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“DIÁRIO DE REPÓRTER”: REFLETINDO SOBRE UMA PRÁTICA PEDAGÓGICA COM ENFOQUE NA PERCEPÇÃO NOTICIOSA
Full text linkA reflexão sobre ensino-aprendizagem em Jornalismo é pouco presente na academia no Brasil, por ser um curso de bacharelado e não licenciatura. Porém, estudar esse aspecto pode contribuir com a formação profissional jornalística de modo geral e auxiliar na capacitação específica de docentes para atuar na área. Neste artigo, tal reflexão é feita a partir de uma atividade pedagógica chamada “Diário de repórter”, desenvolvida no curso de Jornalismo da Universidade do Estado de Mato Grosso (Unemat)/campus Alto Araguaia. Essa ação integra um conjunto de estratégias propostas por mim desde 2012, que se baseiam num processo dialógico e buscam uma formação contextualizada e crítica, valendo-se de um arcabouço teórico correspondente em Jornalismo, Educação e Pedagogia. Palavras-chave: Diário de repórter, atividade pedagógica, ensino-aprendizagem dialógico
BURGOS, Pedro. Conecte-se ao que importa: um manual para a vida digital saudável. São Paulo: LeYa, 2014
Full text linkEm um momento em que as tecnologias conectadas à internet ganham ares de uma quase-onipresença, ainda que em grande parte esta percepção esteja associada a um discurso neodarwinista de aparência palatável, faz-se necessário recorrer ao artesanal e milenar ato de refletir sobre a própria vida. É basicamente isso que o jornalista Pedro Burgos, de 33 anos, assinala no livro “Conecte-se ao que importa: um manual para a vida digital saudável” (223 páginas), especificamente no que tange à relação com as chamadas novas tecnologias, que envolvem smartphones, tablets, aplicativos e redes virtuais sociais, como GPS on-line, jogos eletrônicos, whatsapp, facebook e twitter
Laboratório de sentidos: experiência pedagógica de concepção social para aguçar a percepção e humanização no relato da notícia
No full textEste artigo apresenta uma perspectiva de ensino do jornalismo pautada numa concepção social, de valorização do interesse público e humanização da narrativa dos fatos, em contrapartida a um modelo mercadológico e imediatista, prevalente no Brasil. Destaca uma experiência pedagógica pautada na potencialização dos cinco sentidos (olfato, tato, audição, visão e paladar) – “laboratório de sentidos” –, desenvolvida com estudantes do curso de Comunicação Social (habilitação Jornalismo) da Universidade do Estado de Mato Grosso (Unemat)campus de Alto Araguaia, com vistas a agregar sensibilidade ao ferramental de apuração de dados, fortalecendo o teor de responsabilidade social da profissão frente à objetividade mecanicista repercutida pelo padrão hegemônico de como fazer
Visão sistêmica e compromisso social: pressupostos para o exercício do jornalismo ambiental na contemporaneidade
No full textComunicação intercultural nas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) em Mato Grosso, Brasil
Full text linkIn the contradictions inherent in the ethnic formation of Brazilian society, this study considers the cultural differences that constitute an idea of national identity. The aim is to examine forms of expression in grassroots church communities (CEBs, as per their initials in Portuguese), which highlight shared-meaning production in the midst of generic Brazilian culture —halfway between citizenship and subjectivity. In the study model of communication as culture, considering the rituals of communication and the “common” of social life, the theoretically constructed object corresponds to the communicative dimension in cultural practices in CEBs in Mato Grosso (state located in the Centre-West region of Brazil). The focus is on two cultural practices: Martirial Celebration (in São Félix do Araguaia, northeast of the state) and Expanded Meeting in the Deus Pai community (in the capital Cuiabá). The research, between 2016 and 2022, was operationalised through multi-sited ethnography and autoethnography (data production), with the help of dense description (interpretation). Among the main findings, cultural practice in CEBs refers to a set of actions in a complex symbolic universe, permeated by religiosity, social activism, socio-religious updating, holism and a playful sense.La interculturalidad es un ejercicio que constituye la vida social y que se observa en las prácticas culturales como prácticas de producción de significado en las Comunidades Eclesiásticas de Base (ceb). Poética en política y política en poética: las ceb constituyen las formas culturales y comunicativas de participación de comunidades laicas progresistas en los intersticios de la vida eclesiástica de la Iglesia Católica en Brasil y América Latina desde los años 1960, en el contexto de la lucha contra las dictaduras. En las contradicciones inherentes a la formación étnica de la sociedad brasileña, este estudio considera las diferencias culturales que constituyen una idea de identidad nacional. El objetivo es investigar las formas de expresión en las ceb que, entre ciudadanía y subjetividad, resaltan los procesos de producción de significado comunitario en medio de la cultura genérica brasileña. En el modelo de estudio de la comunicación como cultura, considerando los rituales de comunicación y lo «común» de la vida social, el objeto teóricamente construido corresponde a la dimensión comunicativa de las prácticas culturales en las ceb de Mato Grosso (estado ubicado en la región centro-oeste de Brasil). Se centra la atención en dos prácticas culturales: la Celebración Martirial (en São Félix do Araguaia, en el noreste del estado) y el Encuentro Ampliado en la comunidad Deus Pai (en la capital, Cuiabá). La investigación, llevada a cabo entre 2016 y 2022 se realizó mediante etnografía y autoetnografía multilocalizada (producción de datos), con la ayuda de una descripción densa (interpretación). Entre los principales hallazgos, encontramos que las prácticas en las ceb se refieren a una serie de acciones en un universo simbólico complejo, permeado por la religiosidad, el activismo social, la actualización socio-religiosa, el holismo y el sentido lúdico.A interculturalidade é um exercício que constitui a vida social e que se observa nas práticas culturais como práticas de produção de sentido nas Comunidades Eclesiais de Base (CEBs). A poética na política e a política na poética: as CEBs constituem-se nas formas culturais e comunicacionais de participação das comunidades de leigos e leigas progressistas nos interstícios da vida eclesial da Igreja Católica no Brasil e na América Latina, a partir dos anos 1960, no contexto de luta contra ditaduras. Nas contradições inerentes à formação étnica da sociedade brasileira, este estudo considera as diferenças culturais que constituem uma noção de identidade nacional. O objetivo é investigar formas de expressão nas CEBs que, entre cidadania e subjetividade, evidenciam processos de produção de sentido comunitário em meio à genérica cultura brasileira. No modelo de estudos da comunicação como cultura, considerando os rituais da comunicação e o “em comum” da vida social, o objeto construído teoricamente corresponde à dimensão comunicacional em práticas culturais nas CEBs em Mato Grosso (estado localizado na região Centro-Oeste do Brasil). O recorte é sobre duas práticas culturais: Celebração Martirial (em São Félix do Araguaia, Nordeste do estado) e Reunião Ampliada na comunidade Deus Pai (na capital Cuiabá). A pesquisa, entre 2016 e 2022, foi operacionalizada pela etnografia multissituada e autoetnografia (produção de dados), com auxílio da descrição densa (interpretação). Entre os principais achados, a prática cultural nas CEBs refere-se a uma série de ações em um complexo universo simbólico, permeado por religiosidade, ativismo social, atualização sociorreligiosa, holismo e senso lúdico
Comunicação e cultura nas comunidades eclesiais de base (CEBS): um estudo de caso no centro-oeste do Brasil
Full text linkThis article aims to investigate the communicational dimension of the cultural practices of the Basic Ecclesial Communities (BECs), linked to the Catholic Church. The research, which was of a qualitative nature, is based on a case study through participant observation, referring to a meeting in May 2019 on the theme of Youth and Good Living, held in the city of Cuiabá, the capital of the state of Mato Grosso, in the central-western region of Brazil. The theoretical approach is guided by the model of studies of communication as culture, with interdisciplinary references such as communication as “science of the common” and as “dialogue” and culture as “interpretive science”. The article brings the conceptual framework and the historical composition of the BECs - since the struggle against the dictatorship in Brazil in the 1960s -, and highlights their socio-political partnerships and the viability of priority guidelines. It describes the current functioning of BECs based on cultural practices that produce meaning and symbolic value. The conclusions point to an indiscernibility between communication and culture, insofar as the BECs: constitute a way of being through the convergence of the rational, ludic, artistic, affective and spiritual fields; they promote organizational forms guided by multiple types of cooperation; and develop an articulated capacity for dialogue with religious entities and society in general.Este artículo tiene como objetivo investigar la dimensión comunicacional de las prácticas culturales de las Comunidades Eclesiales de Base (CEO), vinculadas a la Iglesia Católica. La investigación, de carácter cualitativo, se basa en un estudio de caso mediante observación participante, referente a un encuentro celebrado en mayo de 2019 sobre el tema Juventud y Buen Vivir, realizado en la ciudad de Cuiabá, capital del estado de Mato. Grosso, en la región centro-oeste de Brasil. El enfoque teórico se guía por el modelo de estudios de la comunicación como cultura, con referentes interdisciplinarios como la comunicación como “ciencia de lo común” y como “diálogo” y la cultura como “ciencia interpretativa”. El artículo trae el marco conceptual y la composición histórica de los BEC - desde la lucha contra la dictadura en Brasil en los años 1960 -, y destaca sus alianzas sociopolíticas y la viabilidad de directrices prioritarias. Describe el funcionamiento actual de los BEC a partir de prácticas culturales que producen significado y valor simbólico. Las conclusiones apuntan a una indiscernibilidad entre comunicación y cultura, en la medida en que los BEC: constituyen una forma de ser a través de la convergencia de los campos racional, lúdico, artístico, afectivo y espiritual; promueven formas organizativas guiadas por múltiples tipos de cooperación; y desarrollar una capacidad articulada de diálogo con las entidades religiosas y la sociedad en general.Este artigo objetiva investigar a dimensão comunicacional das práticas culturais das Comunidades Eclesiais de Base (CEBs), vinculadas à Igreja Católica. A pesquisa, de caráter qualitativo, baseia-se em estudo de caso, via observação participante, referente a um encontro sobre o tema Juventude e Bem Viver,realizado em maio de 2019 na cidade de Cuiabá, capital de Mato Grosso, Centro-Oeste do Brasil. A abordagem teórica se orienta pelo modelo de estudos da comunicação como cultura, tendo por marcos interdisciplinares comunicaçãocomo “ciência do comum” e como “diálogo” e cultura enquanto “ciência interpretativa”. O artigo traz arcabouço conceitual e composição histórica das CEBs – desde a luta contra a ditadura no Brasil nos anos 1960 –, destaca suasparcerias sociopolíticas e viabilização de pautas prioritárias. Descreve o funcionamento atual das CEBs a partir de práticas culturais produtoras de sentido e de valor simbólico. As conclusões apontam para uma indiscernibilidade entre comunicação e cultura, na medida em que as CEBs:constituem um modo de ser pela convergência dos campos racional, lúdico, artístico, afetivo e espiritual; operam formas organizativas pautadas por múltiplos tipos de cooperação; e desenvolvem uma capacidade plástica de diálogo com entes religiosos e da sociedade em geral
Dimensión comunicacional en las practicas culturales en Comunidades Eclesiásticas de Base (CEB) en Mato Grosso, Brasil
No full textCultural practices, such as meaning production and social bonding, highlight the communicational dimension in the daily life of base ecclesiastical communities (CEBs) in Mato Grosso, a state in Midwest Brazil. The communication as culture study model considers communication as a language structure and a social process and mainly aims to understand the expressiveness in the activities carried out by religious practitioners within the community scope of the CEBs, which corresponds to an existing Christian way of being (especially in Catholicism). This qualitative, inductive-deductive, and interpretative study lies at the interface between communication and culture (notably cultural anthropology), using multi-sited ethnography associated with autoethnography, promoting participant observation with field notebook notes and photographic records.Las prácticas culturales como las prácticas de producción de significado y vinculación social resaltan la dimensión comunicacional en la vida cotidiana de las Comunidades Eclesiásticas de Base (CEB) en Mato Grosso, un estado de la región Centro-Oeste de Brasil. A partir del modelo de estudio de la comunicación como cultura, que considera la comunicación como estructura del lenguaje y como proceso social, este estudio pretende comprender la expresividad en las actividades realizadas por los practicantes religiosos en el ámbito comunitario de las CEB, lo que corresponde a un modo de ser cristiano, especialmente en el catolicismo. Se trata de un estudio cualitativo, con procedimiento interpretativo inductivo-deductivo, en la interfaz entre la comunicación y la cultura, particularmente con la Antropología Cultural haciendo uso de la etnografía multilocal asociada a la autoetnografía mediante la observación participante con notas de campo y registros fotográficos.Práticas culturais, como práticas de produção de sentido e de vinculação social, evidenciam a dimensão comunicacional no cotidiano das comunidades eclesiais de base (CEBs) em Mato Grosso, na região Centro-Oeste do Brasil. No modelo de estudos da comunicação como cultura, que considera a comunicação como estrutura de linguagem e como processo social, o objetivo central é compreender as expressividades nas atividades desenvolvidas por praticantes religiosos no âmbito comunitário das CEBs, que corresponde a um modo de ser cristão existente principalmente no catolicismo. Trata-se de um estudo qualitativo, com procedimento interpretativo do tipo indutivo-dedutivo, na interface entre comunicação e cultura, notadamente com a Antropologia Cultural, fazendo uso de etnografia multissituada associada à autoetnografia, por meio de observação participante com anotações de caderno de campo e registros fotográficos
Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) e “Bem Viver”: diálogo, cultura e atualização de utopia
Full text linkCom o intuito de entender o diálogo envolvendo as Comunidades Eclesiais de Base (CEBs) da Igreja Católica no Brasil e o “Bem Viver”, acompanhamos atividades em nível nacional (Londrina-PR) e regional (Cuiabá e Rondonópolis-MT) entre 2018 e 2020 por meio da etnografia multissituada. As CEBs se apresentam como “um modo de ser Igreja” associado ao conceito de “Igreja-Povo de Deus”, e não ao centralismo do clero; seus participantes exercitam a fé no contexto do laicato engajado em causas sociais e produtor de um vasto conjunto de práticas culturais pelo menos desde os anos 1960. O “Bem Viver” é uma cosmologia dos indígenas ancestrais dos Andes, que se vale de uma amálgama humana-natural-cósmica-divina. Desde os anos 1990 este modo de viver a vida ganha visibilidade na América Latina a partir de uma ação de resgate do movimento indígena, seja como filosofia de vida ou alternativa de projeto de sociedade
Going Beyond Counting First Authors in Author Co-citation Analysis
Full text linkThe present study examines one of the fundamental aspects of author co-citation analysis (ACA) - the way co-citation
counts are defined. Co-citation counting provides the data on which all subsequent statistical analyses and mappings
are based, and we compare ACA results based on two different types of co-citation counting - the traditional type that
only counts the first one among a cited work's authors on the one hand and a non-traditional type that takes into
account the first 5 authors of a cited work on the other hand. Results indicate that the picture produced through this non-traditional author co-citation counting contains more coherent author groups and is therefore considerably clearer. However, this picture represents fewer specialties in the research field being studied than that produced through the traditional first-author co-citation counting when the same number of top-ranked authors is selected and analyzed. Reasons for these effects are discussed
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