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Graund Brazilian northeast to island Caboverdian: the narrative of palm Graciliano Ramos and Manuel Lopes.
No full textHaving the concepts of originality and representativity, proposed by the Uruguayan critic Angel Rama (2001), as its main theoretical framework, this study aims to analyse the novels São Bernardo (1934), by theauthor from Alagoas Graciliano Ramos, and Chuva Braba (1956), by Caboverdian author Manuel Lopes. The referred novels present ruptures in relation to the narrative traditions of their respective systems and, by displaying regional/local elements as their bases, originally represent the realities surrounding them without resorting to caricature or typification, both reductionist in the composition process. Thus, Graciliano Ramos and Manuel Lopes respond to a productive tension by creating works which are
landmarks in their literary systems without neglecting a powerful referential basis.Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível SuperiorPropõe-se, neste trabalho, analisar os romances São Bernardo (1934), do escritor alagoano Graciliano Ramos e Chuva Braba (1956), do escritor caboverdiano Manuel Lopes, tendo como principal respaldo teórico os conceitos de originalidade e representatividade propostos pelo uruguaio Angel Rama (2001). Os romances acima referidos rompem com a tradição
narrativa de seus respectivos sistemas e, tendo por base elementos regionais/locais, conseguem representar originalmente suas respectivas realidades sem que enveredem pela caricatura ou pela tipificação, ambas redutoras como processo compositivo. Assim, Graciliano Ramos e Manuel Lopes respondem a uma tensão produtiva, criando obras que são destaques
para seus sistemas literários sem descartar a forte base referencial
Graciliano Ramos e Manuel Lopes: caminhos cruzados, influências e legados
Get PDFComo ponto de partida para o presente estudo, pretendemos analisar as convergências, assim como a existência de possíveis diálogos entre a obra do brasileiro Graciliano Ramos Vidas secas (1938) e a do cabo-verdiano Manuel Lopes Os flagelados do vento Leste (1959). Após uma breve introdução sobre as influências exercidas nesses dois autores de dois movimentos literários e culturais distintos, porém complementares, o modernismo brasileiro e o movimento literário cabo-verdiano Claridade (1936), tentaremos encontrar e desvendar os elos, quer temáticos ou ideológicos, entre as duas obras. Num segundo tempo, tentaremos esboçar um breve panorama –que não pretende ser exaustivo– dos autores cabo-verdianos que sucederam aos autores do movimento Claridoso e de que maneira foram influenciados pelo modernismo brasileiro.Au cours de cette étude, nous souhaitons analyser les convergences mais également l’existence de possibles dialogues entre l’œuvre du brésilien Graciliano Ramos Vidas secas (1938) et celle de l’auteur cap-verdien Manuel Lopes Os flagelados do vento Leste (1959). Après une brève introduction sur les influences exercées sur ces deux auteurs de deux mouvements culturels distincts, mais complémentaires : le Modernisme brésilien et le mouvement littéraire cap-verdien Claridade (1936), nous tenterons de trouver et révéler les liens, qu’ils soient thématiques ou stylistiques, entre les deux œuvres. Dans un deuxième temps, nous chercherons à dresser un panorama succinct – qui ne se veut pas exhaustif – des auteurs Cap-Verdiens ayant succédé au mouvement Claridoso, et de quelle manière ils ont été influencés, par le Modernisme brésilien.We will start this study with the analysis of the confluences, as well as the possible dialogues between the work of Brazilian author Graciliano Ramos Vidas secas (1938) and the work of Cape-Verdean author Manuel Lopes Os flagelados do vento Leste (1959). After a brief introduction about the influences that appears in both authors from two different, yet complementary cultural movements: Brazilian modernism and litterary Cap-Verdean movement Claridade (1936), we will try to find out and reveal the links, whether thematical, ideological or even stylistics between both works. Secondly, we will try to draw a concise panorama – that isn’t meant to be exhaustive – of Cape-Verdean authors who came after the authors from the Claridoso movement and in which proportions they have been influenced by Brazilian modernism
Graciliano Ramos e Manuel Lopes: caminhos cruzados, influências e legados
No full textInternational audienceWe will start this study with the analysis of the confluences, as well as the possible dialogues between the work of Brazilian author Graciliano Ramos Vidas secas (1938) and the work of Cape-Verdean author Manuel Lopes Os flagelados do vento Leste (1959). After a brief introduction about the influences that appears in both authors from two different, yet complementary cultural movements: Brazilian modernism and litterary Cap-Verdean movement Claridade (1936), we will try to find out and reveal the links, whether thematical, ideological or even stylistics between both works. Secondly, we will try to draw a concise panorama – that isn’t meant to be exhaustive – of Cape-Verdean authors who came after the authors from the Claridoso movement and in which proportions they have been influenced by Brazilian modernism.Au cours de cette étude, nous souhaitons analyser les convergences mais également l’existence de possibles dialogues entre l’œuvre du brésilien Graciliano Ramos Vidas secas (1938) et celle de l’auteur cap-verdien Manuel Lopes Os flagelados do vento Leste (1959). Après une brève introduction sur les influences exercées sur ces deux auteurs de deux mouvements culturels distincts, mais complémentaires : le Modernisme brésilien et le mouvement littéraire cap-verdien Claridade (1936), nous tenterons de trouver et révéler les liens, qu’ils soient thématiques ou stylistiques, entre les deux œuvres. Dans un deuxième temps, nous chercherons à dresser un panorama succinct – qui ne se veut pas exhaustif – des auteurs Cap-Verdiens ayant succédé au mouvement Claridoso, et de quelle manière ils ont été influencés, par le Modernisme brésilien.Como ponto de partida para o presente estudo, pretendemos analisar as convergências, assim como a existência de possíveis diálogos entre a obra do brasileiro Graciliano Ramos Vidas secas (1938) e a do cabo-verdiano Manuel Lopes Os flagelados do vento Leste (1959). Após uma breve introdução sobre as influências exercidas nesses dois autores de dois movimentos literários e culturais distintos, porém complementares, o modernismo brasileiro e o movimento literário cabo-verdiano Claridade (1936), tentaremos encontrar e desvendar os elos, quer temáticos ou ideológicos, entre as duas obras. Num segundo tempo, tentaremos esboçar um breve panorama –que não pretende ser exaustivo– dos autores cabo-verdianos que sucederam aos autores do movimento Claridoso e de que maneira foram influenciados pelo modernismo brasileiro
Entre o mar e a morna: a ficção em Manuel Lopes
No full textO presente trabalho é centrado no estudo do conto “Galo cantou na baía”, de 1936, do escritor
cabo-verdiano Manuel Lopes. Abordamos a importância do mar na literatura cabo-verdiana e
o retrato dessa literatura, na escrita de Manuel Lopes, a fim de investigar a importância do
mar e da morna que são características da cultura cabo-verdiana na sua obra. A partir disso,
objetivamos analisar qual o propósito do autor em utilizar os elementos da sua cultura para
representarem em sua obra o sentimento do cabo-verdiano e essa ligação entre o mar e a
morna como principal temática do conto. Assim, aumentaremos a fortuna critica da obra de
Manuel Lopes tão pouco explorada pela critica acadêmica
Carta de Moçambique
Get PDFManuel Lopes Rocha congratula Télio Murrure pela publicação, em Moçambique, do seu manual Direito da Propriedade Intelectual
ENTRE IMAGENS E FLAGELOS: O REGIONALISMO CABO-VERDIANO DE MANUEL LOPES
Get PDFThis article aims to analyze the work The flagellates East Wind (1959), Cape Verdean writer Manuel Lopes, highlighting their contribution to the development of Cape Verde literature, from a regionalist perspective. In this work, Manuel Lopes introduces the reader to the hard reality that the panel are subjected the inhabitants of St. Anthony, victims of insular confinement and natural phenomena that afflict the region. Thus, this analysis understand regionalism as a timeless current, as Ligia Chiappini (1995), which does not exclude the universalism of the work and seek to identify the specifics of the landscape, the structure and organization of the Cape Verdean society, customs, cuisine, music, way of speaking as a translation for the construction of national identity. Therefore, we will use as theorists subsidies Manuel Ferreira (1997), Daniel Spínola (1998), Simone Caputo Gomes (2008) (2015), João Paulo Madeira (2014), Maria Aparecida Santilli (1985), Maria Nazareth Soares Fonseca e Terezinha Taborna Moreira (2014), among others.O presente artigo tem por objetivo analisar a obra Os Flagelados do Vento Leste (1959), do escritor cabo-verdiano Manuel Lopes, evidenciando sua contribuição para desenvolvimento da literatura de Cabo Verde, a partir de uma perspectiva regionalista. Nesta obra, Manuel Lopes apresenta ao leitor o painel da difícil realidade a que são submetidos os habitantes de Santo Antão, vítimas de confinamento insular e dos fenômenos naturais que afligem a região. Desta forma, esta análise entenderá o regionalismo como uma corrente atemporal, conforme Ligia Chiappini (1995), que não exclui o universalismo da obra e procurará identificar as especificidades da paisagem, da estrutura e organização da sociedade cabo-verdiana, seus costumes, gastronomia, música, forma de falar como tradução para construção da identidade nacional. Para tanto, utilizaremos como subsídios téoricos Manuel Ferreira (1997), Daniel Spínola (1998), Simone Caputo Gomes (2008) (2015), João Paulo Madeira (2014), Maria Aparecida Santilli (1985), Maria Nazareth Soares Fonseca e Terezinha Taborna Moreira (2014), dentre outros
O CANTO DO GALO, O POUSO DA MOSCA: ESBOÇO DE EXCLUSÃO EM MANUEL LOPES E GRACILIANO RAMOS
No full textTHIS TEXT AIMS TO ADDRESS THE PHENOMENON OF HUNGER FROM THE LITERARY PERSPECTIVE. IN ORDER TO DO SO, IT CONSIDERS BOTH SHORT STORIES "GALO CANTOU NA BAÍA", BY MANUEL LOPES, AND "UM LADRÃO," BY GRACILIANO RAMOS, AND, AS A THEORETICAL SUPPORT, IT LIES UPON THE CONTRIBUTIONS OF THE GEOGRAPHER JOSUÉ DE CASTRO, FROM THE BRAZILIAN PROVINCE OF PERNAMBUCO.O TEXTO PRETENDE ABORDAR O FENÔMENO DA FOME A PARTIR DA LITERATURA, TENDO COMO OBJETOS ESTÉTICOS OS CONTOS “GALO CANTOU NA BAÍA”, DE MANUEL LOPES, E “UM LADRÃO”, DE GRACILIANO RAMOS, E COMO REFERENCIAL TEÓRICO AS OBSERVAÇÕES FEITAS PELO GEÓGRAFO PERNAMBUCANO JOSUÉ DE CASTRO
O realismo na escrita poética de Manuel Lopes
No full textTese de mestrado em Literaturas Românicas apresentada à Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2008O realismo apresenta em Cabo Verde particularidades próprias. Se em Portugal e noutros países foi um movimento literário e idiológico-político empenhado em soluções transformadoras da sociedade pela via da função social da arte, pela desmistificação da consciência e pela oposição ao capitalista e ao burguês, em Cabo Verde, por razões naturais, geográficas e sociais contextualiza-se assumindo outras preocupações. Manuel Lopes, com o tempo, sem esquecer o plano subjectivo, envereda por uma escrita poética com implicações objectivistas tematizando os problemas crioulos mais prementes: seca, isolamento, fome, emigração. A objectividade e a subjectividade são, por isso, duas características do realismo cabo-verdiano. Os paradigmas, São Vicente-Mar (urbanidade) e Santo Antão-terra (ruralidade) e ainda a dinâmica de oposição entre o partir/ficar informam decisivamente a sua poesia.L'écriture réaliste produit à Cap-Vert des particularités propres. Si au Portugal et dans d'autres pays cet esprit (ce réalisme) a été un mouvement littéraire et une idéologie politique engagée dans des solutions de transformations de la société via la fonction sociale de l'art, la démystification de la conscience et l'opposition au capitalisme et à la bourgeoisie, à Cap-Vert, pour des raisons naturelles, géographiques et sociales, se déterminent en supposant d'autres préoccupations. Manuel Lopes, au fie des jours, sans oublier le plain subjectif, suit une écriture poétique avec des implications objectives claires, craignant les problèmes créoles plus urgents: sécheresse, isolement, faim, émigration. L'objectivité et la subjectivité sont, par lá, deux marques typiques du réalisme cap-verdienne. Les paradigmes, Saint Vicente-Mer (urbanité) et Saint Antão-Terre (ruralité) et encore une dynamique d'opposition entre "partir/rester" informent de façon décisive sa poésie
O realismo na escrita poética de Manuel Lopes
No full textTese de mestrado em Literaturas Românicas apresentada à Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa, 2008O realismo apresenta em Cabo Verde particularidades próprias. Se em Portugal e noutros países foi um movimento literário e idiológico-político empenhado em soluções transformadoras da sociedade pela via da função social da arte, pela desmistificação da consciência e pela oposição ao capitalista e ao burguês, em Cabo Verde, por razões naturais, geográficas e sociais contextualiza-se assumindo outras preocupações. Manuel Lopes, com o tempo, sem esquecer o plano subjectivo, envereda por uma escrita poética com implicações objectivistas tematizando os problemas crioulos mais prementes: seca, isolamento, fome, emigração. A objectividade e a subjectividade são, por isso, duas características do realismo cabo-verdiano. Os paradigmas, São Vicente-Mar (urbanidade) e Santo Antão-terra (ruralidade) e ainda a dinâmica de oposição entre o partir/ficar informam decisivamente a sua poesia.L'écriture réaliste produit à Cap-Vert des particularités propres. Si au Portugal et dans d'autres pays cet esprit (ce réalisme) a été un mouvement littéraire et une idéologie politique engagée dans des solutions de transformations de la société via la fonction sociale de l'art, la démystification de la conscience et l'opposition au capitalisme et à la bourgeoisie, à Cap-Vert, pour des raisons naturelles, géographiques et sociales, se déterminent en supposant d'autres préoccupations. Manuel Lopes, au fie des jours, sans oublier le plain subjectif, suit une écriture poétique avec des implications objectives claires, craignant les problèmes créoles plus urgents: sécheresse, isolement, faim, émigration. L'objectivité et la subjectivité sont, par lá, deux marques typiques du réalisme cap-verdienne. Les paradigmes, Saint Vicente-Mer (urbanité) et Saint Antão-Terre (ruralité) et encore une dynamique d'opposition entre "partir/rester" informent de façon décisive sa poésie
O realismo na escrita poética de Manuel Lopes
Get PDFO realismo apresenta em Cabo Verde particularidades próprias. Se em Portugal e noutros países foi um movimento literário e idiológico-político empenhado em soluções transformadoras da sociedade pela via da função social da arte, pela desmistificação da consciência e pela oposição ao capitalista e ao burguês, em Cabo Verde, por razões naturais, geográficas e sociais contextualiza-se assumindo outras preocupações. Manuel Lopes, com o tempo, sem esquecer o plano subjectivo, envereda por uma escrita poética com implicações objectivistas tematizando os problemas crioulos mais prementes: seca, isolamento, fome, emigração. A objectividade e a subjectividade são, por isso, duas características do realismo cabo-verdiano. Os paradigmas, São Vicente-Mar (urbanidade) e Santo Antão-terra (ruralidade) e ainda a dinâmica de oposição entre o partir/ficar informam decisivamente a sua poesia.L'écriture réaliste produit à Cap-Vert des particularités propres. Si au Portugal et dans d'autres pays cet esprit (ce réalisme) a été un mouvement littéraire et une idéologie politique engagée dans des solutions de transformations de la société via la fonction sociale de l'art, la démystification de la conscience et l'opposition au capitalisme et à la bourgeoisie, à Cap-Vert, pour des raisons naturelles, géographiques et sociales, se déterminent en supposant d'autres préoccupations. Manuel Lopes, au fie des jours, sans oublier le plain subjectif, suit une écriture poétique avec des implications objectives claires, craignant les problèmes créoles plus urgents: sécheresse, isolement, faim, émigration. L'objectivité et la subjectivité sont, par lá, deux marques typiques du réalisme cap-verdienne. Les paradigmes, Saint Vicente-Mer (urbanité) et Saint Antão-Terre (ruralité) et encore une dynamique d'opposition entre "partir/rester" informent de façon décisive sa poésie
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