30 research outputs found
Pembaruan Fiqih Indonesia (Telaah Tafsir Al-Bayan Karya T.M Hasbi Ash-Shiddieqy)
No full textThis paper discusses the methodology of interpreting the Koran by Teungku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy in Tafsir al Bayan. Tafsir Al Bayan is one of the interpretations of the work of the nation's children in the mid-20th century using Indonesian. Tafsir Al Bayan contains a complete interpretation of the Koran and 30 juz translations published in 1966. Tafsir Al Bayan is Hasbi's second work in the field of interpretation after he succeeded in writing his first work, Tafsir An Nur complete 30 Juz in 1956. The purpose of this research is to know the methodology of the exegete in interpreting the Koran. The method used in this research is the method of text analysis of the Al Bayan interpretation in particular, as well as referring to Hasbi's other works and studies on the study of the Al Bayan Tafsir and Hasbi's thoughts in various articles and journals. Research on the interpretation of T.M Hasbi in Tafsir Al Bayan produced several findings, namely: 1) Ittijah or the direction of T.M Hasbi's goals in writing Tafsir Al Bayan are; first, to perfect the translations of the Koran that have developed in Indonesian society. Second, provide concise comments explaining the meaning of the verses which require explanation according to the new style of interpreting the verses of the Quran. 2) The method used by T.M Hasbi in interpreting the Koran is the tahlili method by comparing the opinions of other mufassirs. 3) The approach used by T.M Hasbi in interpreting the Qur'an in general is the bir ro'yi approach, but the elements of bil ma'tsur and linguistic elements also color in Hasbi's interpretation. 4) Interpretation style Ttafsir al Bayan is identical to fiqh style which is full of tajdid and ijtihad nuances. T.M Hasbi's appeal and strong encouragement for Tajdid and ijtihad are an important element in distinguishing Tafsir Al Bayan from others
Pembaruan Fiqih Indonesia (Telaah Tafsir Al-Bayan Karya T.M Hasbi Ash-Shiddieqy)
No full textThis paper discusses the methodology of interpreting the Koran by Teungku Muhammad Hasbi Ash Shiddieqy in Tafsir al Bayan. Tafsir Al Bayan is one of the interpretations of the work of the nation's children in the mid-20th century using Indonesian. Tafsir Al Bayan contains a complete interpretation of the Koran and 30 juz translations published in 1966. Tafsir Al Bayan is Hasbi's second work in the field of interpretation after he succeeded in writing his first work, Tafsir An Nur complete 30 Juz in 1956. The purpose of this research is to know the methodology of the exegete in interpreting the Koran. The method used in this research is the method of text analysis of the Al Bayan interpretation in particular, as well as referring to Hasbi's other works and studies on the study of the Al Bayan Tafsir and Hasbi's thoughts in various articles and journals. Research on the interpretation of T.M Hasbi in Tafsir Al Bayan produced several findings, namely: 1) Ittijah or the direction of T.M Hasbi's goals in writing Tafsir Al Bayan are; first, to perfect the translations of the Koran that have developed in Indonesian society. Second, provide concise comments explaining the meaning of the verses which require explanation according to the new style of interpreting the verses of the Quran. 2) The method used by T.M Hasbi in interpreting the Koran is the tahlili method by comparing the opinions of other mufassirs. 3) The approach used by T.M Hasbi in interpreting the Qur'an in general is the bir ro'yi approach, but the elements of bil ma'tsur and linguistic elements also color in Hasbi's interpretation. 4) Interpretation style Ttafsir al Bayan is identical to fiqh style which is full of tajdid and ijtihad nuances. T.M Hasbi's appeal and strong encouragement for Tajdid and ijtihad are an important element in distinguishing Tafsir Al Bayan from others
CONTEXTUALIZATION OF HADITH REGARDING THE PROHIBITION OF ANNOUNCING LOSS IN THE MOSQUE (A Study of the Meaning of Hadith)
No full textAs an identity of the Islamic community, the mosque holds a very important role and function. The mosque does not only focus on activities related to the afterlife but integrates both spiritual (ukhrawi) and worldly (duniawi) activities. Regarding the function of the mosque, the Prophet Muhammad (peace be upon him) prohibited the announcement of lost items in the mosque because it was not built for such a purpose. However, this prohibition contrasts with the mosque’s function not only as a place of worship but also as a medium to address social issues within the community. Therefore, this study aims to understand the hadith related to this prohibition by examining its contextualization in the study of Ma’anil Hadith. This research is a library study using qualitative methods, conducted by collecting and analyzing data relevant to the issue being investigated. The results of this study are: First, the hadith prohibiting the announcement of lost items in the mosque signifies that the mosque is a sacred place, with a peaceful and calm atmosphere, where worship activities such as prayer are performed. Second, when contextualized in the present day, there are many ways to search for lost items in the mosque, such as reporting the loss to the mosque administrators, asking the congregation at the mosque doors, looking in the lost and found area outside the mosque, and posting announcements about lost items on the information board outside the mosque. [Sebagai identitas komunitas Islam, masjid memegang peran dan fungsi yang sangat penting. Masjid tidak hanya fokus pada kegiatan yang berkaitan dengan kehidupan akhirat tetapi juga mengintegrasikan kegiatan spiritual (ukhrawi) dan duniawi (duniawi). Mengenai fungsi masjid, Nabi Muhammad melarang pengumuman barang yang hilang di masjid karena masjid tidak dibangun untuk tujuan tersebut. Namun, larangan ini bertentangan dengan fungsi masjid yang tidak hanya sebagai tempat ibadah tetapi juga sebagai media untuk menangani masalah sosial dalam komunitas. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk memahami hadis yang terkait dengan larangan ini dengan menelaah kontekstualisasinya dalam studi Ma’anil Hadith. Penelitian ini adalah studi pustaka yang menggunakan metode kualitatif, dilakukan dengan mengumpulkan dan menganalisis data yang relevan dengan isu yang sedang diselidiki. Hasil dari penelitian ini adalah: Pertama, hadis yang melarang pengumuman barang hilang di masjid menandakan bahwa masjid adalah tempat yang suci, dengan suasana yang damai dan tenang, tempat di mana kegiatan ibadah seperti salat dilakukan. Kedua, ketika dikontekstualisasikan pada masa sekarang, ada banyak cara untuk mencari barang yang hilang di masjid, seperti melaporkan kehilangan kepada pengelola masjid, bertanya kepada jamaah di pintu masjid, mencari di area barang hilang di luar masjid, dan memposting pengumuman tentang barang hilang di papan informasi di luar masjid]
Semantik Zaman Klasik dan Zaman Modern
No full textABSTRAK
Semantik atau dengan Bahasa lain disebut ilmu dalalah adalah bidang ilmu yang mengkaji makna. Oleh karena itu, perlu kiranya kita memahami konsep semantik agar kita dapat memahami batasan arti dan ciri dari ilmu tersebut. Ilmu ini terkategori sebagai ilmu yang tua, yang telah dibahas sejak zaman Aristoteles. Untuk itu Peneliti ingin mengungkapkan terkait semantic zaman klasik dan modern. Dalam Penelitian ini, penulis menggunakan jenis penelitian kepustakaan (library research) yaitu serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka. Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa ilmu Dalalah mengalami sejarah yang Panjang dan merupakan hasil kerja keras dari para ulama dan ilmuwan terdahulu. Ilmu Dalalah atau ilmu makna mulai dibahas sejak zaman Aristoteles, Ketika itu pembahasan seputar makna masih dihubungkan dengan benda-benda disekitarnya dan disatukan dengan pembahasan filsafat. Era selanjutnya makna dibahas sejak kemunculan agama Islam, terutama setelah turunnya Al-Qur’an dan setelah agama Islam berkembang pesat. Dimulai oleh Abu aswad ad-duali yang mengetahui bahwa telah terjadi lahn (kesalahan berbahasa) didalam Bahasa. Pada abad ke-19 ilmu Dalalah mengalami kemapanan ilmu yaitu ditandai dengan munculnya tokoh linguistik yaitu Ferdinand De Saussure, Noam Chomsky, dan Bloomfield. Tokoh-tokoh tersebut melahirkan teori-teori ilmu semantik hingga terkenal dan digunakan di abad modern saat ini..
Kata Kunci: Semantik, Zaman Klasik, dan Zaman Modern
ABSTRACT
Semantics or in other words called dalalahl science is a field of science that studies meaning. Therefore, it is necessary for us to understand the concept of semantics so that we can understand the meaning and characteristics of this science. This science is categorized as an old science, which has been discussed since the time of Aristotle. For this reason, researchers want to reveal the semantics of classical and modern times. In this research, the author uses a type of library research, namely a series of activities related to library data collection methods. The results of this research show that Dalalah science has a long history and is the result of the hard work of previous scholars and scientists. The science of Dalalah or the science of meaning began to be discussed since the time of Aristotle. At that time, discussions about meaning were still connected to the objects around them and combined with discussions of philosophy. In the next era, meaning was discussed since the emergence of Islam, especially after the revelation of the Koran and after Islam developed rapidly. It was started by Abu Aswad ad-duali who knew that there had been a lahn (language error) in the language. In the 19th century, Dalal science experienced scientific development, which was marked by the emergence of linguistic figures, namely Ferdinand De Saussure, Noam Chomsky, and Bloomfield. These figures gave birth to semantic theories that have become famous and are used in the modern era.
Keywords: Semantics, Classical Era, and Modern Er
Pengaruh Sport Massage Terhadap Penurunan Denyut Nadi Recovery
No full textPenelitian ini dilatarbelakangi oleh pemain bola voli putra cendana seringkali cepat merasa lelah, rawan cedera, dan sulit memulihkan denyut nadi. Adapun yang menjadi masalah dalam penelitian ini adalah “apakah ada pengaruh sport massage terhadap penurunan denyut nadi recovery pemain bola voli putra cendana. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui ada atau tidaknya pengaruh sport massage terhadap penurunan denyut nadi recovery pemain bola voli putra cendana. Penelitian ini merupakan penelitian eksperimen. Penelitian ini menggunakan dua variabel yang terdiri dari satu variable bebas (sport massage) dan satu variable terikat yaitu denyut nadi recovery. Populasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah seluruh pemain bola voli putra cendana sebanyak 10 pemain. Tehnik sampling yang digunakan yaitu tehnik studi populasi.Teknik pengambilan data menggunakan metode perbuatan yaitu test dan pengukuran dengan instrument tehnik phalpase. Teknik analisis data menggunakan analisis uji t dengan taraf signifikan 5%. Karena t hitung > t tabel (4,196 > 1,833) maka hasil penelitian ini menunjukan bahwa ada pengaruh sport massage terhadap penurunan denyut nadi recovery pemain bola voli putra cendana
Analisis Metodologi Tafsir An-Nur Karya T. M. Hasbi Ash Shidieqy, Aplikasi Metodologi Kajian Tafsir Islah Gusmian
No full textAl-Qur'an adalah Cahaya yang diturunkan melalui Jibril kepada Nabi Muhammad Saw, sebagai petunjuk, undang-undang (peraturan), serta syari‟at bagi umat muslim. Perkembangan penafsiran al-Qur'an dari zaman ke zaman sangatlah pesat, terutama di dunia Arab yang merupakan
tempat turunnya al-Qur‟an dan tempat kelahiran tafsir al-Qur'an, karena itu tidak ada kesulitan untuk memahami bahasa al-Qur'an, berbeda dengan di Indonesia yang bahasa ibunya tidak menggunakan bahasa Arab.
Di Indonesia, terdapat beberapa tafsir yang muncul di abad ke-20 sampai awal tahun 1960-an, salah satunya yaitu Tafsir An-Nur, tafsir ini terbit pada tahun 1961, sebanyak 30 jilid, masing-masing berisi 1 juz al-
Qur‟an.
Melalui analisis dari metode tafsir yang digagas oleh Islah
Gusmian, skripsi ini memaparkan metode yang digunakan Hasbi Ash-
Shidieqy dalam penulisan Tafsir an-Nur dilihat dari sistematika penyajian
tafsirnya bersifat runtut (sesuai urutan mushaf utsmani), bentuk
penyajiannya perpaduan antara global dan rinci, gaya bahasa yang
digunakan adalah gaya reportase, ilmiah, dan gaya populer, sifat
mufassirnya individual, sumber-sumber literatur yang digunakan sebagai
rujukan dalam penulisan tafsir tersebut merujuk pada beberapa kitab tafsir
dan hadis serta buku penunjang yang berhubungan, dan yang terakhir
dilihat dari metode yang digunakan adalah riwayat, pemikiran dan
interteks sedangkan nuansa tafsir berupa sosial-masyarakat dan
pendekatan tafsirnya adalah kontekstual dalam pendekatan tekstua
DIALEKTIKA FEMINIS INDONESIA TERHADAP UNDANG-UNDANG POLIGAMI: Nalar Kritis KH Husein Muhammad Terhadap Kompilasi Hukum Islam dalam Perspektif Tafsir Ahkam
No full textThis study aims to trace Husein Muhammad’s reason thinking, Indonesian feminist Kyai in the case of licensing polygamy according to the Compilation of Islamic Law. Husein Muhammad is one of the pesantren kiai who is intense in gender issues. The idea offered by Husein Muhammad is reinterpretation of gender-biased legal issues in the hope that it can be used as a guide and guide in dealing with particular problems at the present time. This study seeks to unravel the views of KH. Husein Muhammad on gender justice in polygamy permits. This research is a qualitative research literature (library research). The technique used in analyzing the data in this study, using descriptive-analytical method, to describe in general the thoughts of Husein Muhammad. The data for this research are books written by Husein Muhammad and interviews with him. This study concludes that Husein Muhammad's method of thinking in rejecting the rules for licensing polygamy according to the rules of the Compilation of Islamic Law is based on the concepts of selection (intiqo-iy) and exploration (ijtihad). These two concepts are oriented towards the concept of protecting and providing a sense of justice for women which can be integrated into Indonesian positive law.
Keywords: Feminist kyai, Critical reasoning, Polygamy laws
Daftar Pustaka
Al Amin, Habibi. "Guardians Concept in Qur'an Perspective." Shakhsiyah Burhaniyah: Jurnal Penelitian Hukum Islam 6.1 (2021): 95-114.
Al Amin, Habibi. "Penciptaan Adam; Mendialogkan TafsiR Marah Labid dengan Teori Keadilan Gender." An-Nuha: Jurnal Kajian Islam, Pendidikan, Budaya Dan Sosial 1.1 (2014): 17-44.
Al Amin, Habibi. "Tafsir Sufi Lata’ if al-Isyarat." SUHUF 9.1 (2016): 59-77.
Al-Husaini, Taqiyuddin Abi Bakar Muhammad, Kifayatul Akhyar Fi Halli Ghayatil Ikhtishar, Indonesia: Haramain Jaya Indonesia, 2005.
Al-Kasani, Alauddin Abi Bakar bin Mas’ud, Bada’i Sana’i Fi Tartibi Syara’i, Beirut: Darul Kutub, 2003.
Al-Maliki, Alwi Abbas Ibanah al-Ahkam, Beirut: Darul Fikr, 1996.
Al-Qozwaini, Abdullah Muhammad bin Yazid, Sunan Ibnu Majah, Beirut: Darul Fikr, tt.
Al-Syairazi, Abu Ishaq Ibrahim bin Ali, Al-Muhadzdhab, Beirut: Darul Kutub, 1995.
Al-Syarkhasi, Syamsuddin Abu Bakr Muhammad, Al-Mabsuth, Beirut: Darul Makrifah, tt.
Al-Zuhaili, Wahbah, Terj. Agus Effendi dan Bahruddin Fananny, Zakat Kajian Berbagai Madzhab, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008.
_________________, Terj. Abdul Hayyie al-Kattani, dkk, Fiqih Islam Wa Adillatuhu, Jakarta: Gema Insani, 2011.
An-Nawawi, Abu Zakaria Muhyiddin bin Syaraf, Al-Majmu’, Beirut: Darul Fikr, tt.
Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta: Rineka Cipta, 2006.
As’at, Kamran dkk, Fiqh Ibadah, Jakarta: Amzah, 2009.
Ash-Sajastany, Abi Dawud Sulaiman Ibn Ash’as, Sunan Abi Dawud, Beirut: Darul Fikr, 1994.
Ash-Shiddieqy, M. Hasbi, Pedoman Zakat, Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2009.
Ash-Syaukani, Muhammad bin Ali bin Muhammad Nailul Author, Beirut: Darul Fikr, 1983.
Taufiqurrahman, Zaky Fajar, and Habibi Al Amin. "Desain Pembelajaran Literasi Kitab Kuning Melalui Metode Sorogan dalam Meningkatkan Pemahaman Agama Islam." Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia 6.2 (2021): 1467-1474.Tujuan penelitian ini adalah untuk melacak metode berpikir Husein Muhammad, Kyai feminis Indonesia dalam kasus perizinan poligami menurut Kompilasi hukum Islam. Husein Muhammad merupakan salah satu kiai pesantren yang intens dalam isu gender. gagasan yang ditawarkan oleh Husein Muhammad adalah penafsiran ulang (reinterpretasi) terhadap persoalan hukum yang bias gender dengan harapan bisa dijadikan petunjuk dan pedoman dalam menghadapi permasalahan partikular pada masa sekarang. Penelitian ini berusaha mengurai pandangan KH. Husein Muhammad tentang keadilan gender dalam izin poligami. Penelitian ini adalah penelitian kualitatif kepustakaan (library research). Adapun teknik yang digunakan dalam menganalisa data dalam penelitian ini, menggunakan metode deskriptif-analisis, untuk memaparkan secara umum pemikiran Husein Muhammad. Data penelitian ini adalah buku-buku karangan Husein Muhammad dan wawancara dengannya. Penelitian ini menyimpulkan bahwa metode berpikir Husein Muhammad dalam menolak aturan perizinan poligami menurut aturan Kompilasi hukum Islam adalah mendasarkan pada konsep seleksi (intiqo-iy) dan eksplorasi (ijtihad). Dua konsep ini berorientasi pada konsep melindungi dan memberikan rasa adil bagi kaum perempuan yang dapat diintegrasikan dalam hukum positif indonesia.
Kata kunci: kyai feminis, Nalar kritis, Undang-undang poligami.
Daftar Pustaka
Al Amin, Habibi. "Guardians Concept in Qur'an Perspective." Shakhsiyah Burhaniyah: Jurnal Penelitian Hukum Islam 6.1 (2021): 95-114.
Al Amin, Habibi. "Penciptaan Adam; Mendialogkan TafsiR Marah Labid dengan Teori Keadilan Gender." An-Nuha: Jurnal Kajian Islam, Pendidikan, Budaya Dan Sosial 1.1 (2014): 17-44.
Al Amin, Habibi. "Tafsir Sufi Lata’ if al-Isyarat." SUHUF 9.1 (2016): 59-77.
Al-Husaini, Taqiyuddin Abi Bakar Muhammad, Kifayatul Akhyar Fi Halli Ghayatil Ikhtishar, Indonesia: Haramain Jaya Indonesia, 2005.
Al-Kasani, Alauddin Abi Bakar bin Mas’ud, Bada’i Sana’i Fi Tartibi Syara’i, Beirut: Darul Kutub, 2003.
Al-Maliki, Alwi Abbas Ibanah al-Ahkam, Beirut: Darul Fikr, 1996.
Al-Qozwaini, Abdullah Muhammad bin Yazid, Sunan Ibnu Majah, Beirut: Darul Fikr, tt.
Al-Syairazi, Abu Ishaq Ibrahim bin Ali, Al-Muhadzdhab, Beirut: Darul Kutub, 1995.
Al-Syarkhasi, Syamsuddin Abu Bakr Muhammad, Al-Mabsuth, Beirut: Darul Makrifah, tt.
Al-Zuhaili, Wahbah, Terj. Agus Effendi dan Bahruddin Fananny, Zakat Kajian Berbagai Madzhab, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2008.
_________________, Terj. Abdul Hayyie al-Kattani, dkk, Fiqih Islam Wa Adillatuhu, Jakarta: Gema Insani, 2011.
An-Nawawi, Abu Zakaria Muhyiddin bin Syaraf, Al-Majmu’, Beirut: Darul Fikr, tt.
Arikunto, Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek, Jakarta: Rineka Cipta, 2006.
As’at, Kamran dkk, Fiqh Ibadah, Jakarta: Amzah, 2009.
Ash-Sajastany, Abi Dawud Sulaiman Ibn Ash’as, Sunan Abi Dawud, Beirut: Darul Fikr, 1994.
Ash-Shiddieqy, M. Hasbi, Pedoman Zakat, Semarang: Pustaka Rizki Putra, 2009.
Ash-Syaukani, Muhammad bin Ali bin Muhammad Nailul Author, Beirut: Darul Fikr, 1983.
Taufiqurrahman, Zaky Fajar, and Habibi Al Amin. "Desain Pembelajaran Literasi Kitab Kuning Melalui Metode Sorogan dalam Meningkatkan Pemahaman Agama Islam." Syntax Literate; Jurnal Ilmiah Indonesia 6.2 (2021): 1467-1474.
 
Kompetensi pengasuh santri putri pondok pesantren tingkat SMP
No full textThis study analyzes the competence of caregivers of female students of junior high school boarding schools in the book Ar-Rasul Al-Muallim Wa Asalibuhu Fi At-Ta'lim by Abdul Fattah Abu Ghuddah and Pondok Pesantren Putri Hidayatullah, Depok-West Java. The method used is qualitative research with literature and field studies. The results show that the competence of this female santri caregiver includes knowledge, skills, and experience in caring for, maintaining, educating, fostering, and guiding santri with full responsibility. These competencies reflect the four main characters of the Prophet Muhammad, namely Shiddiq (integrity), Tabligh (communicative), Amanah (professional), and Fathonah (innovative). The existence of santri caregivers who have these competencies has a positive impact on the education program at the Islamic Boarding School, creating a conducive and comfortable atmosphere for students in carrying out their daily activities.
Abstrak
Penelitian ini menganalisis kompetensi pengasuh santri putri pondok pesantren tingkat SMP dalam kitab Ar-Rasul Al-Muallim Wa Asalibuhu Fi At-Ta'lim karya Abdul Fattah Abu Ghuddah dan Pondok Pesantren Putri Hidayatullah, Depok- Jawa Barat. Metode yang digunakan adalah penelitian kualitatif dengan studi kepustakaan dan lapangan. Hasilnya menunjukkan bahwa kompetensi pengasuh santri putri ini mencakup pengetahuan, keterampilan, dan pengalaman dalam merawat, memelihara, mendidik, membina, dan membimbing santri dengan penuh tanggung jawab. Kompetensi ini mencerminkan empat karakter utama Rasulullah SAW, yaitu Shiddiq (integritas), Tabligh (komunikatif), Amanah (profesional), dan Fathonah (inovatif). Keberadaan pengasuh santri yang memiliki kompetensi tersebut memberikan dampak positif bagi program pendidikan di Pondok Pesantren, menciptakan suasana kondusif dan nyaman bagi santri dalam melaksanakan aktivitas sehari-hari
Tingkat Kesehatan Bank dan Laba pada Bank Umum Syariah
No full textThis study aims to test how the influence of bank soundness based on Risk Based Bank Rating method of Net Profit at Islamic Bank. Factors or ratios used in the Risk Based Bank Rating assessment include Non Performing Financing (NPF) Risk, Investment Risk (Composition and Level of Profit Sharing on Profit Sharing), Profitability (Operating Cost to Operating Income / BOPO) and Capital (Capital Adequacy Ratio / CAR). This study uses secondary data derived from the quarterly financial statements of Islamic banks in Indonesia period 2012-2016 with a sample of 5 banks. This research uses panel data analysis method. The results of this study indicate that through the f-test shows that all variables affect the Profit of Islamic Bank. While through t-test variable NPF and BOPO have a significant and negative effect to Profit Islamic Bank. Variables of Composition and Level of Profit Sharing on Revenue Sharing have a significant and positive impact on Islamic Bank Profit. While the CAR variable has no effect on the profit of Islamic Bank
