56 research outputs found
Johann Friedrich Herbart: pedagogia geral e inclusiva
No full textEntrevista com o Professor Doutor Klaus Klattenhoff – Universidade Carl von Ossietzky von Oldenburg – Alemanh
Autogoverno e formação humana em tempos sombrios
No full textEsta obra, cujos textos se fundamentam em diferentes autores, aborda temáticas que procuram indicar a importância de um despertar do tempo presente, considerando a conjugação de outros tempos e a vivência de experiências coletivas que tenham significado à vida humana. É, dessa forma, de acordo com a ideia geral do livro, que a emergência de um cuidado de si poderá florescer. Conceitos como ética, política, poder, dignidade humana, educação, memória, contemporaneidade, formação humana, cuidado de si, biopoder, governamentalidade, entre outros, são problematizados e discutidos no livro. A diversidade dos conceitos refletidos faz parte da história do livro. As amplas discussões sobre formação humana e autogoverno foram sendo sistematizadas com o desenvolvimento do Projeto de Pesquisa “Políticas Educacionais e Autogoverno” e a partir dele. Trata-se de um projeto que se desenvolveu como fomento à linha de Pesquisa “Políticas Educacionais” do Mestrado em Educação da UFFS – Campus Chapecó, em parceria com o Grupo de Pesquisa “Educação, Filosofia e Sociedade (GPEFS)”, e com apoio da FAPESC
A pedagogia como autogoverno em Johann Friedrich Herbart
No full textThe work investigates the notion of pedagogy in Johann Friedrich Herbart, seeking to understand in what terms the General Pedagogy, his main work, develops the tripartite theory of pedagogical action, known as government, teaching and discipline. Of bibliographical nature, the research adopts the hermeneutic procedure of reading and interpretation of texts, investigating the above mentioned concepts - government, teaching and discipline - and in what sense they justify a new theory of pedagogical action, whose center rests in the formation for self-government. The thesis is divided into four chapters: the first investigates the philosophical and pedagogical heritage of Aufkl?rung, interpreting the meaning of the concepts of educability and perfectibility, and the way in which these concepts become the starting point of Herbart's pedagogical reflections. The second chapter takes as reference the concept of pedagogical action of the government of the children, signaling to its place like condition of the education in general. The third chapter turns to educational instruction, reflecting on how it is the source of pedagogical actionthat aims to form the circle of thoughts and multiple interest, which in turn become the basis of the person's ethical character . The fourth and final chapter focuses on the investigation of the formative role of the discipline, trying to show its importance, as a pedagogical action, to strengthen the character of the student and, above all, to develop their ethics. The guiding line of the thesis shows that all the formation process proposed by the General Pedagogy aims to develop the self-government of the student, avoiding that it is annulled in its capacity to educate and to improve itself. Formation assumes the fundamental presupposition of the subject's exercise of self as the path to the formation of ethics. The research testifies to Herbart's important contribution to philosophy and education and, on the other hand, attests to the limited knowledge that exists in Brazil about the author. The potential of Herbart's thinking is thus evidenced in the face of current controversial problems, such as that of the place of the adult, of the conditions and needs of thechild, of the conceptionof formationandof discipline.O trabalho investiga a no??o de pedagogia em Johann Friedrich Herbart, buscando compreender em que termos a Pedagogia Geral, sua obra principal, desenvolve a teoria tripartite origin?ria da a??o pedag?gica, designada como governo, ensino e disciplina. De natureza bibliogr?fica, a pesquisa adota o procedimento hermen?utico de leitura e interpreta??o de textos, investigando os conceitos acima referidos - governo, ensino e disciplina - e em que sentido justificam uma nova teoria da a??o pedag?gica, cujo centro repousa na forma??o para o autogoverno. A tese divide-se em quatro cap?tulos: o primeiro investiga a heran?a filos?fica e pedag?gica da Aufkl?rung, interpretando o sentido dos conceitos de educabilidade e perfectibilidade e omodo como tais conceitos tornam-se oponto de partida das reflex?es pedag?gicas de Herbart. O segundo cap?tulo toma como refer?ncia o conceito de a??o pedag?gica do governo das crian?as, sinalizando para seu lugar como condi??o da educa??o em geral. O terceiro cap?tulo volta-se para a instru??o educativa, refletindo sobre como ela ? a fonte da a??o pedag?gica que visa formar o c?rculo de pensamentos eo interesse m?ltiplo, os quais, por sua vez, tornam-se abase do car?ter ?tico do sujeito. O quarto e ?ltimo cap?tulo concentra-se na investiga??o do papel formativo da disciplina, procurando mostrar sua import?ncia, como a??o pedag?gica, para o fortalecimento do car?ter do educando e, sobretudo, para o desenvolvimento de sua eticidade. O fio condutor da tese mostra que todo processo de forma??o proposto pela Pedagogia Geral visa desenvolver o autogoverno do educando, evitando que ele se anule em sua capacidade de educar-se e de se aperfei?oar. A forma??o assume o pressuposto fundamental do exerc?cio do sujeito sobre si mesmo como caminho para forma??o da eticidade. A investiga??o atesta a contribui??o importante de Herbart para a filosofia e para a educa??o e, por outro lado, atesta o conhecimento reduzido que existe no Brasil sobre o referido autor. Evidencia-se, ent?o, o potencial do pensamentode Herbart para o enfrentamento de problemas pol?micos atuais, tais como o do lugar do adulto, o das condi??es e necessidades da crian?a, o da concep??o de forma??oede disciplina
As velhas novas perspectivas educativas frente à crise ética
No full textO presente artigo é de revisão bibliográfica, de cunho analítico e hermenêutico, com o qual pretendemos realizar uma discussão sobre educação, orientada filosoficamente. Nossa problematização se constrói a partir da constatação de que a sociedade contemporânea, apesar da sofisticação, dos avanços na comunicação e interação, do acesso à informação e ao conhecimento, não deu conta de superar velhas mazelas e problemas humanos. E, por essa razão, muitos problemas novos exigem velhos argumentos, reflexões e conceitos, pois, mesmo se apresentando como novos, são velhas as soluções. Para nossa argumentação, consideramos que esse processo se intensificou naquilo que Giddens conceituou como mecanismos de desencaixe e figuras simbólicas, nos levando a considerar, em tese, que a ficha simbólica mais radical, não abordada por Giddens, é a das redes de comunicação e da relação virtual. Esse processo levou a um agravamento da insegurança ontológica do eu e, por consequência, a uma certa crise ética. Essa perspectiva desafia a educação e a formação humana a se repensar diante da fragilização da autoidentidade. Para tanto, servimo-nos de Foucault e Herbart para defender uma educação como cuidado de si, com vistas ao fortalecimento do caráter moral e a uma existência ética frente à relativização moral
As velhas novas perspectivas educativas frente à crise ética
No full textRESUMO O presente artigo é de revisão bibliográfica, de cunho analítico e hermenêutico, com o qual pretendemos realizar uma discussão sobre educação, orientada filosoficamente. Nossa problematização se constrói a partir da constatação de que a sociedade contemporânea, apesar da sofisticação, dos avanços na comunicação e interação, do acesso à informação e ao conhecimento, não deu conta de superar velhas mazelas e problemas humanos. E, por essa razão, muitos problemas novos exigem velhos argumentos, reflexões e conceitos, pois, mesmo se apresentando como novos, são velhas as soluções. Para nossa argumentação, consideramos que esse processo se intensificou naquilo que Giddens conceituou como mecanismos de desencaixe e figuras simbólicas, nos levando a considerar, em tese, que a ficha simbólica mais radical, não abordada por Giddens, é a das redes de comunicação e da relação virtual. Esse processo levou a um agravamento da insegurança ontológica do eu e, por consequência, a uma certa crise ética. Essa perspectiva desafia a educação e a formação humana a se repensar diante da fragilização da autoidentidade. Para tanto, servimo-nos de Foucault e Herbart para defender uma educação como cuidado de si, com vistas ao fortalecimento do caráter moral e a uma existência ética frente à relativização moral
REPRESENTAÇÃO, APERCEPÇÃO E CONSTITUIÇÃO DO EU EM HERBART
No full textO presente trabalho se ocupa com a teoria da representação e apercepção de Johann Friedrich Herbart. A pesquisa é de natureza bibliográfica, de caráter analítico e interpretativo. Tem por objetivo fazer uma releitura destes conceitos, refletindo sobre sua relação com a educação, mostrando sua proximidade com discussões recentes na psicologia da educação. O texto ainda pretende contribuir para o resgate do pensamento de Herbart e à revisão dos equívocos de interpretação e leitura deste, que pode ser considerado um dos maiores clássicos da pedagogia. A partir da aproximação conceitual, o ensaio volta-se à reflexão sobre as implicação destes para a constituição do eu e dos possíveis desdobramentos para a educação
Docência de filosofia e sociologia: saberes, incertezas e a necessidade de atitude crítica
No full textThis essay examines the challenges of teaching philosophy and sociology in high school within a context marked by a crisis of knowledge, post-truth, and epistemological fragmentation. It discusses the role of these disciplines in fostering critical, ethical, and reflective attitudes in the face of contemporary sociopolitical transformations. Drawing on authors such as Biesta, Foucault, Liessmann, and Adorno, it argues that teacher education must overcome uncritical reproduction by embracing an ethical-political commitment that strengthens critical judgment, democratic responsibility, and resistance to misinformation.Este ensaio examina os desafios da docência em filosofia e sociologia no Ensino Médio em um contexto marcado pela crise do saber, pós-verdade e fragmentação epistemológica. Discute o papel dessas disciplinas na formação de atitudes críticas, éticas e reflexivas diante das transformações sociopolíticas contemporâneas. Com base em autores como Biesta, Foucault, Liessmann e Adorno, argumenta que a formação docente deve superar a reprodução acrítica, assumindo um compromisso ético-político que fortaleça o juízo crítico, a responsabilidade democrática e a resistência à desinformação
Relato de experiência do doutorado sanduíche na Unikassel-Alemanha
No full textRelato de experiência do estágio de doutorado sanduíche no ano de 2017 na Alemanha
Os processos de constituição do "Eu": possíveis aproximações entre Habermas e a neurofilosofia
No full text*Mestre em Educação nas Ciências pela Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul (UNIJUÃ). Professor na Universidade Federal da Fronteira Sul (UFFS). Os processos de constituição do Eu: possíveis aproximações entre Habermas e a neurofilosofiaResumo: O presente artigo pretende contribuir com a discussão dos processos de constituição do sujeito conhecedor e moral, a partir do movimento de individuação e da formação do self. O texto se pautou na análise bibliográfica de textos pertinentes ao tema de Habermas e Damásio. Discute os processos de interação social e de interiorização das estruturas presentes nas imagens de mundo e por consequência, da formação das estruturas do sujeito comunicativo e conhecedor. A pretensão nesse artigo é defender a possibilidade de uma aproximação entre as investigações e interlocuções de Habermas e as investigações da neurofilosofia e da neurociência. Buscamos entender como os sujeitos adquirem as competências comunicativas e como estas competências tornam os sujeitos capacitados para tomar parte na comunidade comunicativa de interlocução.Palavras-chave: Self. Consciência. Habermas. Neurofilosofia.Os processos de constituição do Eu: possíveis aproximações entre Habermas e a neurofilosofiaAbstract:This paper contributes to the discussion of the processes of formation of knowledgeable and moral subject, from the movement of individuation and self training. The text was based on the literature review related to the theme of Habermas and Damasio texts. Discusses the processes of social interaction and internalization of the structures in the images of the world and consequently, the formation of the structures of communicative and knowledgeable guy. The intention in this article is to defend the possibility of a rapprochement between the interlocutors and Habermas investigations and investigations of neurophilosophy and neuroscience. We try to understand how subjects acquire communicative skills and how these skills make them qualified individuals to take part in communicative community dialogue.Keywords: Self. Consciousness. Habermas. Neurophilosophy.Data de registro: 10/02/2014Data de aceite: 20/08/2014Referências: BOLZAN, J. Habermas: razão e racionalização. Ijuí: Unijuí, 2005.CHURCHLAND, P. S. Braintrust: what neuroscience tells us about morality.Princeton: Princeton University Press, 2011.DALBOSCO, C. A. G. H. Mead e o problema do modelo reflexivo da autoconsciência. Disponível em: <http://www.derphilosopher.supralus.com/_dwld/free/artigo_17.pdf>. Acesso em: 11 Set. 2013.DAMÃSIO, A. E o cérebro criou o homem. Tradução Laura Teixeira Motta. São Paulo: Companhia das Letras, 2011.DICIONÃRIO DA LÃNGUA PORTUGUESA. São Paulo, Brasil: Nova Cultural, 1992.HABERMAS, J. Para a reconstrução do materialismo histórico. Tradução Carlos Nelson Coutinho. São Paulo: Brasiliense, 1983.______. Teoría de la acción comunicativa complementos y estudios previos. Tradução Manuel Jiménez Redondo. Madrid: Cátedra, 1989.______. Teoria do agir comunicativo 1: racionalidade da ação e raciona-lização social. Tradução Flávio Beno Siebeneichler. São Paulo: Martins Fontes, 2012a. v. I______. Teoria do agir comunicativo 2: sobre a crítica da razão funcionalista. Tradução Flávio Beno Siebeneichler. São Paulo: Martins Fontes, 2012b. v. II.HADDAD, F. Dialética positiva: de Mead a Habermas. Lua Nova: Revista de cultura de politica, v. 59, p. 95-115, mês. 2003.HONNETH, A. Crítica del agravio moral: patologías de la sociedad con-temporánea. Tradução Peter Storandt Diller. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 2009.MEAD, G. H. Selected writings. Chicago: University of Chicago Press, 1981.OLIVEIRA, M. A. de. Reviravolta lingüístico-pragmática na filosofia com-temporânea. São Paulo: Loyola, 1996.OLIVEIRA, N. DE. Damásio, neurociência e neurofilosofia. Disponível em: <http://www.fronteiras.com/canalfronteiras/entrevistas/?16,75>. Acesso em: 7 out. 2013.HOMEOSTASE. In: WIKIPÉDIA, a enciclopedia livre. Flórida: Wikimedia Foundation, 2016. Disponível em: <http://pt.wikipedia.org/wiki/Homeos-tase>. Acesso em: 10 Fev. 2014.WITTGENSTEIN, L. Investigações filosóficas. Tradução José Carlos Bruni. São Paulo: Nova Cultural, 1999.A MENTE é produto do cérebro. Disponível em: <http://www.superinte-ressante.pt/index.php?option=com_content&view=article&id=1698:qa-mente-e-produto-do-cerebroq&catid=24:artigos&Itemid=104>. Acesso em: 7 Out. 2013.
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