221 research outputs found
Why is the phrase “other things being equal” used when one generalizes, is developing causal arguments, or is engaged in theory building?
No full textIn this essay I pay particular attention to some of the strategies for learning that are implied by the phrase “other things being equal”. I will begin with a common situation where a scientist offers generalizations from data and or experiences that were judged to be interesting, provocative, and or even germane beyond the case and/or particular experiences which prompted their consideration. One should recognize that such products would, of necessity, be “subjectively” derived generally thru inductive reasoning. Such reasoning is organized by their author, based on the knowledge and experience of that author. The logic or integration of such knowledge and experience was also a product of that author.</jats:p
Sab: Lectura digital anotada
No full textEl presente documento relata el desarrollo del proyecto Sab: lectura digital anotada a través de la exposición de las distintas metodologías de las Humanidades Digitales que fueron utilizadas en dicho proyecto. Sab: lectura digital anotada es una edición moderna de la novela Sab (1841) de la autora cubana Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873). Esta edición contiene notas críticas con las que se pretende guiar al lector a una interpretación del discurso antiesclavista presente en la novela, la cual es denominada "la primera novela antiesclavista escrita en español". Se codificó la primera edición de Sab utilizando la metodología de marcado TEI-XML, y se logró una edición moderna y anotada que permitiera revisar la ortografía original y propusiera anotaciones que guiaran la lectura hacia un análisis del discurso antiesclavista desde el concepto de negritud de Aimé Césaire.This document describes the development of the project Sab: An Annotated Digital Reading through the exposition of the different methodologies of the Digital Humanities that were used in this project. This is a modern edition of the novel Sab (1841) by the Cuban author Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873). This edition contains critical notes intended to guide the reader to an interpretation of the anti-slavery discourse present in the novel, which is called "the first anti-slavery novel written in Spanish". The first edition of Sab was codified using the TEI-XML markup methodology, and a modern and annotated edition was achieved, allowing the revision of the original spelling, and proposing annotations to guide the reading towards an analysis of the anti-slavery discourse from Aimé Césaire's concept of negritude.«Introduction: The Digital Humanities Moment | Matthew K. Gold in Debates in the Digital Humanities on Manifold». Debates in the Digital Humanities, https://dhdebates.gc.cuny.edu/read/untitled-88c11800-9446-469b-a3be- 3fdb36bfbd1e/section/fcd2121c-0507-441b-8a01-dc35b8baeec6. Accedido 10 de abril de 2021.Magíster en Humanidades DigitalesMaestrí
Fumo e arqueologia histórica
No full textThis review deals with the book "Smoking and Historical Archeology: tobacco and pipes imported in Brazil, centuries XVII to XX", by author Sarah de Barros Viana Hissa. Thus, she discusses the main themes brought up by the author, such as the uses and meanings associated with tobacco smoke and kaolin pipes, in addition to the relationship of these artifacts with nationalist, identity and economic issues.Esta reseña trata del libro "Humo y Arqueología Histórica: tabaco y pipas importados en Brasil, siglos XVII al XX", de la autora Sarah de Barros Viana Hissa. Así, analiza los principales temas planteados por la autora, como los usos y significados asociados al humo del tabaco y las pipas de caolín, además de la relación de estos artefactos con cuestiones nacionalistas, identitarias y económicas.Esta resenha trata do livro “Fumo e Arqueologia Histórica: o tabaco e cachimbos importados no Brasil, séculos XVII ao XX”, de Sarah de Barros Viana Hissa. Assim, aborda os principais temas discutidos pela autora, como os usos e significados associados ao fumo de tabaco e aos cachimbos de caulim, além da relação destes artefatos com questões nacionalistas, identitárias e econômicas
The Abolitionist Discourse of the Diaspora: the Case of Gertrudis Gómez de Avellaneda and her novel Sab (1841)
No full textEn este estudio se pretende exponer como el progresismo de la escritora cubana, Gertrudis Gómez de Avellaneda intentó encontrar un compromiso que camuflara cualquier idea transgresora. Por ello los mensajes contradictorios que emite la escritora en su primera novela Sab (1841) son reflejo de las, asimismo, contradicciones y dilemas de la autora que, perteneciente a una clase dominante, las experimenta de forma más compleja al escribir desde la diáspora. Aunque la analogía estratégica entre el tema de la esclavitud y de la mujer asoma en Sab como el principal leitmotiv de su obra, Gómez de Avellaneda deja patente su interés en defender la causa humanitaria de los esclavos. El alejamiento entre la temática de Sab y el resto de los textos abolicionistas contemporáneos revela los residuos de dominio cultural del reformismo criollo que debió conservar la autora cubana: blanqueamiento de la sociedad cubana y deshumanización del sujeto subalterno, el conflicto entre el ideario abolicionista y el interés económico de mantener la esclavitud, y la interconexión de género y raza que estratégicamente vincula la condición social femenina con la representación del «Otro,» en este caso el esclavo. Es evidente que la escritura de la diáspora, en el caso de Gómez de Avellaneda, conserva una «cubanidad» asimilada, según las expectativas del reformismo cubano de la época.This study aims to explore Cuban writer Gertrudis Gómez de Avellaneda´s liberal ideas and her attempt to find a compromise that would camouflage any transgressive ideas. Therefore Gómez de Avellaneda´s contradictory messages in her first novel Sab (1841) reflect the very same contradictions and dilemmas of the author, who belonging to a ruling class, were experienced in a more complex way as she wrote from the diaspora. Although the strategic analogy between the theme of slavery and women emerges in Sab as the main leitmotif, Gómez Avellaneda reveals clearly her interest in defending the humanitarian cause of the slaves. The distance between the essence of Sab and other contemporary abolitionist texts is evidence of the Creole reformist cultural dominance that the Cuban author must have retained: the whitening of the Cuban society and dehumanization of the subaltern subject, the conflict between the abolitionist ideology and the economic interest to maintain slavery, and the interconnection of gender and race that strategically links the female condition with the representation of the «Other,» in this case the slave. Evidently, the diasporic writing, in the case of Gómez de Avellaneda, retains an assimilation of «cubanness» according to the expectations of Cuban reformism of the time.Este artículo se ha realizado en el marco del proyecto (RYC-2009-04838) concedido y financiado por el entonces Ministerio de Ciencia e Innovación, España. Asimismo, este estudio se vincula al proyecto del Plan Nacional I+D (FFI2012-39645), concedido y financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad y del que la autora es Investigadora Principal
MAKNA HISTORIS AYAT-AYAT TENTANG SAB’ SAMAWAT (Aplikasi Teori Historical Function Jorge J. E. Gracia)
No full textBanyak upaya telah dilakukan untuk memahami makna sab’ samāwāt yang
dimaksud dalam al-Qur’an. Namun, beberapa di antaranya justru terkesan
memaksakan gagasan sang penafsir untuk masuk ke dalam teks. Teks dipaksakan
tunduk kepada gagasan penafsir dengan mengabaikan aspek sosio-historis saat teks
tersebut diturunkan. Sehingga, tafsir yang dihasilkan bersifat ahistoris. Misalnya,
menafsirkan sab’ samāwāt dengan tujuh lapisan atmosfer. Untuk mengatasi
problematika penafsiran yang demikian ini, Jorge J. E. Gracia menuliskan pentingnya
memahami historical meaning dari suatu teks dalam bukunya A Theory Of Textuality.
Signifikansi menemukan historical meaning tersebut tertuang dalam teori Gracia yaitu
historical function. Maka, tujuh ayat tentang sab’ samāwāt penting untuk dianalisis
menggunakan teori ini. Tujuh ayat tersebut adalah Qs. Al-Baqarah: 29, al-Isra’: 44, al-
Mu’minun: 86, Fusilat: 12, at-Talaq: 12, al-Mulk:3, dan Nuh: 15.
Menurut Gracia, menemukan historical meaning merupakan langkah awal bagi
seorang penafsir, sebagai upaya untuk mendapatkan pemahaman objektif dari teks
yang akan ditafsirkan. Historical function bertujuan menciptakan kembali di horizon
contemporary reader suatu pemahaman yang dimiliki oleh historical author (orang
yang memiliki otoritas terhadap teks) dan historical audience. Dengan begitu,
contemporary reader dapat memahami, bagaimana suatu teks yang akan ditafsirkan
tersebut muncul, bagaimana historical author menyampaikan pesannya, serta
bagaimana pemahaman historical audience tentang itu. Upaya ini terdiri dari empat
langkah konkret yaitu analisis sejarah, analisis intratekstualitas, analisis bahasa, serta
analisis intertekstualitas.
Tujuh langit, pada awalnya berasal dari peradaban Mesopotamia yang
kemudian dikembangkan oleh astronomer Yunani. Kepercayaan ini kemudian
berkembang pada masa-masa setelahnya di berbagai agama seperti Yahudi, Kristen,
Hindu, juga pada agama Islam yang muncul di Arab pada abad ke-7 M. Hubungan
Jazirah Arab dan Mesopotamia terjadi melalui perdagangan dan migrasi, baik dari
Jazirah Arab ke Mesopotamia ataupun sebaliknya. Kepercayaan tentang sab’ samāwāt
telah dikenal baik sejak zaman Nuh yang hidup 3000-4000 sebelum Isa as. Itu artinya,
sab’ samāwāt bukanlah hal yang baru bagi masyarakat Arab abad k-7 M, melainkan
berasal jauh dari peradaban sebelumnya. Dalam al-Qur’an, sab’ digunakan untuk dua
maksud, yaitu baik bermakna hakiki maupun majazi. Adapun dalam konteks
historisnya, sab’ dalam ayat-ayat tentang sab’ samāwāt dipahami secara hakiki. Dari
sumber-sumber riwayah yang didapat, disimpulkan bahwa masyarakat Arab pada abad
ke-7 M memahami sab’ samāwāt sebagai tujuh lapisan langit yang bertingkat
Complicated Staphylococcus aureus Bacteremia (SAB) Is Associated with Genetic Variation in GLS2
No full textAbstract
Background
SAB is a serious, common infection. We used whole exome sequencing (WES) to examine the cumulative effect of coding variants in each gene on risk of complicated SAB in a discovery set of patients, and then evaluated the nominally significant genes in a replication set of patients using custom-capture sequencing.
Methods
The discovery set comprised 84 complicated SAB cases (endocarditis or bone/joint infection) frequency-matched by age (in deciles), sex, and bacterial clonal complex (CC5/30, CC8) to 84 uncomplicated SAB controls. All were white inpatients at Duke University. WES utilized Agilent SureSelect 72Mb capture kits, followed by sequencing on an Illumina HiSeq2000, alignment and base calling with a standard pipeline. The SKAT-O and EPACTS packages were used for gene-based association tests and logistic regression models with Firth bias correction, respectively. Both controlled for age, sex, and clonal complex as covariates. The replication set of 122 complicated SAB cases and 118 uncomplicated SAB controls was frequency matched by age, sex, and clonal complex. All were white Europeans collected by the Statens Serum Institute. An Agilent SureSelect 2Mb capture array captured genic sequence for 342 genes nominally associated with complicated SAB in discovery (SKAT-O P &lt; 0.035). Sequencing and data analysis proceeded as for WES. A Bonferroni-corrected gene-based test P-value of 1.5×10–4 determined significance in the replication set.
Results
One gene, GLS2, was significantly associated with complicated SAB in the replication set (P = 1.2 x 10–4). The strongest single-variant association in all 342 genes was rs2657878 in GLS2 (p = 5×10−4). This variant is strongly correlated with a missense variant (rs2657879, p = 4.4x10-3) in which the minor allele (associated here with complicated SAB) has previously been shown to reduce circulating glutamine levels.
Conclusion
Comprehensive examination of the coding sequence for association with complicated SAB in a two-stage discovery/replication design identified a novel candidate gene. GLS2 is an interesting candidate for complicated SAB due to its role in regulating glutamine production, a key factor in activation of T-cell production.
Disclosures
V. Fowler Jr., Pfizer, Novartis, Galderma, Novadigm, Durata, Debiopharm, Genentech, Achaogen, Affinium, Medicines Co., Cerexa, Tetraphase, Trius, MedImmune, Bayer, Theravance, Cubist, Basilea, Affinergy, Janssen, xBiotech, Contrafect: Consultant, Consulting fee; NIH, Basilea, MedImmune, Cerexa/Forest/Actavis/Allergan, Pfizer, Advanced Liquid Logics, Theravance, Novartis, Cubist/Merck; Medical Biosurfaces; Locus; Affinergy; Contrafect; Karius: Grant Investigator, Research grant; Green Cross, Cubist, Cerexa, Durata, Theravance; Debiopharm: Consultant, Consulting fee; UpToDate: author on several chapters, Royalties
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Sab, el romanticismo de la desilusión y su hálito eufórico
No full textEl ideal romántico de amor influye en las mentalidades femeninas más ilustradas del siglo XIX; tal es el caso de Carlota, la protagonista de la novela abolicionista Sab (1841), novela de la autora cubana Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873). Carlota, una mujer que se duele de la condición de esclavitud en que están subyugados los negros en la isla de Cuba, ha sido educada por su padre, un hombre también romántico que no dirige su vida por el «positivismo». Es precisamente esa mujer que hemos denominado ilustrada por inspirar su conciencia política bajo los principios republicanos de la igualdad, la libertad, y la fraternidad, la que vive, en gran parte de la novela, una ilusión romántica. Hasta que al final, el romanticismo se enfrenta con la realidad masculina, positivista e impositiva de su esposo y sociedad general. Es en este punto donde toma conciencia del sofisma vivido y asume la desilusión como una postura de vida, desilusión que está reforzada simbólicamente por el retiro al claustro de su amiga Teresa.Abstract: The Romantic ideal of love influences the most illustrated feminine minds of the nineteenth century; such is the case of Carlota, the protagonist of the abolitionist novel Sab (1841), by Cuban author, Gertrudis Gómez de Avellaneda (1814-1873). Carlota, a woman who is pained by the condition of slavery of black people in Cuba, has been educated by her father, an also pro-Romantic man who does not lead his life according to «positivism.» It is precisely this woman we have called illustrated due to her political conscience, inspired in the republican principles of liberty, equality, and fraternity, who lives throughout most of the novel, a romantic illusion. Finally her Romanticism confronts masculine reality, positivistic and overbearing, exemplified by her husband and society in general. It is at this point that she becomes aware of her mistake, and accepts disappointment in her life, disillusionment which is symbolically reinforced by her friend Teresa’s withdrawing to the cloister
Das Nebengut der Ehefrau in D. 23.3.9.3 (Ulp. 31 Sab.): quae Gaiae peculium appellantur
No full textEnDealing with the exegesis D. 23.3.9.3, Ulp. 31 ad Sab., the author questions the text interpretation of the fragment according to which Ulpian would have assimilated the παράφερνα to goods that the Gauls defined peculium, suggesting to correct the traditional version of the words «quaeque Galli peculium appellant» into «quae Graeci παράφερνα dicunt quaeque Ga{ll}i peculium appellantur ».ItAffrontando l'esegesi di D. 23.3.9.3, Ulp 31 ad Sab., l'autore revoca in dubbio la lezione testuale del frammento secondo cui il giurista severiano avrebbe assimilato i beni parafernali ai beni che i Galli avrebbero definito peculio, proponendo di correggere la versione tradizionale delle parole «quaeque Galli peculium appellant» in «quae Graeci παράφερνα dicunt quaeque Ga{ll}i peculium appellantur»
El discurso abolicionista de la diáspora: el caso de Gertrudis Gómez de Avellaneda y su novela Sab (1841)
No full textThis study aims to explore Cuban writer Gertrudis Gómez de Avellaneda´s liberal ideas and her attempt to find a compromise that would camouflage any transgressive ideas. Therefore Gómez de Avellaneda´s contradictory messages in her first novel Sab (1841) reflect the very same contradictions and dilemmas of the author, who belonging to a ruling class, were experienced in a more complex way as she wrote from the diaspora. Although the strategic analogy between the theme of slavery and women emerges in Sab as the main leitmotif, Gómez Avellaneda reveals clearly her interest in defending the humanitarian cause of the slaves. The distance between the essence of Sab and other contemporary abolitionist texts is evidence of the Creole reformist cultural dominance that the Cuban author must have retained: the whitening of the Cuban society and dehumanization of the subaltern subject, the conflict between the abolitionist ideology and the economic interest to maintain slavery, and the interconnection of gender and race that strategically links the female condition with the representation of the «Other,» in this case the slave. Evidently, the diasporic writing, in the case of Gómez de Avellaneda, retains an assimilation of «cubanness» according to the expectations of Cuban reformism of the time.En este estudio se pretende exponer como el progresismo de la escritora cubana, Gertrudis Gómez de Avellaneda intentó encontrar un compromiso que camuflara cualquier idea transgresora. Por ello los mensajes contradictorios que emite la escritora en su primera novela Sab (1841) son reflejo de las, asimismo, contradicciones y dilemas de la autora que, perteneciente a una clase dominante, las experimenta de forma más compleja al escribir desde la diáspora. Aunque la analogía estratégica entre el tema de la esclavitud y de la mujer asoma en Sab como el principal leitmotiv de su obra, Gómez de Avellaneda deja patente su interés en defender la causa humanitaria de los esclavos. El alejamiento entre la temática de Sab y el resto de los textos abolicionistas contemporáneos revela los residuos de dominio cultural del reformismo criollo que debió conservar la autora cubana: blanqueamiento de la sociedad cubana y deshumanización del sujeto subalterno, el conflicto entre el ideario abolicionista y el interés económico de mantener la esclavitud, y la interconexión de género y raza que estratégicamente vincula la condición social femenina con la representación del «Otro,» en este caso el esclavo. Es evidente que la escritura de la diáspora, en el caso de Gómez de Avellaneda, conserva una «cubanidad» asimilada, según las expectativas del reformismo cubano de la época
El discurso abolicionista de la diáspora: El caso de Gertrudis Gómez de Avellaneda y su novela Sab (1841)
No full text[EN] This study aims to explore Cuban writer Gertrudis Gómez de Avellaneda´s liberal ideas and her attempt to find a compromise that would camouflage any transgressive ideas. Therefore Gómez de Avellaneda´s contradictory messages in her first novel Sab (1841) reflect the very same contradictions and dilemmas of the author, who belonging to a ruling class, were experienced in a more complex way as she wrote from the diaspora. Although the strategic analogy between the theme of slavery and women emerges in Sab as the main leitmotif, Gómez Avellaneda reveals clearly her interest in defending the humanitarian cause of the slaves. The distance between the essence of Sab and other contemporary abolitionist texts is evidence of the Creole reformist cultural dominance that the Cuban author must have retained: the whitening of the Cuban society and dehumanization of the subaltern subject, the conflict between the abolitionist ideology and the economic interest to maintain slavery, and the interconnection of gender and race that strategically links the female condition with the representation of the «Other,» in this case the slave. Evidently, the diasporic writing, in the case of Gómez de Avellaneda, retains an assimilation of «cubanness» according to the expectations of Cuban reformism of the time.[ES] En este estudio se pretende exponer como el progresismo de la escritora cubana, Gertrudis Gómez de Avellaneda intentó encontrar un compromiso que camuflara cualquier idea transgresora. Por ello los mensajes contradictorios que emite la escritora en su primera novela Sab (1841) son reflejo de las, asimismo, contradicciones y dilemas de la autora que, perteneciente a una clase dominante, las experimenta de forma más compleja al escribir desde la diáspora. Aunque la analogía estratégica entre el tema de la esclavitud y de la mujer asoma en Sab como el principal leitmotiv de su obra, Gómez de Avellaneda deja patente su interés en defender la causa humanitaria de los esclavos. El alejamiento entre la temática de Sab y el resto de los textos abolicionistas contemporáneos revela los residuos de dominio cultural del reformismo criollo que debió conservar la autora cubana: blanqueamiento de la sociedad cubana y deshumanización del sujeto subalterno, el conflicto entre el ideario abolicionista y el interés económico de mantener la esclavitud, y la interconexión de género y raza que estratégicamente vincula la condición social femenina con la representación del «Otro,» en este caso el esclavo. Es evidente que la escritura de la diáspora, en el caso de Gómez de Avellaneda, conserva una «cubanidad» asimilada, según las expectativas del reformismo cubano de la época.Peer Reviewe
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