1,720,988 research outputs found
Kredit: Suatu Kajian Perspektif Hukum Islam
Full text linkThis study aims to examine the legal status of credit sale and purchase. This phenomenon is inseparable from the context of Islamic legal thinking about the legal status of the credit financing system with the addition of prices. Buying and selling credibility is one alternative for consumers to own the goods they want. The results of the study showed that there were three views of scholars regarding the legal status of the credit system sale and purchase, namely: a view that absolutely forbids, can be absolutely, and tafshil (between neutral and forbidden). The author argues that the issue of buying and selling credit is something that is not mentioned in the Qur\u27an, so that this authority is returned to the community, as long as it does not violate the Islamic business ethics, and there is mutual willingness to conduct transactions. Moreover, buying and selling credit is a bigger problem.Penelitian ini bertujuan mengkaji status hukum jual beli kredit. Fenomena seperti ini tidak terlepas dari konteks pemikiran hukum Islam tentang status hukum sistem pembiayaan kredit dengan penambahan harga. Jual beli krediat adalah salah satu alternatif bagi konsumen untuk memiliki barang yang dikehendakinya. Hasil penelitian menunjukkan ada tiga pandangan ulama menanggapi status hukum jual beli sistem kredit, yaitu: pandangan yang mengharamkan secara mutlak, boleh secara mutlak, dan tafshil (antara boleh dan haram). Penulis berpendapat bahwa persoalan jual beli kredit adalah sesuatu yang tidak disebutkan dalam al-Qur’an, sehingga kewenangan ini dikembalikan kepada masyarakat, selama tidak melanggar etika berbisnis Islam, dan adanya saling rela dalam melakukan transaksi. Apalagi jual beli kredit ini maslahatnya lebih besar
Penerapan Peta Konsep sebagai Bentuk Asesmen Formatif dalam Meningkatkan Hasil Belajar Mahasiswa pada Mata Kuliah Struktur dan Perkembangan Tumbuhan
Full text linkTelah dilakukan penelitian tentang penerapan peta konsep sebagai bentuk asesmen formatif dalam meningkatkan hasil belajar mahasiswa pada mata kuliah struktur dan perkembangan tumbuhan. Penelitian ini dilakukan pada semester genap (Juni-Desember 2013) di Program Studi Pendidikan Biologi FKIP Unsyiah dengan tujuan untuk meningkatkan hasil belajar mahasiswa pada mata kuliah struktur dan perkembangan tumbuhan. Penelitian ini menggunakan metode penelitian eksperimental desain Pretest-posttest Control Group. Jumlah sampel 92 orang mahasiswa yang dikelompokkan dalam dua kelompok secara acak, yaitu kelompok eksperimen (perkuliahan penerapan peta konsep) dan kelompok kontrol (perkuliahan tidak menerapkan peta konsep). Untuk keperluan pengumpulan data dikembangkan sejumlah instrumen yang meliputi peta konsep standar, lembar kerja mahasiswa (LKM), dan perangkat tes (objektif tes). Pengumpulan data dilakukan melalui pretest dan. Data peningkatan hasil belajar diperoleh dengan menghitung skor gain ternormalisasi. Untuk mengetahui perbedaan peningkatan hasil belajar antara kelas eksperimen dengan kelas kontrol dilakukan uji beda dua rata-rata skor gain ternormalisasi dengan uji-t. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan peta konsep sebagai bentuk asesmen formatif dapat meningkatkan hasil belajar mahasiwa dalam memahami konsep-konsep stuktur dan perkembangan tumbuhan. Pemberian scaffolding, umpan balik yang intensif serta kesempatan self assessment yang diberikan kepada mahasiswa memberikan dampak baik terhadap hasil belajar. Sebaliknya scaffolding, umpan balik dan kesempatan self assessment tidak diberikan menyebabkan hasil belajar yang kurang optimal
Persentuhan Filantropi Islam dan Budaya Lokal: (Studi Terhadap Tradisi Pogogutat Suku Mongondow di Sulawesi Utara)
Full text linkPogogutat culture in the Mongondow tribe in North Sulawesi is one of the local wisdoms in Indonesia which is loaded with various meanings. This cultural presence is in contact with community activities whose purpose is to improve the quality of life of the people. Practically, the tradition of pogogutat is carried out simultaneously by the community if there is one person holding a celebration in the form of providing assistance in the form of material, energy and thoughts. Pogogutat culture among the Mongondow people can be understood among others as a form of an identity as a Muslim community that has the character of ta\u27awun (please help), helping each other in order to spread the symbols of Islam as part of religious advice. This tradition has a close relationship with the concept of Islamic philanthropy in this case can be interpreted as a movement, both carried out by individuals and groups with the aim of improving the quality of life of society through a "culture of giving"
Manajemen Risiko dan Mitigasinya (Studi Pada Badan Amil Zakat Nasional Provinsi Gorontalo)
No full textThis research was conducted with a view to the importance of implementation of risk management at the Agency which manages the zakat. Management of zakat is not far from the possibility of the occurrence of the risks that can lead to suboptimal management of zakat on the Agency management of zakat. This research was conducted in the BAZNAS in Gorontalo province. The purpose of this study is to (1) identify the risk management of zakat and its impact on BAZNAS in Gorontalo province, (2) to formulate the necessary efforts for mitigation of risk in BAZNAS in Gorontalo province. The method used a descriptive qualitative, this research uses a risk management process 5 of ISO 31000: 2009, namely communication and consultation, risk assessment (risk identification, risk analysis, risk evaluation), risk treatment, and monitoring and review. In this study a total of risk indentified by as much as 66 risks, risks are divided into 15 categories in risk group 4 types of risk. Those risks are firstly, reputation and risk losing muzakki is 9 risks, Second, the risk of channeling risk are 14. Third, the operational risk by as much as 41 risks, and fourth, transfer risk among countries is 2 risks. Each level of risk identified divided into 4 area, those are Very High, High, Medium and Low. On the territory of Very High risk indetified was only one, then for the high risk there are 18, while there are 39 risks in territory of Medium risk and territory of Low risk was 8 risk. For mitigation is recommended to divide the risk on Very High area, avoiding the risk of High area, reduce the risk in the Medium area, and accept the risk in the Low area
Eksistensi Harta dalam Persepsi Jamaah Tabligh Gorontalo
Full text linkThe tabligh community is one of the Islamic organizations that exist and grow in Indonesia. This community spreads throughout the world because each country has a headquarters that will coordinate the tabligh congregation movement. In understanding and addressing the use of assets, the tabligh congregation adheres to the philosophy that has been guided by their great leader in India. First, the assets obtained are set aside as optimally as possible for da\u27wah (khuruj) trips. They have to save and try to raise funds before leaving for preaching. Second, the attitude of sharing empathy to help the family left by her husband to preach. Striving for joint funds and deliberation on the assessment of family needs is done until a predetermined period of confusion. Third, wealth is used to make the Great Assembly successful in gathering the dai\u27s. Fourth, distribute zakat and other social funds. Fifth, trying to live zuhud. Maximizing the acquisition of assets and living inadequate conditions. Not too chasing to pile up treasures, let alone go wild. Fourth, avoiding redundant behavior, either when making a da\u27wah visit or while being staying, standing in one\u27s own village. Trained when doing da\u27wah trips by utilizing funds optimally to support the needs of the group of jamaah.Komunitas tabligh merupakan salah satu ormas Islam yang ada dan berkembang di Indonesia. Komunitas ini menyebar ke seluruh dunia karena setiap negara memiliki markas yang akan mengkoordinasikan gerakan jemaah tabligh. Dalam memahami dan menyikapi penggunaan aset, jemaah tabligh berpegang pada filosofi yang telah dipandu oleh para masyaikh mereka di India. Pertama, harta yang didapat disisihkan semaksimal mungkin untuk perjalanan dakwah (khuruj). Mereka harus menabung dan mencoba mengumpulkan dana sebelum berangkat untuk mengabar. Kedua, sikap berbagi empati untuk membantu keluarga yang ditinggalkan suaminya untuk berdakwah. Mengupayakan dana bersama dan musyawarah tentang penilaian kebutuhan keluarga dilakukan sampai masa kerancuan yang telah ditentukan. Ketiga, kekayaan digunakan untuk membuat Majelis Agung berhasil mengumpulkan dai. Keempat, mendistribusikan zakat dan dana sosial lainnya. Kelima, berusaha hidup zuhud. Memaksimalkan akuisisi aset dan hidup dalam kondisi yang memadai. Tidak terlalu mengejar untuk menumpuk harta, apalagi jadi liar. Keempat, menghindari perilaku mubazir, baik saat melakukan dakwah maupun saat menjadi mukim, berdiri di kampung sendiri. Terlatih saat melakukan perjalanan dakwah dengan memanfaatkan dana secara optimal untuk menunjang kebutuhan rombongan jamaah
Pencatatan Perkawinan Lintas Kantor Urusan Agama di Kota Gorontalo: (Analisis Implementasi Surat Edaran Dirjen Bimas Islam Nomor: Dj.II.2/HM.01/942/2009)
Full text linkThis paper aims to find out and analyze marital registration across the Office of Religious Affairs (KUA) in Gorontalo City by observing Circular Letter of the Directorate of Islamic Community Guidance Number: Dj.II.2 / 1 / HM.01 / 942/2009. This research is a descriptive-analytical field research. The approach used is a normative juridical approach with data collection methods in the form of observations, interviews and documentation studies. The results showed that 7 of 9 KUA in the City of Gorontalo, the Headman/Registrar of marriage did not know and read the Circular, while 2 of the 9 KUA in Gorontalo City who have read it are divided into two groups: First, assume that the purpose of the Circular applies only to normal marriages, not to apply to post-isbat marriages; Secondly, despite the contrary opinion, if faced with a real case in the field, Recording of post isbat marriage done by cross-KUA, will still receive and record it even if it is not in accordance with the contents of the circular and follow the court\u27s ruling on the contents of the determination of the isbat. The author is of the opinion that the reality of cross-KUA marriages in Gorontalo does not go according to the rules contained in the Circular, and even seems to be ignored by the Headman/Registrar of marriage.Tulisan ini bertujuan untuk mengetahui dan menganalisis Implementasi Surat Edaran Dirjen Bimas Islam Nomor: Dj.II.2/1/HM.01/942/2009 tentang asas pencatatan perkawinan di KUA di Kota Gorontalo dengan menggunakan teori kewenangan (authority theory) sebagai pisau analisisnya. Penelitian ini termasuk dalam jenis penelitian lapangan (field research), yang bersifat deskriptif-analitis. Pendekatan yang digunakan adalah Yuridis-Normatif dengan data primer yaitu Surat Edaran Dirjen Bimas Islam Nomor: Dj.II.2/1/HM.01/942/2009 tanggal 2 Juni 2009 tentang Asas Pencatatan Perkawinan. Berdasarkan hasil penelitian dapat disimpulkan bahwa 1). 7 (tujuh) dari 9 (sembilan) KUA Kecamatan di Kota Gorontalo Penghulu/PPN-nya belum mengetahui/membaca Surat Edaran Dirjen Bimas Islam Nomor: D II.2/1/HM.01/942/2009 tentang asas pencatatan perkawinan, sementara 2 (dua) dari 9 (sembilan) KUA Kecamatan di Kota Gorontalo yang pernah membacanya terpecah menjadi dua kelompok, yang pertama, berasumsi bahwa maksud dari surat edaran tersebut hanya berlaku untuk perkawinan normal, tidak berlaku untuk perkawinan pasca isbat. Sementara kelompok kedua meskipun berpendapat sebaliknya tetapi kalau dihadapkan kepada kasus nyata (di lapangan) pencatatan lintas KUA pasca isbat, tetap akan menerima dan mencatatnya walaupun tidak sesuai dengan isi dari surat edaran, dalam kasus pasca isbat tergantung pada isi penetapan isbat-nya; 2). realitas pencatatan perkawinan lintas KUA di Kota Gorontalo tidak berjalan sesuai dengan aturan yang terdapat dalam Surat Edaran Dirjen Bimas Islam Nomor: D II.2/1/HM.01/942/2009 tentang asas pencatatan perkawinan, bahkan terkesan diabaikan oleh semua Penghulu/PPN di 9 (sembilan) KUA Kecamatan di Kota Gorontalo
Implementasi Qira’ah Muwahhadah KH. M. Yusuf Masyhar sebagai Standar Mutu Program Baca Tahfidz Al-Qur’an
Full text linkPendidikan Al-Qur'an (baik binnadhar maupun tahfidz) adalah merupakan salah satu program pendidikan yang diselenggarakan oleh lembaga-lembaga non formal seperti TPQ, Madin, Pesantren dan lembaga majlis ta'limul Qur'an. KH. M. Yusuf Masyhar sejak mendirikan PP. Madrasatul Qur'an Tebuireng Jombang hingga sekarang mempunyai visi misi mewujudkan pribadi muslim yang haamilil Qur’an lafdzan wa ma’nan wa ‘amalan. Guna mewujudkan visi misi tersebut, beliau (dan dilanjutkan hingga sekarang oleh unit tahfidz) membuat sistem pendidikan tahsin dan tahfidz Al-Qur’an Qira’ah Muwahhadah yang terdiri dari standar mutu, kurikulum capaian pembelajaran, metode pengajaran dan sistem penilaian yang unggul, sistematis, praktis dan efektif. Dari hal-hal diatas, peneliti menemukan hasil penelitian bahwa ada upauya implementasi konsep, sistem dan standar mutu Qira'ah Muwahhadah pada program BTQ pendidikan formal di SD Hafidz Al-Qur'an Porong Sidoarjo dengan sistem pembelajaran tahsin dan tahfidz sebagai berikut: 1. Membuat kurikulum tahsin dan tahfidz pada masing-masing rombel kelas. mulai kelas 1 kemampuan baca 0%-25% Modul 1 BTQ Al-Murattalu Qira’ah Muwahhadah. kelas 2 kemampuan baca 25% 50% Modul 2 BTQ Al-Murattalu Qira’ah Muwahhadah. Kelas 3 kemampuan baca 50%-75% Modul 3 BTQ Al-Murattalu Qira’ah Muwahhadah. Kelas 4 kemampuan baca 75%-100%, Modul 4 BTQ Al-Murattalu Qira’ah Muwahhadah. Kelas 5. Khatam Al-Qur’an Binnadhar standar bacaan Qira’ah Muwahhadah. kelas 6 Prestasi Tahfidz 10 Juz bagi siswa Boarding (Pesantren) dan 5 Juz bagi Nonboarding (non Pesantren) 2. Standarisasi kompetensi guru dan metode pengajaran Qira’ah Muwahhadah. 3. Ujian tahfidz dengan memakai sistem Assement MTQ cab. Tartil dan MHQ. 4. Apresiasi Prestasi yakni Wisuda Hafidz
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
Pembelajaran Kooperatif Tipe Jigsaw Pada Konsep Sistem Pencernaan Makanan Manusia Terhadap Hasil Belajar Siswa SMA Negeri 1 Sakti Kabupaten Pidie
Full text linkPenelitian yang berjudul “Pembelajaran Kooperatif Tipe Jigsaw Pada Konsep Sistem Pencernaan Makanan Manusia Terhadap Hasil Belajar Siswa SMA Negeri 1 Sakti Kabupaten Pidie†telah dilakukan pada bulan Mei. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui perbedaan hasil belajar siswa yang diajarkan dengan menggunakan model pembelajaran kooperatif Jigsaw dengan model pembelajaran konvensional. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode eksperimen dengan desain penelitian pretest-posttest control group design. Instrumen yang digunakan dalam penelitian ini adalah tes objektif berupa tes pilihan ganda. Pengumpulan data dilakukan dengan memberikan pretest dan postest. Pengolahan data dilakukan dengan mencari N-gain dan membandingkan N-gain kelas eksperimen dengan N-gain kelas kontrol. Data dianalisis dengan menggunakan ujit independent sample test. Hasil uji statistik untuk hasil belajar siswa menunjukkan hasil thitung 12,13 dengan ttabel 1,645. Kesimpulan dari penelitian ini adalah terdapat perbedaan hasil belajar pada siswa yang diajarkan dengan menggunakan model pembelajaran kooperatif Jigsaw dengan siswa yang diajarkan dengan model pembelajaran konvensional di SMA Negeri 1 Sakti Kabupaten Pidie.
Kata Kunci: Kooperatif Jigsaw dan Hasil Belajar
The research entitled “The Implementation of Jigsaw Cooperative Models in the Concept of Human Digestive Systems on Learning Outcomes of Senior High School Students†was carried out from April to May, 2013 at Public Senior High School (SMAN 1) Sakti, Pidie district. This research aimed at identifying the different of students’ learning outcomes taught using Jigsaw Cooperative and Conventional Teaching Models. The method used in this study was experimental methods using pretest-posttest control group design. The instrument used in this study was an objective test with multiple choice items. The data were obtained from pre-tests, post-tests, and questionnaires. They were then analyzed by using N-gain. The N-gain from experimental class was compared to the control class. After that, t-test was calculated (independent sample test). The statistical result of students’ learning shows that tcount > ttable (12.13 > 1.645). The conclusion of this research was that there were differences between learning outcomes of students who have been taught using Jigsaw Cooperative Teaching Models, and students who were taught using Conventional Teaching Models at SMAN 1 (Public Senior High School) Sakti, Pidie District.
Keywords: Jigsaw Cooperative Models and Learning Outcome
- …
