1,909 research outputs found
Penerapan Strategi Pembelajaran Tafsir Bugis A.G. Abd. Muin Yusuf di Ponpes Al-Urwatul Wutsqaa Benteng Sidrap
No full textHasil penelitian menunjukkan bahwa: 1) Kondisi ril pondok pesantren AlUrwatul
wutsqaa didirikan oleh AG. Abd. Muin yusuf pada tahun 1974 yang bertempat di kelurahan benteng kecamatan beranti kabupaten sidrap, dan mempunyai tingkatan pendidikan Mts, dan MA.dan Ponpes Al-urwatul Wutsqaa adalah salah satu ponpes tertua di sulawesi selatan yang berkembang dengan pesat di ukur dari jumlah santri yang terus berkembang setiap tahunnnya. 2) Tafsir bugis ditulis oleh Alm. AG.. Abd. Muin merupakan Terjemahan dan tafsir Al-Qur’an dengan menggunakan
bahasa aksara lontara Bugis.3) Bahwa penerapan Strategi yang digunakan dalam
pelajaran Tafsir Bugis menggunakan metode konvensial, diantaranya, menggunakan
metode ceramah, kisah, khalaqah, Feedback dan Diskusi. Dan kondisional, sesuai
dengan tingkatan. 4) Implikasi dari mempelajari tafsir bugis karya dari AG. Abd.
Muin Yusuf yaitu memudahkan santri untuk memahami dan mengetahui maksud dan
tujuan isi dan Kandungan Al-Qur’an karna tafsir bugis menggunakan bahasa bugis
Metodologi Penafsiran “Tafsir al-Muin†(Membaca karya Anregurutta H. Abd. Muin Yusuf 1920-2004)
No full textKitab tafsir yang monumental ini sedikit banyaknya memengaruhi sejarah penafsiran al-Qur’an di Indonesia dan Anregurutta H. Abd. Muin Yusuf sebagai seorang ulama penulis asal tanah Bugis masih dikenang hingga hari ini. Sepanjang hidupnya sosoknya menjadi sangat istimewa karena peranannya yang begitu penting dalam sejarah tafsir al-Qur’an di Indonesia, khususnya di Sulawesi Selatan. Beliau dikenal sebagai seorang ulama, penulis, dan politikus. Hasil karya terbesar beliau selesai ditulis sebanyak sebanyak 11 jilid lengkap dan mencakup seluruh ayat suci al-Qur’an 30 juz. Kitab tafsir ini ditulis selama 8 tahun, terhitung sejak tahun 1988 hingga tanggal 20 Oktober 1996. Kajian ini akan mengangkat metodologi dari kitab tafsir yang akrab di kalangan ulama, Majelis Ulama Indonesia (MUI) dan pesantren di Sulawesi Selatan khususnya di Pesantren Al-Urwatul Wutsqa Kabupaten Sidenreng Rappang (Sidrap) yaitu Tafsir al-Qur’an al-Karim (Tafsere Akorang Ma’basa Ogi), sebuah karya monumental tim penyusun dari Majelis Ulama Indonesia (MUI) Sulawesi Selatan yang dipimpin oleh Anregurutta H. Abd. Muin Yusuf yang kemudian kitab tafsir ini dikenal dengan Tafsir al-Muin
Telaah Metodologis Jalan Lurus Menuju Hati Sejahtera (Tafsir Surat Al-Fatihah) Karya Abd. Muin Salim
No full textPenelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk tafsir, metodologi tafsir, corak penafsiran, teknik penyajian tafsir, teknik interpretasi tafsir, dan tipologi tafsir modern dari buku Jalan Lurus Menuju Hati Sejahtera (Tafsir Surat Al-Fatihah) karya Abd. Muin Salim. Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif dengan mendeskripsikan serta menguraikan bentuk tafsir, metodologi tafsir, corak penafsiran, teknik penyajian tafsir, teknik interpretasi tafsir, serta posisi buku Jalan Lurus Menuju Hati Sejahtera (Tafsir Surat Al-Fatihah) karya Abd. Muin Salim dalam tipologi tafsir modern yang digagas oleh Johanna Pink. Hasil dari penelitian ini adalah bentuk tafsir dari buku Jalan Lurus Menuju Hati Sejahtera (Tafsir Surat Al-Fatihah) adalah bi al-ra’yi, metodologi tafsir yang digunakan adalah taḥlīlī mayor serta mauḍu’i dan muqāran minor, corak penafsiran yang digunakan adalah lugawi, teologi, fiqhi, dan adab ijtima’i, teknik penyajian yang digunakan adalah sistematika penyajian tematik klasik, bentuk penyajian tafsir rinci, gaya bahasa penulisan ilmiah, bentuk penulisan tafsir ilmiah, mufassir individual, latar belakang keilmuan syari’ah dan tafsir, literatur tafsir ruang non akademik, dan menggunakan rujukan tafsir berbahasa arab, adapun teknik interpretasi yang digunakan adalah tekstual. Linguistik, dan sistemis, dan berdasarkan tipologi tafsir modern yang digagas oleh Johanna Pink buku ini masuk dalam kategori gelehernkommentar. Penelitian ini dapat dijadikan sebagai refrensi tambahan dan menambah insight baru dalam menganalisis sebuah karya tafsir.Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk tafsir, metodologi tafsir, corak penafsiran, teknik penyajian tafsir, teknik interpretasi tafsir, dan tipologi tafsir modern dari buku Jalan Lurus Menuju Hati Sejahtera (Tafsir Surat Al-Fatihah) karya Abd. Muin Salim. Jenis penelitian ini adalah kualitatif deskriptif dengan mendeskripsikan serta menguraikan bentuk tafsir, metodologi tafsir, corak penafsiran, teknik penyajian tafsir, teknik interpretasi tafsir, serta posisi buku Jalan Lurus Menuju Hati Sejahtera (Tafsir Surat Al-Fatihah) karya Abd. Muin Salim dalam tipologi tafsir modern yang digagas oleh Johanna Pink. Hasil dari penelitian ini adalah bentuk tafsir dari buku Jalan Lurus Menuju Hati Sejahtera (Tafsir Surat Al-Fatihah) adalah bi al-ra’yi, metodologi tafsir yang digunakan adalah taḥlīlī mayor serta mauḍu’i dan muqāran minor, corak penafsiran yang digunakan adalah lugawi, teologi, fiqhi, dan adab ijtima’i, teknik penyajian yang digunakan adalah sistematika penyajian tematik klasik, bentuk penyajian tafsir rinci, gaya bahasa penulisan ilmiah, bentuk penulisan tafsir ilmiah, mufassir individual, latar belakang keilmuan syari’ah dan tafsir, literatur tafsir ruang non akademik, dan menggunakan rujukan tafsir berbahasa arab, adapun teknik interpretasi yang digunakan adalah tekstual. Linguistik, dan sistemis, dan berdasarkan tipologi tafsir modern yang digagas oleh Johanna Pink buku ini masuk dalam kategori gelehernkommentar. Penelitian ini dapat dijadikan sebagai refrensi tambahan dan menambah insight baru dalam menganalisis sebuah karya tafsir
Manhaj Abd. Muin Salim Dan Penerapannya Dalam Menafsirkan Surah Al-Fatihah: Telaah Atas Kitab Al-Nahj Al-Qawim Wa Al-Shirath Al-Mustaqim Li Al-Qalb Al-Salim
No full textPengkajian terhadap Alquran selalu menarik dilakukan oleh para ulama, termasuk kajian tentang metode yang digunakan para ulama dalam menafsirkan ayat-ayat Alquran. Tulisan ini akan menguraikan tentang Manhaj Abd, Muin Salim dan Penerapannya dalam menafsirkan Q.S. al-Fatihah: Telaah atas Kitab al-Nahj al-Qawim wa al-Shirath al-Mustaqim li al- Qalb al- Salim. Masalah pokok tulisan ini adalah bagaimana metode yang digunakan Abd. Muin Salaim dalam menafsirkan Q.S. al- Fatihah. Pendekatan yang digunakan adalah sosio historis dan eksegisis. Temuan terpenting yang dihasilkan adalah bahwa manhaj (metode) yang digunakan Abd. Muin Salim dalam menafsirkan berbagai ayat, pada umumnya menggunakan metode tahlili (analisis). Sedangkan laun (corak) penafsirannya lebih dominan adabi wa al-jtima’i dan ‘ilmi dengan sedikit bernuangsa shufy.
Sejarah pengurusan sampah di Kuala Lumpur, 1974-2004 / Nur Ain Abd Muin
No full textKajian ini membincangkan sejarah pengurusan sampah di Kuala Lumpur dalam tempoh
1974 hingga 2004. Menurut Akta Kualiti Alam Sekeliling 1974, sampah ditakrifkan sebagai satu bahan buangan termasuk semua bahan yang telah ditetapkan sebagai bahan buangan terjadual, atau bahan buangan dalam bentuk pepejal, cecair, atau dalam bentuk gas, atau wap yang dilepaskan, dikeluarkan, atau diletakkan dalam alam sekeliling, yang boleh menjadi faktor pencemaran. Sampah sarap yang terhasil dapat dibahagikan kepada sampah domestik, sampah klinikal, sampah industri, sampah komersial, sampah perbandaran, dan sampah komuniti perkhidmatan bandar. Pengurusan sampah sarap yang cekap amat signifikan kerana Kuala Lumpur merupakan bandar metropolitan yang pesat membangun dalam aspek bilangan penduduk dan ekonomi. Persoalan kajian yang difokuskan dalam tesis ini ialah keberkesanan sistem pengurusan sampah sarap di Kuala Lumpur. Keberkesanan sistem pengurusan sampah sarap di Kuala Lumpur boleh diukur melalui tahap aduan yang dibuat oleh masyarakat mengenai pencemaran alam sekitar kepada pihak berwajib, samaada banyak atau sebaliknya. Selain itu, pengurusan pemungutan dan pelupusan sampah yang baik dapat membantu mengatasi isu pencemaran alam sekitar. Hal ini dapat diukur melalui kemampuan badan terlibat untuk mewujudkan pelbagai struktur, akta serta polisi, dan undang-undang yang digubal dapat menyelesaikan isu pertambahan sampah sarap di Kuala Lumpur. Objektif kajian ini adalah untuk mengkaji sistem pentadbiran pengurusan sampah di Kuala Lumpur dan menganalisis sistem yang digunapakai. Selain itu, kajian ini dibuat untuk meneliti isu dan cabaran terhadap langkah-langkah pengurusan sampah di Kuala Lumpur. Sejajar dengan persoalan itu, kajian ini menggunakan kaedah analisis kualitatif. Untuk itu, sebahagian besar penulisan tesis ini disandarkan kepada sumber-sumber primer. Antaranya seperti fail rasmi daripada pihak berkuasa tempatan dan Laporan Tahunan Pihak Berkuasa Tempatan yang diperolehi dari Arkib Negara dan akhbar-akhbar seperti News Straits Time dan Berita Harian. Menurut kajian yang dijalankan, jelas menunjukkan pengurusan sampah sarap telah mengalami kemajuan pesat antara tahun 1974 hingga 2004. Berbanding sekitar tahun 1970-an, berlaku peningkatan kemajuan dalam aspek teknologi dan kaedah penyelenggaraan serta pelupusan sampah. Selain itu, penambahbaikan undang-undang berkaitan sampah sarap serta pelbagai kempen merupakan inisiatif kerajaan bagi pemeliharaan dan pemuliharaan alam sekitar. Sistem pengurusan sampah juga boleh dianggap sebagai satu pencapaian kerana pelbagai isu berjaya diselesaikan. Antaranya ialah perkhidmatan pemungutan, pelupusan sampah dan pembersihan yang lebih cekap dan berkualiti dijalankan. Walaupun begitu, masih terdapat kritikan dari pelbagai pihak berkaitan isu sampah sarap yang wajar diberi perhatian. Oleh yang demikian, kajian ini adalah amat signifikan bagi menyumbang pengetahuan kepada pihak kerajaan dan pihak awam untuk mengambil pendekatan menjagaan alam sekitar melalui pengurusan pengumpulan, pemungutan dan pelupusan sampah sarap yang paling baik dan efisien
Jalan lurus menuju hati sejahtera: tafsir Surat Al-Fatihah
No full textPenafsiran Abdul Muin Salim secara global terhadap ayat ketujuh dari surah al-Fatihah ini sedikit banyaknya hampir sama dengan mayoritas mufassir lainnya, hanya saja Abdul Muin lebih mengeksplor dengan lebih spesifik setiap ayat tersebut, dengan menjelaskan hikmah dan kandungan di dalamnya. Sehinnga dapat menimbulkan kesan yang mendalam bagi para pembaca buku ini, yaitu mengetahui lebih luas lagi terhadap pesan yang terkandung dalam setiap ayanya. Dan tafsir ini juga dapat memberikan warna baru dalam dunia penafsiran di Indonesia
K.H. Abdul Muin Yusuf: Perjuangan, Pemikiran, dan Pengaruhnya di Sulawesi Selatan
No full textDisertasi ini membahas tentang K.H. Abdul Muin Yusuf: Perjuangan, Pemikiran, dan Pengaruhnya di Sulawesi Selatan. Masalah pokok yang dikemukakan dalam disertasi ini adalah: Pertama, Bagaimana latar belakang keluarga, Pendidikan, dan lingkungan sosial budaya yang mempengaruhi Penikiran, Perjuangan, dan Pengaruh K.H. Abdul Muin Yusuf ? Kedua, Bagaimana Perjugangan K.H. Abdul Muin Yusuf dalam revulusi kemerdekaan, DI/TII, NU, dan Golkar, serta MUI ? Ketiga, Bagaimana Pemikiran K.H. Abdul Muin Yusuf dalam bidang teologi, fiqi, dan sosial budaya? Keempat, Bagaimana Pengaruh K.H. Abdul Muin Yusuf menurut pandangan tokoh masyarakat, murid-murid, dan kolleganya? Tujuan penelitian ini adalah untuk mendiskripsikan tentang K.H. Abdul Muin Yusuf : Perjuangan, Pemikiran, dan Pengaruhnya di Sulawesi Selatan.
Untuk mengurai pokok permasalahan, penulis menggunakan pendekatan interdisipliner, di antaranya pendekatan historis, sosiologis, dan teologis. Tujuannya untuk menganalisis secara utuh dari profil K.H. Abdul Muin Yusuf baik dari segi perjuangannya, maupun dari segi pemikiran dan pengaruhnya di Sulawesi Selatan. Dalam mengumpulkan data, penulis menggunakan penelitian lapangan (field research), dan penelitian kepustakaan (library research). Cara kerjanya yaitu penulis melakukan observasi ke daerah penelitian dan mewawancarai beberapa tokoh kunci dan pada tahap berikutnya data yang telah terkumpul kemudian diolah dan dianalisis dengan metode dan teknik penelitian untuk merusmuskan kesimpulan-kesimpulan.
Temuan penelitian ini dapat dikemukakan sebagai berikut: Pertama, K.H. Abdul Muin Yusuf adalah seorang sosok ulama multidimensi. Dia tidak hanya sebagai seorang agamawan, tetapi ia juga seorang negarawan. Ia adalah seorang tokoh yang sangat konsisten dan tegas pada prinsip. Selain itu, Dia juga seorang aktifis organisasi yang mumpuni. Dia ada di mana-mana, namun demikian ia tidak ke mana-mana. Kedua, Semasa hidup hingga akhir hayatnya, K.H. Abdul Muin Yusuf telah banyak menorehkan karya nyata dan buah-buah pemikiran yang dapat menjadi suri teladan bagi generasi berikutnya. Beberapa karya dan prestasi yang diraihnya menunjukkan bahwa Dia adalah seorang ulama yang susah dicari bandingannya. Sumbangan yang nyata telah banyak Dia berikan, sejak dari zaman perjuangan kemerdekaan sampai zaman mempertahankan kemerdekaan, atau sejak zaman Orde Lama dan Orde Baru sampai pada Orde Reformasi. Ketiga, Dalam sisi pemikiran, K.H. Abdul Muin Yusuf tidak pernah menganjurkan murid-muridnya untuk bersikap fanatik pada salah satu mazhab tertentu. Walaupun Dia sendiri mempunyai corak tersendiri bahkan dapat dikatakan Dia mempunyai mazhab tersendiri dalam menyampaikan dakwah Islamiyah dimana dakwahnya mampu diserap dan dicerna oleh semua golongan, baik dari golongan awam sampai golongan kelas atas. Dari sudut pandang keilmuan, dakwah K.H. Abdul Muin Yusuf itu lengkap dari sudut ontologi dan epistemologi, bahkan aksiologinya juga terukur karena orang yang mendengarkan dakwahnya langsung bisa mempraktekkannya. Dalam menyampaikan dakwah Islamiyah, K.H. Abdul Muin Yusuf betul-betul meletakkan prinsip “rahmatan lil ‘alamien” (kasih sayang bagi alam semesta) dan ia menyampaikan dakwahnya sesuai kondisi masyarakat. Walaupun dakwahnya tersebut disampaikan dalam bahasa Bugis, ceramahnya menukik dan tepat sasaran karena didasari oleh pengkajian-pengkajian keilmuan. Dari segi kepribadian dan keilmuannya, K.H. Abdul Muin Yusuf sangat konsisten menjalankan independensinya sebagai seorang ulama dalam arti tidak didikte dan dikontrol oleh pemerintah
Pemuliharaan pendidikan rohaniyyah melalui pengajian islam / Suhailah Hj. Abd. Muin and Saharia Hj. Ismail
No full textPengajian Islam merupakan salah satu kursus mata pelajaran wajib (MPW1143) selain Pengajian Malaysia (MPW1133) bagi pelajar-pelajar yang menuntut di Institusi Pendidikan Tinggi Swasta (IPTS) berdasarkan kepada Akta Institusi Pendidikan Tinggi Swasta 1996 (Akta 555). Namun Pada 6 April 2012, Mesyuarat Jemaah Menteri telah memutuskan bahawa penawaran dan pelaksanaan Kursus Pengajian Umum diselaraskan kepada semua Institusi Pendidikan Tinggi (IPT) dalam negara termasuk swasta, awam dan Politeknik. Pelarasan ini memansuhkan mata pelajaran Pengajian Islam (MPW1143) dan menggantikannya dengan Mata Pelajaran Umum (MPU) yang hanya menumpu kepada ilmu fardu kifayah berbanding fardu ain. Perubahan dasar ini adalah merujuk kepada agenda Kementerian Pendidikan Malaysia dari aspek Pembangunan Holistik Pel ajar di institusi pendidikan tinggi bagi melahirkan graduan IPT yang seimbang dari segi ilmu, keterampilan, moral dan nilai murni, patriotik dan berdisiplin ke arah pembentukan modal insan negara yang lebih holistik serta berpersonaliti unggul. Permasalahannya, dalam Islam ada dua konsep ilmu iaitu ilmu fardu ain dan ilmu fardu kifayah. Justeru, perubahan dasar tersebut hanya lebih menjurus kepada penekanan ilmu fardu kifayah iaitu perkara yang wajib dilaksanakan oleh sebahagian masyarakat untuk memenuhi keperluan hidup yang hanya menumpu kepada kemajuan, kepakaran dan kemahiran insaniah. Inilah antara dasar ilmu yang cuba hendak diterapkan dalam bidang Pengajian Umum (MPU). Manakala dalam Pengajian Islam (MPW1143) menggabung jalin dua konsep ilmu tersebut secara serentak
al-Misbāh fī al-Nahw By Nāsir al-Dīn al-Mutarrizī al-Nahwī (d. 610/1213) A Critical Edition of the Text with the Life History of the Author
No full textNāsir al-Dīn al-Mutarrizī al-Nahwī (d.610/1213) was one of the most renowned figures in the field of Arabic Grammar. He has left an indelible mark on the world of Arabic language and literature. He is also known as the successor of al-Zamakhsharī.
He wrote a number of books but his al-Misbāh fī al-Nahw gained prominence at a level that no other book in this field could claim to achieve. For this reason, a great number of commentaries have been written in every age, of which the most famous are al-Daw and Khulāsat al-I‘rāb written by Tāj al-Dīn al-Isfrā’īnī and ‘Abd al- Karīm al-Tūsī (better known as Hājjī Bābā) respectively. Moreover, its translation into other languages also demonstrates its value as a useful book.
Although al-Misbāh has been edited on more than one occasion, the published editions do not fulfil the needs and requirements of modern academic research criteria. The basic aim of this thesis is to present this book with a current modern research style so that the students, teachers and ordinary readers of Arabic language and literature may benefit from this work.
This thesis is divided into two parts. The first part deals with the life history of the author and his other works. A brief note of the environment under which he grew up (generally referred to as the ‘Seljuk’ period) is also included in this part.
The second part consists of a text edition that deals with the derivation (Takhrīj) of syntactical issues together with the differing opinions of grammarians on syntactical/grammatical issues. This part also proffers the idiomatic English translation of al-Misbāh
A half-century of metal and metalloid-containing polymers
No full textAlaa S. Abd-El-Aziz ... [et al.]; Includes bibliographical references and indexes.; Editor, Alaa S. Abd-El-Aziz, is currently President of the University of Prince Edward Island.Source type: Electronic(1
- …
