferano» di Dinard, ovvero la "Colias crocea" (Fourcroy, 1785), ovvero Le Souci
I.2. Da Monterosso al Mare a Dinard a volo di farfalla
I.3. La «farfallina color zafferano» monterossina come “nascondiglio” di Anna: prime ipotesi di indagine
II. Sant’Anna patrona dei Bretoni e Dinard, il “nascondiglio” (linguistico) in Bretagna di Anna degli Uberti, la «maestra» di enigmistica
II.1. La «Duchesse Anne»/«Duchessa Anna» di Saint-Malo e le ventiquattro ostriche che-stanno-per-morire: un altro “nascondiglio” bretone di Anna degli Uberti di fronte a Dinard (“Storie naturali” [II], 1950)
III. L’Anna degli Uberti di Montale, “la morta giovane”, come farfalla estiva che muore a Monterosso al Mare e in Liguria
III.1. La farfalla dalla breve vita come simbolo di morte precoce e imminente
III. 2. L’Anna-farfalla, “la morta giovane”, nei testi montaliani ambientati nelle estati monterossine, «là nel paese dove il sole cuoce»
III. 3. Anna come farfalla “cavolaia bianca” (Pieris brassicae) a Villa Vecchiona: L’estate (1935) e Dov’era il tennis... (1943)
III. 3. 1. Anna come farfalla «cavolaia folle», che rischia di morire a Villa Vecchiona: L’estate
III. 4. Anna come farfalla “Sfinge testa di morto” (Acherontia àtropos) che muore nel fuoco a Villa Montale: Vecchi versi (1926)
III. 4. 1. “Impazzire di luce”: la farfalla come il girasole (in alcuni esempi montaliani)
III. 4. 1. 1. Le Souci (Colias crocea) e le Souci officinalis (Calendula officinalis): la «farfallina color zafferano» francese, ovvero la calendula (un altro girasole)
III. 4. 2. L’enigmatica Anna, «maestra» di enigmistica, come cripto-farfalla Daphnis nerii (“Sfinge dell’oleandro”) a Monterosso e in Liguria: Annetta (1972) e la farfalla Arletta
IV. L’Arcadia tra «Filli», dagli «occhi alla Greuze», e la «farfallina color zafferano» di Dinard (ovvero l’Anna, «fanciulla morta / Aretusa» che era stata ad Annecy e monterossina farfalla «cavolaia folle»)
V. “La morta giovane”, in Francia, trent’anni dopo. L’Anna che andò ad Annecy (maggio 1922) e la farfalla «mattutina visitatrice» di Dinard, latrice di un «messaggio segreto» (maggio 1952)
Riassunto
La Farfalla di Dinard (1952) è analizzata nella prospettiva di un racconto giallo, incentrato
sulla «farfallina color zafferano» (che viene qui identificata nella Colias crocea,
Fourcroy, 1785, detta in Francia “Le Souci”) prossima a morire in Bretagna e latrice
di un «messaggio segreto» per Montale da parte di un «tu». Avendo l’autrice avvistato
(estate 2016) numerose “farfalline color zafferano” sui sentieri delle Cinque Terre, nonché
su quello di Monterosso costeggiante le ville Delle Due Palme e Vecchiona, dimostra
che il «tu» incarnato dalla farfalla di Dinard è Anna degli Uberti – altrove da Montale
enigmaticamente detta “morta a vent’anni”, nonché «maestra» di enigmistica –, già
simboleggiata da una farfalla in altri testi monterossini (Vecchi versi, L’estate, Dov’era
il tennis..., Annetta) e altresì “nascosta” nelle Storie naturali [II] (1950; Fuori di casa)
a Saint-Malo, di fronte a Dinard, nella Bretagna avente come protettrice Sant’Anna.
Parole chiave
Eugenio Montale; Farfalla di Dinard (prosa narrativa); Anna degli Uberti; Colias crocea
(Fourcroy, 1785)-“Le Souci”; Storie naturali [II] (Fuori di casa).ANGELA IDA VILLA, Da Monterosso al Mare a Dinard. Anna degli Uberti, la «farfallina color zafferano» (“Colias crocea”) che-sta-per-morire di Montale (e il disegno con l’igneo anello dei «buccellati di Cerasomma») – Parte prima, “R-EM. Rivista Internazionale di Studi su Eugenio Montale”, n. 1, 2020, pp. 23-84 [= 61 pp.]
Abstract
La Farfalla di Dinard (1952) is analyzed here from the perspective of a mystery story,
centered on the “saffron-colored butterfly” (identified with Colias crocea, Fourcroy,
1785, also known in France as “Le Souci”) , that is close to dying out in Brittany, bringing
a “secret message” from a “you” to Montale. The author of this essay saw numerous
“saffron-colored butterflies” on Cinque Terre footpaths (summer 2016), as well as on
those of Monterosso, coasting the villas Delle Due Palme and Vecchiona. This shows
that the “you” embodied by the Dinard butterfly is Anna degli Uberti – elsewhere called
enigmatically by Montale “dead at the age of twenty”, as well as “master of enigmas”.
She was already symbolized by a butterfly in other texts revolving around Monterosso
(Vecchi versi, L’estate, Dov’era il tennis..., Annetta) and “hidden” in Storie Naturali [II]
(1950; Fuori di casa) in Saint-Malo, opposite Dinard, in Brittany, under the protection
of Saint Anne.
Keywords
Eugenio Montale; Farfalla di Dinard (novel); Anna degli Uberti; Colias crocea
(Fourcroy, 1785)-“Le Souci”; Storie naturali [II] (Fuori di casa)
Venetoclax Combined With FLAG-IDA in Refractory or Relapsed Acute Myeloid Leukemia
No full textWille K, Dumke M, Wilsdorf N, et al. Venetoclax Combined With FLAG-IDA in Refractory or Relapsed Acute Myeloid Leukemia. European Journal of Haematology . 2024.INTRODUCTION: The prognosis of patients with refractory or relapsed AML (R/R-AML) is very limited. To (re)achieve complete remission, there has recently been increasing evidence that the combination of venetoclax (VEN) with chemotherapy is associated with improved outcomes.; PATIENTS AND METHODS: Our retrospective, single-center study of 53 R/R-AML patients with a median follow-up time of 11.0months compared standard salvage chemotherapy (FLAG-Ida or HAM in n=35 patients) with a combination of venetoclax (VEN) and FLAG-Ida (FLAVIDA in n=18 patients) concerning safety and efficacy.; RESULTS: Regarding the primary endpoints, there was a statistically significant increased eventfree survival (EFS) in the FLAVIDA group compared to patients with standard chemotherapy based on the univariate log-rank-test and in the multivariate Cox regression analysis (HR 0.22 [95% CI 0.05, 0.97]). There were no differences between the two groups in terms of patients developing febrile neutropenia CTCAE III° and IV° or a delay in hematological recovery. In addition, a clear trend towards an improved overall response rate (78% vs. 51%) was demonstrated in the FLAVIDA group.; CONCLUSIONS: The FLAVIDA regimen represents a promising treatment alternative for R/R AML patients with a high response rate and significantly improved EFS compared to standard chemotherapy. © 2024 The Author(s). European Journal of Haematology published by John Wiley & Sons Ltd
Ida I Dewa Agung Istri Kania: Raja, Feminisme, dan Pahlawan dari Klungkung
No full textThe feminism movement in the field of classical literature in Bali is known to rise after a female au- thor struggling from the Dutch intervention. This female figure was Ida I Dewa Agung Istri Kania. She had compiled several literary works through her criticism and “lango”, either herself or accompanied by her pupils. The forms of her works are kakawin, kidung, geguritan, and tutur. The most popular work is Kakawin Pralambang Bhasa Wewatekan. This Kakawin tells about death body burning cere- mony (Patiwa-tiwa and Baligya). It describes the entrance of Dutch into Bali and the struggle to fight against in Kusamba, Klungkung. There is also a story concerning the memorandum of understanding between Klungkung, Gianyar, Bangli, and Payangan. These stories come along with several other sto- ries behind some factual events made in Kusamba, Sweta Lombok, Tabanan, as well as in Klungkung. It is very interesting that the phenomenal Ida I Dewa Agung Istri Kania is analyzed on the sociology of literature viewpoint. It is supposed to have significance for the younger and future generations, at least in Bali. The Balinese society must be proud of having their own hero, King, who is an author of the classical works. She is a mirror, figure to take as an example of nobleness for the nation, particularly the younger female generations
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