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O arco-íris da poesia : ekphrasis em Albano Martins
No full textA poesia moderna portuguesa, de Cesário Verde a Camilo Pessanha, de Mário de Sá-Carneiro a Saúl Dias, desenvolveu uma sensibilidade cromática e visual do tipo ecfrástico que alcançou nos versos de Albano Martins, poeta da geração de 50 do século XX, uma singular expressão imanente da mais alta dignidade estética a que a história da Babel literária não pode continuar indiferente. Nestes breves ensaios, Luís Adriano Carlos interroga a singularidade dessa poética que radica na dimensão visível do lisível e que se estrutura sobre uma espécie de escrita por manchas, de expressão muito pigmentada, oferecendo-se como experiência plástica do verbo sem deixar de ser intensamente musical
COMPOSER-LEGISLATORS IN FASCIST ITALY: DISTINGUISHING THE PERSONAL AND LEGISLATIVE VOICES OF ADRIANO LUALDI
No full textIn addition to a list of Lualdi's written works, appendices include a facing English translation of Alceo Toni, et al., “Travagli spirituali del nostro tempo: un manifesto di musicisti italiani per la tradizione dell’arte romantica dell’800,” La stampa, December 17, 1932, 3.During Italy’s fascist period, the government appointed Adriano Lualdi to the
Chamber of Deputies. The once prominent composer, author, and music critic
represented the Fascist Union of Musicians in the chamber and had roles in the
administration of government-subsidized festivals. Although little is written about the
composer-legislator, what is available depicts him as opportunistic and self-serving.
Previous scholarship claims that he used his position in the fascist bureaucracy to his own
advantage by pushing his aesthetic philosophy through legislation. These claims are
substantiated by Lualdi’s private communications and published works which detail his
opinions on musical aesthetics. Comparing Lualdi’s political records to his publications
shows that his personal opinions on aesthetics did not interfere with legislation to the
degree that past scholarship suggests. I argue that previous scholarship conflates Lualdi’s
legislative voice with his personal voice, offering a distorted, and therefore incomplete
version of Adriano Lualdi as a historical figure
Ed. Dossiê José Vitorino de Pina Martins in memoriam
No full text(2010. Ed. Dossiê). José Vitorino de Pina Martins in memoriam, Estudos Italianos em Portugal (n. s.), 5, 161-179.
Aires A. Nascimento, Ernesto Rodrigues, Elsa Gonçalves, Adriano Moreira, Eduardo Lourenço
ISSN 0807 8584Homenagem a José Vitorino de Pina Martins , vida e obr
Saudades do mestre Fran Martins
No full textDiscurso em homenagem ao professor Fran Martins proferido por ocasião do X Congresso Jurídico realizado em Fortaleza
nos dias 7 e 8/11/2002, a convite da SEJUBRA – Sociedade de Estudos Jurídicos Brasil Alemanha
sj-docx-1-whs-10.1177_21650799231154281 – Supplemental material for Prevalence of Presenteeism in Agricultural Workers: Systematic Review
No full textSupplemental material, sj-docx-1-whs-10.1177_21650799231154281 for Prevalence of Presenteeism in Agricultural Workers: Systematic Review by Vitória de Barros Siqueira, Alaine de Souza Lima Rocha, Paulo Adriano Schwingel and Fernando Martins Carvalho in Workplace Health & Safety</p
Tilgher Adriano
No full textDopo un primo accostamento all’idealismo fichtiano, Adriano Tilgher elaborò una concezione della filosofia come tensione irrisolvibile tra opzioni morali e visioni del mondo, rifiutando ogni totalità sistematica. Sul piano religioso, per Tilgher il problema fondamentale di ogni religione è il problema del male: di fronte ad esso, se il buddismo ha proposto di fuggire il mondo, il cristianesimo «ha sempre considerato il mondo, la vita, la società come campi di combattimento e preparazione del cielo». Le soluzioni religiose tradizionali, compreso il cristianesimo, sono, però, afferma Tilgher, in grave crisi, dato l’indebolimento della credenza nell’involucro mitico che le sosteneva, ma il tema del male resta non certo meno pressante del passato e l’autore si mostra estremamente critico anche con le ideologie politiche che hanno preteso di sostituire le tradizioni religiose, non certo risolvendo e anzi aumentando ancora l’entità del male.
Parole chiave: Adriano Tilgher, problema del male, dramma del cristianesimo, mito e religione, anti-totalismo
After an initial approach to Fichtean idealism, Adriano Tilgher developed a conception of philosophy as an irreconcilable tension between moral options and worldviews, rejecting any systematic totality. On a religious level, for Tilgher, the fundamental problem of every religion is the problem of evil: in the face of it, while Buddhism has proposed to escape the world, Christianity "has always regarded the world, life, and society as fields of battle and preparation for heaven." However, traditional religious solutions, including Christianity, are, Tilgher asserts, in serious crisis due to the weakening of belief in the mythical framework that supported them. Yet, the theme of evil remains no less pressing than in the past, and the author is extremely critical of political ideologies that have sought to replace religious traditions, which have not resolved the issue but rather exacerbated the extent of evil.
Keywords: Adriano Tilgher, problem of evil, drama of Christianity, myth and religion, anti-totalis
Parrhesía e loucura no exemplo de Estamira
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas, Programa de Pós-Graduação em Filosofia, Florianópolis, 2015.Um autor como Michel Foucault (1926-1984), ao apresentar um estudo extenso sobre saber, poder e ética, deixa o leitor com dúvidas e indagações: O sujeitado ao poder não teria como se contrapor à submissão? O poder psiquiátrico, com seus saberes sobre a loucura, seria tão poderoso assim? Na tentativa de responder estas questões, estabeleceu-se como objetivo geral investigar a parrhesía e a loucura no exemplo de Estamira. Como pressuposto metodológico, optou-se pelos escritos de Michel Foucault sobre a temática da loucura. Na análise do documentário a respeito de Estamira, produzido por Marcos Prado em 2004, foram analisadas algumas cenas, fundamentando-se, sobretudo, em seus últimos escritos, de 1980 a 1984, do Collège de France. O pensamento último de Foucault evidencia uma preocupação histórica do que seria o cuidado de si e a parrhesía no período da Grécia Clássica, por volta do séc. IV a.C., o período helênico romano séc. I e II d.C. e os primeiros cristãos (IV a V d.C.). O autor consegue perceber, na antiguidade grega, a existência de uma subjetividade que não segue normas, a qual se torna uma prática de liberdade (práticas ascéticas), uma busca de como dizer a verdade (parrhesía) que leva a uma constituição ética atrelada à estética da existência da vida do sujeito. Conclui-se, com base nas análises históricas foucaultianas, que o exemplo de Estamira nos remete a uma ?ontologia do presente?, ?ontologia dos discursos verdadeiros?, uma concepção de subjetividade, de verdade e de filosofia de vida para o indivíduo, com sua loucura, transformar sua vida e ser diferente do que é, governando a si mesmo pela parrhesía, ser franco, falar a verdade.Abstract : An author such as Michel Foucault (1926-1984) when presenting an extensive study of knowledge, power and ethics, leaves the reader with doubts and questions: The subjected to power could not possibly oppose itself from submission? The psychiatric power, with its knowledge about insanity, would be that powerful? In the attempt to answer these questions, it was established as a general objective to investigate the parrhesia and insanity in the case of Estamira. For the methodological presupposition, it was chosen the writings of Michel Foucault on the theme of madness. In the documentary film analysis about Estamira, produced by Marcos Prado in 2004, some scenes were analyzed mostly based in his later writings, from 1980 to 1984, from the Collège de France. The final thought of Foucault reveals a historical concern of what would be the self care and the Parrhesia in the Classical Greece period from around the IV century B.C., the Roman Hellenistic period during the I and II century A.D. and the early Christians (IV to V A.D.). The author is able to perceive that in Greek antiquity, the existence of a subjectivity that does not follow rules, which turns to a practice of freedom (ascetic practices), a search for how to tell the truth (parrhesia) leading to an ethical constitution tied to the aesthetics of existence of the subject´s life. The conclusion is, based on Foucault's historical analysis, that the example of Estamiranos refers to an "ontology of the present", "ontology of real discourses," a conception of subjectivity, truth and life philosophy for the individual, with his insanity, to transform his life and be different than it is, ruling himself through parrhesia, be honest and to tell the truth
Dignidade e Autonomia: reflexões sobre a tradição Kantiana
No full textRESUMO:Tradução para o português de Luana Adriano Araújo e Laércio Melo Martins do texto “Dignidad y autonomía. Reflexiones sobre la tradición kantiana”, de autoria de Thomas Gutmann, traduzido do alemão para o espanhol por Carlos Emel Rendón e publicado na Revista Estud. filos, nº 59, Enero-junio de 2019.A ideia kantiana de que somente pessoas podem reivindicar respeito (“dignidade”) e somente para elas podem existir direitos morais, embora, ao mesmo tempo, nem todos os seres humanos sejam pessoas nesse sentido prescritivo estrito, contém um potencial considerável de exclusão. O presente artigo reconstrói, sob essa perspectiva, a arquitetura da filosofia moral de Kant (e da tradição kantiana) e investiga o alcance e os limites das diferentes propostas de solução imanentes à sua teoria
Migrações internacionais e mundos do trabalho
No full textTese (doutorado) - Universidade Federal de Santa Catarina, Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Programa de Pós-graduação em HistóriaA presente tese aborda o processo de migrações internacionais e de transformações do mundo do trabalho entre o final do século XX e início do século XXI. Seu foco são os brasileiros e brasileiras, documentados e indocumentados, que, em 2007 e 2008, viviam em Portugal e na Espanha. O trabalho tem como objetivos investigar a história das migrações internacionais entre Brasil, Portugal e Espanha, mostrando a chegada de espanhóis e portugueses no Brasil e o contexto de ampliação das migrações de brasileiros para esses dois últimos países a partir de 1986; mostrar as narrativas, memórias, territórios e o cotidiano dos imigrantes brasileiros em Portugal e Espanha; e identificar as novas faces do trabalho imigrante entre o final do século XX e início do século XXI tendo como referência o trabalho de imigrantes brasileiros na construção civil, na limpeza e no cuidado de pessoas, na agricultura e na hotelaria. O período estudado vai de 1986 até 2008. Dentre as fontes documentais utilizadas estão entrevistas orais, notícias de jornais, documentos oficiais e dados estatísticos. O principal argumento defendido é o de que as migrações internacionais e a dinâmica atual do mundo do trabalho não são algo novo na história, mas são parte de uma estrutura que se mantém há mais de 100 anos. Contudo, a conjuntura do final do século XX e início do século XXI é distinta, principalmente em aspectos relacionados ao trabalho imigrante. Tal trabalho vem sofrendo interferências diretas de alterações mais amplas nos padrões produtivos, nas tecnologias e nos fluxos internacionais do capital e força de trabalho. Ao mesmo tempo, ainda que os imigrantes enfrentem piores condições de trabalho, que tenham lugares reservados para atuar e que recebam menores salários que os trabalhadores nacionais, estes não formam um mundo do trabalho à parte, uma vez que estão contabilizados, como precarizados, entre aqueles que devem produzir a riqueza mundial. Outro argumento defendido é o de que no contexto atual também são distintas para os imigrantes as formas de morar e de viver, bem como as noções de família, comunidade, profissão, emprego, sociabilidade, pertencimento e a maneira como estes lidam com o passado, o presente e o futuro. This dissertation investigates the international migration process and the transformations in the world of work between 1986 and 2008 so as to contribute to deepen the research on international migrations and the contemporary world of work. It focuses on Brazilian documented and non-documented immigrants who were living in Portugal or Spain in 2007 and 2008. The specific objectives of this study are (1) to investigate the history of international migrations among Brazil, Portugal, and Spain focusing on the arrival of the Portuguese and Spanish immigrants in Brazil and the context of expansion of the Brazilian migrations to Portugal and Spain; (2) to identify the narratives, memories, territories, and the everyday life of Brazilian immigrants in Portugal and Spain; (3) to uncover the new features of the immigrant work in the end of the twentieth century and beginning of the present century having as reference the work of Brazilian immigrants in areas like civil construction, cleaning, in the care of people, agriculture, and hotel management. The data analyzed in this study consist of recorded interviews in which Brazilian immigrants tell their life stories, newspaper news, official documents, pictures, statistics, among others. The main argument defended in this study is that the international migrations and the present dynamics of the world of work are not something new in the world history, but they are part of a structure that has been in existence for more than a century. However, the conjuncture of the end of the twentieth century and beginning of the present century is different, especially in aspects related to immigrant work which has been suffering direct interferences from wide changes in the productive patterns, in the technology, international flux of capital and work force. Despite the fact that the immigrants have worse working conditions, specific working areas, and get lower salaries that the national workers, they do not form an apart world of work, since they are counted as precarious workers between those who have to generate the worldwide wealth. Another argument defended in this dissertation is that in the present context the ways of living as well as the notions of family, community, profession, employment, sociability, belonging and the way the migrants deal with the past, the present, and the future are also different
Constitutive Restrictions for Deformable Simple Media that are Heat Conducting and Electrically Polarizable
No full textWe present the constitutive restrictions for a deformable simple medium that is heat conducting, electrically polarizable and interacting with the electric field, either of elastic type or with a fading memory.
The used theory is an extension of the well known Green-Naghdi thermo-mechanical theories of continua, mainly devoted to thermoelastic bodies or rigid conductors. Hence the theory that is used here is based on an entropy balance law rather than an entropy imbalance, uses the notion of thermal displacement, and predicts
heat propagation by thermal waves at finite speed
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