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Descensus ad Inferos: Pasolini's Dante
No full textopenLa tesi si propone di analizzare e comprendere la visione dantesca di Pasolini, in particolare riguardo la Divina Commedia di Dante Alighieri. I due autori vengono inoltre comparati sotto determinati aspetti, potendo così osservare il grado di influenza che un autore antico come Dante, ha avuto sul moderno Pasolini.The thesis aims to analyze and understand Pasolini's vision of Dante, in particular regarding Dante Alighieri's Divine Comedy. The two authors are also compared in certain aspects, thus being able to observe the degree of influence that an ancient author like Dante had on the modern Pasolini
Sound-worlds of justice: a response to John Kinsella
No full textA response to the chapter contributed to this book by Australian author John Kinsella, explaining the complex features of Kinsella's philosophical and stylistic indebtedness to both Dante Alighieri and musical works inspired by Dante Alighieri. This chapter's secondary function is to elucidate the specific musical works to which Kinsella's chapter refers, placing them in the context of nineteenth and twentieth century musical dramatisations of Dante. The chapter discusses the approaches to Dante demonstrated by the composers Gioacchino Rossini, Peter Maxwell Davies, Franz Liszt, Giacomo Puccini and Pyotr Ilyich Tchaikovsky, and proposes Richard Wagner as the composer whose work most closely matches an ideal musical adaptation of Dante, despite his never having attempted such an adaptation. The musical discussion serves to illustrate the highly individual, musically-inspired literary compositional technique of John Kinsella
The Exile of Dante Alighieri seen by the French Romantics
No full textopenTroviamo nel romanticismo francese e in numerosi autori reminiscenze e riferimenti agli scritti dell’autore italiano Dante Alighieri. Si possono facilmente trovare allusioni alla rinascita del mito dell'eroe poeta, al dramma d'amore di Paolo e Francesca o alla modernità stilistica della Commedia. Il lavoro di ricerca alla base di questa tesi di laurea magistrale si concentra su un tema specifico : l'aspetto dell'esilio, vissuto e sofferto, o percepito come ispirazione poetica. L’obiettivo è quello di rispondere alla domanda : fino a che punto la nozione di esilio risuona nella letteratura romantica francese, come nell'opera del poeta Dante Alighieri? La figura storica e letteraria del poeta italiano Dante Alighieri incarna l'ideale del poeta esiliato lontano dalla sua patria, Firenze. Molti secoli separano il Medioevo dal Romanticismo, eppure questo specifico esilio si ripete nel tempo divenendo paradigmatico. Diversi poeti e scrittori hanno affrontato a loro volta l'esperienza dell’esilio, ritraendo la loro condizione e il loro attaccamento al loro paese. In Francia, è sufficiente citare due esempi noti come Lamartine o Victor Hugo. La questione è perché il romanticismo francese abbondi in reminiscenze di Dante Alighieri.
In primo luogo, si è cercato di identificare i codici romantici relativi a una certa poetica romantica dell'esilio, e più particolarmente di interoggarci su una visione specifica del mito dantesco esiliato. Ci si riferisce in particolare a tre dei maggiori autori del Romanticismo : Byron, Lamartine e Hugo. Viene studiato il loro rapporto complessivo e le dinamiche che legano tra loro testi fondatori sulla tematica dell’esilio di Dante.
In una seconda fase, viene approfondito il legame fra Victor Hugo e Dante Alighieri, nelle poesie e nei saggi dell’autore francese che riguardano appunto l’esilio.
Ci si concentra in seguito su un’altra visione proposta da un’autrice esiliata : Madame de Staël, che ricorre alla figura dantesca per elaborare metafore su questa tematica.
Infine, si giunge alla scoperta della reinterpretazione del mito dantesco in Les Proscrits di Balzac e nella pièce teatrale Dante et Béatrix scritta da Bornier.
I paralleli che si creano tra le diverse epoche letterarie e i diversi autori permettono di spiegare interessanti dinamiche nell'evoluzione dei temi affrontati. Le ispirazioni degli scrittori romantici portano alla luce percorsi biografici e letterari che a volte si incontrano o che possono divergere. L'interesse principale della tesi risiede nello studio delle somiglianze da cui emerge una tendenza evidente, pur senza dimenticare gli aspetti particolari e originali di ogni autore e di ogni opera presa in analisi.
Attraverso le ipotesi e i studi degli specialisti della presenza di Dante in Francia nel romanticismo : Pitwood, Araujo-Rousset ; e di ricercatori su Dante in particolare : Ferrara, Carlyle, si giunge infine a stabilire se la nozione di esilio romantico riecheggia effettivamente quella inizialmente concepita da Dante Alighieri e quale sia la dimensione dell’esilio nelle opere romantiche.We find in French Romanticism and in some authors reminiscences and references to the writings of the Italian author Dante Alighieri. One can easily allude to the revival of the myth of the poet hero, to the love drama of Paolo and Francesca or to the stylistic modernity of the Commedia. The research work that will lead to the writing of the master’s thesis will focus on a specific theme : the aspect of exile, lived and suffered, or perceived as poetic inspiration. The originality of the thesis will be to answer the following problem : to what extent does the notion of exile resonate in French romantic literature, as in the work of the poet Dante Alighieri? The historical and literary figure of the Italian poet Dante Alighieri embodies the ideal of the exiled poet far from his homeland, Florence. Many centuries separate the Middle Ages from Romanticism, yet this notion of exile is repeated over time. Several poets and writers have faced the experience of exile, portraying their condition and their attachment to their country. In France, it is sufficient to quote two examples known as Chateaubriand or Victor Hugo. Can we rightly ask ourselves to what extent French romanticism requires reminiscences of Dante Alighieri?
First, we will try to identify the romantic codes related to a certain romantic poetics of exile, and more particularly to focus on a vision of the myth of Dante exiled.
In a second phase, we will refer in particular to the writing of three major authors of Romanticism : Byron, Lamartine and Hugo. Their overall dynamics that link founding romantic texts on the theme of Dante’s exile will be studied.
We will focus in the following on the rewritings and adaptations of the Divina Comedia and their direct relationship with the Dante and otherworldly exile : La Chute d'un ange by Lamartine and La Divine Epopée by Soumet.
Finally, this itinerary of study will lead us to discover the reinterpretation of Dante’s myth made during the Romanticism through the study of the text Les Proscrits by Balzac and the play Dante et Béatrix written by Bornier.
The parallels that will be created between the different literary eras and the different authors will allow to explain interesting dynamics in the evolution of the themes. The inspirations of romantic writers will bring to light biographical and literary paths that sometimes meet or can diverge. The main interest of the thesis lies in the study of the similarities from which an important trend will emerge, while taking into account the particular and original aspects of each author studied and each work in detail. The conclusion may in fact determine whether the notion of romantic exile echoes with that initially conceived by Dante Alighieri
O "homo viator" na Divina Commedia e no Grande Sertão: veredas
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Comunicação e Expressão. Programa de Pós-Graduação em LiteraturaEsta tese busca problematizar um estudo comparado entre a Divina commedia e o Grande sertão: veredas a partir da noção de "Homo viator". Para tanto, nossa análise se concentrou sobre a percepção do aprimoramento do viajante que é também o protagonista nas duas obras Este viajante ficcional é concebido segundo um feixe de relações que Dante-autor e Guimarães Rosa realizam ao compor suas obras, de maneira que nos primeiro e segundo capítulos nos detivemos em alguns destes elementos, a saber: a presença da noção de êxodo bíblico bem como do viajante náutico greco-latino na caracterização deste viajante, o recurso ao narrador-protagonista e a composição das obras como literatura de viagem. Para analisar estes elementos nos utilizamos dos postulados da literatura comparada, da teoria dos arquétipos e da metafísica platônica. Por fim, no terceiro capítulo, realizamos um confronto entre dois episódios das referidas obras: a viagem de Ulisses presente no canto XXVI do Inferno e a viagem ao Liso do Sussuarão presente no Grande sertão: veredas. Este estudo tem por finalidade apresentar o "Homo viator" como metáfora da incansável busca humana da verdade.This dissertation performs a comparative study between the Divina Commedia and Grande Sertão: Veredas, having as a starting-point the notion of "Homo viator". Our analysis focuses on the path towards improvement undertaken by the "traveler", who is also the protagonist in both works. This fictional traveler is conceived of as a nexus of relationships that Dante-the-author and Guimarães Rosa construct in the making of each of their works, and it is to some of these relationships that we will pay attention in the first and second chapters, namely: the notion of the biblical exodus; the figure of the Roman-Greek nautical traveler in the characterization of the "homo viator"; the narratorprotagonist as a narrative device; and the caracterization of the works as travel literature. In order to perform an analysis of such elements, we draw our theoretical premises from the field of comparative literature, the theory of archetypes, and Platonic metaphysics. Lastly, in the third chapter, we compare and contrast two episodes from the referred works: the journey undertook by Ulysses in Canto XXVI of the Inferno, and the crossing of the "Liso do Sussuarão" in Grande Sertão: Veredas. The current work aims to present the "Homo viator"as a metaphor for the indefatigable human quest for truth
British Museum Reader's Ticket of Dante Gabriel Rossetti
No full textabstract: Concerning a Reader's Ticket of Dante Gabriel Rossetti.Transcription Details: Card reads:
Poet's article 8 {? Nap.} /661
{?dilk Gllucci}
Aug 10 DG RossettiCreation Date Details: Undated range is the author's lifespan. Date and month listed on ticket read "Aug 10.
Manuscript Poem "John Keats" by Dante Gabriel Rossetti
No full textabstract: Concerning the manuscript for "John Keats".Publication Details: Not the same version as some published versions of "John Keats."Curator's Note: Handwriting in upper right corner reads "Rossetti's Handwriting." Writing on verso reads "Dante Gabriel Rossetti. Mss.
Vaquero Turcios y su visión de Dante
No full textEl autor de este artículo parte de la premisa según la cual Dante es un visionario plástico y se pregunta cómo es posible ilustrar plásticamente su poema y cómo pasar de la plasticidad poética a la forma plástica propiamente dicha. De ahí se centra en el análisis de la manera de ilustrar de Vaquero Turcios que arranca siempre de las posibilidades de actualización que ofrece la obra del poeta. Una actualidad, la de Dante, que para Vaquero Turcios abarca, dentro del realismo visionario español, las dimensiones religiosa, política y estética para intentar hallar en las nuevas realidades las dimensiones infernales, purgatoriales y paradisíacas del mundo presente.L'autor d'aquest article parteix de la premissa segons la qual Dante és un visionari plàstic i es pregunta com és possible il·lustrar plàsticament el seu poema i com passar de la plasticitat poètica a la forma plàstica propiament dita. A partir d'aquí se centra en l'anàlisi de la manera d'il·lustrar de Vaquero Turcios que arranca sempre de les possibilitats d'actualització que ofereix l'obra del poeta. Una actualitat, la de Dante, que per a Vaquero Turcios abraça, dins el realisme visionari espanyol, les dimensions religiosa, política i estètica per intentar trobar en les noves realitats les dimensions infernals, purgatorials y paradisíaques del món present.The author of this article starts from the premise that Dante is a plastic visionary and wonders how it is possible to illustrate his poem plastically and how to go from poetic plasticity to the plastic form itself. From there, he focuses on the analysis of Vaquero Turcios's way of illustrating, which always starts from the possibilities of actualisation offered by the poet's work. An actuality, that of Dante, which for Vaquero Turcios encompasses, within Spanish visionary realism, the religious, political and aesthetic dimensions in an attempt to find in the new realities the infernal, purgatorial and paradisiacal dimensions of the present world.L'auteur de cet article part du principe que Dante est un visionnaire plastique et se demande comment il est possible d'illustrer plastiquement son poème et comment passer de la plasticité poétique à la forme plastique elle-même. À partir de là, il se concentre sur l'analyse de la manière d'illustrer de Vaquero Turcios, qui part toujours des possibilités d'actualisation offertes par l'œuvre du poète. Une actualité, celle de Dante, qui pour Vaquero Turcios englobe, au sein du réalisme visionnaire espagnol, les dimensions religieuses, politiques et esthétiques pour tenter de trouver dans les nouvelles réalités les dimensions infernales, purgatoriales et paradisiaques du monde actuel.L'autore di questo articolo parte dalla premessa che Dante è un visionario plastico e si chiede come sia possibile illustrare plasticamente la sua poesia e come passare dalla plasticità poetica alla forma plastica stessa. Da qui si concentra sull'analisi del modo di illustrare di Vaquero Turcios, che parte sempre dalle possibilità di attualizzazione offerte dall'opera del poeta. Un'attualità, quella dantesca, che per Vaquero Turcios racchiude, all'interno del realismo visionario spagnolo, la dimensione religiosa, politica ed estetica, nel tentativo di trovare nelle nuove realtà le dimensioni infernali, purgatoriali e paradisiache del mondo attuale
Un Dante polacco. Saggio sulla ricezione della figura e dell’opera dantesca in Polonia, dal Quattrocento a Miłosz
No full textThe book is an introduction to the reception of Dante Alighieri’s Divine Comedy in Poland and its main trends, from the Renaissance to the end of the 20th century. The author strives to prove how deep and long-lasting the influence of Dante’s work was on many renowned Polish writers, poets, and thinkers, with a focus on the slow but steady process of assimilation through which Dante and his masterpiece have become part of Polish culture.PublishedIl volume Un Dante polacco. Saggio sulla ricezione della figura e dell’opera dantesca in Polonia, dal Quattrocento a Miłosz introduce le principali tendenze della ricezione della Divina Commedia di Dante Alighieri in Polonia. L’autrice, che ripercorre le vicende di suddetta ricezione dal Rinascimento fino alla fine del XX secolo, dimostra quanto sia stato intenso e di lunga durata l’influsso dei motivi danteschi sulla poesia, sulla prosa e sul pensiero di alcuni tra i più conosciuti scrittori polacchi, soffermandosi in particolare sul lento processo di assimilazione grazie al quale Dante e la sua opera sono entrati a far parte della cultura polacca
Cosmología en la obra de Dante Alighieri: Génesis y fuentes
No full textEste texto explora algunas relaciones entre arte y ciencia; se concentra en un periodo especifico de la historia: la Baja Edad Media, y en un autor en particular: Dante Alighieri. La selección de la obra de Dante como objeto de estudio obedece a dos razones: en primer lugar, a su importancia histórica. Para muchos autores, La divina comedia es el texto central de la literatura medieval. Jorge Luis Borges llego a considerar el poema de Dante como un microcosmos del saber medieval. En segundo lugar, la obra de Dante, en especial La divina comedia, dado el objetivo general que desarrolla, permite una aproximación a diversas cuestiones de ciencia y de cosmología. Hay que recordar que el poema trata un amplio espectro de temas: filosofía, teología, moral y política. Las discusiones cosmológicas no constituyen el eje del texto, pero resultan inevitables, dado el plan general de la obra. Dante quería mostrar el recorrido simbólico y moral del alma a través de los reinos sobrenaturales: el infierno, el purgatorio y el paraíso. La geografía de estos reinos, en muchos casos, se acomodaba al saber de la ciencia medieval, especialmente en los versos del Paraíso. Otro tanto ocurre en el Convivio.This text explores some relationships between art and science; focuses on a specific period in history: the late Middle Ages, and on one author in particular: Dante Alighieri. The selection of Dante's work as an object of study is due to two reasons: firstly, its historical importance. For many authors, The Divine Comedy is the central text of medieval literature. Jorge Luis Borges came to consider Dante's poem as a microcosm of medieval knowledge. Second, Dante's work, especially The Divine Comedy, given the general objective it develops, allows an approach to various questions of science and cosmology. Remember that the poem deals with a wide spectrum of topics: philosophy, theology, morals and politics. The cosmological discussions are not the focus of the text, but they are unavoidable, given the overall plan of the work. Dante wanted to show the symbolic and moral journey of the soul through the supernatural realms: hell, purgatory and paradise. The geography of these kingdoms, in many cases, was accommodated to the knowledge of medieval science, especially in the verses of Paradise. The same happens in the Convivio
Arendt and Dante
No full textThe Action chapter of Hannah Arendt’s 'The Human Condition' opens with a quotation from Dante’s 'Monarchia'. Why does Arendt choose this exergue? Why does she open the discussion of the “political activity par excellence” and fulcrum of her reactivation of active life with a reference to an author who asserts the primacy of the speculative over the practical? The paper delves into Arendt’s reflection and articulates its discourse in three parts: 1. the marginal position of Dante in Arendt’s work and the enigma of Dante’s quotation; 2. Dante as the philosopher of active life; 3. the intensification of the agent’s being and its revelatory function
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