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El Tlacuache Núm. 700 (2015). 700 Año 13 (2015) noviembre. El Tlacuache
No full textTradicional “Fiesta Día de Muertos” ofrendas elevadas o colgantes por Janeth Pineda Paredes. - Ofrendas de muertos: Ayer y hoy por Isabel Garza Gómez
La participación de Isabel la Católica en la confección de joyas y objetos preciosos en los Libros de Cuentas de Sancho de Paredes
No full textLa monarquía castellana bajomedieval elaboró una suerte
de orden simbólico donde los objetos se convirtieron en parte de un
ritual que tenía como finalidad subrayar la magnificencia del monarca.
La reina Isabel I de Castilla fue consciente de la importancia de estos
objetos y del significado que podían contener, por lo que se preocupó
desde el primer momento de su elaboración. Tanto las joyas como los
objetos preciosos estaban imbuidos de significados políticos, económicos y personales, adecuándose a las necesidades y preferencias de su poseedor. Sin duda, Isabel la Católica conocía las posibilidades de
estas piezas y así se demuestra en los Libros de Cuentas de Sancho de
Paredes, pudiendo observar gracias a las descripciones la participación de la reina en sus alhajas.The late medieval Castilian monarchy elaborated a kind
of symbolic order in which the objects became part of a ritual intended to underline the magnificence of the monarch. Queen Isabella I
of Castile was aware of the importance of these objects and the meaning they could contain, which is why she was concerned with their
elaboration from the very beginning. Both the jewels and the precious
objects were imbued with political, economic and personal meanings,
adapting them to the needs and preferences of their owner. Undoubtedly, Isabella I of Castile was aware of the possibilities of these pieces
and this is demonstrated in the Account Books of Sancho de Paredes,
where the descriptions show the Queen’s involvement in her jewelry
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Daughter of fortune: Isabel Allende's popularity from a readership perspective
No full textThe primary aim of this thesis is to explore and critically interrogate Isabel Allende’s popularity cross-culturally in Britain and Spain. It analyses readers’ responses to Allende’s works as well as the discourses surrounding her public representation, an approach that is ‘readerly’ but must also take account of production and text. This approach is intended to further the understanding of Allende’s work which so far has always been analysed from a textual perspective. However, the relationship between Allende’s popularity, her texts, public representation and readers has not been yet analysed in detail.This thesis is innovative in other ways too. Methodologically, it approaches readers through the under studied cultural form of the reading group. It also incorporates a comparative dimension by looking at the reception of Allende in two different cultural contexts: the British and Spanish respectively. Finding out about Allende’s popularity has involved asking readers about their reading experiences as well as analysing the production of discourses around her public representation. Paul Ricoeur’s (1984, 1988) perspective on authorial intentions and readers’ responses to texts helps in understanding the intricacies surrounding what is involved in reading any text. It draws attention to Allende’s and her publishers’ authorial strategies, her ‘strategies of persuasion’ and the specificity of the lives and contexts of British and Spanish reading publics. Equally, this ‘readerly’ approach draws on feminist audience research and primarily on the work of Ien Ang and Janice Radway. Their work with viewers and readers respectively is particularly useful in establishing and developing methodological parameters for the study of reading groups. As a whole, this thesis contributes to the understanding of Allende’s cross-cultural popularity by situating readers at the centre
Ana M. Cestero Mancera, Isabel Molina Martos y Florentino Paredes García: "Patrones sociolingüísticos de Madrid" [Reseña de libro]
No full textReseña del libro: "Patrones sociolingüísticos de Madrid" de Ana M. Cestero Mancera, Isabel Molina Martos y Florentino Paredes Garcí
El comercio intrarregional en el complejo portuario rioplatense: el contrabando visto a través de los comisos, 1693-1777
No full textFil: Jumar, Fernando Alberto. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.Fil: Paredes, Isabel. Universidad Nacional de Tres de Febrero
Sancho de Paredes y los libros de la cámara de Isabel I de Castilla: una aproximación
No full textAmong the Household of the Castilian Kings, the trade of chamberlain was one of the most noted. The chamberlain was in charge of the care, organization and custody of the royal chamber and its belongings. During the reign of Isabel I of Castile, the chamberlain was Sancho de Paredes along with his wife Isabel Cuello. They both put a lot of effort into the job they were performing, as it can be appreciated in the chamber books, which were their work tool. With the death of the Catholic queen, after returning all the objects they were in charge of, the successor of the throne, the queen Juana, gave them the settlement.En la Casa de los reyes de Castilla, el oficio de camarero fue considerado uno de los más eminentes. El camarero tenía a su cargo el cuidado, organización y custodia de la cámara real con todas sus pertenencias. En la segunda parte reinado de Isabel I de Castilla desempeñó este oficio Sancho de Paredes junto a su esposa Isabel Cuello. Ambos realizaron con esmero su trabajo, como comprobamos en los libros de la cámara, su instrumento de trabajo. A la muerte de la reina, después de entregar todos los objetos que tenían a su cargo, recibieron de Juana I, la sucesora en el trono, la carta de finiquito
La participación de Isabel la Católica en la confección de joyas y objetos preciosos en los Libros de Cuentas de Sancho de Paredes
No full textThe late medieval Castilian monarchy elaborated a kind of symbolic order in which the objects became part of a ritual intended to underline the magnificence of the monarch. Queen Isabella I of Castile was aware of the importance of these objects and the meaning they could contain, which is why she was concerned with their elaboration from the very beginning. Both the jewels and the precious objects were imbued with political, economic and personal meanings, adapting them to the needs and preferences of their owner. Undoubtedly, Isabella I of Castile was aware of the possibilities of these pieces and this is demonstrated in the Account Books of Sancho de Paredes, where the descriptions show the Queen's involvement in her jewelry.La monarquía castellana bajomedieval elaboró una suerte de orden simbólico donde los objetos se convirtieron en parte de un ritual que tenía como finalidad subrayar la magnificencia del monarca. La reina Isabel I de Castilla fue consciente de la importancia de estos objetos y del significado que podían contener, por lo que se preocupó desde el primer momento de su elaboración. Tanto las joyas como los objetos preciosos estaban imbuidos de significados políticos, económicos y personales adecuándose a las necesidades y preferencias de su poseedor. Sin duda, Isabel la Católica conocía las posibilidades de estas piezas y así se demuestra en los Libros de Cuentas de Sancho de Paredes, pudiendo observar gracias a las descripciones la participación de la reina en sus alhajas
La participación de Isabel la Católica en la confección de joyas y objetos preciosos en los Libros de Cuentas de Sancho de Paredes
No full textThe late medieval Castilian monarchy elaborated a kind of symbolic order in which the objects became part of a ritual inten-ded to underline the magnificence of the monarch. Queen Isabella I of Castile was aware of the importance of these objects and the me-aning they could contain, which is why she was concerned with their elaboration from the very beginning. Both the jewels and the precious objects were imbued with political, economic and personal meanings, adapting them to the needs and preferences of their owner. Undoub-tedly, Isabella I of Castile was aware of the possibilities of these pieces and this is demonstrated in the Account Books of Sancho de Paredes, where the descriptions show the Queen’s involvement in her jewelry.La monarquía castellana bajomedieval elaboró una suerte de orden simbólico donde los objetos se convirtieron en parte de un ritual que tenía como finalidad subrayar la magnificencia del monarca. La reina Isabel I de Castilla fue consciente de la importancia de estos objetos y del significado que podían contener, por lo que se preocupó desde el primer momento de su elaboración. Tanto las joyas como los objetos preciosos estaban imbuidos de significados políticos, econó-micos y personales, adecuándose a las necesidades y preferencias de su poseedor. Sin duda, Isabel la Católica conocía las posibilidades de estas piezas y así se demuestra en los Libros de Cuentas de Sancho de Paredes, pudiendo observar gracias a las descripciones la participa-ción de la reina en sus alhajas
La participación de Isabel la Católica en la confección de joyas y objetos preciosos en los Libros de Cuentas de Sancho de Paredes
No full textLa monarquía castellana bajomedieval elaboró una suerte de orden simbólico donde los objetos se convirtieron en parte de un ritual que tenía como finalidad subrayar la magnificencia del monarca. La reina Isabel I de Castilla fue consciente de la importancia de estos objetos y del significado que podían contener, por lo que se preocupó desde el primer momento de su elaboración. Tanto las joyas como los objetos preciosos estaban imbuidos de significados políticos, económicos y personales adecuándose a las necesidades y preferencias de su poseedor. Sin duda, Isabel la Católica conocía las posibilidades de estas piezas y así se demuestra en los Libros de Cuentas de Sancho de Paredes, pudiendo observar gracias a las descripciones la participación de la reina en sus alhajas
Confidencias de una reina. Isabel de Borbón y la condesa de Paredes
No full textActas de la VIII Reunión Científica de la Fundación Española de Historia Moderna. Madrid Junio de 2004La IX condesa de Paredes de Nava, doña Luisa Manrique de Lara, durante su estancia en
la Corte como dueña de honor y guarda mayor de las damas de la reina Isabel de Borbón, estableció
con ella una relación tan confidencial, que un manuscrito del siglo XVII la identifica
como «su secreta valida». A través de la correspondencia entablada entre Felipe IV y la condesa,
así como, de ésta con la infanta María Teresa y de las narraciones de su biógrafo, se trasluce
esa relación íntima que existía entre los reyes y doña Luisa.Peer reviewe
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