Revista Cultura & Religión (Instituto de Estudios Internacionales, INTE - Universidad Arturo Prat del Estado de Chile)
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Psicologia da religião e ciência antropológica: uma visão desde o México
No full textThis paper addresses the relationship between anthropology and psychology. It highlights the fact that the "psychology of religion" is a discipline almost entirely absent from public universities, especially at UNAM, despite having existed for over a hundred years as one of the social sciences. This contrasts with Mexican anthropology, which has been a pioneer not only in the scientific investigation of the religious phenomenon in Mexican culture and society, but also in the study of the growing religious pluralization experienced in recent decades. It also highlights the work of anthropologist Carlos Garma Navarro on Protestant-Evangelical churches. For 40 years, he has followed their development from a theoretical perspective, also in dialogue with North American and European authors of the psychology of religion. He is perhaps the first anthropologist to recover the contributions of this almost unknown discipline in our context in his theoretical work.Se aborda en este trabajo la relación antropología y psicología. Se resalta el hecho de que la “psicología de la religión” es una disciplina casi totalmente ausente de las universidades públicas, especialmente en la UNAM, a pesar de tener más de cien años de existencia como una más del mundo de las ciencias sociales. Contrastando con la antropología mexicana, la cual ha sido pionera, no solo en la investigación científica del fenómeno religioso en la cultura y sociedad mexicana, sino en el estudio de la pluralización religiosa que de manera creciente se vive en las últimas décadas. Se resaltan, también, los trabajos del antropólogo Carlos Garma Navarro sobre las iglesias protestantes-evangélicas, quien desde hace 40 años ha seguido su desarrollo desde una perspectiva teórica en diálogo, también, con autores norteamericanos y europeos de la psicología de la religión. Convirtiéndose, quizá, en el primer antropólogo que recupera en sus trabajos teóricos los aportes de esta casi desconocida disciplina en nuestro contexto.Este trabalho aborda a relação entre antropologia e psicologia. Destaca-se o facto de que a «psicologia da religião» é uma disciplina quase totalmente ausente das universidades públicas, especialmente na UNAM, apesar de ter mais de cem anos de existência como mais uma das ciências sociais. Em contraste com a antropologia mexicana, que tem sido pioneira não só na investigação científica do fenómeno religioso na cultura e sociedade mexicanas, mas também no estudo da pluralização religiosa que se tem verificado de forma crescente nas últimas décadas. Destacam-se também os trabalhos do antropólogo Carlos Garma Navarro sobre as igrejas protestantes-evangélicas, que há 40 anos acompanha o seu desenvolvimento a partir de uma perspectiva teórica em diálogo também com autores norte-americanos e europeus da psicologia da religião. Tornando-se, talvez, o primeiro antropólogo a recuperar nos seus trabalhos teóricos os contributos desta disciplina quase desconhecida no nosso contexto
As narrativas da imprensa do norte sobre a Festa de La Tirana (1891-1937)
No full textThe objective of this article is to analyze the vision of the written press of Tarapacá about the Fiesta de La Tirana between 1891 and 1937. Through the critical analysis of Van Dijk\u27s discourse and its contextual relationship, we seek to identify the importance of the press as a shaper of representations and of the religious system of the Tamarugal area, evidencing the change in the narratives, which went from a critical view to a positive one. This process was influenced by the consolidation of the festivity, the rapprochement between the Catholic Church and the religious dances, and the disappearance of some newspapers. Likewise, two fundamental axes can be identified in these narratives: a nationalist one, which in its first discourses characterized the festivity as a pagan practice, and an enlightened one, which conceived it as an obstacle to civilization and economic interests.Este artículo tiene como objetivo analizar la visión de la prensa de Tarapacá sobre la Fiesta de La Tirana entre 1891 y 1937. A través del análisis crítico del discurso de Van Dijk y su relación contextual, se busca identificar la importancia de la prensa como formadora de representaciones y del sistema religioso de la zona del Tamarugal, evidenciando el cambio de las narrativas, que pasaron de una mirada crítica a una positiva. Este proceso estuvo influenciado por la consolidación de la festividad, el acercamiento entre la Iglesia Católica y los bailes religiosos, y la desaparición de algunos diarios. Asimismo, se identifican dos ejes fundamentales en estas narrativas: uno nacionalista, que en sus primeros discursos caracterizó la festividad como una práctica pagana, y otro ilustrado, que la concibió como un obstáculo para la civilización y los intereses económicos.Este artigo tem como objetivo analisar a visão da imprensa de Tarapacá sobre a Festa de La Tirana entre 1891 e 1937. Através da análise crítica do discurso de Van Dijk e sua relação contextual, busca-se identificar a importância da imprensa como formadora de representações e do sistema religioso da região de Tamarugal, evidenciando a mudança das narrativas, que passaram de um olhar crítico para um positivo. Esse processo foi influenciado pela consolidação da festa, pela aproximação entre a Igreja Católica e as danças religiosas e pelo desaparecimento de alguns jornais. Da mesma forma, identificam-se dois eixos fundamentais nessas narrativas: um nacionalista, que em seus primeiros discursos caracterizou a festa como uma prática pagã, e outro ilustrado, que a concebeu como um obstáculo à civilização e aos interesses econômicos
Etnografia dos enterros muçulmanos em Madrid: entre a tradição religiosa e a reivindicação cidadã
No full textThe consolidation of Muslim communities in European multicultural societies has transformed Muslims\u27 views on the role of Islam in Europe and, by extension, their vision of public space. This study examines some of the ways in which Islam takes on meaning within the collective imaginaries of Muslim individuals and communities. It also explores the contribution of contemporary Islamic thought, linked to a subaltern class consciousness, to the management of the problematic of space, through an investigation focused on the demands related to funeral services in the Autonomous Community of Madrid. La consolidación de las comunidades musulmanas en las sociedades multiculturales europeas ha transformado las opiniones de los musulmanes sobre el papel del islam en Europa y, por extensión, su visión del espacio público. El presente estudio examina algunas de las maneras en que el islam cobra significado dentro de los imaginarios colectivos de las personas y comunidades musulmanas. Asimismo, se adentra en la contribución del pensamiento islámico contemporáneo, vinculado a una conciencia de clase subalterna, en la gestión de la problemática del espacio, a través de una investigación focalizada en las demandas relacionadas con los servicios funerarios en la Comunidad Autónoma de Madrid. A consolidação das comunidades muçulmanas nas sociedades multiculturais europeias transformou as opiniões dos muçulmanos sobre o papel do Islã na Europa e, por extensão, sua visão do espaço público. O presente estudo examina algumas das maneiras pelas quais o Islã ganha significado no imaginário coletivo das pessoas e comunidades muçulmanas. Além disso, aprofunda-se na contribuição do pensamento islâmico contemporâneo, ligado a uma consciência de classe subalterna, na gestão da problemática do espaço, por meio de uma pesquisa focada nas demandas relacionadas aos serviços funerários na Comunidade Autônoma de Madri.
A Igreja Católica e a guerra nas Honduras (1821-1872): conflitos civis, poder clerical e formação do Estado
No full textThis article examines the Catholic Church’s involvement in armed conflicts in Honduras between 1821 and 1872, using Jerzy Topolski’s pragmatic methodology of history. The study identifies a recurring pattern: during periods of sede vacante, local church provisors promoted civil wars to influence the secular government, while during episcopal governance, the Church tended to cooperate with the State against external threats and internal rebellions. The analysis draws on primary sources such as 19th-century official newspapers, ecclesiastical proclamations, and documents from the Honduran National Archives, along with specialized historical literature. It concludes that the Church’s gradual loss of political influence resulted from both military defeats and institutional reforms, culminating in the formal separation of Church and State in 1880. The article contributes to the study of political religion, clerical authority, and state formation in Central America.Este artículo analiza la participación de la Iglesia Católica en los conflictos armados en Honduras entre 1821 y 1872, a partir de una metodología pragmática de la historia basada en Jerzy Topolski. El estudio identifica un patrón en el que, durante los períodos de sede vacante, los provisores promovieron guerras civiles para incidir en la política estatal, mientras que en tiempos con obispo en funciones, la Iglesia tendió a colaborar con el Estado para enfrentar amenazas externas o pacificar rebeliones. La investigación se sustenta en fuentes primarias como periódicos oficiales del siglo XIX, proclamas eclesiásticas y documentos del Archivo Nacional de Honduras, así como literatura histórica especializada. Se concluye que la progresiva pérdida de poder de la Iglesia en la esfera política hondureña fue resultado tanto de derrotas militares como de reformas institucionales, hasta culminar con la separación formal entre Iglesia y Estado en 1880. El artículo aporta a los estudios sobre religiosidad política, poder clerical y construcción estatal en América Central.Este artigo analisa a participação da Igreja Católica nos conflitos armados nas Honduras entre 1821 e 1872, com base numa metodologia pragmática da história inspirada em Jerzy Topolski. O estudo identifica um padrão em que, durante os períodos de sede vacante, os provisores promoveram guerras civis para influenciar a política estatal, enquanto nos períodos em que havia um bispo em exercício, a Igreja tendia a colaborar com o Estado para enfrentar ameaças externas ou pacificar rebeliões. A investigação baseia-se em fontes primárias, tais como jornais oficiais do século XIX, proclamações eclesiásticas e documentos do Arquivo Nacional de Honduras, bem como em literatura histórica especializada. Conclui-se que a perda progressiva de poder da Igreja na esfera política hondurenha resultou tanto de derrotas militares como de reformas institucionais, culminando na separação formal entre Igreja e Estado em 1880. O artigo contribui para os estudos sobre religiosidade política, poder clerical e construção estatal na América Central
O papel das redes sociais no discurso político no Brasil: A religiosidade e o messianismo como estratégias de poder
No full textVarious human traditions have cultivated the magical image of reality, allowing individuals to consider themselves bearers of a supernatural halo at certain moments. This conviction is transmitted to their followers, who see them as messiahs, forming fanatical groups that unconditionally support their actions. In Brazil, President Jair Bolsonaro has embodied this figure of a messianic leader, where the union of traditionalist religious groups, the cult of personality, and an insatiable thirst for power exacerbate fanaticism, making it a key element for social mobilization.
This study focuses on the extraction of data between January 2019 and April 2020, analyzing N=11 presidential speeches in which Bolsonaro addressed religious themes, as well as N=6,194 comments from users on religious-themed videos from his official YouTube channel. The data was processed using algorithms in R with the IRaMuTeQ software, which enables statistical analysis of qualitative data.
This approach reveals the thought patterns and behavioral trends of the speakers of the speeches and comments, suggesting that the combination of religion and politics can intensify social mobilization. The results indicate a direct relationship between presidential speeches and political acts at religious events, highlighting a permanent electoral campaign directed at a specific segment of the population.Diversas tradiciones han cultivado la imagen mágica de la realidad, permitiendo que ciertos individuos se consideren portadores de un halo sobrenatural. Esta convicción se transmite a sus seguidores, quienes los ven como mesías, formando grupos de fanáticos que respaldan incondicionalmente sus acciones. En Brasil, el presidente Jair Bolsonaro ha encarnado esta figura de caudillo mesiánico, donde la unión de grupos religiosos tradicionalistas, el culto a la personalidad y una insaciable sed de poder exacerban el fanatismo, convirtiéndolo en un elemento clave para la movilización social.
Este estudio se centra en la extracción de datos entre enero de 2019 y abril de 2020, analizando N=11 discursos presidenciales en los que Bolsonaro abordó temas religiosos, así como N=6,194 comentarios de usuarios en videos de carácter religioso de su canal oficial de YouTube. Los datos fueron procesados mediante algoritmos en R utilizando el software IRaMuTeQ, que permite un análisis estadístico de datos cualitativos.
Este enfoque revela las formas de pensamiento y las tendencias de comportamiento de los emisores de los discursos y comentarios, sugiriendo que la combinación de religión y política puede intensificar la movilización social. Los resultados indican una relación directa entre los discursos presidenciales y los actos políticos en eventos religiosos, evidenciando una campaña electoral permanente dirigida a un grupo específico de la población.Diversas tradições têm cultivado a imagem mágica da realidade, permitindo que certos indivíduos se considerem portadores de um halo sobrenatural. Esta convicção é transmitida a seus seguidores, que os veem como messias, formando grupos de fanáticos que apoiam incondicionalmente suas ações. No Brasil, o presidente Jair Bolsonaro encarnou essa figura de caudilho messiânico, onde a união de grupos religiosos tradicionalistas, o culto à personalidade e uma insaciável sede de poder exacerba o fanatismo, tornando-o um elemento-chave para a mobilização social.
Este estudo se concentra na extração de dados entre janeiro de 2019 e abril de 2020, analisando N=11 discursos presidenciais em que Bolsonaro abordou temas religiosos, assim como N=6.194 comentários de usuários em vídeos de caráter religioso de seu canal oficial no YouTube. Os dados foram processados por meio de algoritmos em R utilizando o software IRaMuTeQ, que permite uma análise estatística de dados qualitativos.
Este enfoque revela as formas de pensamento e as tendências de comportamento dos emissores dos discursos e comentários, sugerindo que a combinação de religião e política pode intensificar a mobilização social. Os resultados indicam uma relação direta entre os discursos presidenciais e os atos políticos em eventos religiosos, evidenciando uma campanha eleitoral permanente dirigida a um grupo específico da população.
 
A leitura bíblica dos jovens batistas: religião vivida e a teoria das práticas sociais de Andreas Reckwitz, encontros para estudar a religiosidade na vida cotidiana
No full textThis paper proposes linking Andreas Reckwitz’s theory of social practices and lived religion to enrich research on religiosity and spirituality. It focuses on Bible reading as a central practice expressed by Baptist youth through semi-structured interviews. The link between both approaches shows how background knowledge (know how), the body, emotions and sensoriality are mobilized. Futhermore, it reveals that the activity, although routine, is not passive, but that there is an appropriation of the practice from which there is also novelty and surprise.Este artículo propone la vinculación de la teoría de las prácticas sociales de Andreas Reckwitz y la religiosidad vivida (lived religion) para enriquecer las investigaciones sobre la religiosidad y espiritualidad. Se centra en la lectura de la Biblia como una práctica medular, expresada por juventudes bautistas por medio de entrevistas semi estructuradas. La vinculación de ambos enfoques deja ver cómo se movilizan conocimientos de fondo (know how), el cuerpo, las emociones y la sensorialidad. Además, muestra que la actividad, aunque rutinaria, no es pasiva, sino que hay una apropiación de la práctica desde la cual también hay novedad y sorpresa.Este artigo propõe a ligação entre a teoria das práticas sociais de Andreas Reckwitz e a religiosidade vivida (lived religion) para enriquecer as pesquisas sobre religiosidade e espiritualidade. Ele se concentra na leitura da Bíblia como uma prática central, expressa por jovens batistas por meio de entrevistas semiestruturadas. A ligação entre ambas as abordagens revela como se mobilizam conhecimentos fundamentais (know how), o corpo, as emoções e a sensorialidade. Além disso, mostra que a atividade, embora rotineira, não é passiva, mas há uma apropriação da prática a partir da qual também há novidade e surpresa
Costurar a si mesmo e outras metáforas: confecções materiais e simbólicas do hábito budista na Comunidade Budista Sōtō Zen da Colômbia
No full textThis study seeks to analyze the metaphors present in the sewing accounts of the Buddhist habit (rakusu and okesa) of a Bogota Zen community (Sōtō Zen Community of Colombia). For this research, interviews conducted in sewing groups that took place in Bogotá (2019-2020) were analyzed. The analysis also accounts for an ethnographic approach (Flick, 2015; Ingold, 2016) and the researchers\u27 process explored from their own sewing. In this research, the study on the materiality of Buddhist habitus (Winfield y Heine, 2017) as a ritual object is considered from the analysis of metaphors (Lakoff y Johnson, 2012) through the accounts of the sewing experience of practitioners. Aspects of the symbolism of sewing that allow people to express, confront, share and understand their experience in this process of making a sacred object, and of themselves, as practitioners who are about to become a formal part of a sangha (Buddhist community), are also considered. One of the main results of this article corresponds to the identification of types of metaphors about sewing: sewing is like life; sewing is like meditating; sewing is a manifestation of the vows; sewing is a reflection of oneself.Este estudio busca analizar las metáforas presentes en los relatos de costura del hábito budista (rakusu y okesa) de una comunidad Zen bogotana (Comunidad Sōtō Zen de Colombia). Para esta investigación se analizaron entrevistas realizadas en grupos de costura que tuvieron lugar en Bogotá (2019-2020). El análisis también da cuenta de una aproximación etnográfica (Flick, 2015; Ingold, 2016) y del proceso propio que los investigadores han explorado a partir de su propia costura. En esta investigación el estudio sobre la materialidad del hábito budista (Winfield y Heine, 2017), como objeto ritual, se considera desde el análisis de las metáforas (Lakoff y Johnson, 2012) a través de los relatos sobre la experiencia de coser de los practicantes. También se consideran aspectos de la simbología de la costura que permite a las personas expresar, enfrentar, compartir y comprender su vivencia en este proceso de confección de un objeto sagrado, y de ellos mismos, como practicantes que están a punto de hacer parte formal de una sangha (comunidad budista). Uno de los resultados principales de este artículo corresponde a la identificación de tipos de metáforas sobre el coser: coser es como la vida; coser es como meditar; coser es una manifestación de los votos; coser es un reflejo de sí mismo.Este estudo procura analisar as metáforas presentes nos relatos sobre a costura do hábito budista (rakusu e okesa) de uma comunidade zen de Bogotá (Comunidade Sōtō Zen da Colômbia). Para esta investigação, foram analisadas entrevistas realizadas em grupos de costura que tiveram lugar em Bogotá (2019-2020). A análise também leva em conta uma abordagem etnográfica (Flick, 2015; Ingold, 2016) e o próprio processo que os pesquisadores exploraram a partir de sua própria costura. Nesta pesquisa, o estudo sobre a materialidade do hábito budista (Winfield e Heine, 2017), como objeto ritual, é considerado a partir da análise das metáforas (Lakoff e Johnson, 2012) por meio dos relatos sobre a experiência de costura dos praticantes. Também são considerados aspectos da simbologia da costura que permitem às pessoas expressar, enfrentar, compartilhar e compreender sua experiência neste processo de confecção de um objeto sagrado e de si mesmas, como praticantes que estão prestes a fazer parte formalmente de uma sangha (comunidade budista). Um dos principais resultados deste artigo corresponde à identificação de tipos de metáforas sobre a costura: costurar é como a vida; costurar é como meditar; costurar é uma manifestação dos votos; costurar é um reflexo de si mesmo
A fé no protesto: discursos e representações religiosas contestatórias no surto social (2022-2023) no Peru
No full textThis article analyzes the discourses and strategies of participation of religious actors—linked to Catholicism and evangelical Protestantism—in the citizen protest movements that took place between December 2022 and March 2023, which constituted one of the most critical social conflicts in contemporary Peruvian political life, as they called into question the democratic mechanisms for responding to the protests and revealed the accentuation of practices of discrimination and stigmatization against historically excluded sectors of the country. In this context, we are interested in highlighting, on the one hand, the impact of the religious factor—in its various forms—on the production of a type of memory and thematization of current social conflicts. On the other hand, we place on the agenda for discussion the way in which certain religious agents, through their participation in protests, generate disruptions that cause discomfort not only at the level of political power, but also at the level of institutionalized ecclesiastical spheres themselves. The actors we analyze represent the rebellious face of religion in Peru, which contrasts with the theological discourse and political strategy of conservative and neo-fundamentalist groups and movements. Este artículo analiza los discursos y las estrategias de la participación de agentes religiosos –ligados al catolicismo y al protestantismo evangélico– en las movilizaciones ciudadanas de protesta ocurridas entre diciembre de 2022 y marzo de 2023, que se constituyeron en uno de los conflictos sociales más críticos en la vida política del Perú contemporáneo, pues pusieron en cuestión los mecanismos democráticos para responder a las protestas contestatarias y develar la acentuación de las prácticas de discriminación y estigmatización a los sectores históricamente excluidos del país. En este contexto, nos interesa destacar, por un lado, la incidencia del factor religioso –en sus distintas modalidades– en la producción de un tipo de memoria y tematización de los conflictos sociales actuales. Por otro lado, colocamos en la agenda de discusión el modo cómo determinados agentes religiosos, alrededor de su participación en las protestas, generan disrupciones que ocasionan desacomodos no solo a nivel de las instancias del poder político, sino también a nivel de las propias esferas eclesiales institucionalizadas. Las actorías que analizamos representan la expresión del rostro contestatario de lo religioso en el Perú, que contrasta con el discurso teológico y la estrategia política de los colectivos y movimientos conservadores y neo-fundamentalistas.Este artigo analisa os discursos e as estratégias de participação de agentes religiosos – ligados ao catolicismo e ao protestantismo evangélico – nas mobilizações cidadãs de protesto ocorridas entre dezembro de 2022 e março de 2023, que constituíram um dos conflitos sociais mais críticos na vida política do Peru contemporâneo, pois colocaram em questão os mecanismos democráticos para responder aos protestos contestatórios e revelaram o acentuar das práticas de discriminação e estigmatização dos setores historicamente excluídos do país. Neste contexto, nos interessa destacar, por um lado, a incidência do fator religioso – em suas diferentes modalidades – na produção de um tipo de memória e tematização dos conflitos sociais atuais. Por outro lado, colocamos na agenda de discussão a forma como determinados agentes religiosos, em torno de sua participação nos protestos, geram perturbações que causam desconforto não apenas no nível das instâncias do poder político, mas também no nível das próprias esferas eclesiais institucionalizadas. Os atores que analisamos representam a expressão do lado contestatório do religioso no Peru, que contrasta com o discurso teológico e a estratégia política dos coletivos e movimentos conservadores e neofundamentalistas
Transculturação: Religiosidades afro-latinas para além das fronteiras geográficas e estigmatizações
Full text linkThis article deals with racial and religious discrimination against devotees of Afro-Yoruba religions, focusing on Santeria. This Cuban religion, the fruit of the diaspora, is analyzed in terms of the changes and permanence of its foundations between Nigeria and Cuba, as well as its spread to other countries through migratory processes, with an emphasis on Mexico and Argentina. The various symbologies of Iemanjá analyzed contextually, as well as the dynamics of the festivals of this orisha in these two territories, makes us reflect on transculturality, identity construction, religious expressions in the public space, their conflicts and the articulation of social movements as resistance. Religious racism and the stigmatization of Afro religions are manifestations of structural racism, rooted in society. In this way, the study aims to systematize the sources and problematize hegemonic thinking, the volatility of borders and the possibility of deconstructing them through collective action.
O presente artigo aborda a discriminação racial e religiosa a devotos de religiões afro, com foco para Santeria, bem como a resistência e fortalecimento identitário. Esta religião cubana, fruto da diáspora, é analisada no que diz respeito às mudanças e permanências de fundamentos entre Nigéria e Cuba, bem como a sua difusão para outros países por meio dos processos migratórios, com ênfase para México e Argentina. As diversas simbologias de Iemanjá analisadas contextualmente, bem como as dinâmicas das festas dessa orixá nestes dois territórios, nos faz refletir a respeito da transculturalidade, construção identitária, expressões religiosas no espaço público, seus conflitos e a articulação dos movimentos sociais como resistência. O racismo religioso e a estigmatização das religiões afro, são manifestações do racismo estrutural, enraizado na sociedade. Desta forma, o estudo propõe sistematizar as fontes e problematizar o pensamento hegemônico, a volatilidade de fronteiras e a possibilidade de sua desconstrução por meio de ações coletivas
Sincretismo religioso: Uma abordagem Islâmica híbrida
No full textThis metaphorical research, titled “Religious syncretism: A hybrid Islamic approach,” examines hybrid Islamic tendencies that have emerged as a practical means of social change. In this context, the research proposes the metaphor of “hybrid Islam” in contemporary discussions on Islam. The conceptualisation of “hybrid Islam” is examined and interpreted in relation to the diversifying and differentiating motifs of belief and religiosity in the Islamic world. The primary purpose of this research is to examine and analyse the tendencies in the spiritual life of Muslims, combining different Islamic motifs in a hybrid image. In addition, this research attempts to understand and make sense of hybrid Islamic trends from a sociological perspective. At this point, it utilises understanding and interpretative approaches. As a result of this research, it is possible to discuss a hybrid Islamic approach that is evident in the Islamic world according to context, place, and time, which is embodied in different examples. A strategy has developed an orientation that combines secular motifs, on the one hand, and different Islamic motifs, on the other hand. This trend shows an approach that evolves from institutional, official, and scriptural religion to artificiality. This corresponds to a syncretic understanding of religion on the axis of Islamic hybridisation.This metaphorical research, titled “Religious syncretism: A hybrid Islamic approach,” examines hybrid Islamic tendencies that have emerged as a practical means of social change. In this context, the research proposes the metaphor of “hybrid Islam” in contemporary discussions on Islam. The conceptualisation of “hybrid Islam” is examined and interpreted in relation to the diversifying and differentiating motifs of belief and religiosity in the Islamic world. The primary purpose of this research is to examine and analyse the tendencies in the spiritual life of Muslims, combining different Islamic motifs in a hybrid image. In addition, this research attempts to understand and make sense of hybrid Islamic trends from a sociological perspective. At this point, it utilises understanding and interpretative approaches. As a result of this research, it is possible to discuss a hybrid Islamic approach that is evident in the Islamic world according to context, place, and time, which is embodied in different examples. A strategy has developed an orientation that combines secular motifs, on the one hand, and different Islamic motifs, on the other hand. This trend shows an approach that evolves from institutional, official, and scriptural religion to artificiality. This corresponds to a syncretic understanding of religion on the axis of Islamic hybridisation.Esta investigação metafórica, intitulada “Sincretismo Religioso: Uma Abordagem Islâmica Híbrida”, examina as tendências islâmicas híbridas que surgiram como um meio prático para a mudança social. Neste contexto, a investigação propõe a metáfora do “islã híbrido” nos debates contemporâneos sobre o islã. A conceituação do “islã híbrido” é examinada e interpretada em relação à diversificação e diferenciação dos motivos de crença e religiosidade no mundo islâmico. O objetivo principal desta pesquisa é examinar e analisar as tendências na vida espiritual dos muçulmanos, combinando diferentes motivos islâmicos em uma imagem híbrida. Além disso, esta pesquisa tenta compreender e dar sentido às tendências islâmicas híbridas a partir de uma perspectiva sociológica. Neste ponto, ela utiliza abordagens de compreensão e interpretação. Como resultado desta pesquisa, é possível discutir uma abordagem islâmica híbrida que é evidente no mundo islâmico de acordo com o contexto, o lugar e o tempo, e que se materializa em diferentes exemplos. Foi desenvolvida uma estratégia que combina motivos seculares, por um lado, e diversos motivos islâmicos, por outro. Essa tendência mostra uma abordagem que evolui da religião institucional, oficial e escritural para a artificialidade. Isso corresponde a uma compreensão sincrética da religião no eixo da hibridização islâmica