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Darcy Ribeiro e a crítica pós-ocidental de Walter Mignolo: notas sobre processos civilizatórios nas Américas
No full textWalter Mignolo, em “Culturas Locais/Projetos Globais”, elege como interlocutor privilegiado Darcy Ribeiro. Dedico-me à releitura de “O Processo Civilizatório” e “As Américas e a Civilização”, ambos publicados em 1968, nos quais Ribeiro, marxista à sua maneira, ensaia uma tipologia das configurações históricas, na adesão à dialética materialista histórica e à proposta de “evolução multilinear”, de maneira a ampliar os cânones explicativos da modernidade, ao incluir os povos americanos na história da humanidade. Acentuo, por fim, o esforço de deslocamento de formas hegemônicas do conhecimento em ambos os autores, observando em Darcy Ribeiro elementos importantes da crítica descolonizadora das ciências sociais latino-americanas levada adiante por Mignolo em seu “pensamento liminar”
Intelectuais no exílio: onde é a minha casa?
No full textThe migratory phenomenon contemporary, inside of which the exiled is part, discloses ruptures to the dignity human being. Upon the intellectual in the exile it is imposed the task of a conquest of an ¡°alternating perspective¡±. ¡°To place oneself away from home¡± is a moral imperative to push one for, by making certain that ¡°all evaluations are not true¡±, elaborating on one.s authentic critical thought. This article is about the writing of exiled intellectuals, with reflections on Adorno and Said. After that, it focuses on the Latin America that is disturbed by the military blows that have imposed the exile, amongst others, the Darcy Ribeiro, Angel Rama and Mario Benedetti, before congregated in Uruguay around the Cuadernos de Marcha. Thus, articulating, the experiences of homelessness and non-recognition as a outsider intellectual, the article presents, from distinct standpoints , the subjects of the Latin American integration, the nation and the humanity.O fenômeno migratório contemporâneo, dentro do qual se insere o exilado, revela fraturas na dignidade humana. Ao intelectual no exílio impõe-se a tarefa de conquista de uma �perspectiva alternada�. �Colocar-se fora de casa� é o imperativo moral para que, ao se constatar que �todas as avaliações são falsas�, este possa elaborar seu autêntico pensamento crítico. O artigo expõe a escrita sobre o exílio de intelectuais exilados, na ênfase às reflexões de Adorno e de Said. Em seguida, focaliza a América Latina perturbada pelos golpes militares que impuseram o exílio, dentre outros, a Darcy Ribeiro, Angel Rama e Mario Benedetti, antes reunidos no Uruguai em torno do Cuadernos de Marcha. Articulando, assim, as experiências de desabrigo e não-reconhecimento à força do intelectual outsider, o artigo apresenta, sob lentes diferentes, os temas da integração latino-americana, da nação e do humanismo
Intelectuais e epistemologia crítica latino-americana: Do anti-colonial ao decolonial
No full textThis article presents the thought of José Martí and Manoel Bomfim about Latin American utopia and its influence in the work of Darcy Ribeiro who is considered as a precursor of the so-called Latin American ‘decolonial turn’. Recalls the tradition of anti-colonial nineteenth-century thought on the continent to see it highlighted the intellectual efforts of Darcy that anticipates the displacement of hegemonic forms of knowledge in his critique of eurocentrism to assert Latin America as an important locus of enunciation, this displacement that characterizes the efforts of the theoretical movement ‘modernity-coloniality’ of which one of the most significant representatives is Walter Mignolo. The results confirm the power contained in the ‘liminar gnosis’ or subaltern perspective that opens new horizons of analysis and action in a post-colonial world that put into question the metanarrative of modernity, responsible for the violence of the old and new colonialism
Narrativa e reconciliação em “O Povo Brasileiro” de Darcy Ribeiro.
Get PDFI carry through an interpretation of Darcy Ribeiros’s master piece “The Brazilian People” that leads to an insight of the saga of a people who is born under the cruel process of dissolution of its identity root - tupi, afro, luso - to, in the confrontation with its “ninguendade” (“John Doe inner feeling”), reborn as a “new human order”: a “Tropical Rome”, without falling again, however, in fundamentalist mistakes. Taking this work as a “narrative”, I observe its potential of “redemption” of history, guaranteeing to it its condition of open work by revealing new itineraries and possibilities. Bringing on the French philosopher Paul Ricoeur’s idea of reconciliation, I defend that the management of the memory of the Brazilian people carried through by Darcy Ribeiro in its work, without hiding injustices of the past and factoring them into now, intended the production of a “theory of a alternative history” where the moral debt of the past is hopefully reviewed, pointing towards a new beginning and civilizing innovations.Presento aquí una interpretación de “El Pueblo Brasileño” de Darcy Ribeiro, donde permite la percepción de la saga de una gente que nasce en el proceso cruel de la disolución de su matriz de identidad - tupi, afro, luso -para, en la confrontación con su “ninguendade”, recrearse como un “nuevo espécimen humano”: la “Roma tropical”, sin caer otra vez, sin embargo, en los errores esenciales. Tomando este trabajo como “narrativa”, observo su potencial del “rescate” de la historia, garantizando a ella su condición de un trabajo abierto a admitir nuevos itinerarios y posibilidades. Trayendo la idea de la “reconciliación” del filósofo francés Paul Ricoeur, defiendo que la gerencia de la memoria de la gente brasileña desarollado por Darcy Ribeiro en su trabajo, sin ocultar las injusticias del pasado y las asumiendo en el presente, suministró a nosotros una “teoría de una historia alternativa” donde la deuda moral del pasado esperanzadamente se repasa, señalando hacia un reinicio y innovaciones civilizacionales.Realizo uma interpretação de “O Povo Brasileiro” de Darcy Ribeiro, que permite a percepção da saga de um povo que nasce no cruel processo de dissolução de suas matrizes identitárias – tupi, afro, luso – para, no confronto com sua “ninguendade”, se reinventar como um “novo gênero humano”: a “Roma Tropical”, sem recair, contudo, em equívocos essencialistas. Tomando esta obra como uma “narrativa”, observo seu potencial de “redenção” da história garantindo-lhe sua condição de obra aberta a admitir novos itinerários e possibilidades. Trazendo a ideia de “reconciliação” do filósofo francês Paul Ricoeur, defendo que a gestão da memória do povo brasileiro realizada por Darcy Ribeiro em sua obra, sem eclipsar injustiças do passado e o peso destas no presente, tencionou a construção de uma “teoria da história alternativa” em que a dívida moral do passado é ressignificada esperançosamente apontando para recomeços e inovações civilizacionais
Encontros entre Paulo Freire e Amílcar Cabral: a Crítica Pós-colonial e Decolonial em Ato
No full textA contemporânea crítica pós-colonial converge com o atual “giro decolonial” latino-americano na revisão da narrativa da modernidade monolítica (eurocêntrica) de maneira a se propor o remapeamento dos “loci” de produção acadêmica no mundo. Busco demonstrar que a inspiração de um e outro movimento pode ser localizada numa excepcional rede intelectual que se potencializou com o exílio de estudiosos, professores e pesquisadores críticos que, nos anos 1960-70, foram expulsos de seus países com a instalação das ditaduras militares. Elejo Paulo Freire em suas reflexões sobre educação e descolonização para visibilizar sua interlocução com o pensamento do “pedagogo revolucionário” Amílcar Cabral. Examino os aprendizados de Paulo Freire em Guiné-Bissau no empenho de colaborar na fundação de uma nova nação mediante a educação de um povo. A experiência revelaria ao educador brasileiro as contradições do colonialismo e a árdua tarefa de se “expurgar” do colonizado a sombra do colonizador
Geopolítica do conhecimento e descolonização epistemológica em Darcy Ribeiro
Get PDFO artigo apresenta a proposta darcyniana de descolonização epistemológica mediante a eleição da América Latina como ‘lugar de enunciação’ e a afirmação de uma antropologia descentralizada. Darcy Ribeiro expõe uma ‘história alternativa da humanidade’ que rompe com a concepção eurocentrada vigente e abre novas possibilidades de compreensão do desenvolvimento histórico. Ao se tornar ‘cidadão latino-americano’, no exílio iniciado em 1964, seu pensamento desafia a geopolítica mundial do conhecimento e antecipa o atual ‘giro descolonial’. Em sua biografia, o cientista não se dissocia do homem político que explica a persistência do subdesenvolvimento do ‘Terceiro Mundo’ - coetânea à prosperidade do ‘Primeiro Mundo” - e luta pelo direito dos ‘subalternos’ narrarem sua própria história
A MULHER ESPÃRITO-SANTENSE NO LEGISLATIVO BRASILEIRO: analisando trajetórias, gênero e política
Get PDFResumo
Este artigo se insere no debate de "gênero e política" ao apresentar parte de pesquisa acerca da trajetória de nove mulheres representantes do Estado do Espírito Santo no Congresso Nacional. Avalia aspectos de gênero que permeiam a representação política de mulheres, sobretudo na política brasileira, e apresenta alguns dos dilemas debatidos nesse campo de estudo.
Palavras-chave: Mulheres. Trajetórias Políticas. Feminismo. Legislativo.
Abstract
This article takes part in the discussion of "gender and politics" by presenting the research about the history of nine women representatives of Espírito Santo in the Brazilian National Congress. It evaluates aspects of gender that permeate the political representation of women, especially in Brazilian politics, and presents some of the dilemmas discussed in this field of study.
Keywords: Women. Political Trajectories. Feminism. Legislative
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Get PDFThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
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